... chính củaKhổngTử là giáo dục người quân tử. Tư tưởng học để làm chính sự, làm quan để biến xã hội từ “loạn thành trị” của KhổngTử được học trò rất thấm nhuần. Tử Lộ, một học trò của ông ... dục củaKhổngTử với việc xây dựng con người mới ở Việt Nam hiện nay” làm tiểu luận của mình. 3. Mục đích, nhiệm vụ của tiểu luận * Mục đích Tiểu luận là làm rõ tư tưởng giáo dục củaKhổng Tử, ... đạo nổi lên” là ở con người. Do con ngườikhông có “đạo”, làm trái với “đạo”. “Đạo” mà Khổng Tử nói đến ở đây thực chất là đạo đức của con người hay “đạo làm người . Con ngườikhông có “đạo”...
... • Khi hỏi về cách xử thế giữa người với người. KhổngTử nói sau Kỷ sở bất dục, vật thị ư nhân Đừng làm những gì mình không muốn người khác làm lại cho mình • Ngôn sở bất tri, Tri ... Tăng Tử • Tự khiêm người ta càng phục, Tự khoe người ta càng khinh Lử Hồi • Kẻ hay hiếu danh, việc làm thường giả dối Lả Khôn • Làm điều gì thành thật, thì bụng an ổn, mỗi ngày mỗi hay • Làm ... tự do. Một Trái tim trong sạch. • Làm thầy thuốc lầm thì giết một người. Làm thầy địa lý lầm thì giết một họ. Làm thầy chính trị lầm thì giết một nước. Làm văn hóa lầm thì giết cả một đời....
... Tên:……………………………………………………….Lớp:…………Trường Trung Học Phổ Thông Nam Kỳ Khởi NghĩaTẬP LÀM VĂNĐề : Phân tích tấn bi kịch cự tuyệt quyền làmngườicủa “Chí Phèo” trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao o0o Khi Đôi lứa xứng đôi (tức Chí ... từ dòng đầu tiên cho đến dòng kết thúc. Gấp sách lại rồi, ta vẫn bị ám ảnh không thôi bởi tiếng kêu cứu của một con người bị tước mất quyền làm người. Một tiếng nói khát khao muốn trở về lương ... mọi nẻo, và một kết thúc bi thảm đắng cay. “Bi kịch của một con người bị khước từ quyền làmngười đó là chủ đề xuyên suốt toàn bộ hình tượng của tác phẩm, được nhà văn đặt ra như một tiếng kêu...
... thuyết củaKhông Tử. Trong bài viết này, từ bình diện triết học, chúng tôi muốn làm rõ mẫu người quân tử - con người toàn thiện trong Luận ngữ củaKhổng Tử. Để làm rõ mẫu người quân tử - ... đức của con người (cái mà Trời phú cho con người khi con người xuất hiện và được đặt nó vào vị trí trung tâm của Vũ trụ), xác định đối tượng quan tâm của mình ở trần thế, KhổngTử muốn làm ... người quân tử bao giờ cũng tỏ ra thư thái như đạt được sự giải thoát khỏi những ràng buộc, cám dỗ của đời thường - cái vốn làm mọi người xa nhau. KhổngTử nói: " ;Người quân tử thư thái...
... nhân đạo của xã hội ấy. Và nhất là, qua nhân vật ấy, nhà văn đã lên tiếng bảo vệ cho quyền làmngườicủa con người. Theo Trần Phò* .PHÂN TÍCH TẤN BI KỊCH BỊ CỰ TUYỆT QUYỀN LÀMNGƯỜICỦA NHÂN ... Tiếng chửi của Chí là tiếng nói đau thương của một con người ý thức về bikịch của mình: sống giữa cuộc đời nhưng đã mất quyền làm người. Đó chínhlà sự đau xót của nhà văn đối với nhân vật của mình. ... hiền hòa). Lương thiện, đó là bản chất của Chí Phèo, là chất ngườicủa nhân vật.có khả năng cảm hoá được con người. ƒ d. Bi kịch bị cự tuyệt quyền làmngườicủa Chí Phèo - Nguyên nhân cả làng...
... quyền làm người, cũng là tiếng gọi thảm thiết cấp bách của nhà văn: Hãy cứu lấy con người! Hãy yêu thương con người! Tác phẩm Chí Phèo thông qua tấn bi kịch bị cự tuyệt quyền làmngườicủa nhân ... ác kẻ đã cướp đi quyền làm người, cướp đi cả bộ mặt và linh hồn của mình. Chí Phèo đến nhà Bá Kiến với tư cách là một nô lệ thức tỉnh, đòi quyền làm người: – Tao muốn làmngười lương thiện ?– ... đau của một con người thấm thía được nỗi đau khôn cùng của bi kịch cá nhân. Câu hỏi đánh thẳng vào bộ mặt của xã hội bất lương. Câu hỏi như cứa vào tâm can người đọc về một thân phận con người...
