VĂN HĨA PHÙ NAM Trần Hưng Trong chín tỉnh thuộc đồng sơng Cửu Long, An Giang tỉnh tập trung nhiều di tích di vật văn hố Ĩc Eo Theo kết điều tra, nghiên cứu thống kê ngành khảo cổ học nhiều chục năm qua (kể từ 1944) An Giang di tích thuộc văn hố nầy, thường phân bố nhiều địa hình đồi núi, đồng cao thấp khác nhau, rải rác triền núi, chân núi vùng Thất Sơn, núi Sam, núi Ba Thê, núi Sập Bản đồ vương quốc cổ Phù Nam (TK I - VII) Tổng qt văn hố Ĩc Eo Liên kết di tích, di vật lại với có hệ thống đường nước cổ, mà hình ảnh chúng ghi nhận dạng lung lớn nhỏ, hay nhận biết nét đậm nhạt qua ảnh chụp từ không xuống Những đường nước có dài tới gần 100 số nối liền từ thị xã Châu Đốc qua núi Sam - Thất Sơn - Ba Thê - Lung Giếng Đá - đến di tích Chùa (Kiên Giang), có hình thành mạng lưới tỏa lan nhiều hướng giao thơng khu vực nhỏ Những di tích văn hố Ĩc Eo An Giang bao gồm nhiều loại hình tiêu biểu có quy mơ lớn Ngồi kiến trúc tường gạch đồ sộ kiểu đền đài, cịn có ngơi mộ cổ xây đá cát gò đắp nện đất sét, kiến trúc dựng cọc gỗ cắm đứng, khu cư trú gò cao, ruộng thấp nằm ven đường nước cổ Đáng ý khu vực Ba Thê - Ĩc Eo (Thoại Sơn), loại di tích có mật độ tập trung thật dày, đan xen với nhau, để họp thành quần di tích đồng bộ, có tính chất đặc điểm trung tâm cư dân lớn, trung tâm văn hố quy mơ, thị cảng có tầm cỡ trung tâm trị quan trọng thời cổ Danh từ Ĩc Eo có nghĩa gì? Vài nhà khoa học người Pháp có nêu lên giả thiết ngữ nghĩa địa danh Óc Eo Theo nhà dân tộc học Pierre Bitard cho rằng: từ Óc Eo đồng âm với chữ Khmer địa phương "Ur Kev" Khi phát âm danh từ đó, gần âm với âm Ơ kéo Từ có nghĩa rạch ngọc George Coedes lạichi tên "Ơ Kéo" khơng phải cổ Bởi lẽ, từ "Kéo", đá ngọc từ thuộc nhóm ngơn ngữ Thái, khơng có Kampuchia thời Angkor (thế kỷ VIII - XII), khó xuất thời Phù Nam (thế kỷ I - VI) Câu chuyện ngữ nghĩa từ Ĩc Eo hẳn cịn tranh luân tiếp tục Tuy nhiên, điều chắnlà, tên Óc Eo vốn từ địa danh tồn lịch sử cư dân vùng đồng sơng Cửu Long Ngày nay, gị đất mang tên ấy, người dân địa phương khơng có khác lạ, khơng có gọi thần bí so với gị đất, gị đá nằm rải rác cánh đồng Giồng Cát, Giồng Xồi Chỉ tìm hiểu cách tỉ mỉ biết được, gị nầy, đất có chứa nhiều hạt cườm, nhiều đồ trang sức đá, đồ vàng Có nghĩa gị nầy nơi có nhiều vật lạ, đồ quý từ xưa để lại Như vậy, gò gắn liền với tên bí ẩn liên quan đến dấu tích văn hố thời kỳ lịch sử qua Cơng trình Louis Malleret Người có cơng việc phát quật di Óc Eo L Malleret, nhà khảo cổ học người Pháp, lăn lộn vịng năm trời (1938 - 1944) Ơng tìm thấy khoảng 150 di tích, vết tích văn hố cổ vùng Trong số theo ơng có 10 địa điểm thuộc văn hố Ĩc Eo có tuổi xác định từ kỷ thứ II đế kỷ thứ VII sau Cơng ngun Ơng tổ chức khai quật khu vực "đơ thị Ĩc Eo" chân núi Ba Thê (thuộc tỉnh An Giang) vào tháng năm 1944 Tại tìm thấy nhiều phế tích gạch đá xây gò đất, cọc lỗ, nhiều đồ mỹ phẩm vàng, bạc, đồng, đá quý ngoại nhập hay làm chỗ, nhiều tiền cắt, tiền tròn huy chương nước ngoài, vật dụng sinh họat khác Toàn di tích, di vật thu thập được Malleret xếp vào văn hố Ĩc Eo.Ngồi ra, thám sát không, ông ghi nhận nhiều vết tích đường nước cổ đan xen ngang dọc mặt châu thổ, đường thành bao quanh thị Ĩc Eo Đặt tên Từ kết nghiên cứu, khai quật, đào thám sát mặt đất quan sát từ không, L Malleret - người chủ trì cơng trình nghiên cứu nói đưa nhận định, cánh đồng Giồng Cát Giồng Xồi (ơng ta gọi cánh đồng Óc Eo) - mà ngày định kỳ ngập nước hàng năm, vốn xưa (khoảng kỷ đầu Cơng ngun) có thị cộ bị vùi lấp lịng đất Ơng đặt tên cho thị nầy Óc Eo, hay gọi thị cảng (hải cảng) Ĩc Eo, với tiền cảng có tên Tà Keo, nằm cách Ĩc Eo phía tây nam khoảng 12 số Như vậy, với Malleret, từ cổ Ĩc Eo, ngun để