ĐẠI HỌC HUẾ TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ -    - Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố vào xây dựng gia đình văn hóa Việt Nam KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Giáo viên hướng dẫn: Th.S Hoàng Ngọc Vĩnh Sinh viên thực hiện: Hồ Thị Thanh Hồng HUẾ, 05/2010 Để hồn thành khóa luận Tốt nghiệp, em xin bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc thầy, khoa Giáo dục Chính trị, bạn bè người thân tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em giải khó khăn, vướng mắc thời gian nghiên cứu Đặc biệt thầy Thạc sỹ Hoàng Ngọc Vĩnh (ĐHKH Huế), giáo viên hướng dẫn Em xin chân thành cảm ơn Thư viện trường Đại học Sư phạm Huế; Trung tâm Học liệu Đại học Huế tạo điều kiện cho em hoàn thành Khóa luận Tốt nghiệp Mặc dù có nhiều cố gắng, song kiến thức hạn chế, thời gian không nhiều lý khách quan khác, nên khơng tránh khỏi thiếu sót Em kính mong thầy, giáo góp ý để Khóa luận em hoàn thiện Em xin cảm ơn! Người thực hiện: Hồ Thị Thanh Hoàng Lớp: GDCT 4A A PHẦN MỞ ĐẦU I Tính cấp thiết khóa luận Trong thời đại ngày nay, kinh tế càng phát triển và quốc gia giới ngày càng xích lại gần hơn, văn hố dân tộc ngày càng trở thành trung tâm ý Những năm gần đây, văn kiện Đảng và Nhà nước Việt Nam nhiều lần khẳng định vai trị quan trọng văn hố việc bồi dưỡng và phát huy nhân tố người Đồng thời đặt mục tiêu xây dựng văn hoá Việt Nam “tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Nhằm thực mục tiêu mà bắt đầu từ năm 1990 –1991, trường đại học bắt đầu dạy mơn sở văn hố Việt Nam, nhằm cung cấp cho sinh viên tri thức bản, cần thiết cho việc tìm hiểu văn hố, giúp họ nắm đặc trưng quy luật hình thành và phát triển văn hố Việt Nam Giúp họ hiểu thêm văn hoá dân tộc để lần lại tìm với cội nguồn dân tộc Một đất nước với tên gọi “Việt Nam” đậm đà và trìu mến ẩn dấu là văn hố mang đậm sắc dân tộc, mà người đất Việt lãng quên Hồ Chí Minh bao tri thức Việt Nam yêu nước khác, vốn tự hào văn hoá chiếu sáng lịch sử dựng nước và giữ nước Việt Nam suốt bao kỷ Hoàn cảnh gia đình và văn hố dân tộc sớm làm cho Người đứng đỉnh cao văn hoá để suy nghĩ và hành động Đó là sở để tư tưởng văn hố chiếm vị trí quan trọng toàn di sản văn hoá Người Người Việt Nam gọi Tổ quốc, q hương là nhà Văn hóa gia đình Việt Nam trở thành văn hóa truyền thống, văn hóa dân tộc, động lực phát triển mạnh mẽ nhân dân ta từ có vua Hùng dựng nước đến thời đại Hồ Chí Minh Việc xây dựng gia đình văn hóa phát huy tính tích cực cá nhân xã hội, giữ gìn truyền thống nhân ái, đạo đức, xây dựng mối quan hệ tốt đẹp người với người Con người vừa là sản phẩm xã hội, vừa là chủ thể có ý thức xã hội, người khơng thể tự hình thành cách tự phát mà phải trải qua trình giáo dục Xây dựng gia đình văn hóa là trọng tâm Nó cịn là động lực cách mạng toàn diện và triệt để nhằm làm cho “văn hóa thấm sâu vào toàn đời sống và hoạt động xã hội, vào từng người, từng gia đình, từng tập thể và cộng đồng…” tạo đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao, khoa học phát triển Con người là nhân vật trung tâm thời đại mới, cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Xây dựng gia đình văn hóa là xây dựng người Việt Nam giàu lịng u nước, có tình cảm cao đẹp, có đủ tri thức làm chủ thân, làm chủ xã hội, góp phần thiết thực vào nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước Gia đình là hạt nhân xã hội, gia đình có ấm no, hạnh phúc, bình đẳng, tiến xã hội ngày càng phồn vinh và phát triển Hiện nay, với phát triển nhanh khoa học kỹ thuật và kinh tế tri thức, người bắt đầu bước vào lối sống đại, không gia đình khơng cịn giữ nét thuyền thống riêng, sống vị kỷ, chủ nghĩa cá nhân gây tác động xấu đến người xung quanh Vì tìm hiếu, vận dụng tiêu chí xây dựng gia đình văn hóa vào đới sống dân cư là vấn đề cấp thiết Gia đình có ấm no, hạnh phúc, tiến xã hội càng phồn vinh, giàu mạnh, phát triển với xu thời đại không làm gốc văn hóa dân tộc Đối với nước ta kinh tế phát triển việc giao lưu văn hoá nước ta với nước khác giới diễn mạnh mẽ, vấn đề văn hố trở thành vấn đề lớn sách phát triển đất nước Đảng và Nhà nước ta Để từ lần khẳng định tầm quan trọng văn hoá, là lý chọn đề tài này II Phạm vi nghiên cứu Đề tài sâu nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố và vận dụng vào xây dựng gia đình văn hố Việt Nam III Đối tượng nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố; Sự nghiệp xây dựng gia đình văn hố Việt Nam IV Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích: Làm rõ vận dụng nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố vào q trình xây dựng gia đình văn hố Việt Nam Nhiệm vụ: Chỉ rõ nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa Chỉ rõ thực trạng và đề xuất giải pháp vận dụng tư tưởng văn hoá Hồ Chí Minh vào q trình xây dựng gia đình văn hố Việt Nam V Tình hình nghiên cứu Trong trình đổi nước ta, để làm sáng tỏ tư