KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP TÌM HIỂU VỀ NGHÊ THUẬT MÚA BÓNG RỖI KHU VỰC NAM BỘ PHẦN MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Múa bóng rỗi Mục đích yêu cầu Phạm vi nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ ĐẶC ĐIỂM THỜ THÁNH MẪU Ở NAM BỘ 1.1 Tục thờ thánh mẫu Nam Bộ 1.2 So sánh tục thờ mẫu Bắc Nam Bộ CHƯƠNG II: NGHỆ THUẬT MÚA BĨNG RỖI NAM BỘ 2.1 Cơ sở hình thành nghệ thuật múa bóng rỗi Nam Bộ 2.2 Đặc điểm Nghệ thuật múa bóng rỗi Nam Bộ 2.2.1 Các điệu múa bóng rỗi 2.2.2 Đặc điểm nghệ thuật múa bóng rỗi: 2.2.2.1Kỹ thuật múa bóng rỗi: 2.2.2.2Nghệ nhân múa bóng rỗi 2.2.3Sự khác biệt lên đồng múa bóng: CHƯƠNG III: KẾ THỪA VÀ PHÁT TRIỂN NGHỆ THUẬT MÚA BÓNG RỖI PHẦN TỔNG KẾT 1.Lý chọn đề tài Nghệ thuật múa Việt Nam từ buổi đầu hình thành mang dấu ấn cư dân nơng nghiệp thông qua vũ điệu tả cảnh sản xuất, săn bắn Bằng tài người nghệ sĩ hình ảnh bình dị đời thường nghệ thuật hố Thế nên nghệ thuật múa giữ vị trí quan trọng thành tố văn hoá Việt Nam Từng sinh viên học tập trường múa qua thời gian hoạt động nghệ thuật, biên đạo Bắt gặp hình ảnh sân khấu hỉnh ảnh thuở nhỏ bà, mẹ cúng miếu, cúng đình với bà thánh mẫu uy nghi, bà “bóng” múa rỗi ăn sâu vào tiềm thức Với hoạt động mang màu sắc lạ kỳ giới tâm linh, câu hát, điệu múa, tạp kỹ… Đặc biệt, điệu múa mâm vàng ngày tạo ấn tượng sâu sắc Hình ảnh bà “bóng” với đơi tay điêu luyện xử lí linh hoạt với mâm dán đầy giấy hàng mã, vàng bóng Thật dự, thành tựu sáng tạo chung nhân dân, thể nét tâm linh đặc trưng người Miền Nam nói riêng Việt Nam nói chung việc thờ cúng thánh mẫu Để nghệ thuật múa bóng rỗi không bị mai nét truyền thống, nghi thức tục lệ xưa Trên tinh thần ấy, tơi định chọn đề tài “Tìm hiểu nghệ thuật múa bóng rỗi Nam Bộ”, qua đóng góp phần nhỏ việc làm sáng tỏ bảo tồn nét văn hóa đặc sắc Múa bóng rỗi Múa bóng rỗi nét nghệ thuật dân gian quen thuộc với đời sống cư dân Nam Bộ, trì qua thời gian Trong nhiều năm qua, có nhiều nhà nghiên cứu việc thờ cúng thánh mẫu, nữ thần nghệ thuật bóng rỗi Nhưng Múa bóng rỗi thể loại nghệ thuật dân gian, theo không gian thời gian lại có biến tấu Vì gây khơng khó khăn q trình nghiên cứu Theo lời GS - TS Ngô Đức Thịnh: “Múa bóng rỗi Nam loại hình Văn hóa nghệ thuật, hình thức tương tự như: hát ả Đào, hát Bội, hát Chầu văn, hát Cải lương Vì nghệ thuật đặc trưng vùng đất phương Nam mà nghệ nhân phải trải qua luyện tập công phu đạt thành ” Như vậy, rõ ràng múa bóng rỗi khơng nét văn hóa dân gian thờ cúng mà cịn đậm chất nghệ thuật sân khấu PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ ĐẶC ĐIỂM THỜ THÁNH MẪU Ở NAM BỘ 1.1 Tục thờ thánh mẫu Nam Bộ Từ bao đời nói đến văn hóa Nam người ta thường nhắc đến Đờn