Đang tải... (xem toàn văn)
Baøi thô “ nhaøn” ñaõ chæ roõ quan nieäm soáng, trieát lyù soáùng cuûa oâng, ñoù laø loái soáng nhaøn taûn, thanh cao, vöôït qua caùi taàm thöôøng xaáu xa cuûa cuoäc soáng bon chen, ñ[r]
(1)Bài thơ:
Nhàn
(2)Tác phẩm
• A, Hồn cảnh sáng tác:
- Nguyễn Bỉnh Khiêm sống trọn kỷ đầy biến động chế độ phong kiến Việt Nam: Lê – Mạc xưng hùng, Trịnh - Nguyễn phân tranh Trong chấn động làm rạn nứt quan hệ tảng chế độ phong kiến, ông vạch trần
những lực đen tối làm đảo lộn sống nhân dân, dâng tớ vạch tội xin chém đầu 18 tên
hung thần không ưng thuận nên ông cáo quan quê Trong thời gian ông sáng tác nhiều thơ bật tập thơ viết
(3)B, Nhan đề thơ :” Nhàn “
• Là nhàn rỗi, nhàn hạ hay nông nhàn.
Đây nét bật triết lý sốâng Nguyễn Bỉnh Khiêm, nhằm ca ngợi niềm vui cảnh sống nhàn Nhà thơ nhiều lần đứng trên lập trường đạo đức Nho giáo để bộc lộ quan niệm sống Những suy ngẫm gắn kết với quan niệm đạo lý nhân dân, thể nhân sinh quan lành mạnh đảo điên Nhàn cách xử tế NBK với thực tại, lánh đời thoát tục, tìm vui thiên nhiên cỏ, giữ
mình Hành trình hưởng nhàn NBK nằm quy luật ấy, tìm với nhân dân, đối
(4)Bình giảng thơ:
(5)Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào
Nguyễn Bỉnh Khiêm lên thật dân dã trong bận rộn nông dân thực thụ Nhà nho tìm sống “ngư, tiều, canh, mục” Như cách đối lập dứt
khoát với loại vui thú khác nhằm
(6)“Thơ thẩn dầu vui thú nào”
Dáng vẻ thơ thẩn phác họa thật độc đáo mang lại vẻ ung dung, bình thản của nhà thơ sống nhàn tản thực sự…
Dẫu cho có bon chen vịng danh lợi, thì ơng thư thái nhàn hạ, ông tìm được triết lý sống cho riêng mình, là lối sống ẩn dật, hịa nhập với thiên
(7)“Moät mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào
Nhân vật trữ tình chủ động tìm đến chốn thơn q mặc cho bao người tìm chốn
“phồn hoa hội” Hai câu thơ tạo được hai lối sống độc lập hoàn toàn trái ngược nhau, thành hai đối cực Đằng sau đối cực tạo thành phản đề khẳng định cho thái độ sống Nguyễn Bỉnh
(8)Oâng tự nhận “dại”, xem người khác là “khơn” hạ
thấp hay tự ti thân mà đây, nhà thơ cho thấy vận động ngược lại
giữa nơi “vắng vẻ” chốn “lao xao”
(9)Khơn ngoan biết thẳng giáng Dại dột hay tiểu có đài
Đã khuất lại duỗi Đạo trời lồng lộng chẳng sai
Thái độ sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm
một thái độ triết lý, bắt nguồn từ hiểu biết quy luật thời ông Chứng kiến tranh giành, chém giết, phế lập, hưng suy đen mai trắng… Sự bất lực trước thời
(10)Nguyễn Bỉnh Khiêm cảm nhận tất cả vẻ đẹp sống nhàn tản ca
ngợi nếp sống bần:
Thu aên măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao
(11)Hình ảnh: măng trúc, giá, hồ sen mang ý nghĩa biểu tượng gắn kết với chất
(12)Rượu đến cội ta uống
Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao
Đó nhàn trí tuệ lớn, có tính triết lý sâu sắc, vận dụng ý tưởng sáng tạo điển tích Thuần Vu cách tự nhiên, ơng nói lên thái sống dứt khốt, đoạn tuyệt với cơng danh phú
quý Cuộc sống vinh hoa phú quý mục đích sống oâng:
“ Mây chiêm bao có thấy đâu Lâng lâng trải sang giàu
(13)Oâng căm ghét sống kẻ ham danh lợi, chạy theo công danh phú quý lên án
điều nhiều thơ nhân tình thế thái :
“ Ở hay người bạc ác Giàu tìm đến khó lui”
(14)Bằng cách sử dụng khéo léo thể thơ thất ngôn bát cú đường luật, điển tích, điển cố
phép đôi theơ thơ Nođm thường gaịp mt cách linh hốt, ngođn ngữ gaăn gũi mc mác giàu chât triêt lý Bài thơ “ nhàn” chư rõ quan nim sông, triêt lý soẫng cụa ođng, lôi sông nhàn tạn, cao, vượt qua taăm thường xâu xa cụa cuc sông bon chen, đeă cao vẹ đép tađm hoăn, hòa nhp với thieđn nhieđn.
Nguyễn Bỉnh Khiêm tạo “ hoa” viết chữ Nôm tuyệt đẹp tô điểm cho vườn hoa “ văn học trung đại” thêm sắc hương
(15)