tưởng Hồ chí Minh nói chung và tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố nói riêng, có nhiều cơng trình nghiên cứu và ngoài nước và cấp độ Chẳng hạn: - Phạm Văn Đồng: “Hồ Chí Minh - người, dân tộc, thời đại, nghiệp” NXB Sự Thật, Hà Nội, 1990 - Giáo sư Song Thành “Hồ Chí Minh – Nhà tư tưởng lỗi lạc” NXB Lý Luận, Hà Nội, năm xb? - Phan Hồng Giang “Ôn lại số lời dạy Chủ Tịch Hồ Chí Minh văn hố” Tạp chí “Tư tưởng văn hố” số4, 2006 - TS Nguyễn Ngọc Hịa “Tầm cao nhân cách văn hố Hồ Chí Minh” Tạp chí “Tư tưởng văn hố” số 10, năm 2005 - Mạch Quang Thắng “Bàn thêm vài khía cạnh văn hố di sản tư tưởng Hồ Chí Minh” Tạp chí Cộng sản, số 9, năm 2007 Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố nhiều đề tài, nhiều học giả nghiên cứu là nguồn tư liệu quý để sở tơi kế thừa, nghiên cứu, tìm hiểu, thực đề tài “Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố vào xây dựng gia đình văn hố Việt Nam nay” Chúng tơi hy vọng đóng góp vào việc nhận thức cách đầy đủ tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố đồng thời bước đầu nâng cao nhận thức vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng và Nhà nước ta vào q trình xây dựng văn hố Việt Nam trình đổi VI Phương pháp nghiên cứu Cơ sở phương pháp luận: Phép biện chứng vật, tư tưởng Hồ Chí Minh, Đường lối Đảng và Nhà nước Việt Nam văn hóa Phương pháp cụ thể: Phương pháp phân tích và chứng minh; Phương pháp lôgic-lịch sử, thực nghiệm-tổng hợp; v.v VII Đóng góp khóa luận: Khái quát nội dung thực trạng và đề xuất giải pháp vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa vào xây dựng gia đình văn hố Việt Nam Khóa luận là tài liệu tham khảo cho quan tâm tìm hiểu vấn đề này VIII Bố cục khóa luận: Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, khóa luận gồm chương: Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa Chương 2: Sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa vào xây dựng gia đình văn hố Việt Nam B PHẦN NỘI DUNG Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố 1.1 Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố Tư tưởng Hồ Chí Minh là kết tinh gía trị văn hố dân tộc và nhân loại, là kết vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác–Lênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người, xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, tiến lên chủ nghĩa xã hội, góp phần thúc đẩy phát triển văn minh, tiến nhân loại Dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta sinh Hồ Chủ Tịch và Người làm rạng rỡ non sông đất nước ta UNESCO khẳng định Hồ Chí Minh là danh nhân văn hố kiệt xuất, biểu tượng kiệt xuất tâm dân tộc, cống hiến trọn đời cho nghiệp giải phóng dân tộc, là người có đóng góp nhiều mặt lĩnh vực văn hoá, nghệ thuật, là kết tinh văn hoá hàng ngàn năm dân tộc Việt Nam, và tư tưởng Người là thân khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc văn hố dân tộc 1.1.1 Cơ sở khách quan a) Văn hoá truyền thống dân tộc Việt Nam là dân tộc có văn hố lâu đời, hình thành và phát triển qua hàng nghìn năm lịch sử, có sắc riêng trở thành nguồn ni dưỡng tinh thần cho dân tộc, nguồn sống mãnh liệt giúp cho dân tộc chiến thắng âm mưu đồng hoá kẻ thù xâm lược Nền văn hóa cổ truyền người Việt kết tinh nhiều giá trị tốt đẹp: Tinh thần u nước, chủ nghĩa thích ứng, tình cảm vị tha, đức tính hiếu học, cần cù, tiết kiệm và sáng tạo gắn chặt với cộng đồng làng xã là biểu tượng văn hóa đậm đà sắc Việt Nam Nói văn hố truyền thống dân tộc Việt Nam trước hết phải nói đến văn hố lấy nhân nghĩa làm gốc Trong văn hố lịng u nước và chủ nghĩa yêu nước hình thành từ sớm và trở thành chất người dân Việt, và là yếu tố quan trọng để Nguyễn Tất Thành vào đường cách mạng Cho đến nay, thắng lợi cách mạng Việt Nam kể thắng lợi công đổi có cội nguồn từ lịng u nước, học thuyết du nhập vào Việt Nam phải thơng qua lịng u nước và chủ nghĩa u nước người dân Việt Truyền thống đoàn kết là gắn bó hợp tác với để tạo nên sức mạnh Truyền thống đoàn kết hình thành với hình thành dân tộc Việt là cội nguồn sức mạnh dân tộc Việt Truyền thống nhân văn nhân quý trọng người, hướng người vào làm điều thiện, đồng thời xử lý tinh tế mối quan hệ, gia đình, vợ chồng, anh em, họ hàng và đề cao tình nghĩa, quy tắc ứng xử xã hội Do người Việt sống tình cảm hơn, nhân nghĩa hơn, thơng minh Trong lối sống người Việt: giản dị, khiêm nhường, cởi mở và đặc biệt khơng cực đoan, cố chấp Vì tiếp thu hay, tốt, đẹp dân tộc khác Truyền thống văn hiến: là kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố sau đây: Tri thức, đạo đức, đẹp Dân tộc Việt có khả học, hiếu học, coi trọng học, luôn tôn vinh người học cao, đỗ đạt Nhận xét tính cách người Việt Nam nhà nghiên cứu nước ngoài viết: “Trước tiên là nhân phẩm mà khơng có thử thách nào làm suy giảm ý thức, bổn phận và lao động cần cù, tính cách lịch sự, phong độ ứng xử tế nhị bẩm sinh, có đầu óc thực tế, khả