... thiện” Điểm qua học thuyết “tâm, tính” Lý học Lịch sử Triết học Trung Quốc đến đời Minh, thấy mục đích phái Minh Nho phát triển học thuyết lý học tính thiện (có xuất phát điểm từ trọng tâm học ... luận, nhậnthức luận Ở nước ta từ kỷ XVI trước chủ yếu học theo khuynh hướng họckhoa cử, người có lực theo học nghĩa lý Đạo học Đến kỷ XVI có Nguyễn Bỉnh Khiêm sâu vào Lý học, theo Phan Huy Chú nhận ... CỦA NÓ ĐỐI VỚI ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆNNAY Chuyên ngành : TRIẾT HỌC Mã số : 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOAHỌC TRIẾT HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOAHỌC PGS.TS ĐỖ THỊ HOÀ HỚI Hà Nội, năm 2010...
... hoạt động giao tiếp người học thuyết Nho giáo Tuy nhiên, nhận diện văn hóa ứng xử Trạng Trình đòi hỏi việc xác định chức số chức văn hóa phù hợp Cho đến nay, nhà khoahọc đưa nhiều cách xác định ... thành nên phương thứcnhậnthức giới xung quanh Mặt khác, văn hóa với trình độ phát triển trở thành số cho phép đánh giá hoạt động người việc nhân hóa tự nhiên thân Đó chức nhậnthức văn hóa, đến ... tại: tự nhiên có hệ qui chiếu - vật chất Tự nhiên vận động vật chất hình thức khác (vật lý, hóa học, sinh học) mà khác hình thức vận động thuộc giới hạn đơn tử tồn Trong đó, xã hội hệ thống quan...
... Khiêm đưa lời khuyên, răn, khuyến thiện mà tạm dùng khái niệm giải pháp mang tính tình Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà nho, lại nhà lý học, đạo học, chịu ảnh hưởng sâu sắc học thuyết Tống – Minh Nho Trong ... sáng rõ, lấy lòng thành làm chỗ dựa cho ta Chớ cho điều thiện nhỏ [mà không làm], [việc làm điều thiện nhỏ chủ yếu để mở đường] làm thiện Chớ cho điều ác nhỏ [mà làm], [không làm điều ác nhỏ] ... làm người tốt Ngoài “Cương thường tổng quát”, Nguyễn Bỉnh Khiêm có thơ khác nói đặcđiểm “luân” ngũ luân cụ thể Đặc biệt, ông đề cập đến nghĩa lân bang, xem nơi “tập sự” người quan hệ xã hội Nếu...
... toàn quan điểm, quy tắc ứng xử xuất phát từ học thuyết trị - đạo đức Nho giáo Khái niệm “giải pháp” thường dùng để giải vấn đề cấp bách thời điểm, địa điểm văn cảnh xác định Còn quy tắc đạo đức ... con), làm xuất xu hướng tư tưởng khác quan điểm, song mục đích tương đồng xu hướng nhằm mục đích ổn định, thống phát triển, Việt Nam dường học thuyết triết học, trị - xã hội hướng vào việc giải xúc ... toan lâu” (Thơ Nôm, 159) Mặc dù quan điểm nêu mức độ định mang nặng tính đẳng cấp, song điều theo tinh thần Tuân Tử đương nhiên, khó mà khắc phục Không thế, quan điểm “kẻ khó người giàu” cho liên...
... (Thơ Nôm, 41) Chọn đường dưỡng thân nhàn, Nguyễn Trãi (1380 - 1442) có trăn trở Trạng Trình Song, điểm khác họ chỗ, Trạng Trình thể lựa chọn dứt khoát hơn, có lẽ tư tưởng "hành - tàng" Khổng Tử ... Khiêm xuất phát từ lý không tin dùng, ông dâng sớ chém đầu 18 quan lộng thần không vua Mạc chấp nhận Sự lựa chọn gây "thị phi" người đời đánh giá ông, song làm liên tưởng đến ứng xử bậc quân tử ... (Thơ Nôm, 128) Thờ vua, thờ cha chưa phải đầy đủ, ông nhớ đến công ơn người thầy trang bị cho kiến thức cần thiết để đỗ đạt hành đạo Nếu thấy Nguyễn Bỉnh Khiêm từ tâm trạng lúng túng trước đối chọn,...
... Chúng cho rằng, cách đối nhân xử tư tưởng Nguyễn Bỉnh Khiêm hiểu hình thức văn hóa ứng xử Các hình thức ứng xử đó, quy ba hình thức bản: là, ứng xử với sự, tức phản tư ông trước biến đổi kiện nhân ... nhiều biến động xã hội Ông số đại biểu cho tầng lớp trí thức dân tộc thời người đào tạo có qui củ từ học vấn "Cửa Khổng sân Trình", tức Nho học phát triển chất mà yếu tố không nhỏ thúc đẩy phát ... phu, phụ (vua, thầy, cha) người cao tuổi; ba là, đối xử với kẻ Từ ba hình thức ứng xử đó, Nguyễn Bỉnh Khiêm đưa cách thức ứng xử làm phương châm sống cho thân cho người, nghĩa là, ông muốn tìm...