gị đất - đá theo tục truyền dân chúng địa phương, hàm chứa nội dung Nó bao gồm chỉnh thể di tích tồn lưu lòng đất, mặt đất nằm chu vi đô thị cổ cách đồng Giồng Xoài, Giồng Cát, mà phác dựng thành một bình đồ sinh động, tức bình đồ "đơ thị cổ Ĩc Eo" hay nói cách khác, với L Malleret, Óc Eo thời xưa đô thị rộng lớn, thị cảng phồn vinh, trung tâm kinh tế sống động với mội quan hệ giao thương Âu - Á rộng rãi Ðồng thời, thị Ĩc Eo xưa di tích tiên biểu cho văn minh quốc gia cổ hình thành vào loại sớm vùng Ðông Nam Á (Malleret) Tượng thần Vishnu phong cách Ấn Độ tìm thấy nên văn hóa Ĩc Eo Ý nghĩa Nói chung khai quật, khảo tả Malleret tập trung vào số địa điểm gị Cây Thị, gị Ĩc Eo Bảy năm sau, báo cáo ông gây tiếng vang lớn, thu hút ý nhiều giới nghiên cứu khảo cổ học, dân tộc học, cổ sinh vật học, Đơng phương học Các di tích phát trở thành chứng vật thể chắn giúp cho việc nghiên cứu văn minh Phù Nam giai đoạn thiên niên kỷ I sau Công nguyên Tiếp sau công bố L Malleret chuyên khảo nhà khoa học dười nhiều góc độ khác P Paris, G Coedes, J E Hall, P Pelliot mong làm sáng tỏ thêm số vấn đề lịch sử - văn hố khu "đơ thị" bị vùi lấp nầy Những khai quật sau Malleret Những cơng trình nghiên cứu dở dang thị cổ Ĩc Eo hấp dẫn lý thú, kích thích ý nhiều giới khảo cổ học dân tộc học Có người sớm tin khai quật giải lý, nhiên, khơng người cịn hồi nghi tỏ dè dặt Ngun nhân phạm vi khai quật L Malleret thời vùng Óc Eo cịn q hạn hẹp; nhiều vết tích trường chưa khám phá, chưa nghiên cứu toàn diện, nhiều kiện khoa học mối ghi nhận sơ bộ, lại chưa minh xác phương pháp khảo cổ học, phương tiện nghiên cứu ngày Những hoài nghi thái độ dè dặt chứng nghiệm có sở định, trở lại trường nghiên cứu L Malleret trước Năm 1982, khai quật giai đoạn tiếp tục từ khu di tích Nền Chùa (Kiên Giang) với nhà khảo cổ học nước nước Từ nghiên cứu, họ cho rằng: Nhân định Malleret "một tiền cảng Óc Eo" cịn nhiều điều mơ hồ Lý vì, gị di tích ngơi mộ cổ thời với di tích Ĩc Eo Năm 1983, đó, với kết khai đào loạt gò cánh đồng Giồng Cát khu di tích Ba Thê - Ĩc Eo, bước đầu cho thấy di tích kiến trúc gò nầy khó phận hợp thành chỉnh thể thị Ĩc Eo cổ kính Malleret chủ trương trước Nhìn chung, chúng có đặc trưng riêng khác, thể tính chất văn hố - xã hội khác hẳn Những vật: Trong lòng đất khu vực nầy nhiều di tích khác tỉnh An Giang, qua phát dân chúng chỗ, qua điều tra, sưu tầm khai quật, nhiều vật quý giá, đẹp đẽ, tinh tế độc đáo thu lượm Những vật nầy có số lượng tới hàng ngàn với nhiều kiểu loại kích thước, nhiều chất liệu khác Có vật thật lớn tượng thần Vishnu cao tới 3,3 mét để thờ chùa Linh Sơn (Núi Ba Thê), tượng Đức Bà thờ miếu bà Chúa Xứ núi Sam Lại có vật nhỏ bé chế tạo với trình độ kỹ thuật cao, nhẫn, tai, bùa đeo, dấu, huy chương, đồng tiền vàng, đồng, thiếc Có hạt đá quý, mã não, thủy tinh, lưu ly nhiều màu sắc Ngồi ra, cịn có vật dụng, dụng cụ thủ công, đồng, đá, đất nung, đồ gốm vòng tay, lục lạc, giá kê, loại búa, dùi đục, tượng, khuôn đúc, nồi nấu kim loại, cối, chày, bàn nghiền, bàn xoa, dọi xe sợi, chì lưới, bếp lị, bình có vịi, nồi, vị, bát, điã, đèn, chậu Giá trị: Tồn di tích, di vật kể minh chứng đầy đủ vùng đất An Giang thời, vào kỷ đầu Công nguyên (thế kỷ II - VI) trung tâm lớn văn hố vừa đường bệ, hồnh tráng quy mô, lại đặc sắc, tinh vi phong cách Những nhà khảo cổ học giới xem di tích nầy tiêu biểu cho trình độ cao kinh tế - kỹ thuật, cho phát triển phồn vinh văn hoá - xã hội vùng đồng sơng Cửu Long hồi Tượng Phật thuộc thời kỳ Bắc Ngụy Trung Quốc tìm thầy văn hóa Ĩc Eo Vị trí lịch sử Nền văn hố Ĩc Eo thời đóng vai trị quan trọng lịch sử vùng đất nầy Nó hàm chứa sáng tạo diệu kỳ lớp người khuất Nó hội tụ giá trị