Đang tải... (xem toàn văn)
Nguyên nhân * Libya là một đất nước Hồi Giáo thống nhất, với hơn 95% người dân theo Hồi giáo do đó ở Libya không xảy ra mâu thuẫn giữa các dòng phái mà lại xảy ra mâu thuẫn giữa Hồi giáo[r]
(1)CHÀO CÔ VÀ CÁC BẠN ĐẾN VỚI BÀI THUYẾT TRÌNH CỦA NHÓM (2) Dân tộc – tôn giáo và ảnh hưởng đến khu vực Trung Đông – Bắc Phi : trường hợp Ai Cập Lybia • Thành viên nhóm: (3) CẤU TRÚC Chương 1: sở lý luận Chương 2: Ảnh hưởng dân tộc tôn giáo đến đồ chính trị giới Chương 3: Dân tộc tôn giáo và ảnh hưởng nó đến khu vực Trung Đông – Bắc Phi : trường hợp Ai Cập Lybia (4) Chương 1: sở lý luận Dân tộc Tôn giáo Bản đồ chính trị giới (5) I MỘT SỐ KHÁI NIỆM: DÂN TỘC * Dân tộc là cộng đồng người ổn định hợp thành nhân dân nước, có lãnh thổ, quốc gia, kinh tế thống nhất, sử dụng ngôn ngữ chung và có ý thức thống quốc gia mình, gắn bó với lợi ích chính trị, kinh tế, truyền thống văn hoá và truyền thống đấu tranh chung suốt quá trình lịch sử lâu dài dựng nước và giữ nước (6) I MỘT SỐ KHÁI NIỆM: TÔN GIÁO * Tôn giáo là niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên, vô hình, mang tính thiêng liêng, chấp nhận cách trực giác và tác động qua lại cách hư ảo, nhằm lí giải vấn đề trên trần thế giới bên lịch sử, hoàn cảnh địa lí văn hóa khác nhau, phụ thuộc vào nội dung * Niềm tin đó biểu đa dạng, tùy thuộc vào thời kì cộng đồng xã hội tôn giáo khác nhau.Tôn giáo, vận hành nghi lễ, hành vi tôn giáo khác cộng đồng xã hội tôn giáo khác (7) I MỘT SỐ KHÁI NIỆM: TÔN GIÁO * Tôn giáo là hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội, đời cách đây hàng ngàn năm Từ xuất đến nay, quá trình biến động lịch sử cho thấy tôn giáo ảnh hưởng lớn đến đời sống xã hội loài người Do tôn giáo thuộc kiến trúc thượng tầng nên nó chậm thay đổi so với sở hạ tầng xã hội * Trong quá trình vận động xã hội có số tôn giáo có thể hưng thịnh, có thể suy vong, chí tôn giáo là hình thái xã hội còn tồn lâu dài, quá trình tồn và phát triển tôn giáo ảnh hưởng khá sâu sắc đến đời sống chính trị, văn hóa, xã hội, tâm lí, đạo đức, lối sống nhiều dân tộc, quốc gia (8) I MỘT SỐ KHÁI NIỆM: BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI * Là phân bố không gian các cộng đòng dân cư, các hoạt động kinh tế xã hội theo lãnh thổ Mỗi lãnh thổ có đặc trưng riêng tạo thành thể thống (9) II NHỮNG NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ TH GIỚI QUÁ TRÌNH BIẾ ĐỔI BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI THỜI KÌ CTTG LẦN I ĐẾN THỜI KỲ SAUCTTG LẦN II PHÁT KIẾN HỜI KÌ ĐỊA LÝ ĐẾN RƯỚC CTTG LẦN I T KIẾN THỜI KÌ SAU CTTG LẦN II ĐẾN 1990 THỜI KỲ 199 ĐẾN NAY (10) CÁC NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO TRÌNH ĐỘ PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI CHIẾN TRANH CÁC PHÁT KIẾN ĐỊA LÝ (11) Chương 2: Ảnh hưởng dân tộc