thích nghi cách khéo léo, sáng suốt với tất tinh thể và tâm lạnh lùng họ theo đuổi chiến đấu, khiến cho tất giới kinh ngạc” Đó là văn hố truyền thống dân tộc Việt Nam Trải qua ngàn năm lịch sử dựng nước và giữ nước hun đúc, tạo lập cho dân ta văn hoá phong phú, đa dạng và thống bền vững với giá trị truyền thống tốt đẹp, cao quý, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam là nấc thang cao văn hoá Việt Nam Đây là tài sản có giá trị hành trang Chủ tịch Hồ Chí Minh, là sở xuất phát, là sợi đỏ xuyên suốt đời hoạt động cách mạng Người, là động lực giúp Người vượt qua gian nan thử thách, hiểm nguy Đây là nguồn gốc, là sở quan trọng để hình thành nên tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh b) Tinh hoa văn hoá nhân loại - Tinh hoa văn hố phương Đơng Hồ Chí Minh tiếp thu có chọn lọc yếu tố tích cực văn hố phương Đơng Nho giáo và Phật giáo, lịng vị tha, tư tưởng từ bi bác ái, tình yêu thương người; triết lý hành đạo giúp đời, tu thân dưỡng tính, truyền thống hiếu học… Người nói: “Tuy Khổng Tử là phong kiến và học thuyết Khổng tử có nhiều điều khơng đúng, song điều hay nên học” Hồ Chí Minh nhận thức sâu sắc và tiếp nhận tinh hoa nhân đạo Phật Người nói: “Đức Phật là đại từ, đại bi, cứu khổ cứu nạn, muốn cứu chúng sinh khỏi khổ nạn, người hi sinh diệt trừ ác ma” Chính tư tưởng nhân văn đạo Phật góp phần hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố và nhân văn cao - Tinh hoa văn hoá phương Tây Trong trình tìm đường cứu nước Hồ Chí Minh tiếp cận văn hố phương Tây Như tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, dân chủ và phong cách dân chủ, nhân quyền văn hoá phương Tây… Với ý thức cầu thị sâu sắc Người nói: “Vào trạc tuổi mười ba lần tơi nghe từ Pháp “tự do, bình đẳng, bác ”, là muốn làm quen với văn minh Pháp tìm xem ẩn dấu đằng sau từ ấy”([x; y]DDCSVN, VKĐHĐBTQL8,NXBCTQGHN) c) Chủ nghĩa Mác-Lênin cở sở giới quan phương pháp luận hình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Cùng với thời gian tiếp xúc văn hoá phương Tây, Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, tìm đường chân giải phóng dân tộc thuộc địa mà lâu Người khao khát kiếm tìm Người tâm sự: “Luận cương Lênin làm cho cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tường Tôi vui mùng đến phát khóc lên”[x; y] (Giáo trình Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb CTQG, Hà Nội, 2006, trang 127-128) Và Người khẳng định: “Từng bước đấu tranh vừa nghiên cứu lí luận Mác–Lênin, vừa làm cơng tác thực tế, hiểu có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp và người lao động giới khỏi ách nô lệ” [x; y] (Giáo trình Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb CTQG, Hà Nội, 2006, trang 127-128) Và có Chủ nghĩa Mác-Lênin đưa người tới xã hội văn minh, tiến bộ, đưa văn hố Việt Nam lên vị trí xứng đáng văn hố giới Đó là sở hình thành giới quan và phương pháp luận khoa học Hồ Chí Minh, nhờ mà Nguyễn Quốc - Hồ Chí Minh có bước phát triển chất từ người yêu nước trở thành chiến sĩ cộng sản lỗi lạc, tìm đường cứu nước đắn Chính sở lý luận Mác-Lênin giúp Người tiếp thu và chuyển hoá nhân tố tích cực, giá trị và tinh hoa văn hoá dân tộc và nhân loại để tạo nên tư tưởng phù hợp với xu vận động lịch sử Vì vậy, trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh chủ nghĩa Mác-Lênin có vai trị to lớn, là sở, nguồn gốc chủ yếu Tóm lại: Chủ tịch Hồ Chí Minh, q trình hoạt động cách mạng đầu kỷ XX, tìm đường giải phóng dân tộc kết hợp sức mạnh nhân dân lao động với sức mạnh giai cấp vô sản quốc tế, từ xây dựng tính dân tộc kiểu văn hóa, nghệ thuật Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh tính dân tộc văn hóa, nghệ thuật thể đậm nét chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh Chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh thấm nhuần sâu sắc chất khoa học và cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, là kế thừa có chọn lọc và phát triển sáng tạo tinh hoa văn hóa phương Đơng và phương Tây mà Người lĩnh hội suốt trình hoạt động cách mạng đường lao động, học tập và tranh đấu Những tư tưởng nhân văn Người hình thành và phát triển tảng truyền thống và sắc văn hóa dân tộc, có truyền thống quê hương, xứ sở và gia đình Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa, nghệ thuật là kết hợp hài hịa tính dân tộc và tính nhân loại Tính chất dân tộc văn hóa, nghệ thuật tư tưởng Hồ Chí Minh gắn liền với toàn khả sáng tạo và tham gia hoạt động văn hóa, nghệ thuật đơng đảo nhân dân Nền văn hóa, nghệ thuật theo tư tưởng Hồ Chí Minh nâng lên tầm cao giá trị tốt đẹp phát triển hàng ngàn năm dân tộc Việt Nam, đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại sở chủ nghĩa nhân văn, thích ứng và phù hợp với hệ giá trị chân, thiện, mỹ Việt Nam Trên đường hoạt động cách mạng, Người làm giàu trí tuệ trí tuệ thời đại: Đông, Tây, kim, cổ…, vừa thu hái, vừa gạn 10 Năm 2004, bình quân nước 