Giao an tu chon 12

Tóm lại: Bằng các biện pháp nhân hóa, so sánh, tô đậm, phối hợp với việc sử dụng ngôn ngữ giàu chất tạo hình, gợi hình, những liên tưởng kì thú, táo bạo, khả năng vận dụng tổng hợp kiến [r]

HỌC KÌ I Tuần 1; Tiết 1 VĂN NGHỊ LUẬN

Bài văn đơn vị ngôn từ gồm nhiều câu, nhiều đoạn, mang nội dung định hình thức định, thơng báo đến người đọc nhiều điều mà người viết muốn truyền đạt

- Bài văn hay  truyền đạt đầy đủ ý tình - Bài văn khơng hay  ngược lại

1/ khái niệm văn nghị luận:

Văn nghị luận dùng ý kiến lí lẽ để bàn bạc, để thuyết phục người khác vấn đề Để thuyết phục ý kiến phải thái độ phải Có thể gọi ý kiến lý cịn thái độ tình Có ý kiến mà thái độ khơng giá trị tác dụng Có ý kiến thái độ lại phải có cách nghị luận hợp lý

2/ Yêu cầu văn nghị luận: - Phải hướng

- Phải trật tự - Phải mạch lạc - Phải sáng

- Phải sinh động, hấp dẫn, sáng tạo

3/ Những thao tác văn nghị luận. 1 Phân tích:

Chia nhỏ Khi nghị luận, phân tích đm ý kiến, vấn đề lớn chia thành ý kiến vấn đề nhỏ, xem xét khía cạnh, phận vấn đề Trong văn nghị luận, cần phân tích lại cịn cần tổng hợp Tổng hợp văn nghị luận đem nhiều ý kiến nhiều vấn đề nhỏ, riêng, qui lại thành ý kiến, vấn đề lớn, chung Khơng có tổng hợp phân tích tràn lan, tản mạn, lộn xộn Khơng biết đến đâu giới hạn, gặp đâu nói đó, nghĩ viết khơng phải phân tích mà tổng hợp Nghĩa nghị luận

2 Giải thích, chứng minh, bình luận.

- Giải thích đem vấn đề bàn kĩ ra, làm cho rõ ràng thêm đầy đủ Giải thích gắn liền với chứng minh Giải thích từ vấn đề mà nói rõ thêm Cịn chứng minh đưa thêm kiện, dẫn chứng, lí lẽ làm cho giải thích thêm vững Giải thích làm cho vấn đề rõ ràng, chứng minh làm cho giải thích thêm vững Chứng minh khẳng định phủ định vấn đề

- Chứng minh giải thích thực phần bình luận Bình luận bàn bạc, bày tỏ ý kiến người viết vần đề Khi giải thích chứng minh, người viết buộc phải xuất phát từ vấn đề đặt ra, phải đảm bảo tính khách quan nghị luận Không gán ghép ý chủ quan cho vấn đề Cịn bình luận, người viết nêu lên nhận xét, ý kiến, phán đốn, suy luận có tính chủ quan Tuy nhiên, phải chủ quan thật từ giải thích - chứng minh

3/ Các kiểu văn:

- Văn nghị luận: Nghị luận văn học nghị luận xã hội. - Văn thuyết minh

- Văn tự - Văn miêu tả - Văn biểu cảm

- Nội dung (luận đề) quan trọng không xác định sai - Tài liệu (dẫn chứng)

b/ Lập dàn bài:

- Mở bài: giới thiệu trọng tâm vấn đề cần nghị luận - Thân bài:

+ Luận điểm (đoạn): luận 1 luận chứng; luận 2 luận chứng,… + Luận điểm (đoạn): luận 1 luận chứng; luận 2 luận chứng,… + Luận điểm n……

- Kết luận: Tổng hợp vấn đề nghị luận 5/ Cách xây dựng đoạn:

a/ Kết cầu đoạn:

- Trật tự diễn dịch (câu chủ đề đầu đoạn) - Trật tự quy nạp (Câu chủ đề cuối đoạn)

- Trật tự vừa diễn dịch vừa quy nạp (câu chủ đề đoạn) - Trật tự song song

b/ Cách viết đoạn: - Viết đoạn chứng minh - Viết đoạn giải thích

- Viết đoạn bình luận (kết hợp giải thích chứng minh) 6/ Kiểu nghị luận văn học nghị luận xã hội. a/ Nghị luận văn học:

Là lối văn nghị luận mà nội dung vấn đề văn học

- Nghị luận tác phẩm văn học: nắm vững hoàn cảnh sáng tác, chủ đề tác phẩm, chi tiết tác phẩm, giá trị nội dung, giá trị nghệ thuật

+ Phân tích tồn tác phẩm tự sự: (nhân vật, tâm trạng) tác giả muốn gởi gắm điều gì? + Phân tích đoạn trích tác phẩm tự sự:

