... Hinh. Tínngưỡng thành hoàng, NXB Khoa học xã hội, H., 1996.- Trần Ngọc Thêm. Cơ sở vănhóaViệt Nam, NXB Giáo dục, TP HCM, 1999.- Nguyễn Minh San. Tiếp cận tínngưỡng dân dã Việt Nam, NXB Vănhóa ... Vitinfohttp://www.mofahcm.gov.vn/vi/mofa/tt_vietnam/nr050324092159/#PvCwbQLvlkTW Tín ngưỡng- Tôn giáo Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, tín ngưỡng. Người dân ViệtNam có truyềnthống sinh hoạt, hoạt động tínngưỡngtừ lâu đời. ... thờ. Mặt khác, giữa các tín ngưỡng đều có những nét vănhoá đan xen và trong từng tínngưỡng đều có nhiều lớp văn hoá lắng đọng.Một trong những loại tínngưỡng là tínngưỡng thờ Thành hoàng làng....
... nhà Việt Nam trừ khi được mời một cách rõ ràng - điều này minh họa một khác biệt vănhóa rõ rệt giữa định nghĩa nước ngoài và định nghĩa của ViệtNam về tư và công18. Một ngôi nhà Việt Nam, ... nghệ sĩ, với những người không phải Việt Nam mang dáng vẻ “tư nhân”, trong khi một trung tâm vănhóa lại không như vậy; với người Việt Nam, cùng trung tâm vănhóa dựng lên vì mục đích công cộng ... là một phong trào chống lại cái vẫn được chấp nhận một cách rộng rãi dưới cái tên ViệtNam . Lịch sử nghệ thuật đương đại ViệtNam Một cách rộng rãi, nghệ thuật đương đại ViệtNam có...
... công đồng Tứ phủ Tínngưỡng thờ Mẫu còn tiếp thu những ảnh hưởng của tục thờ cúng tổ tiên. VD: Trong điện thờ Mẫu mang tính gia tộc-có vua cha, thánh Mẫu với phongtục tháng tám giỗ cha, ... hòang bơhầu giá ông hoàng mười Hầu hàng quan trong tứ phủ Việt Nam là một quốc gia có đời sống tôn giáo tínngưỡng hết sức phong phú và đa dạng. Ngoài một số tôn giáo thế giới du nhập vào ... như: Phật giáo, Kitô giáo, Đạo giáo thì ở VN còn tồn tại cho tới ngày nay nhiều tínngưỡng bản địa như: tínngưỡng thờ tổ tiên của mỗi gia đình, thờ Thành hoàng của mỗi làng và thờ Mẫu của...
... trúc vănhóa Chăm, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 4, tr 36 - 42. 12. Phan Hữu Dật, Cầm Trọng (1999), VănhóaViệt Nam, Nxb. Vănhóa Dân tộc, Hà Nội. 13. Cao Thế Dung (1988), Công giáo ViệtNam ... lớn của vănhoá tộc người đối với sự phát triển chung của vănhoáViệt Nam. Trong đại gia đình các dân tộc ViệtNam ấy, tínngưỡngvănhoá truyền thống của người H‟Mông đang góp phần làm phong ... giáo ở Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 75. Đặng Nghiêm Vạn (1996), Về tínngưỡngViệtNam hiện nay, Nxb. Khoa học Xã hội, Hà Nội. 76. Thùy Vân (2007), phongtục tang ma và tín ngưỡng...
... "Hãy nên có một tâm-tư Việt khi nói về Văn- Hóa Việt& quot;, bởi vì Văn- HóaViệt là Văn- Hóa Ba cây chụm lại nên hòn núi cao." Trong câu ca-dao này, NON và NÚI là tiếng Việt, chúng có cùng ... di-sản Văn- Hóa của Tổ-Tiên mà ta từng nghe nói "năm ngàn năm văn- hiến”, ít nhất chúng ta phải có tấm-lòng Việt và tâm-tư Việt trước đã; Tâm-tư Việt dầy đặc trong Việt Dịch và Việt Đạo. ... từ thời Hùng-Vương dựng nước; cũng là sự chống-đối giữa văn- minh nông- CA-DAO VIỆT -NAM, VĂN-HÓA NHÂN-BẢN "Một cây làm chẳng nên non, Ba cây chụm lại nên hòn núi cao." Đạo-lý Việt- Nam, ...
... Mỹ vào Việt Nam. Chưa có năm nào mà số dự án, quy mô dự án và số vốn dự án của Mỹ vào Việt Nam lại cao như mức năm 1995. Tính chung đầu tư của Mỹ vào Việt Nam từ năm 1998 ... mặt hàng nhập khẩu của Việt Nam từ Mỹ có thể rút ra các nhận xét sau: Thứ nhất, Việt Nam sẽ còn tiếp tục mở rộng nhập khẩu máy móc thiết bỷ từ Mỹ nhất là loại công ... chi tiêu nhiều hơn khi sang Việt Nam (từ 100 USD lên 200 USD/ngày), và từ 1991, cho phép người Mỹ gốc Việt gửi tiền cho thân nhân tại Việt Nam. Tháng 12 năm 1990, tại...
... Lạc -Việt, Giáo-Sư Tiến-Sĩ Dương–Thiệu-Tống: "Hãy nên có một tâm-tư Việt khi nói về Văn- Hóa Việt& quot;, bởi vì Văn- HóaViệt là Văn- Hóa Nhân-Bản. * CÂY được khoác Tượng LÔI (Chấn) có hình như ... di-sản Văn- Hóa của Tổ-Tiên mà ta từng nghe nói "năm ngàn năm văn- hiến”, ít nhất chúng ta phải có tấm-lòng Việt và tâm-tư Việt trước đã; Tâm-tư Việt dầy đặc trong Việt Dịch và Việt Đạo. ... cây cao hơn núi, lớn hơn núi (chẳng khác CA-DAO VIỆT -NAM, VĂN-HÓA NHÂN-BẢN cao những giá-trị Nhân-Bản Việt Nam, đầy tính giáo-dục cao-cả, nhắc-nhở con cháu đoàn-kết vượt khó-khăn....
... Bối cảnh vănhóaTínngưỡng thời Hùng Vương Hai vấn đề tiếp theo là nếu Phật giáo truyền vào nước ta vào thời điểm đó, tức vào những thế kỷ trướoc tây lịch, tình trạng vănhóatínngưỡng ... bài " ;Việt ca"_1 ghi trong Thuyết uyển 11 tờ 6a11-4a4. Bài Việt ca và ngôn ngữ việt thời Hùng Vương [^] Thuyết Uyển là bộ sách duy nhất đã chép lại nguyên văn một tác phẩm văn học khác ... thế, bài " ;Việt ca", mà Lưu Hướng chép luôn cả nguyên văn chữ Việt của nó vào Thuyết uyển, dù có xuất phát từ bí phủ đi nữa, thì ít nhiều cũng chịu ảnh hưởng của lối hát Việt ca thịnh...