tôn giáo đến đồ chính trị giới DÂN TỘC QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH QUÁ TRÌNH BIỂN ĐỔI LÃNH THỔ ẢNH HƯỞNG ĐẾN BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI TÔN GIÁO QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CÁC HÌNH THỨC TỔ CHỨC CÁC TÔN GIÁO CHÍNH HIỆN NAY TRÊN THẾ GIỚI (12) I Dân tộc Quá trình hình thành Quá trình biến đổi lãnh thổ Ảnh hưởng đến đồ chính trị giới (13) I DÂN TỘC QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH * Dân tộc là cộng đồng người xuất hiện, phát triển và tập hợp phạm vi định cùng hoàn cảnh tạo nên thị tộc là tổ chức cộng đồng nguyên thủy đầu tiên xã hội loài người * Quá trình chung sức đấu tranh với thiên nhiên, chống kẻ thù và sản xuất đã kết nối nhiều người hình thành nên cộng đồng và đây là sở hình thành dân tộc, quốc gia sau này * Dân tộc đươc hình thành từ: thị tộc, lạc nhiều lạc (14) I DÂN TỘC QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH * Mỗi dân tộc có lãnh thổ ban đầu, nhiên đây là phạm trù đầy rẫy biến động phức tạp * Ở khu vực có điều kiện tự nhiên, môi trường sinh sống khác đó có ứng xử khác nhau, phương thức sản xuất kiếm sống khác nhau, tất yếu hình thành nên ngôn ngữ, phong tục, tập quán và văn hóa khác (15) I DÂN TỘC QUÁ TRÌNH BIẾN ĐỔI LÃNH THỔ MỞ RỘNG THU HẸP HOẶC BIẾN MẤT (16) a SỰ MỞ RỘNG LÃNH THỔ -Có nhiều dân tộc quá trình phát triển đã mở mang lãnh thổ rộng gấp trăm lần so với diện tích ban đầu chúng -Sự mở rộng lãnh thổ nhờ quá trình phát triển dân tộc các nước: Nga, Trung Quốc, Ấn Độ,… (17) Bản đồ chính trị Trung Quốc Thời nhà Chu(221-207 TCN) Hiện (18) b SỰ THU HẸP HOẶC BIẾN MẤT -Ngược với quá trình mở rộng lãnh thổ, có dân tộc quá trình phát triển lãnh thổ mình bị thu hẹp dần, chí bị diệt vong -Nguyên nhân: + Chiến tranh hủy diệt lẫn các tộc + Bệnh dịch, nạn đói, thiên tai + Các dân tộc tự nguyện sát nhập hòa bình với các dân tộc khác + Thế kỉ XVII-XX, các đế quốc Âu Mĩ xâm chiếm và nô dịch các dân tộc thuộc địa (19) ẢNH HƯỞNG ĐẾN BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI Bản đồ chính trị giới thời kì cộng đồng nguyên thủy -Con người đại xuất số khu vực định -Quá trình phát triển và tập hợp người phạm vi định cùng hoàn cảnh tạo nên thị tộc -Các khu vực : Ai Cập, đông Trung Quốc, Trung Cận Đông là nơi tập trung dân cư đầu tiên giới => Bản đồ chính trị phát triển chậm, mối liên hệ các vùng còn hạn chế (20) ẢNH HƯỞNG ĐẾN BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI LƯỠNG HÀ AI CẬP TRUNG QUỐC ẤN ĐỘ (21) ẢNH HƯỞNG ĐẾN BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI Bản đồ chính trị giới thời kì hình thành và phát triển các dân tộc -Quá trình chung sức đấu tranh với thiên nhiên, chống kẻ thù và sản xuất đã kết nối nhiều người => cộng đồng => sở hình thành dân tộc -Dân tộc đươc hình thành từ: lạc