+ Phân tích chi tiết, giá trị nghệ thuật, tình huống,…

- Phân tích tác phẩm thơ trữ tình: nắm vững hoàn cảnh sáng tác, chủ đề tác phẩm, chi tiết, hình ảnh tác phẩm, giá trị nội dung, giá trị nghệ thuật

+ Phân tích thơ + Phân tích đoạn thơ

+ Phân tích tâm trạng nhân vật trữ tình + Phân tích Nghệ thuật thơ, ngơn ngữ,,…

- Phân tích tác giả văn học: nằm vững thời đại, quê hương, hoàn cảnh xuất thân, đời, tác phẩm, đóng góp tác giả,

- Phân tích giai đoạn văn học, xu hướng văn học vấn đề lí luận văn học. b/ Nghị luận xã hội:

Nghị luận xã hội vào bàn bạc vấn đề thuộc lĩnh vực xã hội: trị, đạo đức, lối sống,… thường thể cô đọng câu tục ngữ, danh ngôn ý kiến, nhận định tổng quát đó,…

* Nghị luận tư tưởng đạo lý:

- Nắm cách viết NL tư tưởng đạo lí, trước hết kỹ tìm hiểu đề lập dàn ý - Có ý thức khả tiếp thu quan niệm đắn phê phàn quan niệm sai lầm tư tưởng đạo lí

Nghị luận bàn tư tưởng đạo lý nhằm trình bày quan điểm, suy nghĩ để thuyết phục người khác, đồng thời tự nâng cao nhận thức, rèn luyện phẩm chất theo vấn đề nghị luận

+ Các thao tác lập luận thường sử dụng: giải thích, phn tích, chứng minh, so snh, bc bỏ , bình luận

+ Nội dung nghị luận tư tưởng, đạo lý

o Giới thiệu, giải thích tư tưởng, đạo lý cần bàn bạc

o Phân tích, đánh giá chứng minh tính chất đắn, đồng thời bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến vấn đề tư tưởng , đạo lý bàn luận

o Rút học nhận thức hnàh động sống

 Khi làm , cần nêu phân tích dẫn chứng lịch sử , đời sống Cũng lấy dẫn chứng văn học cần có mức độ để tránh lẫn lộn với kiểu nghị luận văn học

* Nghị luận tượng xã hội:

- Người viết phải hiểu vấn đề đúng, sâu, nắm chất vấn đề -> Tập hợp tư liệu xác, thuyết phục

- Người viết phải thể rõ quan điểm, thái độ trước tượng nghị luận -> – sai, lợi - hại, nguyên nhân, cách khắc phục

- Người viết giữ lập trường vững vàng trước tượng

- Diễn đạt sáng, sử dụng phép tu từ, yếu tố biểu cảm nêu cảm nghĩ riêng + Cách làm nghị luận tượng đời sống

- Tìm hiểu đề - Lập dàn ý

+ Mở bài: giới thiệu tượng cần bàn luận + Thân bài:

o Giải thích tượng cần bàn bạc o Phân tích thực trạng vấn đề

o Phân tích, bình luận nguyên nhân dẫn đến thực trạng vấn đề o Bình luận hậu vấn đề - phê phán

o Đề xuất giải pháp để giải vấn đề o Suy nghĩ hành động thân

+ Kết bài: nêu phương hướng, suy nghĩ trước tượng đời sống Tuần 2; tiết 2

Thực hành luyện tập nghị luận tư tưởng đạo lí

Đề 1: Anh / chị nghĩ câu nói: “Đời phải trải qua giơng tố khơng cúi đầu trước giơng tố” ( Trích Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm)

1/ Giải thích khái niệm đề (câu nói)

+ Giơng tố dùng để cảnh gian nan đầy thử thách việc xảy dội

+ Câu nói khẳng định: đời trải qua nhiều gian nan cúi đầu trước khó khăn,

chớ đầu hàng thử thách, gian nan ( Đây vấn đề nghị luận)

2/ Giải thích, chứng minh vấn đề: Có thể triển khai ý:

+ Cuộc sống nhiều gian nan, thử thách người không khuất phục + Gian nan, thử thách mơi trường luyện người

3/ Khẳng đinh, bàn bạc mở rộng vấn đề:

+ Câu nói thể quan niệm nhân sinh tích cực : sống không sợ gian nan , thử thách , phải có nghị lực lĩnh

+ Câu nói gợi cho thân nhiều suy nghĩ: học tập, sống thân phải ln có ý thức phấn đấu vươn lên Bởi đời đường phẳng mà đầy chông gai, lần vấp ngã không chán nản bi quan mà phải biết đứng dậy vươn lên Để có điều cần phải làm gì?

Đề 2: Trình bày văn ngắn hiểu biết anh/chị ý nghĩa câu nói: “Đường khó khơng khó ngăn sơng cách núi mà khó lịng người ngại núi e sông” Nguyễn Bá Học.

