... sắc vănhóaViệtNamlàgì ? Bây giờ ta mạnh dạn bước sang bàn một vấn đề còn khó khăn hơn: “Bản sắc dân tộc trong vănhoáViệt Nam là gì? ” hay “Bản sắc vănhoá của dân tộc ViệtNamlà gì? ”.“Không ... cách Việt Nam là bình dị, là ung dung thư thái, êm dịu, sâu lắng. Tất cả nó thành bình dị. Bình dị là một phong cách Việt Nam. Chính Bác Hồ là người đã kết tinh nhiều vẻ của cái bình dị ViệtNam ... và sau lưng chúng v.v…Thật là một tinh thần tình yêu nước mang bản sắc Việt Nam. Bình dị là một nét đẹp Việt Nam. Bình dị không phải là một phẩm chất đạo đức. Nó là một nét đẹp, nét cao cả...
... từng thể hiện.Vì thế trong diện mạo của vănhoáViệtNam ở thế kỷ 21, không dễ phân biệt cái gì thực sự là của Nho giáo, cái gì là truyền thống người Việt nói chung. Năm 2000, tại Hà Nội, nhà ... sự được tái sinh một cách lành mạnh, tự giác. Ðó là việc chủ động để giữ gìn bản sắc, xây dựng nền vănhoá mới của dân tộc Việt Nam. Sự ảnh hưởng của Nho giáo ở ViệtNam thế kỷ 21 sẽ còn thể ... Trung Quốc. Nghiên cứu Nho giáo ViệtNam quá khứ - hiện tại - tương lai đều phải lấy ViệtNam làm bản vị chứ không phải lấy Trung Quốc làm bản vị. So sánh tìm dị biệt là cần thiết nhưng chúng tôi...
... thiểu số Lào ở ViệtNam cũng được gọi là Lào Bé hay Lào Lự.- Người Thái (Lào) có Thái Lớn cũng có thể gọi là Lào Lớn [Thay (Lao Nhày, Giày)] hiện cư trú ở lưu vực sông Mê - Kông nước Lào, Thái ... Lĩnh Nam chích quái [truyện cổ dân gian người Việt (Kinh)] sưu tầm từ thế kỷ XV – nhà xuất bản Vănhoá Hà Nội, 1960. Là người thực hiện sự so sánh giữa vănhoá Thái hiện nay với vănhoá Việt, ... sát tới chủ đề trình bày về sự tham gia của vănhoá Thái vào vănhoá cội nguồn Việt Nam. Nói cách khác, muốn biết tường tận vănhoá cội nguồn ViệtNam thì phải phân tích ý nghĩa cặp đôi biểu...
... VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY, HANOIUNIVERSITY OF LANGUAGES AND INTERNATIONAL STUDIESDEPARTMENT OF POST-GRADUATE STUDIES NGUYỄN VĂN A M.A. MINOR THESISSYNTACTIC ... IN ENGLISH AND CÓ - KHÔNG QUESTIONS IN VIETNAMESE(Đặc điểm cú pháp và ngữ nghĩa - ngữ dụng học của câu hỏi có- không trong tiếng Anh và tiếng Việt) Field: English linguisticsCode: 60 22 ... Do The ky, MAHanoi, 2009VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY, HANOIUNIVERSITY OF LANGUAGES AND INTERNATIONAL STUDIESDEPARTMENT OF POST-GRADUATE STUDIES NGUYỄN VĂN A M.A. MINOR THESISSYNTACTIC...
... ViệtNam ở nước ngoài. Và những sự kiện như Ngày văn hóa, Đêm văn hóa, Tuần văn hóa, thậm chí làNămvăn hóa ViệtNam tại nước ngoài được tổ chức ngày càng nhiều những năm gần đây chính là để ... Ngành Vănhoá Du lịch 42 CHƢƠNG 2 VỀ NHỮNG NGÀY VĂNHÓAVIỆTNAM TẠI NGA, PHÁP, ĐỨC GIAI ĐOẠN 2005 – 2010 2.1. Vài nét về Những ngày VănhóaViệtNam ở nƣớc ngoài Những ngày VănhóaViệtNam ... Quan hệ Vănhóa - Khoa học - Giáo dục Các hoạt động giao lưu vănhóa giữa hai nước diễn ra sôi nổi, trong đó có việc tổ chức Những ngày Vănhóa Nga tại ViệtNam và Những ngày Vănhóa Việt Nam...