nhiều lạc -Mỗi dân tộc có lãnh thổ ban đầu, nhiên đây là phạm trù đầy rẫy biến động phức tạp (22) NHẬN XÉT * Quá trình hình thành và phát triển dân tộc ảnh hưởng tới biến động đồ chính trị giới * Trước đây, lãnh thổ cư trú các dân tộc biến động phức tạp nên đồ chính trị giới phức tạp theo * Ngày nay, tính ổn định vị trí lãnh thổ cư trú ngày càng cao, tình trạng chung sống giao thoa các dân tộc trở nên phổ biến nên đồ chính trị giới ổn định (23) II TÔN GIÁO Quá trình thành lập Quá trình biến đổi lãnh thổ Ảnh hưởng đến đồ chính trị giới (24) TÔN GIÁO a QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN Thời kì đầu Khởi nguyên Tôn giáo đời khoảng 45000 năm vào thời kì đồ đá cũ với hình thức sơ khai như: đạo Vật Tổ, Ma Thuật, Tang Lễ Các hình thức tôn giáo đời với thiêng liêng hóa các nguồn lợi người sản xuất và sống, thờ các biểu tượng sinh sôi, các vị thần các thị tộc Mẫu hệ Thời cận đại Cuộc cách mạng công nghệ đã tạo XH công nghiệp, XH này đòi hỏi phải có tôn giáo động và tự hơn, khó chấp nhận tổ chức, giáo lí với nghi thức cứng nhắc, phức tạp Tình hình độc tôn tôn giáo QG đã bắt đầu chấm dứt và chấp nhận đa dạng đời sống tôn giáo (25) Các hình thức tổ chức tôn giáo Tôn giáo xã hội chưa có giai cấp Ăng ghen cho tôn giáo xuất từ thời kì nguyên thủy Các tôn giáo nguyên thủy, sơ khai thể niềm tin người và lúc chưa gắn với các lợi ích KT- XH Tôn giáo xã hội có giai cấp Khi XH phân chia g/c , xuất các nhà nước, QG với các vùng lãnh thổ riêng biệt, tôn giáo lúc này không là nhu cầu tinh thần mà còn là phương tiện để GC thống trị trì thống trị áp GC và bóc lột mình Đây là nguyên nhân dẫn đến thay đổi đồ CTTG (26) LƯỢC ĐỒ PHÂN BỐ CÁC TÔN GIÁO LỚN TRÊN THẾ GIỚI Chính thống Tin lành Hồi giáo Công giáo (27) Phật giáo Các tôn giáo lớn trên giới Đạo hồi Cơ đốc giáo (28) Cơ đốc giáo (Christianity): - Có ba nhánh lớn là Công giáo La Mã, Chính thống giáo Đông phương và Tin Lành - Là tôn giáo có số lượng tín đồ đông trên giới, khoảng 2,1 tỷ tín đồ, chủ yếu Bắc Mỹ, Mỹ Latin, châu Âu và rải rác nhiều nơi khác trên giới - Đây là tôn giáo lâu đời trên giới và là tôn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ đến văn minh phương Tây (29) Thánh giá Vatican (30) Hồi giáo (Islam): Hồi giáo: là tôn giáo có số lượng tín đồ đông thứ hai trên giới, với khoảng 1,5 tỷ tín đồ, chủ yếu tập trung Trung Đông, Bắc Phi, Trung Á và rải rác khắp nơi trên trái đất Hồi giáo đời vào kỷ thứ VII, Muhammad sáng lập Cũng giống Kitô giáo, Hồi giáo tin có địa ngục, thiên đàng và ngày phán xét, người có trách nhiệm giải thích trước Thượng Đế việc làm mình trên trần (31) Biểu tượng Hồi giáo Thánh địa Meca (32) Phật giáo (Buddhism) Cũng có nguồn gốc từ Ấn Độ và khởi nguồn khoảng 500 năm trước Công nguyên Phật giáo là tôn giáo lớn trên giới có 367 triệu người, chủ yếu tập trung