lớn khoa học - kỹ thuật, văn hoá - nghệ thuật, kinh tế - xã hội người thuở trước vùng đồng sông Cửu Long Chúng ta rút từ nhiều kinh nghiệm lịch sử bổ ích người cổ xưa mở đầu trình chinh phục đất đai sình lầy thấp trũng, dựng lên sống văn minh bao qt tồn vùng rộng lớn có quan hệ rộng rãi với nhiều miền đất Đông Nam Á, Viễn Đông giới Địa Trung Hải Chúng ta tìm thấy khơng điều hệ trọng, có lợi cho cơng phát triển kinh tế, dựng xây văn hố Vì thế, văn hố Ĩc Eo, cổ xưa, gắn quyện lại với dân chúng vùng Trung tâm văn hoá Trên sở nghiên cứu nguồn tư liệu phong phú cho thấy rằng: Óc Eo trung tâm văn hoá cổ, mang tính chất phát triển chỗ, đồng thời có ảnh hưởng đậm nét từ ngồi vào, Ĩc Eo trước trung tâm quốc gia cổ hình thành vùng sông Hậu Phải phận đất nước Phù Nam hay khơng, lầ vấn đề cần tiếp tục khai quật nghiên cứu Phát nghiên cứu Óc Eo Ba Thê - Óc Eo gọi miền đất thuộc vùng "Tứ giác Long Xuyên" miền Tây sông Hậu Di tích Ba Thê - Ĩc Eo chứa đựng trữ lượng tài liệu lịch sử vơ phong phú, minh chứng cho tồn phận dân tộc đường hoà nhập vào thể Việt Nam, minh chứng cho tồn văn minh hữu đất Việt Nam Bản thân di tích Ba Thê - Óc Eo tự bộc bạch riêng, độc đáo, mà nay, năm mươi năm trôi qua, nhà khoa học tâm tìm kiếm mà chưa đưa lời giải đáp cuối thỏa đáng xuất xứ, chủ nhân, cấu tổ chức - xã hội, sinh hoạt văn hố, sinh họat tơn giáo, mơi trường thiên nhiên, mục đích kiến trúc xẩy sau biến động vùi lấp đột ngột khu di tích có tầm cỡ thị nầy Ngay từ năm đầu thập niên 40 kỷ XX, số học giả nước khai quật, nhận định sơ khởi điều nầy khiến cho giới nghiên cứu sửng sốt, xuất vết tích mà người ta gọi với tên đáng tự hào "đơ thị Ĩc Eo", thành phố cảng Phân tích di tích (sau 1982) Qua khảo sát sơ bộ, gò (bằng đất - đá - gạch) nằm rải rác hai cánh đồng Giồng Cát Giồng Xồi có số lượng biết 31 nguyên vẹn Đây đối tượng di tích khai quật, nghiên cứu tương đối nhiều kỹ, so với nhóm di tích khác phạm vi thị Ĩc Eo, nói theo kiểu Malleret Năm 1944, Malleret đào gị Ĩc Eo, gị Bà Chroun, gị Cây Thị, gị Ông Mang, gò Rssi Kap, gò Dê, thám sát gị Lớn (Giồng Cát), gị Cây Trơm, gị Cây Cóc Đến năm 1983, khai quật tiến hành phần di tích gị Cây Trơm, gị Cây Cóc (được gọi gị A1), gị Song Đơi (tức A2 A3) gò nhỏ khác gò A2, gò A5, gò A6 (Thma 1), gò A7 (Thma 7), gị Đơi (Thma 9, Thma 10) đào thám sát gò Cây Da Kết khai quật đào thám sát gị nói cho thấy: Đó loại gị nhân tạo, đắp cao mặt ruộng ngày (và nữa) lớp đất sét mịn, chắc, xen lẫn tảng đá lớn nhỏ, có tác dụng chống lún, chống ngấm nước ngập nước Trong mặt gị đó, có kiến trúc chìm hay nổi, đá hay gạch, với chất kết dính cát trắng Dựa theo tính chất đặc điểm vết tích kiến trúc nầy, phân biệt hai loại sau: Loại hình thứ Đây kiến trúc gị lớn (Giống cát), gị Cây Trơm, gị Mồ Cơi, gị Cây Thị, gị Kam Náp Đặc điểm chung chúng là: Những móng gị kiên cố, dùng đất sét nện thật chắc, lại cò gia cố thêm đá tảng lớn hay nhỏ, có mặt hình chữ nhật lát tồn gạch; có bờ tường rộng, ngăn chia thành nhiều ngăn, nhiều ô hình chữ nhật, hình vng, theo phối trí có khác Chúng kiến tạo nhiều thứ vật liệu, mà chủ yếu gạch màu đỏ, màu hồng cát trắng, ngoại trừ loại đá khối, dùng để gia cố vào móng Đặc tính: Cách bố cục chia ngăn, phân ô kiến trúc theo loại nầy, chưa thấy di tích kiến trúc cổ Chiêm Thành kiểu Angkor Thậm chí, khó tìm mối liên hệ gần gũi với kiểu kiến trúc Ấn Độ thời cổ đại Trước đây, Malleret có nêu nhiều giả thiết khác tính chất di tích kiến trúc vùng gị Cây Thị; đó, ơng ý nhiều đến mối quan hệ với kiến trúc "Dakhma" Ba Tư thời Cổ đại Nhưng dựa vào đặc điểm, bố cục kiến trúc đối chiếu với di tích, di vật có liên hệ, thí di tích Gị Cát, gị Cây Trơm, gị Cây Thị, gị Mồ Cơi, gị Sali