ca tài tử, cải lương, điệu lý – điệu hò với phóng khóang, bao dung, tính bình dị - dân dã Song phải đối mặt với thử thách to lớn, giới hạn mà thân vượt qua lời ca tiếng hát khó đem lại niềm tin động lực thực sự, có tơn giáo, tín ngưỡng giá đỡ tin thần, động lực giúp người ta vượt qua thử thách tuyệt vọng Và, đạo Mẫu tảng tâm linh mà người dân thường gửi gắm Qua đợt cúng miễu người dân có dịp cầu mong an lành, cầu mong cho tai qua - nạn khỏi, sống gặp nhiều may mắn, làm ăn thuận lợi năm…Nên việc tơn thờ nữ thần có ý nghĩa sâu sắc vũ trụ quan, ý niệm thiêng hóa tự nhiên để bảo vệ thiên nhiên, mơi trường sống người Cùng với q trình giao thoa văn hóa nhiều lớp dân cư người Khơme, Việt, Chăm, Hoa phổ quát rộng rải việc thờ cúng linh thiêng này, hình vị nữ thần thờ rộng rãi thôn ấp Nam Bộ Mỗi đại phương có nét riêng cách thờ phụng Có thể xem đặc thù tín ngưỡng thờ Mẫu Nam Bộ Theo thống kê cho thấy Sài Gịn có 11 đền, điện, Bình Dương có đền, điện, Đồng Nai có đền, điện Ngồi cịn thấy rải rác Bà Rịa - Vũng Tàu, Đà Lạt Đặc biệt việc người Việt mang đạo Mẫu kèm theo nghi thức Hầu bóng vào Nam Bộ, việc bỏ ngỏ 1.2 So sánh tục thờ mẫu Bắc Nam Bộ Cùng với khác biệt địa lý, hình nên phong tục tập quán vùng miền khác nhau, từ tạo nên nét riêng biệt việc thờ cúng thánh mẫu Ở Bắc Bộ, tục thờ Nữ thần Mẫu thần có phân biệt định, mà biểu rõ rệt thông qua tên gọi xuất thân vị thần Thí dụ Vương Mẫu, Quốc Mẫu, Thánh Mẫu phần lớn nhân thần có nguồn gốc từ hồng tộc hồng hậu, cung phi cơng chúa để tạo phân biệt với nữ thần khác như: Mẹ Lúa, Tứ pháp , Riêng Nam Bộ, phân biệt hai lớp Nữ thần Mẫu thần thường rõ ràng Thí dụ, Nam Bộ, Bà Chúa Xứ, Bà Chúa Ngọc (Thiên Ya Na), Linh Sơn Thánh Mẫu - Bà Đen coi Mẫu thần tôn xưng Thánh Mẫu, Bà Ngũ hành (Kim, Mộc, Thủy, Hoả, Thổ) đặc biệt Bà Thủy Long, Bà Hoả Nữ thần hay Mẫu thần Bên cạnh tín ngưỡng thờ Nữ thần Mẫu thần, nhiều nơi thấy đền, điện thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ kèm theo nghi lễ Hầu bóng CHƯƠNG II: NGHỆ THUẬT MÚA BÓNG RỖI NAM BỘ 2.1 Cơ sở hình thành nghệ thuật múa bóng rỗi Nam Bộ Từ thuở xa xưa, thời đất rừng hoang vu người Nam Bộ bình dị bắt đầu khai khẩn đất hoang, lập ấp, lập điền Qua trình lao động cần đến giá trị tinh thần, tâm linh nhầm thể truyền thống uống nước nhớ nguồn người thần linh, tổ tiên người khuất Bên cạnh đó, buổi tế lễ tổ chức cịn nhằm tỏ lòng tri ân đến vị thánh thần độ trì cho dân giàu, ấm no hạnh phúc, chống thiên tai định mệnh Từ việc hình hành thể loại nghệ thuật dân gian, mà múa bóng rỗi trở thành nét đẹp văn hóa đặc trưng theo hình thức diễn xướng nghi lễ dân gian Múa bóng rỗi cịn gọi múa bóng hát bóng rỗi, loại hình nghệ thuật múa hát nghi lễ, gắn với di tích đình - miếu thôn ấp Nam Bộ vào dịp lễ hội hàng năm Nghi thức Múa bóng rỗi chia làm phần chính: phần múa dâng lễ múa tạp kỹ (hay múa biểu diễn) Múa dâng lễ thường gồm điệu: múa dâng (cúc, huệ), múa dâng mâm (mâm vàng hình tháp, mâm lộc trầu cau) Phần thường mang nặng tính chất nghi lễ Múa dâng lễ thơng qua động tác tạo hình biểu kính dâng lễ vật lên thần linh Múa tạp kỹ thường gồm tiết mục múa lu – khạp, múa dao, múa ghế…phần thường nặng tính biểu diễn nghi lễ, mục đích “… hầu bà, làm cho bà vui” Trong môi trường đời sống tâm linh ấy, nghệ nhân múa hát bóng từ đời qua đời khác cha truyền nối sáng tạo lưu truyền lời ca, điệu múa, trò diễn tạp kỹ tinh xảo Góp phần làm phong phú đời sống tinh thần đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ thưởng thức văn hóa nghệ thuật nhân dân thơn ấp Nghệ thuật Múa bóng rỗi thể tính đa văn hóa q trình tiếp xúc tích hợp văn hóa người Việt với văn hóa Chăm, Hoa Khơme Do vậy, Bóng rỗi Nam Bộ vừa mang tính cội nguồn tục thờ Mẫu Bắc Bộ vừa tạo nên mẻ môi trường văn hóa phương Nam 2.2 Đặc điểm Nghệ thuật múa bóng rỗi Nam Bộ 2.2.1 Các điệu múa bóng rỗi Điệu “Múa dâng bông” : Người ta dùng chén đựng đầy trang hay vạn thọ đưa cho bà bóng Bà bóng tiếp nhận chén, để chén đầu gậy dài, bắt đầu thể điệu múa uốn lượn thể, tay chân, miệng hát rỗi theo nhịp sên, phách ban nhạc Động tác cuối múa dâng để chén đầu, múa lượn cổ đôi ba vịng quỳ xuống Sau có người bước đến lấy chén đầu đặt lên bàn thờ Điệu “Múa dâng mâm” người múa sử dụng mâm vàng để biểu diễn Mâm vàng thứ đồ mã dán mâm nhôm Người ta dùng loại giấy khác màu để tạo hình ngơi tháp Tùy theo địa phương, theo lị bà bóng mà hình dạng, màu sắc mâm vàng có sắc thái khác Mâm vàng hình tháp lễ vật mang tính linh thiêng để dâng lên nữ thần Múa mâm vàng có nhiều động tác, dùng tay cuộn để dâng mâm, đội mâm lên đỉnh đầu, trán, cằm, môi, chuyển mâm vai, lưng, chí dùng bàn chân để dâng mâm Hình tượng múa mang tính thần kỳ, cịn nghệ thuật gần với xiếc tạp kỹ Khi người múa dâng mâm có vài người khác chơi đàn cị, kèn, la, trống, tạo nên khơng khí vừa linh thiêng vừa sôi động Sau múa xong, người ta đem đốt ngơi tháp Điệu “Múa dâng lộc” với mâm trầu cau, hay dĩa trầu cau phủ vải đỏ sẵn sàng để bà bóng bưng lên múa Bà “Bóng” đội mâm lộc để đầu thăng qua ống dài di chuyển múa nhịp nhàng, uyển chuyển Múa xong đem lộc dâng thần linh phát cho người để lấy lộc Cũng có người dùng tiền để mua lộc 4.