484,4 nghìn đồng/người/ tháng Tăng 36% so với năm 2001 -2002 (Nguồn DS&PT, 02/2006 tr 11 -19) Tỷ lệ trẻ em chết trước tuổi tính theo phần ngàn: 1999:48,6 – 2001: 32,9 – 2002: 26,0 – 2003: 21,0 – 2004: 18,0 – 2005: 17,8 Tỷ lệ trẻ em chết trước tuổi tính theo phần ngàn: 2000: nước : 31,2 – thành thị: 20,1 – nông thôn: 34,6 2001: nước: 31,0 – thành thị 20,4 – nông thôn 32,5 2002: nước: 26,0 – thành thị 17,0 – nông thôn: 28,8 2003: nước: 21,0 – thành thị: 13,0 – nông thôn: 21,0 (nguồn: www.vpcfc.gov.vn) Trẻ em lang thang: Năm 1998 là 19,048 – năm 2000 là 22,423 Trẻ em nghiện ma túy: Năm 1998 là 2, 755 – năm 2000 là 2.008 Bình qn năm có 11.768 em 16 tuổi vi phạm pháp luật, tính theo tổng số toàn dân , tỷ lệ là 16.000 em 100.000 dân Bạo lực gia đình: Nghiên cứu Việt Nam 1999 cho thấy từ 1995 đến 2000 có 106 vụ án bạo lực gia đình dẫn đến chết người, người phụ nữ là nạn nhân chiếm đến 80% Năm 2001 có 1.100 vụ giết người toàn quốc có 16 % số vụ người thân giết Các vụ ly Tịa án xét xử có tỷ lệ bạo lực gia đình cao: 1978 có 17.834 vụ ly hơn, có 15.570 (87,5%) bạo lực gia đình 1991 có 22.634 vụ ly 70,1% số vụ bạo lực gia đình 1992 có 29.225 vụ ly 65,2% số vụ bạo lực gia đình 200 có 30.000 vụ ly có 70,0% bạo lực gia đình (Nguồn: Phịng ngừa tội phạm thiếu niên, Bộ Công An 10/2004 tr 232 378) HIV/ AIDS: 133 Theo ước tính Bộ Y Tế, ngày lại có thêm 100 người bị nhiểm HIV Việt Nam, tình trạng nhiễm HIV xảy tất 64 tỉnh thành phố Số người sống chung với HIV/AIDS Việt Nam tăng gấp đôi giai đoạn 2000 – 2005 Thế giới có 40 triệu người bị nhiẻm HIV và 30 triệu người bị tử vong AIDS (Nguồn: Thơng cáo báo chí UNDP Hà Nội ngày 28/11/2005 DS%PT, 12/2005) Ước tính dự báo: 2005: HIV: 197.500 – AIDS: 48.864 – tử vong: 44.102 2006: HIV: 207.375 – AIDS: 59.400 – tử vong: 54.132 2007: HIV: 256.184 – AIDS: 70.974 – tử vong: 65.171 2008: HIV: 284.227 – AIDS: 83.516 – tử vong: 77.228 2009: HIV: 315.568 – AIDS: 97.175 – Tử vong: 90.436 2010: HIV: 350.970 – AIDS: 112.227 – Tử vong: 104.703 (nguồn: Dịch tễ học chiến lược quốc gia phòng chống HIV/AIDS, BYT – WHO – LHQ 2001) Nguyên nhân tình trạng Theo điều tra quốc gia vị thành niên từ và thành niên Việt Nam cho kết và nhận định sau: - Môi trường kinh tế và xã hội ngày càng chuyển biến đem đến nhiều thử thách khiến niên phải tìm cách thích ứng - Thanh niên hổ trợ lớn lao từ gia đình có số nhỏ có xung đột với gia đình Gia đình nơng thơn đơng người lại có quyền lực - 1/3 nam niên thành phố sống độc thân Phần đông không chấp nhận quan hệ tình dục quan hệ tình dục trước nhân, nhiên tỷ lệ nữ có gia đình có quan hệ tình dục trước nhân cao so với nữ chưa lập gia đình 134 - Các phương tiện tránh thai cặp vợ chồng sử dụng nhiều Những người độc thân có quan hệ tình dục khơng sử dụng thường xun - 2/3 nữ cịn hiểu biết hạn chế thời điểm dễ có thai - Nam niên có nhiều hành vi gây nguy ( Quan hệ tình dục ngẫu hứng, đua xe, tụ tập gây rối, …) nữ - Một số niên lo lắng tương lai: 1/5 từng có cảm giác thất vọng, chán trường tương lai - Nhìn chung nam giới lạc quan nữ giới thân, gia đình và tương lai - Ước vọng hàng đầu thiếu niên tương lai là: thu nhập, việc làm và thành đạt kinh tế Gia đình và hạnh phúc đứng hàng thứ hai (nguồn: Savy – survey assessment off VietNam Youth 2003 DS&PT 09/2005, WHO, UNICEF TCTK 7584 niên 14 -25 tuổi 42 tỉnh thành Việt Nam) Nguyên nhân trẻ em phạm pháp: - Đang độ tuổi sung sức, động, phát triển mạnh tâm sinh lý trí tuệ chưa chín chắn nên dễ vi phạm, quy tắc đạo đức, hành và hình - Dễ bị lơi kéo, kích động và lợi dụng - Sự phát triển mạnh mẽ phương diện thơng tin, có nhiều thơng tin độc hại Hơn nữa, bị áp lực tò mị người lớn lại q bận rộn, khơng có thời gian để gần gủi, hướng dẫn phát ngăn ngừa - Thiếu hiểu biết pháp luật - Chương trình giáo dục pháp luật nhà trường có tính chất sơ lược, học sinh dễ có quan niệm là mơn học phụ nên học cho có, học đại khái (nguồn: Văn phòng tư vấn trẻ em, Ủy ban dân số, gia đình trẻ em TP.HCM) Những sai lầm thường thấy gia đình: 135 - Cha mẹ không thông cảm, thường hay mắng mỏ em độ tuổi vị thành niên Phần lớn cho trẻ không lời - Cha mẹ bận rộn lo kiếm tiền có thời gian chăm sóc tới gia đình, - Ni nấng cực khổ, tốn mà dường chúng không nghe lời, càng lớn, càng hư, hay cãi cải lại… - Những kỳ thi là thời gian áp lực thiếu niên, khơng điểm cao thường cha mẹ đem so sánh với bạn bè, lo mắng gây nên tâm lý căng thẳng hệ này - Do tính chất đặc thù xã hội đại vợ chồng thường có thời gian gần gủi quan tâm tới Tỷ lệ ly hôn không ngừng tăng năm qua ảnh hưởng tới chất lượng gia đình Việt Nam đại - Những mâu thuẫn vợ chồng ảnh hưởng không tốt tới suy nghĩ và hành động trẻ làm chúng có khái niệm sai lệch gia đình - Bạo hành gia đình làm cho mối quan hệ thành viên gia đình rạn vỡ là ngun nhân tan vỡ nhiều gia đình GIÁO DỤC GIA ĐÌNH Ngày nay, khoa học - công nghệ phát triển vai trị phương tiện thơng tin đại