... và vẽ tay của người Việt Nam. Giới thiệu SáchDạy học bằng Bản đồ tư duy của Nhà xuất bản giáo dục Việt Nam Đã từng có nhiều sách tham khảo dạy học nhưng có lẽ chưa có một công cụ dành ... kiến thức của con em mình trong học tập một cách đơn giản, đặc biệt, các cuốn sách được in màu đẹp, có nhiều hình vẽ “kiến thức – hội họa” rất độc đáo bằng phần mềm và vẽ tay của người Việt ... tập. Bộ sách gồm 4 cuốn dạy học bằng bản đồ tư duy do Nhà xuất bản Giáo dục Việt Nam kịp phục vụ cho năm học mới 2011-2012 là một công cụ như thế. Sử dụng bản đồ tư duy (BĐTD) trong dạy học...
... ông dành huyết tâm huyết của mình cho việc đào tạo người quân tử. Trần Trọng Kim cho rằng: “Đã nói rằng đạo củaKhổngTử là đạo người quân tử cốt dạyngười ta cho thành người có đức hạnh hoàn ... nhiêu những sự dạy dỗ, học tập củaKhổng giáo đều chú cả vào sự gây thành người quân tử [49, tr.99]. Nhằm mục đích trên, KhổngTử luôn hướng họ vào mục đích làmngười cai trị. Khổng Tử cho rằng: ... những ngườilàm quan. Theo Khổng Tử, người trên có làm gương cho người dưới thì mới dạy bảo được người dưới, mới trị được người dưới và mới cai trị được thiên hạ. Ông nói: “Như người nào đã...
... trị củaKhổng Tử I. T tởng Đức Trị củaKhổng Tử 1. KhổngTử - Nhà quản lý xuất sắc Khổng Tử là một nhân vật lớn có ảnh hởng tới diện mạo và sự phát triển của một số dân tộc. ở tổ quốc ông, Khổng ... phải làm tròn trách nhiệm của một vị vua, không sẽ mất cả danh và ngôi. KhổngTử có t tởng khi việc làm vợt quá trách nhiệm và danh vị, KhổngTử gọi là Việt vị. Khổng Tử cho rằng mầm mống của ... Vấn). KhổngTử sang nớc Vệ, Nhiễm Hữu đánh xe, KhổngTử nói: Dân đông thay, Nhiễm Hữu hỏi: ĐÃ đông rồi làm gì hơn nữa?, KhổngTử nói: Làm cho dân giàu, Nhiễm Hữu hỏi: ĐÃ giàu rồi, lại làm gì...
... "Nhân" củaKhổngTử cần so sánh nó với tư tưởng Kiêm ái của “Nhân” trong "Luận ngữ" củaKhổng Tử Nho giáo ra đời vào thế kỷ VI trước công nguyên do KhổngTử (551 - 479 TCN) là người ... "Nhân" là "yêu người& quot;, trong Luận ngữ, KhổngTử đã dành không ít lời để nói về đạo làm người. Khi Nhan Uyên hỏi KhổngTử về "Nhân", KhổngTử đã nói: “Sửa mình theo ... niệm củaKhổng Tử, "Nhân" không chỉ là "yêu người& quot;, "thương người& quot;, mà còn là đức hoàn thiện của con người, và do vậy, "nhân chính" là đạo làm người...
... đạo chính là đạo Nho - đạo Nhân củaKhổng Tử. Cho 3Chơng IT tởng Đức trị củaKhổng Tử I. T tởng Đức Trị củaKhổng Tử 1. KhổngTử - Nhà quản lý xuất sắc Khổng Tử là một nhân vật lớn có ảnh hởng ... dung, sự gơng mẫu của các nhà quản lý.9Mục lụcLời nói đầu. TrangChơng I: T tởng Đức tr củaKhổng tử I. T tởng Đức trị củaKhổng Tử 1. KhổngTử - Nhà quản lý xuất sắc2. KhổngTử - Nhà t tởng ... phải làm tròn trách nhiệm của một vị vua, không sẽ mất cả danh và ngôi. KhổngTử có t tởng khi việc làm vợt quá trách nhiệm và danh vị, KhổngTử gọi là Việt vị. Khổng Tử cho rằng mầm mống của...
... trí, tín. Chữ Nhân là trung tâm đạo đức học củaKhổng Tử. KhổngTử đã từng nói Người quân tử là người Nhân. Nhân là người toàn đức. Nhân là thương người, là kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân”. ... muốn thì đừng làm cho người khác). Như vậy, “nhân” là đức tính hoàn thiện, là cái gốc đạo đức của con người, nên “nhân” chính là đạo làm người. Nho gia cũng đề cao chữ Nghóa. KhổngTử nói “Trong ... nằm trong Nhân. KhổngTử nói Người có Nhân ắt có Dũng” và Người có Dũng mà không có Nghóa ắt sẽ làm loạn”. Như vậy, KhổngTử luôn gắn chữ Dũng với chữ Nhân, chữ Nghóa. Chữ Dũng của Nho giáo...