Điệu “Múa ghế” Tiết mục lúc gây hứng thú cho người xem Bà bóng sử dụng kỹ thuật thăng dùng bảy, tám ghế chồng lên nhau, dùng miệng cắn chân ghế múa Mỗi động tác uốn éo bà bóng thường nhận tràng pháo tay người ta thi để tiền vào lịng ghế tưởng thưởng cho công sức khéo léo người múa Điệu “Múa huệ” Với nhánh huệ tạo nên nét nghệ thuật đặc sắc, lạ lung, điêu luyện Bà bóng dùng hai cành bơng huệ dài, hai cành huệ chồng lên tự nhiên, bà bóng cắn đầu nhánh huệ, để thẳng đứng, đầu nhánh thẳng xuống tiếp xúc với đầu nhánh lại Khi thể điệu múa thục, nhuần nhuyễn, bà bóng di chuyển liên tục mà nhánh huệ không rớt Trên nhánh huệ có nhiều tiền người xem gắn vào để thưởng công6 Điệu “Múa dao” Những động tác điêu luyện điệu múa gần tiết mục xiếc bà bóng 6.Điệu “Mùa dao” Bà bóng dùng miệng cắn đầu cán dao, mũi dao đưa ngồi Năm, sáu dao cịn lại chất lên thẳng đứng dao nằm ngang Bà bóng di chuyển nhiều lần, múa đẹp mà dao không bị rớt Điệu “Múa khạp” chứa đựng nhiều rủi ro lại màng thu hút khán giả Những động tác làm người múa tốn sức, đồng thời đòi họ điêu luyện Quả nguy hiểm bà bóng 60 tuổi dùng tay nâng khạp quay nhiều lần, sau đặt cạnh miệng khạp lên trán bng tay ra, lắc lư điệu múa Thực thành cơng điệu múa này, bà bóng nhận nhiều tiền Người ta thi thảy tiền vào khạp để thưởng cơng Điệu “Múa rót rượu” Người múa dùng chai rượu, phân nửa có sẵn rượu, để nằm đỉnh đầu Người múa lắc lư thể, di chuyển qua lại mà chai rượu không bị lăn xuống đất Sau nhiều động tác múa, nhảy điệu nghệ, người múa quỳ xuống, từ từ cúi đầu Người khác cầm dĩa, có ly nhỏ để trước mặt người múa Người múa cúi đầu cho rượu chai chảy vào ly (không dùng tay) chai rượu không bị rớt xuống 2.2.2 Đặc điểm nghệ thuật múa bóng rỗi: 2.2.2.1 Kỹ thuật múa bóng rỗi: Có thể nói loại hình múa như: dân gian, đương đại, balet có yêu cầu kỹ thuật, kỷ xảo múa chuyên nghiệp Riêng múa bóng rỗi lại mang nét đặc trưng riêng, thuộc phàm trù “múa” sân khấu dân gian mang yếu tố xiếc, tạp kỹ Những chuỗi động tác nhanh, gọn, dứt khoát ; điệu múa uyển chuyển, cong tay, lúc vòng chân, sát người mặt đất từ thân hình mảnh mai, thướt tha vũ cơng mà hịa quyện cách mông lung, hư ảo vào cụm khói nhang, khói trầm tỏa lan nghi ngút Động tác hai tay đơn giản, khơng có quy tắc cụ thể, hầu hết động tác xoay quanh cổ tay, chủ yếu động tác guộn tròn tay, sử dụng động tác cách giữ thăng bằng, khơng có điệu cho động tác chân, chân thân thường nhún lên xuống theo trục thẳng đứng thể, bước chân lên xuống khơng theo nhịp bắt buộc, thân hình ln uốn éo, nhúng lên xuống thoải mái tự do, mặt hướng phía bàn thờ Có lẽ kỹ xảo tinh túy múa bóng rỗi nằm điệu “múa mâm vàng”, “múa bông” :múa dao” Đặc biệt, với nghệ thuật múa khơng phép bà Bóng có sai sót tuyệt kỹ múa tế Khi người nghệ nhân múa bóng trình diễn tâm hồn thể xác hòa nhập làm Từ tâm thức cúng tế thần linh họ tạo nên kỳ ảo tuyệt vời với khói nhang chung quanh tạo nên nên thần bí gần gũi 2.2.2 Nghệ nhân múa bóng rỗi “Tơi khơng múa điệu sóng mà tơi sóng tơi bọt sóng