Đang tải... (xem toàn văn)
Tìm hiểu những hiện vật thuộc giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên trưng bày tại bảo tàng Hùng Vương.
Khóa luận tốt nghiệpLỜI MỞ ĐẦUTừ hàng ngàn đời nay, có ba dòng sông miệt mài chảy để rồi hội tụ vào sông Hồng ở ngã ba Hạc (nay thuộc thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ). Sự hội tụ đó đã đem đến cho miền hạ lưu trước núi nguồn phù sa vô tận và màu mỡ. Nơi đó núi không cao, có đồi gò san sát như bát úp, có sông suối lạch ngòi, có đồng ruộng phì nhiêu, khí hậu ôn hòa, cảnh vật nên thơ. Miền đất cổ thiên thời, địa lợi như thế nên từ buổi hoang so hàng vạn năm về trước đã có con người đến ngụ cư, sinh sống. Dấu tích của họ còn để lại trên các đồi gò và thềm sông cổ.Bước vào thời đại văn minh, khi con người biết đến kim loại, miền đất ấy vẫn là nơi cuốn hút các nhóm cư dân thời văn minh tụ hội. Trong đó nổi trội và đông đảo nhất là cư dân văn hóa Phùng Nguyên. Đó chính là những người đã làm nên một nền văn hóa mở đầu cho lịch sử văn minh thời các Vua Hùng – văn hóa Phùng Nguyên.Ngày nay, trên mảnh đất ấy còn lại rất nhiều dấu tích ghi dấu thời các Vua Hùng. Trong đó Khu di tích lịch sử Đền Hùng là địa điểm có ý nghĩa lịch sử quan trọng nhất. Việc lưu giữ và phát huy những giá trị văn hóa đó đã và đang được nhiều cấp, ngành trên quê hương Đất Tổ thực hiện. Bảo tàng Hùng Vương được ra đời trong khu Di tích lịch sử Đền Hùng cũng không nằm ngoài mục đích đó. Với nội dung văn hóa Phùng Nguyên được giới thiệu tại bảo tàng Hùng Vương, sẽ giúp cho thế hệ sau nhận biết được tổ tiên chúng ta thời Hùng Vương. Đó là chủ nhân văn hóa Phùng Nguyên – những người đã lao động và sáng tạo không ngừng để đạt được những thành tựu trên mọi lĩnh vực, xây dựng nên mọi cơ sở vật chất và tinh thần cho xã hội thời Hùng Vương.Là một người con thuộc thế hệ con cháu Vua Hùng, em thấy rằng việc Đặng Mỹ Trang - BT221 Khóa luận tốt nghiệptìm hiểu lịch sử, tìm hiểu những giá trị văn hóa tốt đẹp của cha ông là điều vô cùng cần thiết. Chính vì vậy, em đã chọn đề tài : “Tìm hiểu những hiện vật thuộc giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên trưng bày tại bảo tàng Hùng Vương” để tìm hiểu về văn hóa Phùng Nguyên - nền văn hóa khởi đầu thời kỳ Hùng Vương dựng nước.Để hoàn thành được bài khóa luận này em đã xin chân thành cảm ơn những đóng góp quý báu của thầy giáo hướng dẫn PGS.TS Bùi Văn Tiến. Qua đây em cũng muốn cảm ơn các cán bộ thuộc bảo tàng Hùng Vương, thư viện bảo tàng Mỹ Thuật Việt Nam, thư viện Quốc Gia, thư viện trường Đại học Văn hóa Hà Nội đã tạo điều kiện giúp đỡ em trong quá trình làm bài.