... hoạt động giao tiếp người học thuyết Nho giáo Tuy nhiên, nhận diện văn hóa ứng xử Trạng Trình đòi hỏi việc xác định chức số chức văn hóa phù hợp Cho đến nay, nhà khoahọc đưa nhiều cách xác định ... tỏa có) Cách tiếp cận thứ ba, - hoạt động, - xem văn hóa phương thức hoạt động đặc biệt người nằm sinh học Thuật ngữ "ngoài sinh học" dùng để phương tiện chế hoạt động xét mặt tiềm cho trước việc ... tại: tự nhiên có hệ qui chiếu - vật chất Tự nhiên vận động vật chất hình thức khác (vật lý, hóa học, sinh học) mà khác hình thức vận động thuộc giới hạn đơn tử tồn Trong đó, xã hội hệ thống quan...
... hoạt động giao tiếp người học thuyết Nho giáo Tuy nhiên, nhận diện văn hóa ứng xử Trạng Trình đòi hỏi việc xác định chức số chức văn hóa phù hợp Cho đến nay, nhà khoahọc đưa nhiều cách xác định ... thành nên phương thứcnhậnthức giới xung quanh Mặt khác, văn hóa với trình độ phát triển trở thành số cho phép đánh giá hoạt động người việc nhân hóa tự nhiên thân Đó chức nhậnthức văn hóa, đến ... tại: tự nhiên có hệ qui chiếu - vật chất Tự nhiên vận động vật chất hình thức khác (vật lý, hóa học, sinh học) mà khác hình thức vận động thuộc giới hạn đơn tử tồn Trong đó, xã hội hệ thống quan...
... giá trị sức sống mãnh liệt Quan điểm sáng tạo Hồ Chí Minh cách mạng giải phóng dân tộc ghi nhận đóng góp to lớn vào kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin Tính khoahọc tính cách mạng sáng tạo Tư ... triển học thuyết Lênin cách mạng thuộc địa thành hệ thống quan điểm mẻ, sáng tạo, bao gồm đường lối chiến lược, sách lược phương pháp tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa II Quan điểm ... ra” Từ việc nhậnthức rằng, thuộc địa khâu yếu hệ thống chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa yêu nước chân thời đại trở thành động lực cách mạng giải phóng dân tộc, Hồ Chí minh khẳng định quan điểm Người...
... ràng buộc thần học, làm cho "các thần" hòa tan khách thể tự nhiên Ba là, thông qua nhậnthức tượng diễn tự nhiên để đúc kết lại thành quy luật, nhậnthức quy luật để vận dụng vào nhậnthức quy luật ... nghiên cứu thích hợp tư tưởng triết họcđặc thù họ Tư tưởng triết học trình bày thơ ca Nguyễn Bỉnh Khiêm phức tạp, lập luân luận thuyết, quan điểm triết học, có hình thức nội dung nghệ thuật Xét bình ... nhiên Về sau, Seling, nhờ nghiên cứu học thuyết triết học Cantơ Phíchtơ mà phát triển thành triết học tự nhiên riêng với nhận định mang tính gợi mở cho khoahọc đại thống phát triển tự nhiên, hình...
... Trung An, huyện Vĩnh Lạc (nay xã Lý học, huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phòng) Nguyễn Bỉnh Khiêm sinh trưởng gia đình vọng tộc có học vấn, hai thân mẫu người có văn tài học hạnh nên Nguyễn Bỉnh ... chấp quyền hành Khổng Tử, người sáng lập nho giáo sống xã hội đại loạn song học thuyết ông lại phản đối đấu tranh hình thức dù quần chúng nghèo khổ vùng lên hay giai cấp thống trị với Còn Mạnh ... trị “tu thân” khởi điểm Theo người không sửa thành nhân làm việc (chính) vô ích, kết Các nhà sáng lập Nho giáo thấy mối quan hệ đạo đức người cầm quyền với trị Nguyễn Bỉnh Khiêm nhận mối quan hệ...
... Trang thiền đến thời điểm đó, hầu hết ẩn sĩ nhà Nho - Học giả Vũ Khiêu viết Từ đỉnh cao trí tuệ đơng thời (Nguyễn Trãi - tinh hoa khí phách dân tộc, Nxb Khoahọc xã hội, H, 1980) nhận định Nguyễn ... viết, nhiều nhận định mang tính chất gợi mở, làm khoahọc cho ngời viết thiết lập luận điểm, suy nghĩ sâu vấn đề tìm hiểu Nhiệm vụ nghiên cứu - Nghiên cứu, tìm hiểu sở t tởng hình thành ý thứcnhàn ... nhàn dật Nguyễn Trãi Nguyễn Bỉnh Khiêm thể thơ Nôm Đồng thời, sử dụng phối hợp kiến thức văn học, sử học, triết học để lý giải hiểu sâu hình thành t tởng nhàn dật thơ văn tác giả trung đại Việt...