tung tóe khối đá” – Carolyn Carlson Thật vậy, người múa chân điệu múa tâm hồn Múa “bóng” hình thức thơng qua động tác tạo hình biểu kính dâng lễ vật lên thần linh Múa tơn kính, dâng cúng cho người mà họ tin tưởng, sung bái Có lẽ xưa nay, hể nói tới người múa bóng rỗi – hay gọn bà bóng – người ta liên tưởng đến cậu bóng, tức nam giới coi nữ giới Người múa bóng khơng giới hạn tuổi tác mà điều quan trọng kỹ 2.2.3 Sự khác biệt lên đồng múa bóng: Theo phong tục thờ cúng thấy rằng, hát, múa bóng rỗi lên đồng nghi thức quan trọng tín ngưỡng thờ Nữ thần lại hai hệ thống khác Múa bóng, diễn viên vừa học vừa hành, chủ yếu nhờ thiên tư mà sớm hành nghề Và tất nhiên khơng có chương trình quy chuẩn u cầu Bà Bóng phải thơng qua Bà Bóng thường mặc trang phục cầu kỳ, đầy đủ áo, mũ, váy, khăn choàng cổ, ngạch quan Việc trang điểm kỹ, đậm phấn son thể uy nghi, tôn kính Múa bóng rỗi trái ngược hồn tồn với múa lên đồng Đó điệu múa người để dâng lễ trước thần linh Lời rỗi gọi mời mềm mại, mượt mà động tác múa điêu luyện kết q trình tập luyện khơng ngừng người hát bóng Múa lên đồng múa thần linh, biểu tượng tái thần linh thân xác ông đồng, bà đồng qua hình thức “nhập hồn” “thốt hồn” Mỗi thánh, thần biểu khác từ trang phục đến tính cách đến lực Hơn nữa, loại hình múa địi hỏi người biểu diễn phải lực tốt Những người múa bóng phải chịu khó tập luyện để trình diễn động tác múa điêu luyện, khéo léo làm xiếc, khiến người xem lúc hồi hộp, tò mị chờ đợi Về hình thức lên đồng dạng nhập – hồn ơng, bà đồng Để có “tự kỷ ám thị” mình, đưa ơng, bà đồng vào trạng thái ngây ngất để thoát hồn vào giới siêu nhiên hay hồn thần linh nhập vào xác ông, bà đồng, họ cần tới công cụ Bằng lời rỗi ngào, oán, nỉ non, động tác múa đẹp mắt, người hát, múa bóng rỗi tạo cảm giác an tâm cho người trơng cậy vào để gửi lễ vật hay lời cầu xin lên Bà Qua biểu diễn ta thấy tích hợp nhiều hình thức văn hóa dân gian khác Đặc biệt, từ múa hát nghi lễ mang tính linh thiêng, điệu múa dâng mâm vàng, dâng hoa mang tính kỳ diệu phát triển tích hợp trị tạp kỹ vừa tạo nên tính thần bí, vừa gần gũi đời sống thường ngày, thỏa mãn nhu cầu thưởng thức nghệ thuật nhân dân CHƯƠNG III: KẾ THỪA VÀ PHÁT TRIỂN NGHỆ THUẬT MÚA BÓNG RỖI Văn hóa nói chung bóng rỗi nói riêng thành tựu sáng tạo chung quần chúng nhân dân, cộng đồng Tuy nhiên, vậy, nghiệp lưu giữ phát triển loại hình nghệ thuật giao phó vào tay nghệ nhân dân gian Múa bóng rỗi đời tồn mơi trường tín ngưỡng tơn giáo dân gian khơng nằm ngồi quy luật chung Do vậy, bên cạnh việc phát huy, kế thừa phát triển mặt tốt đẹp, lành mạnh Múa bóng rỗi, phải đấu tranh với mặt hạn chế tiêu cực Có vậy, giá trị đích thực nghệ thuật Múa bóng rỗi Nam Bộ ngày tỏa sáng, góp