chúng có tác động lớn đến gia đình, giúp nâng cao trình độ nhận thức cho bậc cha mẹ chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước và cách thức nuôi dạy cái, góp phần đào tạo nên hệ trẻ phát triển toàn diện “đức, trí, thể, mỹ”, trở thành người chủ tương lai đất nước Mỗi chúng ta, bậc phụ huynh học sinh phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp nhận tinh hoa nhân loại, sức xây dựng gia đình thành gia đình văn hóa, thành trường học tình thương và lẽ phải, bậc cha mẹ tự coi phải có nghĩa vụ học thêm nghề - nghề sư phạm gia đình - nghề khó khăn vơ vẻ vang là làm thầy giáo, cô giáo em 136 Khi đề cập đến nhân tố ảnh hưởng, tác động đến việc học tập, rèn luyện, tu dưỡng, phát triển nhân cách học sinh, thường nhắc đến ba nhân tố: Gia đình, nhà trường và xã hội Khơng phải ngẫu nhiên mà mơi trường gia đình nhắc đến Có thể khẳng định, ba nhân tố kể gia đình đóng vai trị định, tảng, cịn nhà trường đóng vai trị then chốt Nhiều bậc phụ huynh nay, bận rộn mưu sinh phó mặc, bỏ bê em cho nhà trường, thầy với câu nói cửa miệng là “Trăm nhờ thầy cô” hay “Trăm nhờ nhà trường” Thậm chí, có người cịn cực đoan cho rằng: học sinh đến trường việc tốt, xấu xảy nhà trường Chính suy nghĩ, nhận thức lệch lạc dẫn đến buông lỏng việc quản lý, giáo dục em số phụ huynh Trong xã hội, người giáo dục nhiều hình thức khác nhau, hình thức giáo dục sâu sắc nhất, ảnh hưởng nhiều đến nhân cách là giáo dục gia đình Hình thành, xây dựng, bồi đắp nhân cách là chức quan trọng gia đình Vì người sinh ra, lớn lên môi trường gia đình cụ thể Việc giáo dục gia đình bắt đầu từ lúc sinh cuối đời Vai trị cha mẹ, anh chị em, ơng bà và người thân khác gia đình giáo dục em là quan trọng, ảnh hưởng lớn đến việc hình thành nhân cách Trong thẳng thắn, công khai bất cập, yếu tồn lâu chất lượng giáo dục, Bộ trưởng Bộ Giáo dục - Đào tạo Nguyễn Thiện Nhân khơng ngần ngại phụ huynh, gia đình là “tịng phạm” Trên thực tế, nhiều gia đình giàu có, mua quần áo “mốt’, xe “xịn”, điện thoại di động “sành điệu” cho con, sẵn sàng đáp ứng, chiều theo cách vô điều kiện nhu cầu, sở thích góp phần hình thành thói ăn chơi, đua địi, quậy phá và vi phạm pháp luật Bi kịch xảy cho khơng gia đình ban phát vật chất thiếu tính định hướng thay quan tâm sát sao, chặt chẽ, tình cảm yêu thương, săn sóc, vỗ 137 Nhiều “mái ấm gia đình” trở thành “mái nhà lạnh lẽo” cha mẹ không quan tâm đến việc giáo dục Việc thiếu thốn tình cảm, thiếu ấm tình yêu thương từ phía gia đình tạo “khoảng trống” tâm lý khơng bù đắp nổi, dễ làm phát sinh biểu tâm lý và hành vi lệch lạc Khơng có giáo dục nào tốt là cha mẹ làm gương sáng cho noi theo Tùy cử chỉ, hành động, cách hành xử cha mẹ hằn sâu vào nếp nghĩ, nếp sống từ nhỏ lúc trưởng thành Con nhìn vào gương mà cố gắng học tập, tu dưỡng Điều đáng nói là xuất tình trạng “lời nói khơng đôi với việc làm” số phụ huynh Chẳng hạn, cha mẹ cấm hút thuốc, uống rượu người bố ngày nào say xỉn, hay lúc nào phì phèo điếu thuốc mơi làm bảo ban Thời gian qua, dư luận xã hội xúc điều trước tình trạng học sinh “ngồi nhầm lớp” Nhiều người cho hoàn toàn là lỗi nhà trường, thầy, cô giáo Sự thực không hẳn vậy, việc này có đồng lõa số bậc phụ huynh Họ biết việc “học giả” có “điểm thật” và “ngồi nhầm lớp” “nhắm mắt” làm ngơ với thái độ im lặng, thỏa hiệp Họ sẵn sàng chi đồng tiền mồ hôi, nước mắt làm để “mua” danh hão, điểm ảo cho Do ảnh hưởng Nho giáo, từ xưa dân ta lấy “tam cương”: Quân, Sư, Phụ làm gốc đạo lý Ba mối quan hệ: Vua-tơi, Thầy-trị, Cha-con có nét tương đồng với ba mơi trường giáo dục mà thường nhắc tới: Gia đình, Nhà trường, Xã hội Cần có thái độ nhìn nhận, đánh giá nghiêm túc vai trị, vị trí nhân tố gia đình “giáo dục tay ba” để có biện pháp phối hợp đồng Theo đó, giáo dục học sinh là nhiệm vụ ngành Giáo dục mà cịn là nhiệm vụ gia đình và xã hội Trong đó, gia đình giữ vai trò trọng yếu Hãy tạm gác lại bên yếu kém, bất cập ngành Giáo dục để xem xét, nhìn nhận gia đình bậc phụ huynh 138 làm việc phối hợp nhà trường và xã hội để giáo dục em mình? Câu trả lời xin dành cho bậc làm cha, làm mẹ! Hạn chế xây dựng gia đình văn hố Việt Nam Vấn đề xây dựng gia đình văn hố gắn liền với xây dựng làng, thơn văn hoá dặt gần 10 năm nay, và trở thành nội dung quan trọng công xây dựng đời sống văn hoá sở Phong trào có sức hút rộng khắp, xuất nhiều gương điển hình tiên tiến góp phần tạo mơi trường văn hoá phong phú địa phương Song thiếu kinh nghiệm, lúng túng việc lãnh đạo, triển khai thực hiện, nên việc Xây dựng gia đình văn hố cịn tồn số khuyết điểm Ban vận động, Ban điều hành thôn, làng, xã thị trấn chưa quan tâm mức việc bình xét tiêu chuẩn đạt gia đình văn hố và theo quy định hướng dẫn ( Gia đình tự chấm, cộng đồng dân cư bình xét), cịn mang tính hình thức và nặng nề số lượng Cho nên khơng gia đình văn hố danh nghĩa chưa thực nắm rõ nội dung mục đích việc xây dựng gia đình văn hố là gì, dẫn đến chất