... Khiêm tâm thứcnhân xưa Các công trình nghiên cứu từ gíác độ sử học, đáng ý Kỷ yếu Hội thảo khoahọc Nguyễn Bỉnh Khiêm như: Hội thảo khoahọc Hải Phòng năm 1985 Hội sử học Viện văn học, nhân ... ràng buộc thần học, làm cho "các thần" hòa tan khách thể tự nhiên Ba là, thông qua nhậnthức tượng diễn tự nhiên để đúc kết lại thành quy luật, nhậnthức quy luật để vận dụng vào nhậnthức quy luật ... ẩn mà nay, có nhiều quan điểm đánh giá loại hình triết họcđặc biệt, chí ví “những đám mây bồng bềnh bầu trời khó nắm bắt” để phản bác lại quan điểm lấy châu Âu làm trung tâm, cho có triết học...
... đặc trng ý thức trữ tình truyền thống, trữ tình cách thuật kể nỗi lòng mình, bày tỏ cảm xúc, chí hớng, hoài bão Theo Trần Đình Sử: Nếu thơ trữ tình biểu giới chủ quan ý thức ngời (theo quan Nhận ... trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIII, số 1b-2009 niệm từ Hêghen, Bêlinxki) phạm vi chủ quan thơ trung đại chí hớng, hoài bão, hớng ngời nhìn vào miền lí tởng, khao khát tâm t ý thức chủ ... chiếu, khúc xạ qua tâm hồn vừa phong phú mặt trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIII, số 1b-2009 cảm xúc, vừa bén nhạy lực cảm nhận vô rộng mở, khoáng đạt trớc tự nhiên Tâm hồn luôn...
... Trưởng khoa Văn – Xã hội, Đại họcKhoahọc – Đại học Thái Nguyên tận tình hướng dẫn, giúp đỡ hoàn thành luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, Ban chủ nhiệm khoa Ngữ văn, Ban chủ nhiệm khoa ... thành nhờ nhậnthức sâu sắc trước thực xã hội rối ren đương thời, Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm đến “nhàn” với tâm chủ động, ung dung, tự Những ý kiến, nhận định tác giả, đặc biệt, luận điểmkhoahọc tác ... Nam Mã số: 60220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOAHỌC NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: TS PHẠM THỊ PHƯƠNG THÁI Thái Nguyên, 2013 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn...
... tự nhiên Khoahọc đại xác nhận rằng, quan niệm có phần phù hợp với vấn đề hài hòa môi trương sinh thái bảo vệ môi trường sinh thái Về nhậnthức luận, Nho giáo thiên kinh 33 nghiệm, nhìn nhận vật, ... bân bân” Văn học Nho gia, văn học “chí thiện”, văn học phải phù hợp với chuẩn mực đạo đức, đo thước đo đạo đức Đề cao chức giáo hóa, văn học có nhiệm vụ truyền đạt không cần phát hiện, phản ánh ... tiễn ngày mang giới quan học đạo đức thiết thực cho sống người - Luận văn sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy triết học, đặc biệt lịch sử triết học Trung Quốc Kết cấu...
... làng văn hóa, số nhà nghiên cứu nêu bật đặc trưng làng Việt Nam Đó : Ý thức cộng đồng làng Ý thức tự quản – quyền quản lý làng xã thể hương ước làng Tính đặc thù độc đáo riêng làng tập quán, tín ... 39 khoa thi đời Nguyễn nông thôn, chưa kể tới 5226 cử nhân 47 khoa thi mà hầu hết sống làng quê (2) Những người có địa vị, chức sắc, hưu trở quê hương Điều khiến nho sĩ Việt Nam mang đặcđiểm ... thâm vốn tri thức phong phú, họ “nhập thế” giúp đời, với nhà Nho tạo nên văn học nghệ thuật rực rỡ Thời Lê Nguyễn, văn học Phật giáo hòa nhập vào làng xã tạo nên thành tố qua trọng văn học dân gian:...
... nên em quên si, tương tư chờ em thôn Đòai “Tương tư thức đêm Biết cho ai, hỏi người biết cho” Cũng nhớ mong, ôm ấp hình bóng mà em bao đêm anh thức trắng Nhựng có biết cho mối tình đơn phương này, ... lại khó khăn đành em à! Nhưng em cách có “một đầu đình”, “có xa xôi mà tình xa xôi”? Lúc giờ, cảm nhận mộ hờn trách nhẹ nhàng, lối hờn mát trách yêu tâm hồn nhớ mong cháy bỏng Vì đường xa khó khăn ... tác giả sử dụng ngày đa dạng phong phú tâm trạng chàng trai diễn biến ngày phức tạp đa cung bậc Điểm lại tâm trạng ấy, ta thấy rõ ràng tăng tiến cảm xúc nhân vật trữ tình: từ nhớ mong đến chờ...