Châu Á và lan truyền khắp giới Mọi tồn người là khổ đau và muốn đạt đến bình an tinh thần, Phật giáo phủ nhận hình thức vui thú vật chất, thủ tiêu các ham muốn vật chất hay thể xác (33) Phật Thích Ca Chùa Thái Lan (34) Tác động tôn giáo đến đồ chính trị Trong các chiến tranh xâm lược các đế quốc trước đây đã sử dụng tôn giáo là công cụ để gây chia rẽ và thù hằn các dân tộc nhằm tạo nguyên nhân để can thiệp quân và thống trị Ngày nay, tôn giáo đôi bị lợi dụng các hoạt động chính trị và các hoạt động quan hệ quốc tế Các quốc gia có cùng tôn giáo là điều kiện thuận lợi cho quá trình xây dựng khu vực kinh tế-xã hội thống (35) Chương 3: Dân tộc tôn giáo và ảnh hưởng nó đến khu vực Trung Đông – Bắc Phi : trường hợp Ai Cập - Lybia I Trung Đông – Bắc Phi Giới thiệu chung Vùng Bắc Phi, Trung Đông là nơi sinh và là trung tâm tôn giáo đạo Hồi, đạo Do Thái, Kito Vùng này, người theo đạo chiếm khoảng 90% dân số, nơi đây trải qua các giai đoạn bạo lực và khoan dung (36) * Trong kỷ 20, nằm trung tâm các kiện quốc tế có vị trí địa chính trị chiến lược, kinh tế, văn hoá và tôn giáo đặc biệt quan trọng, vùng đất nhạy cảm các mối quan hệ tôn giáo, dân tộc * Với đặc điểm trên, đạo Hồi Bắc Phi, Trung Đông phát triển nhanh khiến cho vùng này có nhiều biến đổi sâu sắc * Các nước Hồi giáo cần can thiệp từ bên ngoài để thúc đẩy các xã hội thực cải cách tùy theo chín muồi tình hình (37) Nguyên nhân xung đột * Lệ thuộc quá nhiều vào nước ngoài, chính trị, kinh tế, quân sự, ngoại giao, là lệ thuộc kinh tế * Đường lối chính trị, phương pháp lãnh đạo, điều hành đất nước nhà cầm quyền : độc đoán, chuyên quyền, gia đình trị, tham nhũng kéo dài, tạo nên bất bình ngày càng gia tăng các tầng lớp, giai cấp xã hội * Các đảng phái đối lập, các nhóm Hồi giáo cực đoan trỗi dậy, nêu chiêu bài “dân chủ”, “chống tham nhũng”, “chống độc quyền, chống gia đình trị”,… làm cho làn sóng bạo động chính trị ngày càng bùng phát * Có cách biệt giàu nghèo quá lớn xã hội, dân chúng xúc với chính sách, ứng xử chính quyền (38) II Ai Cập – Lybia Ai Cập Qúa trình thành lập nhà nước Văn minh Ai Cập phát triển vùng Đông Bắc châu Phi, trải qua giai đoạn là * Tảo vương quốc (3200 – 3000 TCN), * Cổ vương quốc (3000 – 2200 TCN), *Trung vương quốc (2200 – 1570 TCN) và *Tân vương quốc (1570 – 1100 TCN) *Xã hội có giai cấp và Nhà nước xuất vào thời kỳ đầu Cổ vương quốc (39) b Diễn biến xung đột: * Cách mạng Ai Cập năm 2011(25/1- 29/1) là loạt các biểu tình và phản đối ngoài đường phố và các hành vi bất tuân dân đã diễn Ai Cập kể từ ngày 25 tháng năm 2011 * Ngày 11/2, Tổng thống Hosni Mubarak từ chức và chuyển quyền cho Hội đồng Quân lực Cao cấp vì các biểu tình định Tuy các biểu tình hạn chế đã xảy nhiều lần trước, kỳ này lớn biểu tình nào Ai Cập sau Náo loạn bánh mì năm 1977 (40) c Hiện thì tình hình Ai