... cho ngửời đọc một ý niệm: vào đầu thế kỷ XVIII,Nguyễn Phửớc Vân (tửớc hầu), sau khi đi đánh chiếm Xiêm và Miên(Thái Lan và Campuchia ngày nay) trở về, đà dùng quân và dân khaikhẩn đồn điền ... chỉ là mộtthôn phụ thuộc vào xà Đục Khê (nhử sau này Đửờng Yên thônphụ thuộc vào Yến Vĩ xÃ, Bạch Độc thôn phụ thuộc vào Hội Xáxà )? Khi chửa nắm đửợc trong tay những văn bản xửa có thểcòn sót ... trong một phần thế kỷ XVII và suốtthế kỷ XVIII, Đèo Ngang cơ bản lại là ranh giới giữa miền Đàng ngoàicủa các chúa Trịnh và miền Đàng trong của các chúa Nguyễn; vùngThanh Hóa Nghệ Tĩnh ngày nay,...
... nhiều dân tộc nhử ta, nhửng ở từng nửớc chỉ có những dân tộc nhiều ngửờivà những dân tộc ít ngửời. Ngoài số ngửời ra,những dân tộc cùng nửớc không khác gì nhau mấy, cho nênkhông dân tộc nào ... ngửời Thửợng và rừng, một mặt chính trong nếpsống, hay vănhóa hiểu theo nghĩa dân tộc học, của các dân tộc Thửợng. Nhửng ít nhất thì chúng cũng hé đửợc một cánh cửa sổđể ta nhìn vào chính giữa ... biết cho hết.Về các mặt tiêu cực trong vănhóa nhìn dửới góc dân tộc học, thiết nghĩ nên mở đầu bằng cách nêu lên vài đặc điểm củanửớc ta, để từ đó bắt vào chuyện chính cho tự nhiên, vì hiểnnhiên.Nhử...
... (chẳng hạn Viện Vănhóa dân gian của ViệnKhoa học xà hội, hay Viện Vănhóa thuộc Bộ Văn hóa, thậm chí620VN HOAVA TệC NGImắc về dân tộc tính, chẳng hạn, dân tộc tính trong văn nghệ,trong ... thắcmắc là phải, vì dân tộc tính là gì, nếu không phải là một biểuhiện vănhóa - vănhóa hiểu theo nghĩa dân tộc học: vật chất +xà hội + tinh thần - của độc lập tính. Về mặt này, và cũng là vôtình ... thời gian, thìtừng thị tộc quá đông chỉ việc tự phân đôi, và các thị tộc cứ tiếptục sinh hoạt trong khung bộ lạc, cùng lắm thì viện đến khâutrung gian bào tộc. Một vài ví dụ trên đây đà đủ...
... việc làng và trình làng, trong khá nhiều trửờng hợp, lại có nghĩa là việcgiáp, là trình với giáp. ấy thế mà giáp vẫn tham gia vào cơ chế và sinh hoạt của làng Việt cổ truyền ở đồng bằng và trung ... những ứng xử tậpthể ấy, mà tiếng nói dân gian đà mô thức hóa thành khẩu ngữ,quy chiếu vào quan hệ giữa ngửờivàngửời trong phạm vi xóm và ngõ, hơn là trong phạm vi cả làng. Giúp đỡ làm cỗ bàn ... ruộng đất đà tử hữu hóa, với dâncử đà phân hóa thành những giai cấp và tầng lớp đối đầu nhau.Mâu thuẫn, thửờng thì trầm lắng, nhửng cũng lắm lúc bộc phát,diễn ra giữa địa chủ và bần nông tá điền,...
... dân tộc ở nửớc ta:ngửời Thái, ngửời Tày, ngửời Dao, ngửời Giáy ở Lào Cai, ngửờiPu péo ở Hà Giang, ngửời Kinh vàngửời Khơme ở Nam Bộ,nhiều dân tộc ở Tây Nguyên (24). Từ dân tộc này qua dân tộc kia, ... Vua Thủy Tề trongtruyền thuyết của ngửời Hán và những dân tộc chịu ảnh hửởngsâu sắc của vănhóa Hán(29). Nhử vậy, khái niệm Khú - conKhú thửờng - và khái niệm Vua Khú, tuy có chỗ giống nhau,nhửng ... vô vàn khác biệt có tính chất địa phửơng,ta thấy trùm lên một sơ đồ chung nhằm giải thích nguồn gốc conngửời và nguồn gốc văn hóa. Theo sơ đồ đó, con ngửời là kết quảgiao phối giữa trời và...
... khâu môi giới giữa dòng bác học và dòng dân gian, giữa nhÃn quan quý tộcvà con mắt bình dân, màngày nay ta còn sờ mó đửợc, có lẽ là các văn bản (kể cả minh văn) lửu tại những nơi thờ tự địa ... thống bình dân và ý thức hệ bác học, phải chăng đó làmột đặc điểm của truyền thuyết Việt Nam, là một biểu hiện ViệtNam của hiện tửợng vănhoá -hóa( 3) quen thuộc với ngửời làmdân tộc học? Dù sao, ... ngửời làm dân tộc học, ít nhiều đà quen với thần thoại và huyền tích của các dân tộc, có thể đọc qua truyền thuyết Xóm Gà; ở đây nhân vật VuaChủ, công trình xây dựng của ông, và tên Phong Khê...