lượng gia đình văn hố cịn thấp Giấy chứng nhận gia đình văn hố Ban vận động xã thị trấn công nhận cho hộ gia đình đạt chuẩn chưa hộ gia đình nhận thức việc giữ gìn bảo quản tốt dẫn đến làm hư hỏng Nếu công việc này làm tốt giá trị danh hiệu Gia đình văn hố là nguồn động lực giúp cho thành viên gia đình càng cố gắng để hoàn thiện Hiện nay, thực tế, số gia đình cơng nhạn gia đình văn hố thường xuyên xảy lục đục, cãi cọ lẫn dẫn đến hậu ngoài mong muốn Bên cạnh cịn có số gia đình bắt đầu hư hỏng, học hành bỏ dỡ, ăn chơi lõng và gây số vụ án nhỏ Không dừng lại đó, số gia đình đạt chuẩn văn hố lại vỡ kế hoạch hố gia đình Chỉ nhiêu đủ ta thấy việc xây dựng gia đình văn hố Việt Nam ngoài mặt tích cực cịn tồn nhiều bất cập định GIA ĐÌNH DƯỚI CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM 139 Gia đình chủ nghĩa xã hội đời kế thừa những giá trị gia đình truyền thống, đồng thới tiếp thu những tiến thời đại gia đình Gia đình truyền thống hun đúc từ lâu đời lịch sử dân tộc Bước vào thời kỳ gia đình bộc lộ mặt tích cực và tiêu cực Nhà nước quan văn hóa ban ngành lên quan phải xác định, trì nét đẹp có ích: đồng thời, tìm hạn chế và tiến tới khắc phục hủ tục gia đình cũ Tất nhiên, kết thừa là “ phục cổ” Nhưng tiếp thu gia đình khứ nhằm bổ sung và làm phong phú thêm gia đình Gia đình cịn liên quan và chịu ảnh hưởng tình hình quốc tế, là ngày nay, có phương tiện thơng tin đại và việc mở rộng giao lưu quốc tế Nhiều tượng tiêu cực khắp châu lục diễn ra, lo lắng cho người và tác hại đến phát triển gia đình lành mạnh gia đình nhiều quốc gia, tính thực dụng tình u, quan hệ tình dục phóng đãng… nhưng, xã hội mang lại nhiều nội dung tiến đến cho gia đình như: dân chủ hóa quan hệ gia đình, tơn trọng nhân cách thành viên khác, đại hóa nhu cầu vật chất và tinh thần gia đình, cộng đồng hổ trợ gia đình phát triển, hình thức gia đình hạt nhân tăng lên, thu hẹp quy mơ gia đình … Để xây dựng gia đình phải ngăn chặn tượng tiêu cực, mạnh dạn lựa chọn và xử lý đắn yếu tố sinh, và quan trọng hơn, là biết tiếp thu nội dung tiến thời đại Xử lý và tiếp thu vấn đề thời đại là cách tân đơn giản mà phải phù hợp với truyền thống dân tộc, gia đình và phát triển chung xã hội Xác định cụ thể giá trị tốt đẹp truyền thống gia đình Việt Nam nói chung và đặc thù gia đình địa phương nói riêng để giữ gìn, phát huy liền với việc tiếp thu giá trị tiến gia đình đại Phải làm cho đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”, “Ăn nhớ người trồng cây”, “Bầu thương lấy bí cùng”… thấm sâu vào gia đình, 140 người và trở thành phương châm hành động ngày; phải vun đắp tình thương yêu, giúp đỡ người xóm làng, họ mạc, chia sẻ nỗi đau khổ người lầm lỡ; làm cho tình yêu thương gia đình thể rõ từng lời ăn, tiếng nói, cử kính yêu ông bà, cha mẹ, thương yêu cái, “chị ngã em nâng”… Đồng thời phải làm cho gia đình, người thấy rằng, ngày thành viên xã hội cần phải có tri thức, hiểu biết nhiều mặt để lao động có hiệu quả, làm giàu cho và cho đất nước, khơng cam chịu đói nghèo, khơng khinh thị kẻ khó khơng ghen tị với người giàu chân Và cao cả, cần khơng ngừng vun đắp tình yêu quê hương, Tổ quốc thành viên gia đình Tình yêu này thể ngày việc chấp hành pháp luật cách nghiêm túc nhất, sức lao động chân nhằm cải thiện đời sống và góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh; biết tự hào dân tộc đồng thời biết tôn trọng dân tộc giới Trên sở gia đình hịa tḥn, xây dựng tốt quan hệ với cộng đồng tổ chức bên ngồi gia đình thực quy mơ gia đình Để xây dựng gia đình tốt, thiết phải tiếp tục thực quy mơ gia đình Các cấp lãnh đạo cần quan tâm đạo công tác dân số, gia đình và trẻ em vào nếp, vào từng gia đình, có chiều sâu và mang tính bền vững Các ngành thơng tin-truyền thơng, y tế, văn hố-thể thao-du lịch, lao động-thương binh và xã hội, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và hội, đoàn thể nhân dân, theo chức ngành, đoàn thể mình, tác động vào gia đình, là gia đình trẻ; tổ chức tốt và đa dạng dịch vụ an sinh xã hội để hỗ trợ gia đình, thành viên sống Trong quy ước, hương ước làng xã, tộc họ cần có tiêu chí xây dựng gia đình con, gia đình hiếu học; việc bình xét danh hiệu “Gia đình văn hố” cần tiến hành cách nghiêm túc, tiêu chuẩn Xây dựng tốt quan hệ với cộng đồng xung quanh, tổ chức bên ngoài gia đình là điều kiện để gia đình phát triển toàn diện và ngày càng hoàn thiện Thực hôn nhân tiến 141 Thực hôn nhân tiến là phương hướng quan trọng để hình thành gia đình hịa thuận – bình đẳng – hạnh phúc Hơn nhân tiến coi tình yêu là sở tinh thần chủ yếu, là yếu tố định nhân Tình u là phạm lớn vấn đề nhân và gia đình Hơn nhân tiến cịn bao hàm nguyên tắc tự nguyện Hôn nhân tự nguyện đảm bảo tối đa cho tình u tiến tới nhân cách thực Để cho nam nữ tự tìm hiểu, đến với có ý nghĩa là họ tự định đoạt lấy tương lai hạnh phúc Sau thành lập gia đình, họ có trách nhiệm với lúc thuận lợi khó khăn Hơn nhân