Đặng Mỹ Trang - BT222 Khóa luận tốt nghiệpMỤC LỤCTrangCHƯƠNG 1 : KHÁI QUÁT VỀ THỜI ĐẠI HÙNG VƯƠNG VÀ NỀN VĂN HÓA PHÙNG NGUYÊN 51.1. Khái quát về thời đại Hùng Vương .51.1.1. Niên đại………………………………………………………… 51.1.2. Cương vực……………………………………………………… .51.1.3. Phân bố dân cư………………………………………………… .51.1.4. Kinh tế………………………………………………………… .71.1.5. Xã hội………………………………………………………… .111.2. Khái quát về nền văn hóa Phùng Nguyên 141.2.1. Quá trình phát hiện và nghiên cứu…………………………… .141.2.2. Những đặc trưng nổi bật ……………………………………… .211.2.2.1. Loại hình di tích……………………………………… 211.2.2.2. Niên đại……………………………………………… .231.2.2.3. Các giai đoạn phát triển……………………………… 241.2.3.4. Đặc trưng về hiện vật………………………………… 32CHƯƠNG 2 : NHỮNG HIỆN VẬT VĂN HÓA PHÙNG NGUYÊN TRƯNG BÀY TẠI BẢO TÀNG HÙNG VƯƠNG .622.1. Khái quát về nội dung trưng bày của bảo tàng Hùng Vương 622.2. Hiện vật văn hóa Phùng Nguyên trưng bày tại bảo tàng Hùng Vương… 642.2.1. Khái quát phần trưng bày văn hóa Phùng Nguyên .642.2.2. Những hiện vật tiêu biểu của văn hóa Phùng Nguyên được trưng bày.65Đặng Mỹ Trang - BT223 Khóa luận tốt nghiệp2.2.2.1. Đồ đá…………………………………………………………… .652.2.2.2. Đồ gốm………………………………………………………… .682.2.3. Nhận xét về hệ thống trưng bày 702.2.4. Ý nghĩa của việc trưng bày 71CHƯƠNG 3 : GIÁ TRỊ NHỮNG HIỆN VẬT VĂN HÓA PHÙNG NGUYÊN TRƯNG BÀY TẠI BẢO TÀNG HÙNG VƯƠNG .733.1. Những giá trị cơ bản .733.1.1. Giá trị lịch sử 733.1.2. Giá trị nghệ thuật .753.1.3. Giá trị văn hóa 773.2. Mối quan hệ giữa văn hóa Phùng Nguyên và các nền văn hóa khác thông qua các hiện vật trưng bày tại bảo tàng Hùng Vương 793.3. Văn hóa Phùng Nguyên - tiền đề cơ bản cho sự phát triển của các giai đoạn văn hóa tiếp theo 83KẾT LUẬN .88Đặng Mỹ Trang - BT224 Khóa luận tốt nghiệpCHƯƠNG 1KHÁI QUÁT VỀ THỜI ĐẠI HÙNG VƯƠNG VÀ NỀN VĂN HÓA PHÙNG NGUYÊN1.1 Khái quát về thời đại Hùng Vương1.1.1 Niên đại là một vấn đề mấu chốt nhất trong khi nghiên cứu thời kỳ lịch sử Hùng Vương. Có rất nhiều ý kiến khác nhau về vấn đề này. Nhưng chúng ta có thể nói thời Hùng Vương được tính từ khi manh nha nhà nước Văn Lang đến khi nước Âu Lạc bị Triệu Đà xâm lược khoảng 200 năm.1.1.2 Cương vực nước ta thời Hùng Vương khá rộng lớn. Phía bắc vươn lên đến những miền giáp ranh giới các vùng Quảng Đông, Quảng Tây, Vân Nam(Trung Quốc), về phía nam tới đèo Hải Vân, về phía Tây bao gồm có cả vùng Tây Bắc hiện nay dọc xuống đồng bằng Thanh Nghệ Tĩnh, Bình Trị Thiên, về phía đông giáp biển đông. Tổ tiên ta đã khéo chọn cho mình một miền đất độc đáo ở vi trí tiếp xúc của nhiều hệ thống địa lý. Nước Văn Lang nằm trong vành đai nhiệt đới mà lại không đơn thuần là một nước nhiệt đới. Từ ngàn xưa gió mùa đã ảnh hưởng sâu sắc đến thiên nhiên nước ta, một thiên nhiên muôn màu muôn vẻ với rừng rậm núi cao, sông dài biển rộng. Ngày nay rừng rậm đã lùi dần về vùng cao phía tây sau một quá trình đấu tranh dài hàng mấy nghìn năm giữa con người với thiên nhiên. Vào thời đại dựng nước rừng còn gồm khắp vùng trung du và một phần lớn đồng bằng. Nhiều đồi gò trọc hiện nay xưa kia đã phủ rừng dày đặc.1.1.3 Phân bố dân cư Thời Hùng Vương thành phần dân cư như thế nào? mật độ cư trú là bao nhiêu? Để trả lời tất cả những câu hỏi đó các nhà khảo cổ học nước ta còn phải nghiên cứu rất nhiều. Những phát hiện khảo cổ học gần đây cho biết: vào khoảng thiên niên kỷ thứ II trước công nguyên(cách chúng ta 4000 năm) có những nhóm tộc người cư trú ở vùng trung du và những miền đất cao ven rìa phía Bắc của đồng bằng Bắc Bộ.