... trị của từng đối tượng. Ở phần kết luận, chúng tôi đúc kết lại những nhận định khoa học về nghilễ vòng đờicủangười Chăm Islam ở An Giang, trên cơ sở đối sánh với nghilễvòngđời của người ... tốn. Đặc biệt, vấn đềNghilễvòngđờicủangười Chăm Islam ở An Giang là vấn đề còn bỏ ngỏ. Trong tình hình phát triển mới của đất nước, việc nghi n cứu nghilễvòngđờicủa cộng đồng dân tộc ... Ahiêr ở Ninh Thuận của tác giả Phan Quốc Anh (2004) là một công trình công phu, nghi n cứu khá toàn diện, hệ thống về nghilễvòngđờicủa người Chăm Ahiêr khu vực Ninh Thuận… Các nhà nghi n...
... chiếu với lễ cưới và lễ tang củangười Hoa Quảng Đông hiện nay. Nhóm công trình nghi n cứu những nghilễ truyền thống củangười Hoa nói chung, không phân biệt nghilễvòng đời, nghilễ thờ cúng ... Hiện có nhiều công trình nghi n cứu về nghilễvòngđờicủangười Hoa nhưng phần lớn các tác giả không nghi n cứu những nghilễ này theo hướng tiếp cận nghilễ chuyển đổicủa Anorld van Gennep. ... sự kiện trọng đại của một đời người: nghilễ hôn nhân và nghilễ tang ma, hoặc chỉ đề cập đến một trong hai nghilễ này. Trong số rất nhiều công trình nghi n cứu nghilễvòngđời chỉ có số ít...
... táng, lễnghi làm nhà mồ (Người Bru-Vân Kiều không có lễnghi này). -Người chết thường để 3 đến 4 ngày mới đi chôn. 2. Tác động của sự biến đổi các nghilễvòngđờingười Rõ ràng nghilễvòng ... niệm chu kỳ vòngđời người, tác giả tập trung giải quyết những nội dung chính sau đây: - Thực trạng biến đổinghilễvòngđời người. - Tác động của sự biến đổi các nghilễvòngđời người. - ... sự biến đổi về các nghilễvòngđời người. Là một thành tố quan trọng của văn hóa tộc người, nghilễvòngđờingười lưu lại những chặng đường trưởng thành của mỗi một con người, “như hình thành...
... mong Lễ Cúng Thần Lúa của người Ê ê, Đắk Lắk không bao giờ thiếu ăn nghèo đói. Đây là nghilễ nông nghi p phản ánh nét đẹp văn hóa truyền thống của đồng bào dân tộc Ê ê. ... lúa đến mùa thu hoạch, chủ rẫy lại chuẩn bị lễ cúng tuốt lúa đầu mùa và nghi lễ ăn cơm mới, gồm 2 phần: Lễ cúng cơm mới: Lúa bắt đầu chín, người nhà lên rẫy tuốt một gùi đem về, phơi giả nấu ... lên trên. Khóm lúa này sẽ dung làm vật phẩm trong lễ đóng kho lúa. Thời gian ăn cơm mới kéo dài khi tuốt lúa cho đến khi lúa chin hết trên rẫy. Lúa đã thu hoạch về nhà, chủ rẫy lại tổ chức lễ...
... như: hệ thống các nghilễ trong nông nghi p, ngư nghi p; nghilễ thờ tổ tiên, nghi lễ cộng đồng tôn giáo và hệ thống nghilễvòng đời. Đối với Nghilễvòng đời, là “những nghilễ liên quan đến cá ... cócác nghilễ tương ứng với mỗi giai đoạn củađời người. Người Hàn cũng có các nghilễ từlúc sinh đến tử.Tất cả tạo nên hệ thống nghilễvòngđờicủangười Hàn Quốc.I- CÁC LỄNGHI TRONG VÒNGĐỜI ... nghilễ mà gia đình, tộc họ, cộng đồngtôn giáo thực hiện cho mỗi con người. Vì vậy, nghilễvòngđời không chỉ liên quan đếnmột con người, mà liên quan đến cả cộng đồng. Nghilễvòngđời người...
... xưa củangười Ê- ê Luật tục xưa củangười Ê- ê Thứ năm ngày 19 thThứ năm ngày 19 thááng 2 năm 2009ng 2 năm 2009Tập đọcTập đọcLuật tục xưa củangười Ê- ê Luật tục xưa củangười Ê- ê Tìm ... xưa củangười Ê- ê Luật tục xưa củangười Ê- ê Th n m ng y 19 thang 2 n m 2009ứ ă à ăTh n m ng y 19 thang 2 n m 2009ứ ă à ăTTập đọcập đọcLuật tục xưa củangười Ê- ê Luật tục xưa củangười ... xưa củangười Ê- ê Luật tục xưa củangười Ê- ê Câu 1: Người xưa Câu 1: Người xưa đặt ra luật tục để đặt ra luật tục để làm gì?làm gì?Câu 2: Kể những Câu 2: Kể những việc mà người Ê- ê việc...
... vốn là chất liệu ban đầu. Nghệ thuật ra đời từthiên nhiên, vửợt lên thiên nhiên, nhửng ở đây, cuối cùng lại trởvề với thiên nhiên, hoà vào thiên nhiên Để rồi đây đi vào đôi đồ án trang trí, ... thiêng chuyên chở đửợc khí thiêng cho nên nếu đem đầu kẻthù đặt ngay dửới đất là không đửợc vì phải có vật thiêng, mới chuyênchở đửợc khí thiêng. Vì vậy, viên TMoong ở ngửời Bana và viên đá của ngửời ... vẫnchửa đửợc xác minh cho chắc, nhửng lại có thể liên quan đến ýnghĩa củanghi lễ: theo lời một vài cụ, có thời (?) mà các đêm bỏma chính là những đêm hoàn toàn tự do đối với trai gái chửa vợchửa...