có khả kiến trúc việc thờ phượng Chẳng hạn phân tách di tích kiến trúc gị Lớn, cịn lưu giữ vết tích bệ thờ lớn, gồm tảng đá phẳng có dấu đục, có mộng, có chốt; sườn phía nam gị Cây Trơm ngun xưa cịn có hình Linga lớn (cao khoảng 1,83 mét); phía đơng gị Mồ Cơi mu Linga Sự diện di tích nầy chứng tỏ kiến trúc nơi thờ phượng, nơi tổ chức nghi lễ tôn giáo Loại hình thứ hai: Lọai di tích nầy xây dựng gị: A1, gị Song Đơi ( A3, A3'), gị Đơi gị A2, A5, A6, A7 Khác với loại thứ nhất, di tích gị nầy xây chìm lịng đất gò Vật liệu xây dựng vùng nầy chủ yếu đá cát trắng; gạch không sử dụng nhiều Dựa theo bố cục kiến trúc, dễ dàng phân biệt thành hai nhóm: Nhóm thứ nhất: Nhóm nầy gồm di tích gị A5, A7, gị Đơi có cấu đơn giản Chúng xây thành khối hình vng hay gần vng Giữa lịng có hộc nhỏ đổ cát đất cục nhỏ, thường nhà tơn giáo học xem "nơi hồn" người sau chết Dưới đáy hộc trống thường chôn đồ vật, vài viên đá quý, đôi ba vàng mỏng Bề mặt gò loại kiến trúc nầy thường có đá tảng nằm rải rác, mà ngày khó nhận biết vị trí ban đầu chúng Nhóm thứ hai: Nhóm nầy có cấu trúc phực tạp đa dạng Nhóm nầy gồm di tích gị Ĩc Eo, gị Ba Chroun, gị Rssi Kap, gị Đế, gị Song Đơi, gị Cây Cóc - tức gị A1 Nhóm di tích nầy khác với nhóm di tích trên, chủ yếu chỗ có xây thêm phần kiến trúc mặt Về phần nầy, ngày lại lát gạch hay rải đá mà thơi Ngồi ra, di tích nhóm có bố cục cấu trúc khác nhau; di tích A1 cơng trình xây cát quy mơ đá khối có dáng kim tự tháp; di tích gị Song Đơi lại kiến tạo khối đá lớn hình vng Các di tích gị Ĩc Eo, Ba Chroun, Rssi Kap, gị Dê, có lẽ xây thành hình khối, vụ đào trộm để tìm vàng hay lấy đá phá hủy nhiều, dấu tích cũ khó nhận biết Bên cạnh đặc điểm khác cụ thể loại kiến trúc, di tích nhóm nầy có đặc trưng thống nhất: lịng khối kiến trúc vững có hộc hình vng, chứa đầy cát, dùng để làm "nơi hồn" theo kiểu Ấn Độ Giáo Dưới đáy hộc cát thường chơn cất số đồ vật tùy táng hay tro than Chẳng hạn, di tích A3 có chơn xương động vật (gia súc, gia cầm), số đồ đất nung (chì lưới, thơi đất hình trụ hay hình chóp nón) Nhìn chung, cấu trúc "nơi thoát hồn" khu lăng mộ nầy đặc trưng hai nhóm di tích loại hình thứ gị khu di tích Ba Thê - Ĩc Eo Nó chứng tích quan trọng nhất, cho phép nhìn nhận kiến trúc nói di tích ngơi mộ cổ, lăng tẩm xưa Nhìn chung lại, gị đất nằm rải rác cánh đồng Giồng Cát, Giồng Xồi thuộc khu vực Ĩc Eo xem di tích thờ cúng lăng mộ cổ xưa Những kiến trúc nầy gắn liền với sinh họat tơn giáo thời đó; vùng nầy trước nơi trang nghiêm, nhiững chốn linh thiêng để tín đồ, đệ tử thường xuyên lui tới hành hương, cúng viếng vị thần linh, tưởng niệm người cố Nhận định: Phải Óc Eo thị cảng vấn đề gây tranh luận khơng nhỏ Với đặc điểm tính chất nêu trên, diện phổ biến rộng rãi di tích "gị nổi" trái ngược với cảnh tượng đô thị, thị cảngh, nơi mà quanh năm thuyền bè lại tấp nập, lái buôn lui tới trao đổi hàng hoá, cảnh sinh họat lao động ồn Những nhà nghiên cứu lớp sau nầy (từ 1982) khó chấp nhập di tích "gị nổi" phận chỉnh thể thị Ĩc Eo Mặt khác, nhìn vào bình đồ đo thị mà L Malleret phác hoạ trước đây, ghi nhận cụ thể di tích khơng ăn nhập với cảnh trí chung tồn vùng, với bố trí hài hồ đường thành, đường lối lại khu vực nội thành Có gị nằm đường hào thành, gị Đơi (Thma 9, Thma 10) gị Thma 11, gị Cây Đế Những gị khác, có nằm trục giao thơng thị gị Óc Eo, Giồng Cát Qua chứng tích vừa nói, kiến tạo di tích "gị nổi" không phù hợp với sơ đồ sinh họat thị cổ, thường có quy củ với đường đi, lối lại ngang dọc thẳng hàng Di tích gị:(Quần thể) Cuộc khai quật thời gian 1938 - 1944 xác nhận gị Ĩc Eo di tích văn hố cổ tiếng trung tồn vùng nầy đây, người ta tìm thấy loại di tích kiến trúc gạch đá có hình