- Ý nghĩa khái quát câu nói: khẳng định nhấn mạnh yếu tố tinh thần tư tưởng người công việc Khi tư tưởng thông suốt tinh thần vững vàng người có tâm cao, có ý chí mạnh mẽ để vượt qua khó khăn, thử thách sống công việc

- Bộc lộ ý kiến cá nhân câu nói có nhận xét đánh giá tinh thần thái độ hệ trẻ ngày giải vướn mắc khó khăn cơng việc sống

Tuần 3; tiết 3

Thực hành luyện tập Tuyên ngôn Độc lập – Hồ Chí Minh. Câu 1: Nêu bố cục tuyên ngôn độc lập?

Bản tuyên ngôn chia làm đoạn:

- Đoạn 1: (từ đầu đến không chối cãi được): nêu nguyên lí chung tuyên ngôn độc lập

- Đoạn 2: (từ mà đến từ tay Pháp): tố cáo tội ác Thực dân Pháp khẳng định thực tế lịch sử: nhân dân ta dậy giành quyền, lập nên nước Việt Nam dân chủ cộng hòa

- Đoạn 3: cịn lại: Lời tun ngơn tun bố ý chí bảo vệ độc lập, tự dân tộc Việt Nam

Câu 2: Việc trích dẫn Tuyên ngôn độc lập (1776) nước Mĩ Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền (1791) cách mạng Pháp phần mở đầu có ý nghĩa gì?

a) Mở đầu tuyên ngôn nước Việt Nam, Bác lại dẫn lời hai tuyên ngôn Mỹ Pháp Nội dung lời trích dẫn khẳng định quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền sống quyền mưu cầu hạnh phúc cá nhân Đó quyền hiển nhiên, tất yếu bất khả xâm phạm Như vậy, sở pháp lí tun ngơn quyền tự do, bình đẳng người Hồ Chí Minh đứng quan điểm mà đối thoại với bọn đế quốc quyền dân tộc

b) Trước hết, cách nói, cách viết Bác vô khéo léo: khẳng định quyền tự do, độc lập dân tộc ta lời lẽ tổ tiên người Mỹ, người Pháp, hai tuyên ngôn làm vẻ vang cho truyền thống tư tưởng, văn hóa dân tộc

c) Khéo léo mà kiên qua để nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bùn lên cờ nhân đạo cách mạng vĩ đại nước Pháp, nước Mỹ định tiến quân xâm lược Việt Nam

ý nghĩa : Bác đặt ba cách mạng ngang hàng nhau, ba độc lập ngang hàng nhau, ba tuyên ngôn ngang hàng Cách làm Bác đưa dân tộc ta đường hồng bước lên vũ đài trị giới

Mặt khác, Tuyên ngôn độc lập không trực tiếp dẫn ra, lại gợi nhớ tiếp nối niềm tự hào, tư tưởng độc lập dân tộc cha ông khẳng định từ xa xưa, thiên cổ hùng văn Bình Ngơ đại cáo

d) Phần suy rộng : "Tất dân tộc giới sinh bình đẳng Dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do"

+ Đây đóng góp đầy ý nghĩa tư tưởng giải phóng dân tộc giới Một nhà văn hóa nước ngồi viết: "Cống hiến tiếng cụ Hồ Chí Minh chỗ Người phát triển quyền lợi người thành quyền lợi dân tộc Như vậy, tất dân tộc có quyền định lấy vận mệnh mình" (Hồ Chủ tịch lịng dân giới- NXB Sự thật Hà Nội, 1979)

+ Như vậy, xem luận điểm "suy rộng ra" Hồ Chí Minh phát súng lệnh khởi đầu cho bão táp cách mạng nước thuộc địa, báo hiệu sụp đổ chủ nghĩa thực dân khắp giới vào nửa sau kỉ XX

Câu 3: Trong phần hai tuyên ngôn, tác giả lập luận để khẳng định quyền độc lập tự dân tộc?

a) Hồ Chí Minh đưa dẫn chứng thực tế chối cãi để vạch tội theo lối bác bẻ ngụy luận thực dân Pháp

+ Thứ nhất, thực dân Pháp kể cơng "khai hóa", Bác lên án chúng phương diện (chính trị, kinh tế, văn hóa) Thủ tiêu quyền đáng, tắm máu phong trào yêu nước, thi hành sách ngu dân, đầu độc, bần hóa, gây nạn đói khủng khiếp hai triệu người chết đói, Tất việc mang danh “khai hóa” thực dân Pháp trái hẳn với nhân đạo nghĩa

+ Thứ hai, thực dân Pháp kể công "bảo hộ", Bác nêu rõ : chúng không bảo hộ mà "trong vòng năm bán nước ta hai lần cho Nhật" Không thế, bị phát xít Nhật đảo chính, đồn thể u nước, cách mạng nhân dân Việt Nam ( Việt minh) cứu giúp nhiều người Pháp, bảo vệ tính mạng tài sản họ

