Đang tải... (xem toàn văn)
Nghiên cứu khoa học đã khiến tôi tin rằng, một số tín ngưỡng phi lí đều là sản phẩm phụ không thể tránh khỏi mà chúng ta tự mình nhận thức được, chúng không bắt nguồn từ bất cứ tôn giá[r]
(1)Tại người tin linh hồn tồn tại? Mai Tuấn Anh GV Trường THCS Nga Điền-huyện Nga Sơn-Thanh Hóa
Giống gương phản chiếu khán phòng lớn, tư người dường khơng có giới hạn
+ Hầu hết người tin mà chết đi, tư họ tồn
+ Số khác mực cho chết tư biến mất, nghiên cứu, người ta lại tư người có tính liên tục
+ Tín ngưỡng "linh hồn bất diệt" sản phẩm phụ tơn giáo hay lớp tình cảm bao phủ thực tế ăn sâu vào tiềm thức
Mọi người biết họ từ đâu mà đến họ đến gì?
Ai muốn hiểu mà sinh mệnh kết thúc họ tới đâu, đâu điểm dừng cho linh hồn khơng trả lời câu hỏi đó, cịn tơi cho tốt hết nên mang theo bí ẩn khơng cịn tồn
Khi nghe Alice.Dement (Iis Dement) hát "Let the Mystery be " miêu tả giới bên kia, gật gù ủng hộ bị bí ẩn thuyết phục hồn tồn Tư chức chủ yếu não, thay coi danh từ coi động từ Tại lại quan tâm đến việc sau chết tư đâu? Liệu tư biến mãi lẩn trốn mà ta khơng nhìn thấy
Trong nhiều văn hố khác người tin linh hồn không tồn dạng tồn dạng khác Ít khơng phải sau chết linh hồn biến sau Nghiên cứu khoa học khiến tin rằng, số tín ngưỡng phi lí sản phẩm phụ khơng thể tránh khỏi mà tự nhận thức được, chúng không bắt nguồn từ tôn giáo không làm giảm sợ hãi cảm giác khơng tồn người Vì từ trước tới chưa trải qua cảm giác chết nên tưởng tượng chết Thực tế khơng có cách để cảm nhận chết nên bí ấn lớn chưa có câu trả lời Mọi người nghĩ chết bí ẩn chết kết thúc Thực học thuyết tiếng nghiên cứu tâm lí xã hội học (lí thuyết việc quản lí nỗi sợ hãi) biện chứng tín ngưỡng "linh hồn bất diệt" làm chậm lại cảm giác lo lắng chết người
(2)Linh hồn bất diệt
Một số người tự nhận họ không tin vào "linh hồn bất diệt" họ cần phải đối mặt với vấn đề Theo người sáng lập trung tâm chủ nghĩa tự nhiên, nhà triết học Thomas W.Clark, Chủ nghĩa nhân văn năm 1994 ông viết sau:
Có quan điểm gây nhiều tranh cãi cho chết, kèm theo hư khơng Chết vực thẳm, chết hố sâu, chết kết thúc, hư không vĩnh biến vĩnh viễn Sai lầm quan điểm chỗ, cụ thể hố hư khơng khiến cho đặc tính và trạng thái rõ rệt q (ví dụ bóng tối), chết người đặt sẵn, bị lạc vào hư khơng tìm thấy vĩnh hằng.
Hãy thử suy ngẫm chút kết thúc này, người kinh ngạc rằng: bạn vĩnh viễn bạn chết Thảng bạn biết dần sinh mạng khơng nói với bạn rằng, mà tất kết thúc, chết đến gần bạn Tôi muốn nhắc nhở bạn rằng, để lưu lại thông tin bao gồm thông tin bạn chết, công việc nếp nhăn não không nhỏ Tuy nhiên, bạn chết khả hoạt động não rau sống
(3)Nghe phát khơng giải thích cho bí ẩn cược với bạn bạn chưa nghĩ tới ý nghĩa thực điều Nó có nghĩa là, nhìn từ góc độ ngơi thứ nhất, bạn chứng minh cho chết mình.Tuy nhiên có nghịch lí mà người nhắc tới "trong thâm tâm người tồn chứng bất diệt mình"
Chúng tơi tin thể chết tư biến sau trải qua trình đấu tranh tư tưởng Năm 2002, đưa kết nghiên cứu tạp chí Cognition and Culture Khi bị hỏi câu hỏi có liên quan tới khả nhận thức người chết thực nghiệm sinh viên khoa, phát hầu hết họ hiểu sai "linh hồn bất diệt" Trong đời, khơng lần trải qua vô thức, chẳng hạn ngủ không nằm mơ Tuy nhiên, theo định nghĩa ý thức, thực từ trước tới chưa có kinh nghiệm vơ thức Vì mà cố tưởng tượng sau chết nào, nhận điều khơng có tài liệu cho tham khảo
Có câu chuyện sau: Khi người xe đâm vào cột điện, Richard kêu cứu Sau xem giám định tinh thần Richard trước xảy tai nạn tơi có hỏi các bác sĩ khám nghiệm tử thi rằng: anh chết, song liệu kiểm nghiệm lại trạng thái tinh thần anh khơng? Anh cịn nhớ vợ khơng? Nếu trước chết anh ăn viên kẹo bạc hà cịn cảm nhận được hương vị bạc hà khơng? Anh có muốn tiếp tục sống hay không?