vng, khơng có mái ngói Có vài hạt chuỗi mảnh vàng thu lượm lớp đất mặt Cũng năm 1944, người ta khai quật nhiều gò đất, đá vùng Trên gò gò Cây Thị, gò bà Chruon Kap, Rssi, gò Dế, gò ông mang, gò cát người ta phát dấu tích kiến trúc đá - gạch có cách thức kiến tạo, loại nguyên vật liệu gàn giống kiến trúc gị Ĩc Eo Ngồi bề mặt cánh đồng, hố khai quật hay thám sát, người ta tìm vết tích lớp cu trú cổ, cọc nhà sàn, đường nước cổ nhiều đồ dùng sinh họat, đồ trang sức nhiều kiểu, bán thành phẩm, vật lịêu, vật thải vàng, thiếc, dồng, sắt, đá quý Từ không ảnh, người ta biết vết tích đường nước cổ đan xen ngang dọc vùng đất trũng miền tâu sơng Hậu Tính chất đặc thù gị nổi: Trên nhận định nầy, thấy: di tích nầy thực tế quy tụ vào cụm lớn,dọc theo lưng Giếng Đá lung Krapi: Cụm thứ nhất: lấy Giồng Cát, gị Cây Trơm làm tâm điểm; cụm thứ có tâm điểm gị Cây Thị Trên gị nầy có xây thể loại đền đài dùng việc tế tự thần linh; chung quanh lại có thêm lăng mộ lớn hay nhỏ khác Trên bình diện khác, thấy rõ di tích "gị nổi" khơng có quan hệ gắn bó cách hài hồ với loại hình di tích khác chung quanh Thậm chí, vài nơi, di tích kiến tạo bề mặt, phá hủy di tích khác Ví dụ: di tích kiến trúc gò bà Chroun, ởđộ sâu khoảng 1,7 mét, lớp đất cư trú cổ, có chứa nhiều mảnh gốm Óc Eo, nhiều than xương động vật, cộng thêm xỉ sắt quặng đồng Tại di tích gị A5, A7, lớp đất dùng đắp nện gò thấy nhiều mảnh gốm Ĩc Eo Xem vậy, di tích "gị nổi" vùng Ĩc Eo khơng khơng ăn nhập với cảnh trị chung vùng thị xưa, mà cịn gần khơng kiến tạo thời gian với nhóm di tích khác phạm vi vùng thị cổ nầy Có thể di tích muộn màng có quan hệ với nhiều cụm di tích khác bình diện rộng rãi nhiều Tượng Phật gỗ Óc Eo Ảnh hưởng Bà La Môn giáo Một điều chối cãi di mộ táng hay tín ngưỡng vùng Ĩc Eo - Ba Thê chịu ảnh hưởng Bà La Môn Giáo Chẳng hạn di tích vùng thuộc đồng sông Hậu, Nền Chùa, Tà Keo, Tráp Đa, Đá Nổi, Cạnh Đền, di tích vùng chân núi Ba Thê; đây, suốt dọc theo sườn phía đơng, ghi nhận 14 gị có vết tích kiến trúc gạch đá Ðồng thời, gị đó, người ta cịn tìm thấy tượng thần Brahma, Vishnu, Siva, Surya, Harihara, Linga, Mukhalinga, Yoni, Nandin; ngoại trừ, số tượng Phật kích cỡ khác Ðặc biệt khu vực chuà Linh Sơn ngày nay, lộ phần đoạn thành, đoạn tường gạch, chạy dài từ sườn núi xuống chân núi, lan rộng suốt đường chạy đến mặt ruộng, loại lát gạch cịn chìm lịng đất sâu Tín ngưỡng 10 Những cơng trình khai quật vào năm 1944 Malleret cho thấy rõ nhiều di tích tín ngưỡng khác Chẳng hạn di chỉ, di vật khai quật gị Cây Trơm, gị Rssi Kap, gị Ĩc Eo, điểm tập trung nhiều di tích kiến trúc thờ cúng lăng mộ Những di tích nầy phân bố phạm vi rộng lớn, nằm dọc theo sườn chân núi Ba Thê, đất cao Tại trung tâm nầy, người ta tìm thấy nhiều tượng thần Brahma, Siva, Harihara, Surya có tượng thần Vishnu khổng lồ, cao tới mét, với đầu rắn Naga (Ananta) xoè tán che đầu tượng; hình ảnh lộng lẫy nhất, tráng lệ trung tâm tơn giáo - tín ngưỡng, trung tâm văn hoá nầy Tâm điểm trung tâm nầy khu vực mà xây cất lên ngơi chùa có tên Linh Sơn Nơi đây, kiến trúc xây dựng với quy mô lớn, có nhiều vết tích tường thành dài dày; có nhiều gạch rộng với nhiều chân tảng lớn, nhiều phiến đá có đục chạm trang trí tinh vi Ngồi tâm điểm cụm di tích khác có tính chất riêng nơi khác Trong đó, vùng sườn phía đơng bắc núi Ba Thê xem cụm di tích tơn giáo, nơi khai quật nhiều loại tượng thần Bà La Môn giáo vùng nầy Những lăng mộ tìm thấy gị Lóng, gị Cây trơm, gị Mồ Cơi, gị Cây Thị, tồn cánh đồng Giồng Cát Gương đồng Trung Quốc, niên đại thời kỳ Tây Hán tìm thầy nên văn hóa Ĩc Eo Khu cổ mộ: Kết khai quật địa điểm Chùa mà trước Malleret gọi Tà Keo, tiền cảng Óc Eo, hai đột khai quật thực năm 