... trong đadạngcủavănhóa truyền thống Đông Nam Á, đề cập đến nét chung và riêng củavănhóa Đông Nam Á, và cũng là một nét vănhóa đặc sắc, tiêu biểu cho khu vực, đó là tương đồng và đa sắc ... trong vănhóa ẩm thực của khu vực Đông Nam Á với nhiều vùng vănhóa khác trên thế giới, đó là vùng vănhóa thực vật (theo cách gọi của một số nhà khoa học khi nói đến Đông Nam Á) (Ngô Văn Doanh ... 29 Xin mượn lời của Mai Ngọc Chừ để kết lại: Sựđadạng không hề thủ tiêu tính thống nhất của chúng. Nếu như nói rằng vănhóa Đông Nam Á là sự thống nhất trong đa dạng thì nhận định đó...
... tượng quý giá về vănhóaViệtNam nhiều thế kỷ trước. Không chỉ mang giá trị tín ngưỡng, vănhóa tâm linh mà cây hương thiên đài còn là một tác phẩm điêu khắc tuyệt đẹp của người Việt xưa. ... tôi đang gửi lên nhờ Viện Hán Nôm dịch nghĩa để củng cố thêm các di tích, tái hiện phần nào lịch sửcủa vùng đất cổ xưa này". Cây hương đá cổ - biểu tượng quý giá củavăn hóa Việt ... người Việt cổ về tụ cư từ khá sớm, ngay từ thời Hùng Vương dựng nước Văn Lang. Trước triều Lê, nơi đây được gọi là trang Quách Xá. Cũng từ thuở xưa, chùa Lũng Kinh nằm trong quần thể văn hóa...
... vănhóa giữa ViệtNam với Thái Lan, Lào, Indonesia, Ấn Độ Cùng cội nguồn vănhóa Đông Nam Á, nhưng do sự thống trị lâu dài của nhà Hán, cùng với việc áp đặt vănhóa Hán, nền vănhóa Việt Nam ... khác biệt về vănhoá so với các nước trong khu vực Đông Nam Á2.1. Lịch sử hình thành vănhoáViệtNam Văn hóaViệtNam là nền vănhóacủa một quốc gia đa tộc người bởi vậy, nền vănhoá ấy được ... sửViệt Nam, đã có ba lớp vănhóa chồng lên nhau là lớp vănhóa bản địa, lớp vănhóa giao lưu với Trung Quốc và khu vực, lớp vănhóa giao lưu với phương Tây. Nhưng đặc điểm chính củaViệt Nam...
... tre ViệtNam (Trần Quốc Vượng sđd, trang 46). Sự ra đời và phát triển củavănhóaViệtNam là kết quả của quá trình giao lưu ở cấp độ khu vực, châu lục và toàn cầu. VănhóaViệtNam là kiểu văn ... thống dân tộc ViệtNam với tinh hoavănhóa nhân loại. Trong lịch sử phát triển của mình, vănhóaViệtNam là một nền vănhóa mở cửa, tiếp thu và cải biến những yếu tố của các nền vănhóa được đưa ... sức sống mãnh liệt củavănhóaViệt Nam, dân tộc Việt Nam ngày càng được thể hiện rõ rệt. VănhóaViệtNamđã và đang trở thành nguồn lực không thể thiếu cho sự phát triển của đất nước nhằm...
... kiểu vănhóa hỗn dung điển hình của văn hóaViệtNam đó là kết quả củasự giao lưu – tiếp biến văn hóa. 4 đồng thời với nhiều nền vănhóa bên ngoài. Một nền vănhóa bị đồng hóa với nền vănhóa ... biến văn hóa. Giao lưu – tiếp biến vănhóa là phương thức tồn tại của mọi nền vănhóa , trong đó có Việt Nam. Giao lưu và tiếp biến vănhóa là sựvận động thường xuyên của xã hội, của văn hóa, ... độ tiên tiến của thế giới.C. KẾT LUẬNTrong xu thế toàn cầu hóa, sức sống mãnh liệt củavănhóaViệt Nam, dân tộc ViệtNam ngày càng được thể hiện rõ nét. VănhóaViệtNamđã và đang trở thành...