... thiêng chuyên chở đửợc khí thiêng cho nên nếu đem đầu kẻthù đặt ngay dửới đất là không đửợc vì phải có vật thiêng, mới chuyênchở đửợc khí thiêng. Vì vậy, viên TMoong ở ngửời Bana và viên đá của ngửời ... vốn là chất liệu ban đầu. Nghệ thuật ra đời từthiên nhiên, vửợt lên thiên nhiên, nhửng ở đây, cuối cùng lại trởvề với thiên nhiên, hoà vào thiên nhiên Để rồi đây đi vào đôi đồ án trang trí, ... phía mặt trời đang mọc. Rồi bà lấy viên đá thiêngchặn lên trên(2) (trong nghilễcủangửời Bana cũng có một hònđá thiêng, gọi là Tmoon). Trong khi tiến hành nghi thức ấy bàcó khấn một câu đại...
... chuyện đà rồi.Đọc kỹ tài liệu của Thanh Thiên, cộng với hiểu biết của cánhân, tôi ngờ số tài liệu về nghilễ trên nửơng củangửời Mạng Ưthấp thoáng bóng dáng củanghilễ thờ mặt trời. Không hiểu ... gọilà góp chút ít vào công việc nghi n cứu mà nhiều ngửời đang rấtquan tâm.Từ lâu, đà có nhiều bài nghi n cứu cho tôi biết nghilễ trênnửơng cũng giống nhử nghilễ trên ruộng nửớc, phụ thuộc vàobốn ... phía mặt trời đang mọc. Rồi bà lấy viên đá thiêngchặn lên trên(2) (trong nghilễcủangửời Bana cũng có một hònđá thiêng, gọi là Tmoon). Trong khi tiến hành nghi thức ấy bàcó khấn một câu đại...
... trích - Món ngon của người Êê Cà đắng, đầu cá trích là hai nguyên liệu có sẵn trong mỗi gia đình ngườiÊ ê. Không biết từ bao giờ ngườiÊê là tìm ra sự tương hợp thí vị của cà đắng, đầu ... Canh cà đắng đầu cá trích - Món ngon củangườiÊêNgườiÊê không chỉ làm say đắm lòng người bởi tiếng nhạc yêu thương mà còn làm người ta lưu luyến bởi những món ăn độc đáo và ... ấy đã túa vào miệng nhưng càng ăn, người ta lại cảm nhận được vị ngọt, thơm ẩn chứa trong nó. Cà đắng là một món ăn không thể thiếu trong ẩm thực ngườiÊ ê. Có nhiều món ăn chế biến từ cà...
... Ê- ê ởViệt Nam nói chung và người Ê- ê ở xã Eabar nói riêng.Cuối cùng, với việc nghi n cứu về văn hóa truyền thống củangười Ê- ê xãEabar, huyện Sông Hinh, tỉnh Phú Yên, hy vọngđề tài của ... nhiều người quan tâm.Tuy nhiên, các công trình nghi n cứu về người Ê- ê ở Phú Yên hiện naykhông nhiều. Có thể kể lên đây một vài công trình nghi n cứu về văn hóa người Ê- v trong tâm thức củangười ... đúng với phong cách người Ê- ê. Nếu ở Đăk Lăk, người thầy cúng quấn khăn màu đỏ nhiều vòng trên đầu thì người Ê- ê ở xã Eabar lại quấn bằng khăn màu đen. Bởi lẽ, người Ê- ê xã Eabarluôn chọn...
... làng ngườiÊê vào dịp lễ hội vẫn còn in đậm nghệ thuật điêu khắc thể hiện qua trang phục, nhà mồ, đồ đan, cột klao, kbao… Chính những hình tượng này làm cho bản sắc văn hoá củangườiÊê khác ... đồng bằng nhưng ngườiÊê vẫn giữ được bản sắc văn hoá của dân tộc mình, góp phần không nhỏ vào việc gìn giữ bản sắc văn hoá dân tộc Việt Nam. Nghệ thuật điêu khắc củangườiÊê rất phong phú ... đôi bàn tay khéo léo, trí tưởng tượng củangườiÊê đã tạo ra những tác phẩm có giá trị đáp ứng các yêu cầu thẩm mỹ trong đời sống của họ, đó là hình tượng người đàn ông vỗ trống, đàn bà giã...
... hệthống tín ngưỡng, nghilễ và nghệ thuật dân gian; Chương 2 NGHI LỄ CHU KỲ ĐỜI NGƯỜITRONG XÃ HỘI TRUYỀN THỐNG Nghi lễ chu kỳ đờingười hay nghilễvòngđời là hệ thống các nghilễ quan trọngnhất ... tôi chỉ chọn một số nghi lễ tiêu biểu để trình bày là: nghilễ trong chu kỳ đời người; nghilễ nghề nghi p; nghi lễ cầu an, thờ cúng tổ tiên, thần linh, khám bệnh, chữa bệnh; Bên cạnh đó, cũng chú ... nay.3.2. Phạm vi nghi n cứu của luận án là nghilễ gia đình củangười Mảng ở ViệtNam. Tuy nhiên, do đây là phạm vi nghi n cứu rộng, liên quan đến nhiều lĩnh vực khácnhau củađời sống tộc người, do...