+ Thứ ba, thực dân Pháp tuyên bố Đông Dương thuộc địa Pháp, Pháp có quyền trở lại Đơng Dương Bác vạch rõ: "Sự thật từ mùa thu 1940, nước ta thành thuộc địa Nhật thuộc địa Pháp Khi Nhật hàng Đồng minh, nhân dân nước ta dậy giành quyền, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa" từ tay phát xít Nhật

Tất cách đưa dẫn chứng theo phép liệt kê lập luận kiểu “gậy ông đập lưng ông” Từng “gậy” rắn chắc, mạnh mẽ, dứt khốt, khơng thể chối cãi, khơng chống đỡ

b) Chủ đích là, bác bỏ dính líu Pháp Việt Nam Khẳng định Việt minh, tổ chức yêu nước – cách mạng Việt Nam lực lượng phe Đồng minh đánh đuổi phát xít Nhật để giải phóng dân tộc, giải phóng đất nước

Câu 4: Tuyên ngôn độc lập thể phong cách nghệ thuật Chủ tịch Hồ Chí Minh trong văn luận: ngắn gọn, sáng, giản dị mà súc tích, đanh thép, sắc sảo Hãy chứng minh?

a/ Ngắn gọn, giản dị, súc tích: tả nội dung lớn diễn thời gian gần kỉ, tác giả cô đọng vài ba trang giấy Từ ngữ mà Bác sử dụng dễ hiểu, gần gũi với người mà trang trọng, lời văn giản dị, sáng đọc lên hiểu câu dài có cấu trúc phức tạp, Bác tìm cách diễn đạt thật gãy gọn Chẳng hạn câu sau: “Bởi thế, chúng tơi, lâm thời

chính phủ nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố thoát ly hẳn qua hệ thực dân với Pháp xóa bỏ hết hiệp ước mà Pháp kí nước Việt Nam, xóa bỏ tất mọi đặc quyền Pháp đất nước Việt nam” Có câu ngắn giàu ý tứ, chẳng hạn: “Đó là những lẽ phải khơng chối cãi ” Câu vừa khẳng định dứt khoát chân lý, vừa buộc đối

phương phải công nhận, vừa lay động lương tâm nhân loại điều họ hướng tới, phấn đấu b/ Trong sáng:

- Trước hết sáng tư tưởng tình cảm tư tưởng rõ ràng, đứng lập trường nghĩa mà luận xét, khơng có ám muội; tình cảm yêu ghét phân minh, tốt ủng hộ, xấu trái với đạo lý kiên bác bỏ

- Trong sáng việc dùng từ đặt câu, tuân thủ nguyên tắc chuẩn mực tiếng Việt

c/ Đanh thép, sắc sảo: biểu tính chiến đấu khơng khoan nhượng, thái độ dứt khốt thể lĩnh vững vàng, sắc sảo trí tuệ, lối lập luận chặt chẽ sắc bén

Thực hành luyện tập Nguyễn Đình Chiểu,

ngôi sáng văn nghệ dân tộc – Phạm Văn Đồng.

Câu 1: Tìm luận điểm văn anh chị thấy cách xếp luận điểm có gì khác với trật tự thơng thường?

a) Các luận điểm

+ Mở : “Ngơi Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ lớn nước ta phải sáng tỏ bầu trời văn nghệ dân tộc lúc

+ Thân :

- Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ yêu nước

- Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu gương phản chiếu phong trào kháng Pháp oanh liệt bền bỉ nhân dân Nam Bộ

- Lục Vân Tiên tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu phổ biến dân gian Miền Nam

+ Kết : “Đời sống, nghiệp Nguyễn Đình Chiểu gương sáng” nêu cao địa vị tác dụng văn học nghệ thuật, nêu cao sứ mạng người chiến sĩ mặt trận văn hoá tư tưởng b) Cách xếp luận điểm

- Thông thường nghị luận tác phẩm văn học, người viết phải nên lên tác phẩm có giá trị, sau tổng kết người tác giả

- Ngược lại : Phạm Văn Đồng lại trình bày kỹ lưỡng, tường tận lịng người tác giả, sau qua tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu

=> Như với trật tự này, Phạm Văn Đồng muốn nhấn mạnh Nguyễn Đình Chiểu người đặc biệt Để hiểu thơ ơng trước tiên phải biết người ơng Vì thực tế nhiều người cịn có nhìn thiên kiến, thiên lệch Nguyễn Đình Chiểu chưa nhìn thấy hết giá trị đời thơ văn ông

Câu 2: Theo tác giả, Vì văn thơ Nguyễn Đình Chiểu giống “những có ánh sáng khác thương” “con mắt phảI chăm nhìn thây”?