Đó là vùng đất thuộc tỉnh Đặng Mỹ Trang - BT225 Khóa luận tốt nghiệpVĩnh Phú, Hà Tây, Hà Bắc, một phần đất thuộc Hà Nội bây giờ. Quá trình khai thác ở đâu diễn ra suốt thiên niên kỷ thứ II và khoảng nửa đầu thiên niên kỷ thứ I trước công nguyên. Các di tích cổ nhất của cư dân Văn Lang tương đương với tuổi của di chỉ Phùng Nguyên hoặc còn sớm hơn một chút(khoảng nửa đầu thiên niên kỷ thứ II trước công nguyên) như ở Gò Chùa(Hương Nộn), An Đạo, Đôn Nhân, Gò Chè, đều tập trung trên các gò đồi thuộc tỉnh Phú Thọ cũ. Khi bước sang hẳn thời đại đồng thau, các di tích thuộc giai đoạn này lại lấn xuống phía nam: những di tích muộn hơn trước có niên đại khoảng nửa đầu thiên niên kỷ thứ II như Lũng Hòa,Đồng Đậu… chủ yếu đều phân bố ở những tỉnh Vĩnh Yên, Phúc Yên, Bắc Ninh cũ. Tới giai đoạn phát triển đồng thau-khoảng nửa đầu thiên niên kỷ thứ I trước công nguyên, khối cư dân nòng cốt của Văn Lang vẫn còn chủ yếu sinh tụ trong phạm vi cương vực hẹp của nước Văn Lang bao gồm vùng bắc và một phần vùng trung tâm và nam của đồng bằng Bắc Bộ theo sự phân vùng địa lý. Về thời gian này, sử sách xưa nhất còn lại đã ghi nhận sự hưng khởi của bộ lạc Văn Lang với các vua Hùng. Như vậy là cho đến giữa thiên niên kỷ thứ I trước công nguyên, về căn bản toàn bộ đồng bằng Bắc Bộ đã được khai thác. Chỉ còn một vùng chúng ta chưa được hiểu rõ lắm đó là vùng đất ven biển kể từ dưới chỗ sông Hồng đổ ra biển vào tới miền Bắc đồng bằng Thanh Hóa thuộc tỉnh Ninh Bình. Trong bốn vùng đất thuộc đồng bằng Bắc Bộ được khai thác trước tiên cùng với một bộ phận phía bắc của vùng trung tâm và vùng phía nam, kế đó là những dải đất hẹp thuộc những thềm sông Hồng, sông Đáy, và cuối cùng là phần còn lại của cả đồng bằng. Đó là quá trình lập cư ở đồng bằng Bắc Bộ trong đoạn đầu tiên mà khảo cổ học cho biết. Đất nước trù phú, điêù kiện nhiên thuận lợi cho sinh hoạt của con người, thêm vào đó trình độ phát triển văn minh cao của dân cư cũng có thể làm cho chúng ta phán đoán được rằng cư dân Văn Lang hẳn phải là đông đúc lắm. Tuy nhiên tài liệu ghi chép lại không thỏa mãn được nguyện vọng muốn hiểu biết về vấn đề này. Tình hình phân bố dân cư Đặng Mỹ Trang - BT226 Khóa luận tốt nghiệptrong nội nước Văn Lang cũng không đều nhau. Vùng đồng bằng Bắc Bộ đông đúc hơn cả, đồng bằng sông Mă thưa nhất là vùng núi và vùng Nghệ –Tĩnh. Dân số đông đúc cũng là một chỉ tiêu phản ánh trình độ phát triển của nước Văn Lang. Hầu như mọi nguồn tài liệu thông báo về tình hình cư dân Văn Lang đều thống nhất ở một chỗ: ngay từ thuở dựng nước, đất nước ta đã là nơi có nhiều dân tộc anh em sinh sống, cùng chung sức xây dựng và bảo vệ đất nước.1.1.4 Về kinh tế xã hội Văn Lang là xă hội có một nền kinh tế đã phát triển đến một trình độ nhất định. Kinh tế nước Văn Lang là một quá trình phát triển liên tục. Chúng ta có thể chia quá trình đó làm hai thời kỳ lớn: thời kỳ thứ nhất tương ứng với thới kỳ văn hóa Phùng Nguyên; thời kỳ thứ hai là thời kỳ cực thịnh của thời đại Hùng Vương tương