Cập diễn vô cùng phức tạp, nhiều biểu tình diễn như: Ngày 22/11/2012: Hàng trăm ngàn người biểu tình biểu tình chống lại Tổng thống Ai Cập Mohamed Morsi Ngày 30/6/2013, đúng ngày kỉ niệm đầu tiên bầu cử Morsi, hàng chục ngàn người phản đối Morsi tụ tập Quảng trường Tahrir và bên ngoài chính điện tổng thống ngoại ô thủ đô là Heliopolis, yêu cầu Morsi từ chức Quân đội tiếp tục thẳng tay đàn áp các phương tiện truyền thông công cộng và đóng cửa vài đài phát tỏ ủng hộ Morsi, bao gồm Al-Jazeera Trong nhiều trường hợp, quân đội đã từ chối việc bắn vào người biểu tình đạn dược quân trang, trái ngược với chứng kiến tai mắt các nhân chứng sống truyền thông phương Đông và cư dân địa phương (41) d NGUYÊN NHÂN Đây là đất nước Hồi giáo với 90% dân số theo đạo này, người Cơ đốc giáo chiếm khoảng 10% dân số và 1% là theo công giáo,… Đường lối điều hành đất nước dần bảo thủ, trì trệ, chuyên chế, mở đường cho thâu tóm quyền lực nhà nước thì thâu tóm luôn các nguồn tài nguyên quốc gia, tham nhũng ngày càng nặng nề, kéo dài * Đời sống nhân dân khó khăn * Mâu thuẫn tôn giáo, sắc tộc không giải từ gốc Làn sóng biểu tình và bạo động Ai Cập đánh giá là tiếp sức từ "cách mạng hoa nhài" Tunisia, nơi lần đầu tiên tổng thống Ả rập bị lật đổ sức mạnh nhân dân (42) Lybia (43) a Quá trình thành lập nhà nước * Tám nghìn năm trước Công Nguyên, đồng ven biển Libya đã có người dân thuộc văn hoá đồ đá biết hóa gia súc và trồng cấy lương thực *Vùng đất trở thành nước Libya đại ngày đã bị chinh phục nhiều mức độ khác từ bên ngoài người Phoenicia, Carthage, Hy Lạp, La Mã, Vandal, ngoài Đế chế Byzantine cai trị toàn hay phần Libya * Từ năm 1943 tới 1951, Tripolitania và Cyrenaica nằm quyền chiếm đóng Anh Pháp chiếm đóng Fezzan Theo các điều khoản hiệp ước hòa bình năm 1947 với các nước Đồng Minh, Ý từ bỏ yêu sách Libya * Ngày 21 tháng 11 năm 1949, Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc thông qua nghị tuyên bố Libya trở thành nước độc lập trước ngày tháng (44) b Diễn biến xung đột * Hiện tình hình Libya diễn gay gắt và bất ổn định, nhiều nội chiễn xảy * Tình trạng hỗn loạn Libya đã vượt khỏi tầm kiểm soát, hoạt động các quan chính phủ chủ chốt bị tê liệt hoàn toàn * Trong bối cảnh chính quyền trung ương không tồn tại, các nhóm này sức hoành hành và cướp phá (45) c Nguyên nhân * Libya là đất nước Hồi Giáo thống nhất, với 95% người dân theo Hồi giáo đó Libya không xảy mâu thuẫn các dòng phái mà lại xảy mâu thuẫn Hồi giáo với chính phủ Assad, họ ngày càng bất mãn với chính quyền này,… * Do phân chia ranh giới địa lý: miền Đông là nơi tập trung nhiều nguồn tài nguyên đất nước và miền Tây là nơi tập trung phần lớn tài sản và phúc lợi quốc gia * Duy trì chế độ độc tài quá lâu đó dẫn đến tham nhũng trầm trọng , người lao động bị gạt ngoài lề thành đất nước, tỉ lệ tham nhũng, nghèo đói, thất học, thất nghiệp mức cao.