1982 1983 Tại đây, nhà khảo cổ tưởng gặp dấu tích liên hệ đến mơt tiền cảng Ĩc Eo xa xưa Nhưng thực tế, tát gò đất cao mặt ruộng thấp, di 11 tích phế tích ngơi mơ cổ to lớn kiên cố Có đến hàng chục ngơi đào lên nghiên cứu chi tiết; chí, di tích kiến trúc Nền Chùa, chẳng qua phận phụ thuộc vào mô lớn có chơn theo nhiều vàng vẽ hình y người, hoa, động vật Hình bóng cảng Ĩc Eo xưa chưa tìm thấy hay cịn bị chôn vùi tầng đất sâu, hay bị ngơi mộ người đời sau phá hủy đi, Ngược lại, qua khai quật, với kết thu thập được, di tích Nền Chùa xác nhận khu mô cổ quy mô lớn Đây lần khảo cổ học nước tìm loạt hình di tích tổng thể văn hố Ĩc Eo Khu đền đài Óc Eo: Thế 13 kỷ (niên đại kỷ V - VII theo Malleret), lần người lại tiếp cận diện mạo văn minh bị vùi lấp khứ Các di tích kiến trúc, đền đài, nhà cửa, lăng mộ, kênh rạch, hồ nước, di vật văn hoá, gốm, đồng, thiếc, vàng, bạc, đá quý nếp sống "đô thị' minh chứng hùng hồn cho sử tồn phận dân cư mà trước người quen gọi nước Phù Nam Với kích thước cỡ 3,000 X 1,500 mét bên hữu ngạn sông Hậu ngày nay, hàng năm chịu mùa úng ngập, "đơ thị" Ĩc Eo có quy mơ tương đối lớn, với cơng trình kiến trúc đá, đất, gạch hay gỗ Có di tích rộng 800 - 900 mét vng gị Cây Trơm, có kênh đào theo trục dọc, chạy suốt từ Ĩc Eo đến Angkor Borei phía bắc Từ phát quật L Malleret 1944 1975, hồn cảnh chiến tranh liên miên, việc tiến hành nghiên cứu tiếp tục di chỉ, di vật nầy bị đứt đoạn Di nầy rơi vào tình trạng hoang tàn Gần đây, khai quật thực hiện; quan trọng hết khảo tả vùng gị Cây Trơm, di tích kiến trúc cổ, diện tích khai quật 480 mét vng diện tích kiến trúc nầy lên đến 800 - 900 mét vuông mang ký hiệu A1 đến A7 tùy theo giá trị khác Trong địa điểm gị khai quật có loại hình cấu trúc khác nhau: loại mộ huyệt hình chữ nhật, loại huyệt hình vng, loại mộ huyệt hình phễu bên cạnh phát thêm vết kiến trúc phía bắc di tích chung quanh núi Ba Thê, chùa Linh Sơn Những cơng trình nầy củng cố thêm nhận thức có đưa đến nhiều nhận thức văn minh Óc Eo, khu di tích Ba Thê - Óc Eo Ngồi ra, đợt khai quật khám phá thêm nhiều di tích văn hố Óc Eo, đặc biệt khu di tích kiến trúc khu mộ táng địa điểm Chùa (Kiên Giang) khu di cư trú chân núi Sam (An Giang) Như vậy, việc nghiên cứu văn hố Ĩc Eo khơng tập trung quanh vùng chân núi Ba Thê, mà lan toả nhiều hướng khác Ngoài ra, theo 12 hướng khám phá, khơng cịn thu hẹp phạm vi nghiên cứu tỉnh An Giang mà thơi Ngồi ra, cịn có thêm nhiều nhận thức khu vực Ba Thê - Óc Eo khu Nền Chuà (Kiên Giang) Vương quốc Phù Nam So với di tích, di vật vùng Đơng Nam Phần, văn hố Ĩc Eo thuộc thời kỳ muộn Theo Malleret, văn hố nầy có phạm vi phân bố chủ yếu vùng trũng miền tây sông Hậu, gồm địa bàn tỉnh An Giang, Kiên Giang, Hậu Giang, Đồng Tháp, Minh Hải phần đất đơng nam Kampuchia Các di tích văn hố nầy có quy mơ lớn, có hai thị trấn Trăm Phố Ĩc Eo Riêng Ĩc Eo có diện tích rộng tới 450 ha, đô thị mang đặc điểm thành phố ven biển với tiền cảng Tà Keo cách 15 số Xã hội Óc Eo xã hội phát triển với nhiều ngành nghể thủ công, nghề gốm, nghề luyện đồng, luyện thiếc, nghề kim hoàn Đặc biệt nông nghiệp thương nghiệp, vào lúc nầy, phát triển với loạt chứng cớ cơng trình thủy lợi cổ, vừa tưới tiêu, vùa giao thương, kênh rạch, sản phẩm thủ cơng chun hố, đồng tiền cắt tư, cắt tám, loại tiền tệ dấu nước ngoài, vật phẩm ngoại nhập Ngoài ra, văn hố nầy cịn có điệu thức kiến trúc khác nhau, vết tích nhà sàn để ở, kiến trúc gạch đá lẩn lộn, thể trình độ cao kỹ thuật xây dựng; nghệ thuật tạo hình tạc tượng cụng phát triển, gịm có hai nhóm hình tượng Ấn Độ Giáo Phật Giáo Nghệ thuật làm đồ kim hồn đến trình độ cao Đặc biệt văn hố Ĩc Eo cịn tìm thấy chữ viết vật, nhẫn, dấu Những