ứng với thời kỳ văn hóa Đông Sơn.Nông nghiệp là ngành kinh tế chủ đạo thời Hùng Vương. Vào giai đoạn sớm nhất thời kỳ này nghề trồng lúa đã tồn tại. Những xóm làng định cư thuộc giai đoạn Phùng Nguyên, mà dấu vết là những di chỉ có tầng văn hóa khá dày đã phân bố từ trung du đến đồng bằng ra gần ven biển. Sống trên một địa bàn như vậy, con người tất nhiên đã biết trồng trọt ở các địa hình khác nhau với điều kiện thổ nhưỡng khác nhau. Và như vậy chúng ta có thể tin rằng ngay ở giai đoạn sớm nhất của thời kỳ Hùng Vương tổ tiên ta đã biết trồng lúa trên nhiều loại ruộng khác nhau: ruộng nước, ruộng bãi, nương rẫy… Hạng ruộng tốt nhất là ruộng đất phù sa ở ven sông. Thời đại Hùng Vương có thể có đê ở một vài khu vực nào đó. Hằng năm đến mùa mưa, nước sông Hồng, sông Mã dâng lên tràn ngập cánh đồng bằng Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ, đem phù sa bồi vào các ruộng làm tăng thêm độ phì của các ruộng. Cuối mùa mưa khi nước đã rút khỏi các cánh đồng bằng thì ruộng đất ở đồng bằng Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ trở nên rất màu mỡ thuận lợi cho việc cấy lúa. Hạng ruộng trũng ở quanh các đầm hồ cũng có khá nhiều. Đối với hạng ruộng này người ta dùng phương pháp “thủy nậu” để cấy lúa tức là dùng chân giẫm Đặng Mỹ Trang - BT227 Khóa luận tốt nghiệpxuống ruộng cho cỏ sụt bùn rồi mới cấy lúa. Đối với ruộng trên các đồi gò người thời đại Hùng Vương đã dùng phương pháp “đao canh hỏa chủng” tức là dùng lửa đốt cây cỏ rồi mới xới đất lên để tra hạt giống như đồng bào miền ngược ngày nay làm nương rẫy. Công cụ dùng trong nông nghiệp thời đó chủ yếu là rìu đá và rìu đồng. Cư dân Văn Lang đã dùng những công cụ này để cuốc đất.Ngoài ra họ còn sáng chế ra nhiều đồ đun nấu bằng gốm và bằng đồng. Điều đó chứng tỏ rằng sản xuất nông nghiệp thời kỳ này đã phát triển. Nhưng bên cạnh nghề trồng lúa, nghề trồng rau củ và cây ăn quả đã xuất hiện. Nhiều sách Trung Quốc đã chép về nhiều loại rau củ và cây ăn quả ở Việt Nam trong thời Bắc thuộc. Như vậy là những cây trồng đó không phải đến thời kỳ Bắc thuộc mới bắt đầu được thuần hóa mà chúng đã được trồng từ trước trong thời kỳ Hùng Vương. Bên cạnh nghề trồng lúa, cư dân văn Lang còn chăn nuôi gia xúc, gia cầm. Trâu bò, lợn, chó, ngựa, gà, vịt đã được thuần dưỡng từ trước thời Hùng Vương. Đến thời Hùng Vương do nông nghiệp phát triển, các gia súc, gia cầm lại có rất nhiều. Thời kỳ thứ nhất của thời đại Hùng Vương, tức là thời kỳ văn hóa Phùng Nguyên, nghề đánh cá đã xuất hiện, nhất là ở các vùng ven sông, ven hồ. Sang thời kỳ thứ hai của thời đại Hùng Vương nghề đánh cá càng phát triển. Sang giai đoạn cuối của văn hóa Đông Sơn, người thời Hùng Vương đã biết đóng thuyền lớn. Do đó chúng ta có thể nói rằng nghề đánh cá đã rất phát triển. Người thời Hùng Vương không những đã có điều kiện dùng lưới đánh cá theo quy mô lớn trên sông mà còn có thể đánh cá trên mặt biển nữa. Kinh tế thời Hùng Vương là một nền kinh tế có tính chất tổng hợp, lấy nông nghiệp làm gốc. Thực chất nông nghiệp thời kỳ này là nông nghiệp trồng lúa nước. Điều đó nói lên rằng, ngay từ buổi đầu dựng nước đầu tiên, ông cha chúng ta đã chú ý đến vấn đề nông nghiệp, đến cây lúa. Kinh tế nông nghiệp đã trở thành một truyền thống của dân tộc ta. Chính truyền thống ấy đã ảnh hưởng và chi phối mọi hình thái ý thức và ngay cả tâm tư, tình cảm của dân tộc ta.