+ Lâu ta có thói quen nhìn nhà thơ bình diện nghệ thuật theo kiểu trau chuốt, gọt giũa, lời lẽ hoa mĩ,…Điều không thoả đáng không với hồn cảnh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu (do bị mù lồ), nên khơng thấy hết vẻ đẹp đánh giá thơ văn ông + "Những có ánh sáng khác thường" có nghĩa : ánh sáng đẹp ta chưa quen nhìn nên khó phát hiệnra vẻ đẹp

"Con mắt phải chăm nhìn thấy”: có nghĩa phải dày cơng kiên trì nghiên cứu khám phá

+ Nhận xét :

- Cách nhìn nhận tác giả mẻ, đắn sâu sắc, khoa học

- Cách nhìn nhận có ý nghĩa điều chỉnh định hướng cho việc nghiên cứu tiếp cận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu

Câu 3: Tác giả Phạm Văn Đồng giúp ta nhận “ánh sáng khác thường” nào trên bầu trời văn nghệ dân tộc?

xét đời, đạo đức tư tưởng, nghệ thuật sáng tác văn học Nguyễn Đình Chiểu, Phạm Văn Đồng cho thấy:

- Điều đáng trân trọng kính phục đời Nguyễn Đình Chiểu gương sáng chói tinh thần yêu nước cháy bỏng lòng căm thù giặc sâu sắc

- Quan điểm thơ văn Nguyễn Đình Chiểu đáng trân trọng chỗ: ông dùng thơ văn làm vũ khí chiến đấu chống bọn xâm lược, ngợi ca nghĩa đạo đức đáng quý trọng đời

- Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu có tính nghệ thuật cao

Ngơi Nguyễn Đình Chiểu phải sáng tỏ vì:

- Có số người biết Nguyễn Đình Chiểu tác giả Lục Văn Tiên hiểu truyện Lục Văn Tiên thiên lệch nội dung nghệ thuật

- Cịn người biết đến thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu

- Trong đó, với phẩm chất đạo đức thành công nghệ thuật, hiệu mà văn chương u nước ơng đưa lại, khẳng định Nguyễn Đình Chiểu xứng đáng cờ đầu thơ ca chống Pháp, cần dương cao thời đại ông thời đại ngày Câu 5: Giải thích nguyên nhân sức hấp dẫn lôi văn nghị luận trên?

Bài viết khơng khơ khan mà trái lại có sức hấp dẫn lơi :

+ Bài viết có kết hợp hài hồ lí lẽ xác đáng tình cảm nồng hậu người viết nhà thơ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu

+ Bài viết có kết hợp đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu với cơng việc chống Mĩ lúc nhân dân Nam Bộ

+ Nhờ viết rõ ràng, mạch lạc dễ hiểu, vừa tác động đến lí trí lại thấm sâu vào tình cảm người đọc tạo nên sức thuyết phục lớn

=> Bằng cách nhìn, cách nghĩ sâu rộng, mẻ nhiệt tình Phạm Văn Đồng làm sáng tỏ mối liên hệ khăng khít tác phẩm thơ văn Nguyễn Đình Chiểu với hoàn cảnh tổ quốc lúc với thời đại Đồng thời tác giả hết lịng ca ngợi Nguyễn Đình Chiểu, người trọn đời dùng bút làm vũ khí chiến đấu cho dân cho đất nước

Tuần 5; tiết 5

Thực hành luyện tập nghị luận tượng đời sống. Đề 11: “Một sách tốt người bạn hiền”

Hãy giải thích chứng minh ý kiến I/ Mở bài:

Sách phwong tiện quan trọng giúp ta nhiều trình học tập rèn luyện, giúp ta giải đáp thắc mắc, giải trí…Do đó, có nhận định” Một sách tốt người bạn hiền

II/ Thân bài

1/ Giải thích Thế sách tốt ví sách tốt người bạn hiền

+ Sách tốt loại sách mở co ta chân trời mới, giúp ta mở mang kiến thức nhiều mặt: sống, người, nước, giới, đời xưa, đời nay, chí dự định tương lai, khoa học viễn tưởng

+ Bạn hiền người bạn giúp ta chia sẻ nỗi niềm sống, giúp ta vươn lên học tập, sống Do tác dụng tốt đẹp mà có nhận định ví von “Một sách tốt người bạn hiền”

2/ Phân tích, chứng minh vấn đề

+ Sách tốt người bạn hiển kể cho ta bao điều thương, bao kiếp người điêu linh đói khổ mà giữ trọn vẹn nghĩa tình:

- Ví dụ để hiểu số phận người nơng dân trước cách mạng khơng đọc tác phẩm tắt đèn Ngô Tất Tố, Lão Hạc Nam Cao

- Sách cho ta hiểu cảm thông với bao kiếp người, với mảnh đời nơi xa xôi, giúp ta vươn tới chân trời ước mơ, ước mơ xã hội tốt đẹp

+ Sách giúp ta chia sẻ, an ủi lúc buồn chán: Truyện cổ tích, thần thoại,…

3/ Bàn bạc, mở rộng vấn đề

+ Trong xã hội có sách tốt sách xấu, bạn tốt bạn xấu - + Liên hệ với thực tế, thân:

Thực hành luyện tập dạng đề nghị luận xã hội.