phần vào nghiệp bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc theo tinh thần Nghị Trung ương Đảng: Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Về mặt bản, trị diễn múa Bóng giữ nét truyền thống xưa, nghệ nhân ln trung thành với tư tưởng giáo lý Các hệ nghệ nhân nối tiếp giữ gìn bồi đắp thêm hay đẹp lời ca, điệu múa Tuy nhiên, truyền nghề vừa số lượng, vừa “tam thất bản” chất lượng, nên lớp nghệ nhân sau không giỏi lớp người trước 10 Những người nắm vững nghệ thuật tuổi cao, sức khỏe giảm sút nhiều Nên chăng, quan chức cần có giải pháp sớm sưu tầm, lưu trữ lại vốn hiểu biết người nghệ sĩ già để truyền lại cho hậu “Để hoạt động múa bóng lành mạnh theo nghĩa loại hình nghệ thuật, nên chăng, tỉnh cần có biện pháp hạn chế tối đa xuất đồn múa bóng tự phát Cùng với nên thành lập câu lạc hát chầu văn múa bóng theo chế xã hội hóa Thực tế để nghiên cứu bảo tồn điệu múa bóng rỗi khơng khóa khăn, nhiếu yếu tố khách quan dẫn đến bị mai Hơn nhận thức người ngày khoa học tác động khơng nhỏ vào trị diễn Thêm vào số kẻ “mua thần bán thánh” làm cho trị diễn bị thối hóa, biến dạng, gây lịng tin dân gian Trên giới có nhiều điệu múa dân tộc khác thể tâm linh tính ngưỡng với nghi lễ độc đáo Mỗi nơi có đặc trưng khác nhau, hướng tới đối tượng tâm linh Tại giới, nước giữ nét văn hóa riêng mình? Và Việt Nam nói chúng Nam Bộ nói riêng khơng lưu giữ bảo tổn nghệ thuật múa bóng rỗi đặc sắc này? Múa bóng rỗi nét đẹp văn hóa theo hình thức diễn xướng nghi lễ dân gian, thể giá trị văn hóa nghệ thuật cao, cần bảo tồn phát huy PHẦN TỔNG KẾT Nghệ thuật múa bóng rỗi từ lâu trở thành tượng văn hóa tâm linh người Nam Bộ từ thuở cha ông “mang gươm mở cỏi”, nét văn hóa người dân vùng sơng nước, ruộng đồng Múa bóng rỗi lột tả hết sáng tạo nhân dân từ thuở khai hoang lập điền Múa bóng rỗi sau bao thăng trầm, cịn chút ánh sáng lấp lánh kho tàng văn hóa quê hương 11 Là người Nam Bộ ln muốn giữ gìn phát huy giá trị truyền thống dân tộc Mong nhà nghiên cứu, quan thẩm quyền tạo hội cho nghệ thuật múa bóng rỗi tồn tại, lưu giữ truyền thụ lại kỹ để phát triển ngày chuyên nghiệp 12 ... ? ?Tìm hiểu nghệ thuật múa bóng rỗi Nam Bộ? ??, qua đóng góp phần nhỏ việc làm sáng tỏ bảo tồn nét văn hóa đặc sắc Múa bóng rỗi Múa bóng rỗi nét nghệ thuật dân gian quen thuộc với đời sống cư dân Nam. .. kèm theo nghi lễ Hầu bóng CHƯƠNG II: NGHỆ THUẬT MÚA BĨNG RỖI NAM BỘ 2.1 Cơ sở hình thành nghệ thuật múa bóng rỗi Nam Bộ Từ thuở xa xưa, thời đất rừng cịn hoang vu người Nam Bộ bình dị bắt đầu khai... thuật dân gian, mà múa bóng rỗi trở thành nét đẹp văn hóa đặc trưng theo hình thức diễn xướng nghi lễ dân gian Múa bóng rỗi cịn gọi múa bóng hát bóng rỗi, loại hình nghệ thuật múa hát nghi lễ,