Đặng Mỹ Trang - BT228 Khóa luận tốt nghiệpBên cạnh nông nghiệp, các ngành thủ công nghiệp cũng càng ngày càng phát triển, đáp ứng nhu cầu ngày càng tăng trong đời sống của con người thời Hùng Vương. Nghề làm đồ đá thời Hùng Vương đã kéo dài đến 2000 năm. Ngay ở giai đoạn Phùng Nguyên kỹ thuật làm đá đã đạt đến trình độ hoàn thiện. Con người đã biết cưa mài khoan thành thạo. Khoan có nhiều kiểu. Những mũi khoan dùng để khoan lỗ các hạt chuỗi. Người ta dùng phương pháp khoan tách lõi để khoan các vòng trang sức. Phương pháp khoan tạo ra các rãnh tròn rất gần gũi với phương pháp tiện. Những đường gờ đều đặn và những đường ren trên các vòng đá nói lên rằng phương pháp tiện đã xuất hiện. Do vai trò của kim loại ngày một lớn, địa vị của đá lùi dần mà công cụ bằng đá ngày một ít. Số lượng vòng đá cũng không còn nhiều qua các giai đoạn. Trong giai đoạn muộn số lượng đồ trang sức bằng đá quý tăng lên. Những người thợ làm thủ công thành những người làm đồ mỹ nghệ. Trong suốt thời đại Hùng Vương nghề làm đồ gỗ không ngừng phát triển. Các công cụ bằng kim loại ra đời tạo điều kiện cho nghề làm đồ gỗ phát triển. Người thợ mộc thời đại Hùng Vương đã dùng gỗ đóng các thuyền lớn để đi sông, đi biển. Nhiều khi họ còn hạ cả một cây gỗ rất to để làm áo quan như ở Việt Khê. Nghề xe sợi dệt vải đã có từ thời kỳ Phùng Nguyên. Căn cứ vào dấu vết trên đồ gốm chúng ta có thể biết rằng bước vào thời kỳ Phùng Nguyên ông cha ta đã xe được nhưng sợi khá nhỏ, săn và mịn. Người ta dùng dọi bằng đất nung vào việc xe chỉ. Theo những sử sách Trung Quốc chép lại, chúng ta có thể khẳng định rằng trước thời Bắc thuộc, người Việt Nam đã biết trồng bông, trồng đay, trồng gai để lấy sợi dệt vải. Việt Nam có nhiều tre, nứa… Vì vậy nghề đan lát xuất hiện từ rất sớm. Dấu vết của nghề đan lát đã tìm thấy trên các đồ gốm thuộc thời kỳ Phùng Nguyên. Những dấu vết này nói lên rằng con người thuộc thời kỳ Phùng Nguyên dẫ biết đan lát rất khéo. Càng về những thời kỳ sau nghề đan lát càng tinh xảo. Một ngành thủ công quan trọng của thời Hùng Vương là nghề làm gốm. Ngay từ giai đoạn Phùng Nguyên, đồ Đặng Mỹ Trang - BT229 Khóa luận tốt nghiệpgốm đã rất đẹp và phần lớn làm bằng bàn xoay. Điều đáng chú ý là đồ gốm thời Hùng Vương càng về sau càng ít trang trí hoa văn. Con người tập trung vào trang trí đồ đồng thau. Con người sản xuất đồ gốm nhanh hơn, mất ít công lao động hơn. Kỹ thuật làm đò gốm qua các thời kỳ có khác nhau nhưng hình dạng gốm, cách tạo hình cũng như trang trí giữa các giai đoạn lại có nhiều điểm giống nhau. Điều này nói lên sự thống nhất về văn hóa, tâm lý của cộng đồng nhưng đồng thời cũng nói lên sự xác lập một truyền thống kỹ thuật ổn định. Một