(4)Con chó ngủ hay chết? Một đứa trẻ tuổi phân biệt rõ ràng khác biệt này!
Giống lắp gương hành lang, khơng phải trị lừa trực quan, việc người không tin sau chết linh hồn tồn phải đối đầu với phản ánh nhận thức kinh nghiệm chủ quan
Trong luận văn nhà triết học Tây Ba Nha Miguel de Unamuno, người đọc hình dung ơng lao tâm khổ tứ để suy nghĩ vấn đề Ông viết: "Cố gắng lấp đầy tâm trí thứ vô thức dường điều Muốn giải thích vấn đề cách đầy đủ, khiến bạn cảm thấy đau đầu" Có phải Miguel de Unamuno bỏ qua điều đó? Chúng ta trải qua trải nghiệm hư khơng ví dụ ngủ mà không nằm mơ Những giả thuyết hồn tồn sai Clark nói: Mặc dù có ấn tượng, trải qua hay gặp phải giai đoạn vô thức Điều đương nhiên không thể, thực tế cảm nhận cách chân thực tình trạng vơ thức
Nếu nói tinh thần bất diệt, thể suy nghĩ chết tự nhiên, dựa vào nhận thức ngây ngơ để giải thích cho vấn đề
Khi tuổi tơi chứng kiến chó lơng vàng tìm di thể Sam bị chôn vùi gốc sau nhà Khi tơi nhận rằng, Sam biết yêu chị biết tơi khơng kịp để nói lời từ biệt với chị Khơng nói với tơi linh hồn Sam cịn tồn tại, bố mẹ tơi chưa nói tới điều Trong hộp ẩm ướt bọc kín đó, chị biến thành tro bụi chưa cho ý nghĩ linh hồn Sam tồn ý nghĩ kì cục
(5)Columbia, sau trở thành chủ tịch hiệp hội tâm lí Mỹ Ơng điều tra nhóm trẻ từ đến 15 tuổi câu: "Điều xảy người chết đi?" Cũng giống với kết giả thuyết"sự ràng buộc tương tự" câu trả lời chết miêu tả với ngày thấy như: ngủ say, cảm thấy bình yên hay đơn giản ngất
Tín ngưỡng linh hồn bất diệt khơng có lí tơn giáo, trái lại tăng mạnh văn hố tơ điểm thêm cho xu hướng tín ngưỡng
Linh hồn tách rời với thân xác khơng?
Con người ln tin vào cách nói: "linh hồn bất diệt", điều có lẽ có liên quan tới điều nghịch lí mà thảo luận Tuy nhiên, cho dù giả thuyết ràng buộc tương tự giúp giải thích điều khơng logic người tin "linh hồn bất diệt", khơng cho biết người ln muốn linh hồn khỏi xiềng xích thân xác? Cuối cùng, cho tin linh hồn phụ thuộc vào thể xác (mặc dù có người ngăn cản chúng tơi) tất nhiên người tin linh hồn vĩnh viễn nằm bên khung xương Chúng tơi biết có người khơng khơng nhìn thấy họ mà không tồn gian Nhà giáo dục tâm lí chí dùng thuật ngữ kì diệu để miêu tả khái niệm bản: "Sự vĩnh người: mặc định người mà quen, làm việc đó, nơi đó" Khi tơi Belfast viết sách tơi tưởng tượng bạn Ginger New Orleans dạo trêu đùa chồng cô tơi biết ngày
(6)thân thiết gặp lúc bạn nghĩ tới họ họ đột ngột qua đời khả thích ứng bộc lộ