... tối ưu là muốn làm việc gì, phải đi từ điểm đối lập, phải vô vi (không làm). Vô vi không có nghĩa là hoàn toàn không làm gì, mà làhoà nhập với tự nhiên đừng làm gì thái quá. Vì làm gì thái ... Đạo giáo thần tiên ở ViệtNamlà phái Nội tu. Người Việt thờ Chử Đồng Tử làm ông tổ của Đạo giáo ViệtNam gọi là Chử Đạo Tổ. Giới sĩ phu ViệtNam xưa thường vùng nhau tổ chức phụ tiên để cầu hỏi ... là mệnh. Nếu không thành được, đó là mệnh khuông phó liêu làm gì được mệnh”. Ở Việt Nam, Đạo giáo đã tàn lụi từ lâu, dấu vết hoạt động cuối cùng của nó là Sự kiện nhóm tín đồ xuất bản vào...
... giáo đến truyền thống vănhóa ngày nay của Việt Nam: Hồ chí Minh, nhà tư tưởng vănhóa của Thế giới, con người vĩ đại của dân tộc ViệtNam đã tiếp thu truyền thống vănhóa dân tộc thể hiện trong ... nay trong gia đình ViệtNamvẫn giữ được tư tưởng của nho giáo, là nét đẹp trong quan hệ vănhóa xã hội Việt nam. Sinh viên th c hi n: Tr n Ho ng Th nhự ệ ầ à à24Tính luận làvấn đề trung tâm ... VĂNHOÁVIỆT NAM I. QUÁ TRÌNH DU NHẬP CỦA NHO HỌC VÀO VIỆT NAM. Tiếp thu một học thuyết từ bên ngoài để làm lý luận hướng dẫn tư duy và hành động cho dân tộc mình là một chân lý phổ biến, là...
... địa ViệtNam và ảnh hưởng của nó trong đời sống vănhoáViệt Nam I. Mối liên hệ giữa Phật giáo và tín ngưỡng bản địa Việt Nam. Phật giáo ViệtNam bắt nguồn từ Ấn Độ và Trung Quốc, Phật giáo Việt ... người làm điều lành, ngày nào cũng là ngày tốt với người làm việc tốt, ngày nào cũng là ngày lành. Năm tháng đối với người làm thiện đều là ngày tốt cả, gieo nhân thiện thì sẽ gặt quả lành. ... xuất thân lànam giới, khi vào ViệtNam bị biến thành Phật ông- Phật bà. Phật Bà Quan Âm (biến thể của Quán Thế Âm Bồ Tát) là vị thần hộ mệnh của vùng Nam Á nên được gọi là Quan Âm Nam Hải....
... giảng dạy Cơ sở vănhoáViệtNam 51.1. Thực trạng giảng dạy Cơ sở vănhoáViệtNam và những nhợc điểm hạnchế của nó 51.2. áp dụng trực quan vào giảng dạy Cơ sở vănhoáViệt Nam, u điểm và tính ... văn hoá, tiến bộ của khoa học công nghệ thông tin lại càng đặt ra việc phát triển vănhoá không thể tách rời vănhoá thế giới. Hằng số của vănhoáViệtNamlà mở cửa đón nhận truyền thống văn ... lín nhÊt ViÖt Nam 33Ch ơng 1 Thực trạng giảng dạy và sự cần thiết của việc áp dụng trực quan vào giảng dạy Cơ sở vănhoáViệt Nam. 1.1. Thực trạng giảng dạy Cơ sở vănhoáViệtNam và những...