chữ có dạng chữ Phạn (Brami) kỷ thứ V vào thời đại Goutta Ấn Độ Cổ đại Theo nhận định Malleret văn hoá nầy sản phẩm văn hoá cuả nước lớn vùng tồn từ kỷ thứ II đến kỷ thứ VII, sử cũ Trung Hoa ghi chép nhiều lần Đó vương quốc Phù Nam Những thay đổi diện mạo Từ phát hiện, khai quật L Malleret nghiên cứu tìm tịi năm gần có tiến đáng kể Diện mạo khu di tích thay đổi nhiều, trước việc bảo vệ đất đai di tích khơng đặt đắn Di tích lại nằm khu vực "tứ giác Long Xuyên" bờ phải sông Hậu, năm chịu mùa nước ngập làm cho khu di tích hoang tàn lại thêm u tịch Ngồi ra, cịn có phá hoại vơ ý thức người vùng 13 Những khai quật sau nầy tìm di gị Điền Điển (đã san làm sân phơi) di vùng gò "Thma 9" (đã trở thành đất ruộng trồng lúa) Một số gò quan trọng khác việc khai quật Ĩc Eo, Cây Trơm, Ơng Mảng Đơng, gị Ơng Phi, gị Rssi Kap, gị Đa trở thành vùng đất trồng loại hoa màu phụ Ngoài ra, có số vùng bị đào xới tung lên để "tìm vàng” gị Rssi Kap, gị Cây Dủi, gị Tre, gị Cây Trơm, gị Mồ Cơi (Dwl Tà rọt) Trong số địa danh kể gó cát bị đào bới, phá hoại nghiêm trọng nơi có nhiều di vật quý giá Những vùng gị Mồ Cơi, gị Cây Trôm sau nầy bị dân chúng vùng đào bới lên để lấy gạch hay để tìm vàng, hư hại nặng nề Như toàn bề mặt gò nầy năm qua bị đào xới, phá hoại xáo trộn nghiêm trọng, lấy nhiều dấuvết dùng nghiêm cứu Nhất khu vực Gò Lớn xem trọng điểm nghiên cứu hay sạchhết dấu vết cổ Di tích kiến trúc "K" (do Malleret đặt tên) bị đào đến tận móng, nông dân lấy gạch đá làm nhà Các đá có kích thước to lớn, có đục chốt mộng di tích bị vỡ nát, bị di chuyển, nằm ngổng ngang mặt đất Di tích kiến trúc gị Mồ Cơi gồm ngăn có tường gạch cao bị phá hoại gần toàn cơng trình Việc khai quật hai di tích vừa nói trên, để dựng lại vết tích kiến trúc gạch đá gặp nhiều khó khăn hay khơng tực Đó tổn thất lớn văn hố khoa học, hai di tích nầy có quy mô lớn, nằm cụm đền đài, lăng mộ thuộc khu phía bắc thị Ĩc Eo trước Những di tích khác Lung Prapi, kinh Cậu Tho ghi đồ thị Ĩc Eo mắt hẳn thực địa; Lung Giếng Lung Lớn (tức đường nước trung tâm đô thị Óc Eo) khô cạn, bồi tụ gần phẳng, phần lớn dòng chảy trở thành khu ruộng lúa sạ; ngoại trừ vài đoạn đào thành đìa thả cá, chứa nước Vết tích đường thành trong, thành ngồi khó xác định Hình ảnh bình đồ thị xưa thật khó để nhận được, khơng có nõ lực nghiên cứu lịng đất khơng Mới qua điều tra nghiên cứu bước đầu phần phía bắc thị Ĩc Eo, thấy tổn thất lớn lao đếnnhư nhìn rộng ta tồn khu di tích Ĩc Eo, hẳn xẩy nhiều điều đáng tiếc Sở dĩ có tượng xẩy gây thiệt hại cho khu di tích lịch sử nầy, phần dođiều kiện lịch sử nước ta vòng năm mưoi năm qua có nhiều biến động vùng đất nầy, gây nên thiệt thòi lớn việc đào tìm, nghiên cứu 14 Vấn đề khu di tích Ba Thê - Óc Eo đứng trước hai thực tế lớn: (a) trước hết khu vực nầy chứa đựng nội dung văn hoá lịch sử lớn, đặc biệt, có tầm quan trọng lớn việc nghiên cứu lịch sử nước nhà, lịch sử vùng Đông Nam Á rộng lịch sử giới; (b) mặt khác, khu di tích nầy bị phá hoại, gây nên tổn thất lớn, dẫn đến tình trạng có nguy làm mặt thực di tích thị cổ, nhà khoa học báo động Những tồn Những khai quật chung quanh di tích di vật văn hố Ĩc Eo từ năm 1938 (của Malleret) nay, mặt văn hố nầy tơ đậm nét hơn, rõ ràng soi sáng thêm nhiều vấn đề Những tài liệu nầy tạo tiền đề cho hình thành nhiều nhận thức đặc trưng kinh tế - văn hoá cổ đây, tiến trình việc chinh phục đồng miền Tây Nam Phần mối liên hệ văn hố Đồng Nai, văn hố Ĩc Eo tồn vùng Riêng văn hố Ĩc Eo, thực bắt đầu vào ngưỡng cửa khám phá, xác minh trường cũ, soi chiếu làm sáng tỏ vài phần tranh cấu trúc kinh tế - văn hoá - xã hội rộng lớn, phức tạp Nhìn chung, văn hố Ĩc Eo đại thể đề tài khoa học lớn, cịn có nhiều