Đề 1: “Lí tưởng đèn đường khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống ằ (Lép-Tơi-xtơi ) Anh (chị )hiểu câu nói có suy nghĩ q trình phấn đấu tu dưỡng lí tưởng

Sau vào đề viết cần đạt ý 1/ Giải thích

- Giải thích lí tưởng ( Điều cao nhất, đẹp đẽ nhất, trở thành lẽ sống mà người ta mong ước phấn đấu thực hiện)

- Tại khơng có lí tưởng khơng có phương hướng + Khơng có mục tiêu phấn đáu cụ thể

+ Thiếu ý chí vươn lên để giành điều cao + Khơng có lẽ sống mà người ta mơ ước

- Tại khơng có phương hướng khơng có sống

+ Khơng có phương hướng phấn đấu sống người tẻ nhạt, sống vơ vị, khơng có ý nghĩa , sống thừa

+ Khơng có phương hướng CS giống người lần bước đêm tối khơng nhìn thấy đường + Khơng có phương hướng, người hành động mù quáng nhiều sa vào vòng tội lỗi ( chứng minh )

- Suy nghĩ ?

+ Vấn đè cần bình luận : người phải sống có lí tưởng Khơng có lí tưởng, người thực sống khơng có ý nghĩa

+ Vấn đề đặt hoàn toàn + Mở rộng :

* Phê phán người sống khơng có lí tưởng

* Lí tưởng niênta ngày ( Phấn đấu đẻ có nội lực mạnh mẽ, giỏi giang đạt đỉnh cao trí tuệ ln kết hợp với đạo lí)

* Làm để sống có lí tưởng + Nêu ý nghĩa câu nói

Đề 2: Gốt nhận định : Một người nhận thức Đó khơng phải là việc tư mà thực tiễn Hãy sức thực bổn phận mình, lúc bạn hiểu giá trị

Anh (chị ) hiểu suy nghĩ

Sau vào đề viết cần đạt ý - Hiểu câu nói ?

+ Thế nhận thức ( thuộc phạm trù tư trước sống Nhận thức lẽ sống đời, hành động người khác, tình cảm người)

+ Tại người lại khơng thể nhận thức lại phải qua thực tiễn * Thực tiễn kết đẻ đánh giá, xem xét người

* Thực tiễn để thử thách người

* Nói Gớt : “Mọi lí thuyết màu xám, có đời mãi xanh tươi. - Suy nghĩ

+ Vấn đề bình luận : Vai trò thực tiễn nhận thức người + Khẳng định vấn đề :

+ Mở rộng : Bàn thêm vai trò thực tiễn nhận thức người * Trong học tập, chon nghề nghiệp

* Trong thành công thất bại, ngưoiừ biết rút nhận thức cho phát huy chỗ mạnh Hiểu người có may thnàh đạt

Tuần 7,8; tiết 7,8

Thực hành luyện tập Tây Tiến – Quang Dũng Câu 1: Theo văn bản, thơ chia thành đoạn nêu ý đoạn?

+ Đoạn : (14 dòng đầu) Trong nỗi nhớ da diết tác giả, đoàn quân Tây Tiến hành quân gian khổ thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, dội

+ Đoạn : (từ dòng 15 đến dòng 22) Những kỷ niệm đẹp tình quân dân đêm liên hoan vẻ đẹp thơ mộng núi rừng

+ Đoạn : (từ dòng 23 đến dòng 30) khắc hoạ chân dung người lính Tây Tiến hi sinh bi tráng họ

+ Đoạn : (4 câu cuối) Nhà thơ xa đơn vị, gửi lịng gắn bó với Tây Tiến miền Tây Câu 2: Nét đặc sắc thiên nhiên đoạn thơ thứ hình ảnh người lính Tây Tiến lên đoạn thơ nào?

a/ Thiên nhiên miền Tây.

+ Các địa danh miền Tây (Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu) + Các vật tiêu biểu (Dốc, mây, mưa, thác, cọp)

Dốc lên khúc khuỷu/dốc thăm thẳm Nhà Pha Luông mưa xa khơi

+ Câu : Nhịp 4/3 từ láy gợi hình tượng dốc đường + Câu : Hình ảnh “Súng ngửi trời” vừa thực vừa gợi chất lính

+ Câu : Nhịp 4/3 vẽ tiếp hình ảnh dốc khác đường hành quân

+ Câu : Toàn bằng, tương phản với câu tiếng thở phào nhẹ nhõm người lính sau chặng đường dài hành quân vất vả

b) Hình ảnh đồn qn Tây Tiến.