... thói cũ. Ba là, nền vănhoáViệtNamlà nền vănhoá thống nhất mà đa dạng trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Nét đặc trưng nổi bật của vănhoáViệtNamlà sự thống nhất mà đa dạng, là sự hoà ... đó là: “Xây dựng một nền vănhoáViệtNam tiên tiến,đậm đà bản sắc dân tộc”.Để nền vănhoá đậm đà bản sắc dân tộc thì trước hết phải hiểu :Văn hoálà gì? Văn hóalà sản phẩm của loài người, văn ... khoa Vănhóa của Học viện Chính trị quốc gia TP.HCM thì có nhận định, chúng ta không xây dựng được một nền vănhóa đồng bộ, có sự hài hòa giữa vănhóa vật chất và vănhóa tinh thần, giữa văn hóa...
... truyền bá và sử dụng Nho giáo trong xà hội Việt Nam. 2.2. ảnh hởng tích cực và tiêu cực của Nho giáo đối với xà hội Việt Nam. Sự phát triển của Nho giáo ViệtNam không tách rời những yêu cầu xà ... Nho giáo trong t tởng Việt Nam. 2.1.Những nhu cầu xà hội giúp cho Nho giáo chiếm đ ợc địa vị độc tôn trong thời kỳ phát triển của chế độ phong kiến Việt Nam. Nho giáo ViệtNam chiếm đợc vị trí ... Nho giáo trong t tởng Việt Nam. 2.1.Những nhu cầu xà hội giúp cho Nho giáo chiếm đ ợc địa vị độc tôn trong thời kỳ phát triển của chế độ phong kiến Việt Nam. Nho giáo ViệtNam chiếm đợc vị trí...
... con người; Văn : 文 văn vẻ; văn từ; cái dấu vết do đạođức lễ nhạc giáo hóa mà có vẻ đẹp đẽ rõ rệt gọi là " ;văn& quot;, như văn minh, vănhóa . . .(Hanosoft Dictionary )Tính nhân văn: phẩm ... người ViệtNam - chính là yếu tố cốtcán giúp cho xã hội bền vững và gia đình phát triển qua nhiều thế hệ. Bởi thế, emchọn đề tài : ‘‘ Giá trị nhân văn của chữ Hiếu trong truyền thống vănhóa Việt Nam ’ ... nay.III. CHỮ HIẾU TRONG NỀN VĂN HỌC VIỆT NAM. Trong gia đình cũng như ngoài xã hội Việt Nam, qua giao tiếp giữa ngườinày với kẻ khác, vấn đề trung, tín, hiếu, đễ luôn luôn là chuẩn mực để đánh giá...
... dài 1m50 làm bằng 8 sợi tơ, hai đầu có một quả găng Quai thao xưa nổi tiếng thời thế kỷ 17, được làm ra ở làng Triều Khúc, Thanh Trì, còn gọi là làng Ðơ Thao. Làng Ðơ Thao là làng nghề làm quai ... nón ViệtNam vì vậy là cái gì kỳ diệu và thật sự trở thành một phần trong đời sống văn hóa của chúng ta.Chồng tôi đi bừa đã có nón che.”(Ca dao)Vào đến miền Nam, chiếc nón được gọi nôm na là ... như là bức tranh thủy mạc, mãi mãi làlà cái gì đặc trưng và “rặt Huế” không sao tả hết được!-“Chợ Dinh bán áo con trai,Triều Sơn bán nón, Mậu Tài bán kim.”-“Nón này là nón u mê,Nón này là...
... gần 1000 năm trước của Hà Nội, xứng đáng là khu di tích vǎn hoá hàng đầu và mãi là niềm tự hào của người dân Thủ đô khi nhắc đến truyền thống ngàn nămvăn hiến của Thăng Long - Đông Đô - Hà ... thăng trầm và những biến cố của lịch sử, Văn Miếu - Quốc Tử Giám không còn nguyên vẹn như xưa. Những công trình thời Lý, thời Lê hầu như không còn nữa. Song Văn Miếu - Quốc Tử Giám vẫn giữ nguyên...