ngành thủ công quan trọng khác có tác dụng lớn về kinh tế cũng như xã hội của thời kỳ Hùng Vương là luyện kim. Nghề luyện kim đã xuất hiện từ giai đoạn sớm nhất của thời kỳ Hùng Vương, giai đoạn Phùng Nguyên. Hiện nay đã tìm thấy dấu vết của đồng ở một số di chỉ thuộc văn hóa Phùng Nguyên như Gò Bông, Xóm Dền, Đồng Xấu, Đồng Vông… Đó là những cục đồng vụn, xỉ đồng hay gỉ đồng. Kỹ thuật luyện đồng đã phát triển rực rỡ ở giai đoạn Đông Sơn thì nghề làm đồ sắt cũng bắt đầu xuất hiện. Trước đây nhiều người còn cho rằng kỹ thuật làm đồ sắt do người phương Bắc đưa vào Việt Nam trong thời Bắc thuôc. Những phát hiện mới trong mấy năm gần đây đã bác bỏ nhận định đó. Người ta đã tìm thấy nhiều công cụ sắt trong các di chỉ thuộc giai đoạn Đông Sơn ở miền Bắc.Căn cứ vào các phát hiện của khảo cổ học, chúng ta có thể tìm hiểu được người Hùng Vương đã tổ chức như thế nào để tiến hành công việc sản xuất. Tất cả những điều mà chúng ta có thể biết được về sản xuất đồ gốm thời Hùng Vương là việc sản xuất không rải ra ở tát cả các miền của nước Văn Lang; chỉ có ở một số vùng có điều kiện thuận lợi về nguyên vật liệu, về đường giao thông để có thể tiến hành sản xuất đồ gốm được; nhưng cho đến cuối thời đại Hùng Vương vẫn không thấy xuất hiện những công xưởng chuyên sản xuất đồ gốm. Công việc sản xuất đồ gốm vẫn là công việc của từng công xã. Người thợ gốm nói chung vẫn sống trong công xã, đời sống của họ vẫn lệ thuộc vào sản xuất nông nghiệp của công xã. Trước thời đại Hùng Đặng Mỹ Trang - BT2210 [...]... Khóa luận tốt nghiệp các giai đoạn phát triển của văn hóa Phùng Nguyên Căn cứ vào các tài liệu hiện có, văn hóa Phùng Nguyên sẽ được chia làm 3 giai đoạn phát triển sau: - Giai đoạn Gò Bông - Giai đoạn Phùng Nguyên - Giai đoạn Lũng Hòa Giai đoạn Gò Bông Các di tích thuộc giai đoạn Gò Bông thường phân bố ở hữu ngạn và tả ngạn sông Hồng Trước hết, ở các di tích nhất là Gò Bông và Xóm Rền thuộc giai đoạn. .. có đủ cơ sở để phân chia các giai đoạn phát triển của văn hóa Phùng Nguyên 1.2.3.4 Đặc trưng về hiện vật trong văn hóa Phùng Nguyên Phùng Nguyên được coi là nền văn hóa vật chất mở đầu cho thời kỳ Hùng Vương dựng nước Sau hơn 45 năm, một khối lượng di vật đồ sộ cực kỳ quý giá đã được phát hiện và nghiên cứu Thông qua di vật, có thể thấy chủ nhân của văn hóa Phùng Nguyên là những người đã đạt đến trình... Phùng Nguyên đã được phát hiện và nghiên cứu thuộc loại hình di chỉ cư trú, thường gặp loại di chỉ có 1 tầng văn hóa Phùng Nguyên thuần nhất, có thể chỉ thuộc 1 giai đoạn phát triển nhất định như thuộc giai đoạn sớm hoặc giai đoạn giữa -giai đoạn Phùng Nguyên cổ điển Cũng như những di chỉ cư trú tầng văn hóa phát triển qua 2 giai đoạn sớm và giữa Đáng chú ý là hệ thống các di chỉ cư trú thuộc giai đoạn. .. hội cuối thời Hùng Vương được phác họa trên tư liệu và sự hiểu biết hiện nay 1.2 Khái quát về nền văn hóa Phùng Nguyên 1.2.1 Quá trình phát hiện và nghiên cứu Văn hóa Phùng Nguyên là một văn hóa khảo cổ mang tên thôn Phùng Nguyên, xã Kinh