... phân hóa thành nhiều giai cấp, nhiều tầng lớp, các gia đình nhỏ trongcùng một họ phải đảm đửơng, vào cùng một thời điểm, nhữngthân phận kinh tế và xà hội khác nhau. Mâu thuẫn giai cấp chuivào ... cứng (một cảnh quan xà hội - văn hóa tửơng đối ngửng đọng của làng Việt cổ truyền, một xÃhội tiền công nghiệp còn dung những dấu tích công xÃ). Càng đisâu vào hợp thể và tổ chức của giáp, càng ... với cáctrụ sở chính trị, vănhóa xí nghiệp công nghiệp của nó, một vùngnông thôn rộng lớn sẽ cần đửợc cấu trúc hóa lại, sao cho thíchhợp với phửơng thức lao động và sinh hoạt của nông nghiệp...
... những chỉ gồm vài hộ, đà thế lại thiếu mộtthân phận kinh tế để có thể tác động vào cuộc sống làng xÃ, do đó389VN HOAVA TệC NGIvị hành chính trong nền văn minh cổ truyền của dân tộc. Thựcra, ... nói ngoài vòng cửơng tỏa của chính quyền cấp xÃ. Nhìn vàođấy, nhất là vào sự thiếu vắng của chúng (một lần nữa, ngoại trừtổ chức họ) ở Trung và Nam Bộ thời trửớc, tôi cho rằng ta đangđứng trửớc ... nôngthôn đà suy yếu. Ví dụ sau đây cũng đáng đửợc lửu ý, một vài nhà PhiChâu học nêu lên rằng ở Tây Phi vào thời mới đây (trửớc và sau thếchiến II) lẻ tẻ có hiện tửợng một số bô lÃo lợi dụng...
... raqua nếp sống vănhóa ở tây nguyênCách nhìn vănhóa hai góc, góc dân tộc học và góc gọi làbáo chí, đúng sai đến mức nào? Chửa rõ. Điều đó còn phụ thuộcvào nhận xét của các nhà vănhóa học. Riêng ... ngửời Thửợng và rừng, một mặt chính trong nếpsống, hay vănhóa hiểu theo nghĩa dân tộc học, của các dân tộc Thửợng. Nhửng ít nhất thì chúng cũng hé đửợc một cánh cửa sổđể ta nhìn vào chính giữa ... nhiều dân tộc nhử ta, nhửng ở từng nửớc chỉ có những dân tộc nhiều ngửờivà những dân tộc ít ngửời. Ngoài số ngửời ra,những dân tộc cùng nửớc không khác gì nhau mấy, cho nênkhông dân tộc nào...
... các nhà khoa học nhân văn đã dùng hai khái niệm khác nhau vănhoátộc người vàvănhoá của tộc người. Vănhóatộcngười dùng để chỉ vănhóa của riêng cộng đồng một tộcngười trong ứng xử với ... nhất. 1. Vănhoátộcngười Việt Nam - những lý giải cần thiết 1.1. Tộc người, vănhóatộcngườivàvănhóa của tộcngười Thực tế lịch sử đã chỉ rõ tầm quan trọng của vấn đề tộcngười đối với ... hằng số. Còn vănhoá của tộcngười lại là các yếu tố vănhoá hiện đại của một tộcngười nào đó trong đó cả yếu tố vănhoá truyền thống - vănhoátộcngườivà yếu tố vănhoá của tộcngười khác...
... khảo sát vănhóa của dân tộc đó. “Bản sắc vănhóa của mỗi dân tộc bắt nguồn từ trong sức sống, khả năng sinh tồn của dân tộc ấy. Vănhóa là cái có tính chất nội sinh, vì vậy bản sắc văn hóa cũng ... cũng đều có nền vănhóa riêng của dân tộc mình. “Không có dân tộc nào lại không có vănhóavà cũng không có vănhóa nào lại không gắn liền với cuộc sống của một dân tộc cụ thể. Dân tộc là cội nguồn ... đời sống vănhóa ngày càng phong phú hơn. Văn học luôn có những tác động tích cực đến văn hóa. Văn học như một tấm gương phản chiếu đời sống xã hội vàvănhóa dân tộc. Các tác phẩm văn học...
... pháp luận nghiên cứu vănhóavà con người Bài viết đề cập và gợi mở nhiều vấn đề liên quan đến phương pháp luận nói chung và phương pháp luận nghiên cứu vănhoávà con người nói riêng. Cụ thể ... luận coi vănhóa là sản phẩm của hoạt động và Phương pháp luận coi vănhóa là nhân tố bên trong của sự phát triển xã hội. (Thực ra, khi nói vănhóa là sản phẩm của hoạt động hay vănhóa là nhân ... ăngghen trực tiếp nhắc đến thuật ngữ văn hóa. Cũng dễ hiểu bởi ở thời các ông, vănhóa học chưa xuất hiện, còn khái niệm vănhóa thì vẫn chưa hoàn toàn tách khỏi văn minh (E.B. Tylor trong “Primitive...
... luận coi vănhóa là sản phẩm của hoạt động và Phương pháp luận coi vănhóa là nhân tố bên trong của sự phát triển xã hội. (Thực ra, khi nói vănhóa là sản phẩm của hoạt động hay vănhóa là nhân ... pháp luận nghiên cứu vănhóavà con người Bài viết đề cập và gợi mở nhiều vấn đề liên quan đến phương pháp luận nói chung và phương pháp luận nghiên cứu vănhoávà con người nói riêng. Cụ thể ... pháp luận mới về vai trò của văn hóavà nhân tố vănhóa đã được ứng dụng. Không bao lâu sau, trong các văn kiện chính thức của Đảng và Nhà nước đã ghi rõ: Vănhóa là nền tảng tinh thần của...