điều bí ẩn cịn chơn vùi tầng đất sâu Mọi việc đốn định khơng thể xa cơng trình khai quật tương lai; điều nầy khơng dễ mơt lúc soi sáng đủ thứ Văn hố Ĩc Eo hội tụ nhiều yếu tố văn hoá lớn khác Đặc trưng địi hỏi cơng trình nghiên cứu vùng nầy phải hội đủ nhiều ngành khoa học, nhiều kiến trúc chuyên biệt Từ công trình thu tập mặt cịn hạn chế nói, việc nhận định để định giá trị điều cần thiết Đối với văn hố Ĩc Eo, nay, nhà khảo cổ học nước làm quen với di tích qua cơng trình khai quật hai nhà khảo cổ học L Malleret G Coedes Tại Bảo tàng viện Sàigịn nay, có vỏn vẹn 13 vật Ĩc Eo, gồm có hai nồi quặng, vật gồm hình mõn lợn, vò nhỏ, nồi đồng, nắp vung, bát gốm, chân đế gốm và1 thỏi đất nung Dĩ nhiên vật nầy phản ảnh đầy đủ mặt văn hố Ĩc Eo, mơt văn hố đa dạng mặt loại hình vật, phong phú mặt chất liệu phát triển cao mặt kỹ thuật, đem so với văn hố Đơng Sơn miền bắc văn hoá Sa Huỳnh miền trung Việt Nam Những di tích Ĩc Eo thật hấp dẫn, hiểu nó, giải mã nó, khơng phải cơng việc làm đơn giản Tính chất thiếu ổn định địa tầng, trình bồi tụ phức 15 tạp xáo trộn bề mặt canh tác đào xới tự trước vùng cánh đồng Óc Eo trổ ngại lớn cơng khảo cổ Ngồi ra, miền đất nầy, khơng phải có văn minh Ĩc Eo, mà cịn khơng chứng cư trú người bình diện rộng lớn hơn, diễn thời điểm cổ sovới xã hội thời Ĩc Eo Ðó di tích có niên đại hậu kỳ thời đại đồ đá thời đại đồ đồng; nhiều nhà khảo cổ học dân tộc học coi nhón văn hố nầy thuộc ngoại vi trung tâm văn hoá Đồng Nai Trong số phải kể đến di khu kinh tế Lê Minh Xn, gị Canh Nơng, gị Tháp xã Lộ Giang, Lý Tây (Châu Thành), Tân Hội, rạch Cây Cui (Cai Lậy), khu di tích An Sơn, địa điểm Rạch Núi Như trước văn minh Óc Eo khởi dựng lên, có nhóm cư dân khác thuộc hậu kỳ thời đại đồ đá (đá mài) thời đại đồ đồng cư trú miền đất nầy; với di tích vùng Đồng nai, Sơng Bé tạo thành môt trung tâm phát triển văn hố thời cổ nước ta, từ hậu kỳ thời đại đồ đa đến thời đại đồ đồng thau phát triển Người ta thường nói đến văn hoá Phước Tân, văn hoá Cù Lao Rùa, tên gọi văn hố nầy Cho đến nay, di tích thấy có mặt vùng Đồng Tháp, Long An, Tiền Giang, Sông Bé, đặc biệt Đồng Nai Bằng đặc trưng chung mặt loại hình kỹ thuât, phạm vi phan bố toàn vùng, đồng thời theo mức độ tập trung phát triển có tính chất liên tục di tích, di vật, góc độ văn hố, nhà nghiên cứu khái quát danh từ chung: văn minh sông Đồng Nai Thực ra, nay, nhà nghiên cứu biết Óc Eo với tính chất thị cổ, thị có dáng dấp với di tích kiến trúc, với gạch, đường đi, đường nước, cột nhà sàn, loại đá quý, đồ vàng, bạc, đồng thiếc nghĩa nhận biết văn minh Ĩc Eo thời kỳ hưng thịnh nó; thời khai sinh hay nguồn gốc vùng đô thị cổ nầy chưa tìm rõ ràng Vì điều lý giải nầy, chưa tìm thấy gạch nối liền văn minh Đồng Nai với văn minh Óc Eo, danh xưng thường dùng đến Môt số nhà khảo cứu nghĩ đến việc tạo dựng văn minh Ĩc Eo mơt trình xây dựng từ nhiều tuyến, trường hợp nầy văn minh Đồng nai đóng góp phần khơng nhỏ vào buổi bình minh văn minh Ĩc Eo Cơng việc địi hỏi khám phá, khai quật thêm, để tìm hiểu Ĩc Eo thời khai sinh (Nguồn: http://huongdao.de.index) 16 ... kinh tế, dựng xây văn hố Vì thế, văn hố Ĩc Eo, cổ xưa, gắn quyện lại với dân chúng vùng Trung tâm văn hoá Trên sở nghiên cứu nguồn tư liệu phong phú cho thấy rằng: Óc Eo trung tâm văn hố cổ, mang... vật nầy phản ảnh đầy đủ mặt văn hố Ĩc Eo, mơt văn hố đa dạng mặt loại hình vật, phong phú mặt chất liệu phát triển cao mặt kỹ thuật, đem so với văn hố Đơng Sơn miền bắc văn hoá Sa Huỳnh miền trung... khai quật chung quanh di tích di vật văn hố Ĩc Eo từ năm 1938 (của Malleret) nay, mặt văn hố nầy tô đậm nét hơn, rõ ràng soi sáng thêm nhiều vấn đề Những tài liệu nầy tạo tiền đề cho hình thành