Kệ, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ Có thể lấy năm 1959, năm phát hiện di chỉ Phùng Nguyên và đầu năm 1971, năm tổ chức hội nghị nghiên cứu thời Hùng Vương lần thứ IV... cũng có những khác biệt nhất định so với giai đoạn Phùng Nguyên Người Gò Bông ít dùng đá nephelite màu đỏ mận chín hơn người Phùng Nguyên Người Gò Bông phần nhiều dùng đá nephelite màu trắng ngà làm đồ trang sức Loại hình công cụ đá Gò Bông không được mài chế vuông thành sắc cạnh như công cụ Phùng Nguyên Giai đoạn Phùng Nguyên Số lượng các di tích thuộc giai đoạn Phùng Nguyên nhiều hơn giai đoạn Gò... trước công nguyên 1.2.2.3 Các giai đoạn phát triển của văn hóa Phùng Nguyên * Dựa trên việc phân tích loại hình hoa văn gốm của các nhóm di tích, cứ liệu địa tầng… Hà Văn Tấn và Hán Văn Khẩn đã xác lập 3 giai đoạn phát triển của văn hóa Phùng Nguyên - Giai đoạn sớm, có thể gọi là giai đoạn trước cổ điển, lấy Gò Bông, Gò Hện làm tiêu biểu Di chỉ Đồng Chỗ ở vào thời điểm kết thúc của giai đoạn này,bắt... Tầng văn hóa Gò Bông dày hơn hẳn Phùng Nguyên (chỗ dày nhất lên tới 1,6m) Di chỉ Gò Bông quan trọng ở chỗ nó là di tích tiêu biểu cho giai đoạn phát triển sớm nhất trong hệ thống các giai đoạn phát triển văn hóa Phùng Nguyên với những dấu vết chế Đặng Mỹ Trang - BT22 16 Khóa luận tốt nghiệp tác kim loại đầu tiên Di chỉ Xóm Rền là một trong số không nhiều di chỉ thuộc văn hóa Phùng Nguyên có tầng văn hóa. .. nghiên cứu nền văn hóa này Công cuộc nghiên cứu văn hóa Phùng Nguyên đã đạt được những thành tựu xuất sắc Tư liệu phát hiện và nghiên cứu về văn hóa Phùng Nguyên đã dày hàng ngàn trang Vị trí ý nghĩa và khoa học của văn hóa Phùng Nguyên là rất lớn đối với lịch sử Việt Nam nói chung và khảo cổ học Việt Nam nói riêng Phần lớn những di chỉ quan trọng đã được khai quật, nghiên cứu trong giai đoạn này Các... văn hóa Phùng Nguyên Đối với văn hóa Phùng Nguyên, hơn 4 thập kỷ qua là những thập kỷ của phát hiện, tích lũy tư liệu và nghiên cứu toàn diện Hơn 50 di chỉ Phùng Nguyên đã được phát hiện, bản đồ phân bố văn hóa này càng đây đủ.Đã có hàng trăm bài viết dưới dạng công bố tư liệu điều tra khai quật,chuyên khảo, luận bàn về mọi vần đề xung quanh nền văn hóa sơ kỳ kim khi nổi tiếng này 1.2.2 Những đặc trưng. .. khảo về văn hóa Phùng Nguyên, Hoàng Xuân Chinh cũng thiên về ý kiến Phùng Nguyên sớm hơn Gò Bông Niên đại tuyệt đối: Từ một vài địa điểm của văn hóa Phùng Nguyên đã có một số niên đại C14: - 01 niên đại C14 của di chỉ Đồng Đậu (lớp dưới) ở độ sâu 4m cho tuổi 3328 ± 100 năm cách ngày nay (tính từ năm 1950) Đây được coi là niên đại giai đoạn kết thúc của văn hóa Phùng Nguyên, tương đương giai đoạn đầu . : Tìm hiểu những hiện vật thuộc giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên trưng bày tại bảo tàng Hùng Vương để tìm hiểu về văn hóa Phùng Nguyên - nền văn hóa khởi. tàng Hùng Vương. ...........622.2. Hiện vật văn hóa Phùng Nguyên trưng bày tại bảo tàng Hùng Vương ..642.2.1. Khái quát phần trưng bày văn hóa Phùng Nguyên. ................................642.2.2.