tự nguyện là điều kiện hạnh phúc và vững bền gia đình Nhân loại ngày càng nhận thức hôn nhân tự nguyện nội dung quan trọng nhân quyền và tiến xã hội Xây dựng gia đình cần khắc phục và loại trừ tệ nạn cưỡng ép và quan điểm ; “ bố mẹ đặt đâu ngồi đó” hôn nhân Tất nhiên, xã hội mới, hạnh phúc lứa đôi cần hướng dẫn, khuyên nhủ người thân, bạn bè họ tìm hiểu và định vấn đề phù hợp Hôn nhân tiến là hình thức gia đình vợ chồng Bản chất tình u địi hỏi nhân tất yếu phải là hôn nhân cá thể Đây là điều kiện quan trọng để tiếp tục trì tình yêu sau nhân Điều 64 HP 1992 có quy định “ gia đình tế bào xã hội, Nhà nước bảo hộ nhân gia đình, nhân theo nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ, vợ chồng bình đẳng” sở Luật Hơn nhân gia đình 2000 khẳng định nguyên tắc chế độ HNGD là “ hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, vợ chồng bình đẳng” ( Khoản Điều 2) Nguyên tắc này thể cụ thể quy định kết hôn, thực quan hệ vợ chồng, ly hôn nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, vợ, chồng Quyền nhân và gia đình biểu quyền người lĩnh vực cụ thể đời sống xã hội Nhà nước thừa nhận và bảo vệ quyền tự cá nhân xác lập chấm dứt quan hệ hôn nhân Điều khoản Luật Hơn nhân gia đình 2000 quy định “ cấm tảo hôn, cưởng ép kết hôn, càn trở hôn nhân tự nguyện tiến bộ: cấm kết hôn giả tạo lừa dối 142 để kết hôn, ly hôn; cấm cưởng ép ly hôn, ly thân giả tạo, cấm yêu sách cưới hỏi” Việc kết nam và nữ họ tự định sở tình yêu chân Khi định đăng ký kết Luật HNGD quy định “ việc kết hôn nam nữ tự nguyện, không bên ép buộc, lừa dối bên nào, không cưởng ép cản trở” ( Khoản Điều 9) Được coi là nam nữ tự nguyện việc kết hôn bày tỏ ý muốn kết hoàn toàn phù hợp với ý chí họ, nghĩa là xuất phát từ nội tâm, từ nguyện vọng muốn trở thành vợ, thành chồng với người u Sự tự nguyện kết nam nữ là yếu tố quan trọng để hoàn thành quan hệ vợ chồng mặt pháp lý, là sở để trì hạnh phúc Đồng thời tự nguyện kết chế độ nhân và gia đình dân chủ Hôn nhân vợ chồng là phù hợp với phát triển kinh tế – xã hội chủ nghĩa và là sở quan trọng đảm bảo bền vững nhân Chính vậy, hôn nhân vợ chồng Luật Hôn nhân gia đình khẳng định là nguyên tắc chế độ Hơn nhân và gia đình ( Điều 2) Bảo vệ chế độ nhân gia đình vợ chồng Luật Hơn nhân gia đình 2000 quy định “ cấm người có vợ, chồng mà kết chung sống vợ chồng với người khác người chưa có vợ, chưa có chồng mà kết chung sống vợ chồng với người có chồng, có vợ” ( Điều – Luật Hơn nhân gia đình 2000) Quan hệ vợ chồng bình đẳng: Vợ và chồng là bên chủ thể quan hệ pháp luật Nhà nước bảo hộ, có nghĩa vụ và quyền nhân thân, tài sản ngang gia đình ngoài xã hội Trong chế độ xã hội chủ nghĩa nam và nữ kết với sử tình u nhằm chung sống suốt đời, xây dựng gia đình ấm no, hạnh phúc, bền vững (Nam, nữ thức trở thành vợ chồng kể từ việc kết hôn họ quan Nhà nước có thẩm quyền cơng nhận thủ tục đăng kí kết theo quy định pháp luật ) Điều mà vợ chồng quan tâm là lợi ích chung gia đình, vợ chồng “chung sức chung lòng” vun đắp cho hạnh phúc gia đình Vì vợ chồng có trách nhiệm việc xây dựng gia đình Pháp luật khơng vào giới tính để quy định nghĩa vụ và quyền riêng cho bên vợ, chồng mà 143 quy định nghĩa vụ và quyền chung họ Những quy định nghĩa vụ và quyền chung vợ chồng là khung pháp lý cho xử vợ, chồng tất trường hợp thực quan hệ gia đình và là thể bình đẳng có bảo đảm vợ và chồng nghĩa vụ và quyền Sự bình đẳng vợ và chồng phải thể đầy đủ mặt đời sống gia đình ngoài xã hội Trong nhiều chế định, Luật Hơn nhân và gia đình năm 2000 quy định, vợ chồng bình đẳng với nghĩa vụ quyền nhân thân và tài sản Điều 19 quy định “ vợ chồng bình đẳng với nhau, có nhiệm vụ quyền ngang mặt gia đình” Sự bình đẳng vợ và chồng nhân thân định bình đẳng vợ và chồng tài sản trì đời sống và phát triển kinh tế và gia đình là nhiệm vụ chung vợ, chồng vợ và chồng bình đẳng với việc thực hành vi hưởng quyền tài sản thể hiện: Vợ chồng có nghĩa vụ việc tạo lập bảo vệ khối tài sản chung Tất tài sản vợ chồng tạo thu nhập hợp pháp mà bên có thời kỳ hôn nhân đèu là tài sản chung vợ chồng ( trừ trường hợp mà pháp luật quy định là tài sản riêng vợ chồng – Điều 27 ) Vợ và chồng có nhiệm vụ và quyền ngang việc chiếm hữu, sử dụng, định đoạt tài sản mà khơng vào cơng sức đóng góp bên, vợ chồng bàn bạc, thỏa thuận hình thức chiếm hữu, sử dụng, định đoạt tài sản chung nhu cầu chung gia đình (Điều 28) Vợ chồng bình đẳng với phân chia tài sản chung, Luật Hơn nhân gia đình phân trường hợp xảy việc phân chia tài sản chung vợ, chồng: chia tài sản hôn nhân tồn tại, chia tài sản chung bên vợ chồng chết ( bị Tòa án tuyên bố chết ) và chia tài sản chung vợ chồng ly hôn Vợ và chồng có quyền ngang việc yêu cầu chia tài sản chung và xem xét giải 144 Vợ chồng có quyền có tài sản riêng và có nhiệm vụ nhu cầu thiết yếu gia đình (Điều 32, Điều 33 ) Vợ chồng có nghĩa vụ cấp dưỡng cho nhau, có quyền thừa kế tài sản môth bên chết