... kính của một trường đại học có từ gần 1000 năm trước của Hà Nội, xứng đáng là khu di tích vǎn hoá hàng đầu và mãi là niềm tự hào của người dân Thủ đô khi nhắc đến truyền thống ngàn nămvăn hiến ... bao thăng trầm và những biến cố của lịch sử, Văn Miếu - Quốc Tử Giám không còn nguyên vẹn như xưa. Những công trình thời Lý, thời Lê hầu như không còn nữa. Song Văn Miếu - Quốc Tử Giám vẫn giữ ... hàng đầu và mãi là niềm tự hào của người dân Thủ đô khi nhắc đến truyền thống ngàn nămvăn hiến của Thăng Long - Đông Đô - Hà Nội. ...
... về Việt Nam, về VănhóaViệt Nam. Và từ đó Vănhóa Du lịch ra đời. Vănhóa Du lịch chính là quá trình thẩm nhận nhữnggiá trị vănhóaViệtNam đối với mọi đối tượng du khách khác nhau. Vănhóa ... dulịch Việt Nam, củaVănhóaViệt Nam. Từ thực tế hoạt động du lịch ở ViệtNam hiệnnay cho thấy Vănhóa Du lịch là khoa học nghiên cứu, khai thác các giá trị văn hóa để phát triển du lịch”. Vănhóa ... lịch chính là nội dung cốt lõi của Vănhóa Du lịch. Vănhóa Du lịch chính là sự phát triển củaVăn hóa. Phát triển Văn hóa Du lịch chính là giải quyết nội hàm củaVănhóa và phát triển. Từ những...
... bản lĩnh vănhóaViệt Nam. Có thể nói nền vănhóaViệt Nam đã được tôi luyện và có sức đề kháng cao. Điều này cho chúng ta tin tuởng vào chặng đường phát triển sắp tới của nền vănhóa dân tộc. ... cái hạt nhân của một sự vt; ôScằ l th hin ra ngoi. Núi bn sc dân tộc củavănhóaViệtNam tức là nói những giá trị gốc, căn bản, cốt lõi, những giá trị hạt nhân của dân tộc Việt Nam. Nói những ... thể đóng cửa nền văn hóa, mà chủ động chọn lọc những tinh hoavănhóa nhân loại để làm phong phú, giàu có thêm, hiện đại hơn nền vănhóacủa dân tộc của đất nước mình. Văn hóa vốn bao giờ cũng...
... của các nền văn hoá, các tiểu văn hóa, hoặc các sắc thái vănhóacủa các tộc người, dân tộc khác nhau trong một không gian nhất định”. Các nguyên nhân dẫn đến sựđadạngvănhóa trong vănhóa ... hoạt động của khách du lịch.Theo quan điểm của người viết thì đadạngvănhóa có thể được hiểu như sau: Đadạngvănhóa (Multiculture/diversification of culture) là sự xuất hiện, sự hình thành, ... hiện đại là mái nhà chung củađa tộc người. Họ chung sống xen kẽ nhau dẫn đến sự hình thành một xã hội đavăn hóa, đa ngôn ngữ, có sự giao lưu văn hóa và tiếp biến vănhóa giữa các tộc người,...
... Ba là, nền vănhoáViệtNam là nền vănhoá thống nhất mà đadạng trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Nét đặc trưng nổi bật của vănhoáViệtNam là sự thống nhất mà đa dạng, là sựhoà quyện ... được một nền vănhóa đồng bộ, có sự hài hòa giữa vănhóa vật chất và vănhóa tinh thần, giữa vănhóa lối sống và vănhóa chính trị. Trong vănhóa nghệ thuật cũng không phát triển đồng đều, các ... trong đời sống vănhóacủa xã hội ViệtNamđã có sự hiện diện của không ít giá trị có tính chất thực hành, các hành vi vănhóa MỤC LỤCA.Phần mở đầuB.Nội Dung I.Chủ trương củaĐảng về xây...
... trù thẩm mĩ củavăn xuôi ViệtNam sau 1975. 2. Sựđadạnghoá thẩm mĩ củavăn xuôi ViệtNam sau 1975 thể hiện ở sự đadạngcủa cái đẹp và cái cao cả. Văn học 1945 1975 cho thấy sự chuyển ... cận sựđadạng thẩm mĩ củavăn xuôi ViệtNam sau 1975 là tiếp cận sự đadạngcủa các phạm trù thẩm mĩ, đi tìm sựđadạng trong sự chuyển đổi hệ thống các phạm trù thẩm mĩ trên hai cấp độ: sự ... mới về tính dân chủ của văn học. 4. Sựđadạnghoá thẩm mĩ củavăn xuôi ViệtNam sau 1975 thể hiện ở sự đadạngcủa cái hài và sự xuất hiện cái phi lí. Cái hài có vị thế của một phạm trù chủ...