( số tham nhũng Libya xếp hạng 2,2 đứng thứ 146/178 nước trên giới) (46) Ai Cập và Libya: Ai Cập và Libya là hai nước láng giềng với nhau,có nguồn tài nguyên khoáng sản vô cùng phong phú với trữ lượng lớn Hai nước này có chế độ xã hội bất ổn định, chiến tranh, nội chiến xảy thường xuyên đặc biệt là Hồi giáo với chính quyền, hai nước này lại luôn giúp đỡ Gần đây là Ai Cập và Các tiểu vương quốc Arập thống (UAE) là nước thực hai loạt không kích các phe phái Hồi giáo có vũ trang thủ đô Tripoli Libya hồi tuần trước Ai Cập đã bác bỏ điều đó (47) Trước đây thì hai nước đã có hành động qua lại với Cụ thể là vào năm 1973 sau đàm phán đầu tiên Ai Cập với Israel, Li bya bắt đầu có thái độ thù địch với Ai Cập Năm 1977, không lâu sau người biểu tình hai nước công vào tòa lãnh nước kia, hai nước lao vào chiến kéo dài bốn ngày (21 tháng 7-24 tháng 7) Trong chiến này các máy bay Libya đã bị phá hủy trên mặt đất và sau đó chiến chấm dứt với hiệp ước hòa bình Ai Cập và Libya để thống nỗ lực chống lại các lực lượng Hồi giáo cực đoan (48) C KẾT LUẬN • Dân tộc và tôn giáo là hai vấn đề có đặc trưng riêng lý luận và thực tiễn Đây là hai vấn đề mang tính toàn cầu gắn với phát triển nhân loại và đặc điểm lịch sử quốc gia Và đây là hai vấn đề khiến các lực thù địch luôn lợi dụng để gây ổn định chính trị,kìm hãm phát triển đất nước và địa phương • Dù tồn hình thức nào, tôn giáo luôn diện lòng xã hội Ngược lại, dù có tiến văn minh đến đâu, xã hội luôn có đồng hành tôn giáo Không có lịch sử dân tộc nào lại không cưu mang lịch sử tôn giáo họ; lẽ, khác với hệ thống chính trị xã hội, tôn giáo là nhu cầu muôn thuở người • Nói theo ngôn ngữ các triết gia, đặc tính văn minh là biểu lộ tôn giáo nó, và văn minh định phẩm chất tôn giáo mà nó dựa vào Nói khác đi, yếu tố tôn giáo có vai trò vô cùng quan trọng đến phồn vinh hay thất bại xã hội Trong giai đoạn nào đó mà xã hội phồn vinh, nhân dân hạnh phúc có nghĩa là mối quan hệ tôn giáo và dân tộc đã phát triển cách hài hòa, tốt đẹp Ngược lại, giai đoạn nào đó mà xã hội bộc lộ mâu thuẫn hai thành tố này, điều có thể hai lý do: Một là tôn giáo và dân tộc chưa vận dụng sức mạnh chính mình; hai là vì triết lý tôn giáo đó không còn đáp ứng khát vọng sống và nhu cầu tâm linh dân tộc (49) C TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thị Thu Hằng Một số vấn đề hồi giáo Trung Đông Nhà xuất khoa học xã hội Kiều Thanh Nga, số kiện kinh tế - chính trị nỗi bật châu Phi và Trung Đông năm 2012 Nhà xuất từ điển bách khoa Nguyễn Thanh Hiền.Châu Phi đặc điểm chính trị chủ yếu Nhà xuất khoa học xã hội Phạm Viết Hồng Địa lý kinh tế - xã hội các nước I Nhà xuất Đại học Huế (50) CẢM ƠN CÔ GIÁO VÀ CÁC BẠN ĐÃ CHÚ Ý LẮNG NGHE KÍNH MONG SỰ ĐÓNG GÓP CỦA CÔ GIÁO VÀ CÁC BAN ĐỂ BÀI VIẾT ĐƯỢC (51)