+ Trên đường hành quân vất vả, nhiều người lính ngã xuống kiệt sức : Anh bạn bỏ quên đời

+ Người lính đặt bối cảnh thiên nhiên miền Tây dội bí ẩn : Chiều chiều cọp trêu người

+ Điểm dừng hành quân vất vả làng với hương vị nếp xôi (Mai Châu mùa em thơm nếp xôi)

Câu 3: Đoạn thơ thứ mở vẻ đẹp khác phân tích?

Giọng thơ có biến đổi từ hùng tráng sang nhẹ nhàng mà sâu lắng Hình ảnh thơ khơng cịn dội mà đậm màu sắc trữ tình, thơ mộng với hai tranh, hai khung cảnh khác : đêm liên hoan doanh trại cảnh "Người Châu Mộc chiều sương ấy"

+ Cảnh liên hoan doanh trại đội dân địa phương cảnh rực rỡ lung linh đêm liên hoan cảm nhận với niềm say sưa, ngỡ ngàng người lính

+ Các gái đến với buổi liên hoan mà cô dâu lễ cưới (xiêm áo tự bao giờ) e ấp điệu nhạc đặc trưng dân tộc mình, người lính say mê tiếng nhạc, tâm hồn đầy ý thơ mơ tưởng đến ngày vui tươi Viên Chăn

+ Cảnh tiễn đưa sông chiều sương cảnh vật trở nên có hồn (hồn lau) đầy quyến luyến, tình tứ (hoa đong đưa) Bức tranh có nét đẹp hoang dã nên thơ

+ Nổi bật hình ảnh “dáng người độc mộc" đem đến nét đẹp rắn rỏi, khoẻ khoắn cho tranh thiên nhiên thơ mộng, mềm mại, mơ màng

Câu 4: Hình ảnh người lính Tây Tiến lập lại đoạn thơ thứ ba Hãy làm rõ vẻ đẹp lãng mạn tính chất bi tráng hình ảnh người lính?

a) Bức “chân dung người lính Tây Tiến" vẽ nét khác lạ, phi thường gợi nét đẹp hào hùng :

Khơng mọc tóc gợi nét ngang tàng (sự thật sốt rét rụng hết tóc) Qn xanh màu gợi vẻ bí hiểm (thực nước da xanh tái sốt rét) b) Người lính cịn lên với vẻ đẹp hào hoa :

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

"Dáng Kiều thơm" nỗi nhớ da diết, cõi mộng người lính nguồn cổ vũ, động viên cho người lính

c) Quang Dũng nói đến hi sinh người lính cách thấm thía : Rải rác anh đất

+ Các từ Hán Việt (biên cương, viễn xứ) tạo khơng khí trang nghiêm, bi tráng + "áo bào thay chiếu" (chiếu thay áo bào) tăng thêm màu sắc bi tráng

+ Vẻ đẹp bi tráng cịn thể qua khí phách người lính (Chiến trường chẳng tiếc đời xanh) tiếng gầm Sông Mã khúc độc hành (Sông Mã gầm lên khúc độc hành)

Tác giả sử dụng thành công bút pháp lãng mạn để tạo màu sắc bi tráng cho đoạn thơ, thơ Câu 5: đoạn cuối, nỗi nhớ Tây Tiến diễn tả nào? nhà thơ viết: Hồn về Sầm Nứa chẳng xuôi?

- Nhà thơ dứt khỏi dòng hồi tưởng để trở với (đã xa Tây Tiến) : Tây Tiến chia phôi

- Nhà thơ khẳng định tâm hồn ln thuộc Tây Tiến : Ai lên chẳng xuôi

“Người không hẹn ước” tức người không hẹn ngày về, “một chia phôi” nghĩa lần chia phơi khơng trở lại cách nói theo lối cổ, dùng để diễn tả tâm trạng người anh hùng

“Mùa xuân” dùng với nhiều nghĩa: thời điểm thành lập đoàn quân Tây Tiến (mùa xuân 1947), mùa xuân đất nước, mùa xuân (tuổi trẻ) chiến sĩ Tây Tiến

Câu cuối: Hồn Sầm Nứa chẳng xuôi

Dù ngã xuống (hay rời xa) hồn (tinh thần) đồng đội, sống đồng đội Tứ thơ nâng chất sử thi cho thơ

Tuần 9; tiết 9

Thực hành luyện tập Việt Bắc – Tố Hữu

Câu 1: Nêu hoàn cảnh sáng tác thơ Phân tích sắc thái tâm trạng, lối đối đáp nhân vật trữ tình đoạn trích?

a/ Hoàn cảnh sáng tác:

Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, Hiệp định Giơnevơ Đơng Dương kí kết (tháng năm 1954), hịa bình trở lại, miền Bắc giải phóng, trang sử đất nước giai đoạn cách mạng mở Tháng 10 năm 1954, quan trung ương Đảng phủ rời chiến khu Việt Bắc trở Hà Nội Tố Hữu viết thơ Việt Bắc để ghi lại tình cảm mối quan hệ gắn bó khăng khít, nghĩa tình sâu nặng nhân dân Việt Bắc với cán chiến sĩ cách mạng

b/ Tâm trạng bâng khuâng bồn chồn, bịn rịn lưu luyến nhân vật trữ tình chia tay.