bị tòa án tuyên bố chết Luật nhân và gia đình quy định vợ chồng sau ly có điều kiện cấp dưỡng phải cấp dưỡng cho người tình trạng cần cấp dưỡng Nhiệm vụ cấp dưỡng và quyền cấp dưỡng đặt bình đẳng hai người từng là vợ chồng Như vợ và chồng bình đẳng với mặt gia đình ngoài xã hội là nguyên tắc quán quan hệ Hơn nhân và gia đình Việt Nam Luật Hơn nhân và gia đình tạo sở pháp lý cho quyền bình đẳng vợ và chồng lĩnh vực đời sống gia đình và xã hội, giải phóng người phụ nữ khỏi tàn dư kìm hảm tư tưởng gia đình phong kiến, đồng thời bảo vệ quyền lợi vợ, chồng (đặc biệt là vợ) sống và phát triển gia đình dân chủ, hạnh phúc tham gia cơng tác trị, xã hội Luật nhân gia đình 2000 quy định nhân công dân Việt Nam thuộc dân tộc, tôn giáo, người theo tôn giáo và người không theo tôn giáo, công dân Việt Nam và công dân nước ngoài thể chế hóa nguyên tắc khẳng định Điều 70 Hiến Pháp và Điều 43 Bộ Luật Dân tôn trọng và bảo vệ quyền tự tín ngưỡng cơng dân, quy định này nhằm đảm bảo quyền tự kết nam, nữ Thể sách bình đẳng, đoàn kết dân tộc quan hệ hôn nhân, sách tơn giáo, đồng thời phù hợp với chủ trương “ chủ động hội nhập kinh tế quốc tế khu vực, mở rộng quan hệ sản xuất nhiều mặt song phương đa phương Nhà nước thời kỳ mới” Để trì sống vợ chồng gia đình hạnh phúc việc sách dân số kế hoạch hóa gia đình góp phần nâng cao chất lượng sống, là sở cho Nhà nước nghiệp phát triển đất nước Kế hoạch hóa gia đình vấn đề cấp bách nằm sách lớn Nhà nước nhằm giảm tỷ lệ tăng dân số, nâng cao chất lượng 145 sống, bảo đảm trẻ em sinh ni dạy tốt góp phần thực mục tiêu xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, bền vững Luật nhân gia đình xác định nguyên tắc để bảo đảm cho gia đình đại tiến hạnh phúc là việc bảo vệ quyền lợi người phụ nữ và trẻ em là vấn đề không đơn mang ý nghĩa đạo lý, là truyền thống tốt đẹp dân tộc mà là vấn đề có tính ngun tắc toàn cầu Ngun tắc này giới công nhận vào bảo vệ, thể công ước quốc tế quyền trẻ em, cơng ước Cedaw xóa bỏ tất hình thức phân biệt đối xử với người phụ nữ và nội luật hóa nhều đạo luật quan trọng Việt Nam Nhà nước không thừa nhận phân biệt đối xử con, trai và gái, đẻ và nuôi, giá thú và ngoài giá thú nhằm đảm bảo quyền bình đẳng khơng phân biệt đối xử gia đình Nguyên tắc cụ thể hóa số đinh Nguyên tắc này cụ thể hóa số định Luật định bình đẳng quyền và nghĩa vụ gia đình, quy định nhân thân cha, mẹ Tòa án cho nhận, mẹ ngoài giá thú, bình đẳng quyền và nghĩa vụ tron giá thú và ngoài giá thú, đẻ và nuôi … quyền bố mẹ ly hơn, quyền bình đẳng quan hệ thừa kế… Trên sở luật pháp Nhà nước, quan chức cần vận dụng sáng tạo nhằm cụ thể hoá văn bản, quy định phù hợp với điều kiện gia đình địa phương theo hướng đề cao nhân tố gia đình văn hố tiêu biểu; có chế tài đủ hiệu lực để răn đe hành vi vi phạm làm băng hoại hiếu thuận, lễ nghĩa gia đình mà điều khoản luật pháp xác định định tính; hướng dẫn biện pháp cụ thể, mang tính cộng đồng nhằm ngăn chặn có hiệu và đấu tranh mạnh mẽ loại trừ hủ tục đời sống xã hội và tệ nạn diễn đời sống gia đình 146 Để xây dựng đất nước ta trở thành nước công nghiệp phát triển vào năm 2020, đòi hỏi nỗ lực vươn lên tất gia đình Việt Nam và toàn xã hội mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Thực tốt công tác xây dựng gia đình văn hố là động lực quan trọng, góp phần định cho thành công nghiệp phát triển nhanh và bền vững địa phương, đất nước./ Vấn đề bảo đảm quyền tự ly Ly thể rạng nứt quan hệ vợ chồng khơng thể nào hàn gắng lúc quy định pháp luật đảm bảo quyền tự ly hôn cho cặp vợ chồng và là trường hợp quan hệ vợ chồng rạng nứt hàng gắng.Tuy cần tránh đến mức thấp trình trạng này ly ảnh hưởng lớn đến phát triển sau này mặt tinh thần vật chất Quyền tự nhân cịn thể quyền tự ly hôn Nếu ép buộc họ tiếp trục trì sống vợ chồng, sống hoàn toàn là dối trá, hôn nhân họ đổ vỡ gây cho họ mát và đau khổ vợ và chồng trường hợp Luật quy định hạn chế quyền yêu cầu ly hơn người chồng bảo vệ đáng quyền lợi phụ nữ và nhỏ: “ trường hợp vợ có thai ni 12 tháng tuổi chồng khơng có quyền yêu cầu ly hôn (Điều 85) Trong trường hợp hạn chế này không áp dụng người vợ, nghĩa là dù tình trạng mang thai hay ni 12 tháng tuổi người vợ có quyền yêu cầu ly có lý đáng 147 ... Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa Chương 2: Sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa vào xây dựng gia đình văn hố Việt Nam B PHẦN NỘI DUNG Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố 1.1 Cơ sở hình... nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá và vận dụng vào xây dựng gia đình văn hố Việt Nam III Đối tư? ??ng nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố; Sự nghiệp xây dựng gia đình văn hố Việt Nam IV Mục... vận dụng tư tưởng văn hố Hồ Chí Minh vào q trình xây dựng gia đình văn hố Việt Nam V Tình hình nghiên cứu Trong trình đổi nước ta, để làm sáng tỏ tư tưởng Hồ chí Minh nói chung và tư tưởng Hồ