Hai nhân vật trữ tình là: người (đại diện cho người kháng chiến) người lại (đại diện cho người dân Việt Bắc) hai nhân vật xưng gọi ta

- Người lại gợi nhắc kỉ niệm gắn bó suốt 15 năm - Người tâm trạng

- Đoạn thơ khơi gợi khứ đầy ắp kỉ niệm, khơi nguồn cho mạch cảm xúc nhớ thương tuôn chảy

Câu 2: Qua hồi tưởng Tố Hữu, vẻ đẹp cảnh người Việt Bắc lên nào? Trong niềm hoài niệm, nỗi nhớ có phương diện gắn bó, khơng tách rời : nhớ cảnh, nhớ người nhớ kỷ niệm kháng chiến

+ Thiên nhiên Việt Bắc lên với vẻ đẹp đa dạng theo thời gian, không gian khác (sương sớm nắng chiều, trăng khuya, mùa năm)

+ Thiên nhiên trở nên đẹp hơn, hữu tình có gắn bó với người (người mẹ địu lên rẫy, người đan nón, em gái hái măng)

- Đoạn thơ từ câu “Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi” đến câu “Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung” đợn thơ tả cảnh đặc sắc Tố Hữu

+ Đoạn thơ xếp xen kẽ câu tả cảnh lại câu tả người vừa thể gắn bó cảnh người vừa làm giảm bớt ấn tượng hoang vu, hiu quạnh vốn có núi rừng Việt Bắc

+ Cảnh vật lên tranh tứ bình với mùa (xn, hạ, thu, đơng) mùa có nét đẹp riêng

- Nỗi nhớ sống người Việt Bắc.

+ Cuộc sống bình êm ả: Nhớ tiếng mõ rừng chiều Chày đêm nện cối đều suối xa

+ Cuộc sống vất cả, khó khăn kháng chiến: Thương chia củ sắn lùi

Bát cơm sẻ nữa, chăn sui đắp

Đó cảnh sinh hoạt bình dị người dân Việt Bắc Nét đẹp nghĩa tình lịng tâm đùm bọc, che chở cho cách mạng hi sinh tất kháng chiến dù sống cịn khó khăn

Câu 3: Khung cảnh hùng tráng Việt Bắc chiến đấu Tố Hữu khắc họa sao? Việt Bắc có vai trị cách mạng kháng chiến?

a/ Những cảnh rộng lớn, hoạt động tấp nập sôi động kháng chiến tái với bút pháp đậm nét tráng ca Hồi tưởng kháng chiến anh hùng, giọng thơ trở nên sôi nổi, cuồn cuộn hào hùng Đến đây, điệp từ " nhớ" dường trở nên dồn dập với hàng loạt địa danh liệt kê: Phủ Thông, Đèo Giàng, Sông Lô, Phố Ràng, Cao- Lạng, Nhị Hà Đây địa danh gắn với chiến công buổi đầu, chiến thắng mở vang dội

Theo mạch phát triển cảm xúc hình tượng, nhà thơ tái khơng khí hành qn giành chiến thắng qn dân ta Những từ láy: "đêm đêm", "rầm rập", điệp điệp trùng trùng", "thăm thẳm",… với hình ảnh kì vĩ, lớn lao: "quân điệp điệp trùng trùng", "dân cơng đỏ đuốc đồn", "ánh đầu súng", "bước chân nát đá muôn tàn lửa bay", "đèn pha bật sáng ngày mai lên",… diễn tả không khí hành quân đầy tính sử thi Ta nghe thấy tiếng đất rung, núi chuyển, tiếng bàn chân tiếp bước bàn chân tiến tới thắng lợi để :

Tin vui chiến thắng trăm miền Hịa Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui

Vui từ Đồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng

Một đoạn thơ toàn từ địa danh, địa danh gắn với chiến công oai hùng làm nức lòng người Từ "vui" xuất tất dịng thơ làm nên cộng hưởng Đó niềm vui dạt dào, mạnh mẽ lâu bền

b/ Việt Bắc có vai trị nôi cách mạng kháng chiến, nơi nuôi dưỡng, đùm bọc, che chở cho cán chiến sĩ ta từ ngày đầu cách mạng sau kháng chiến chống Pháp Câu 4: Nhận xét nghệ thuật đậm đà chất dân tộc thơ đoạn thơ?

- Thể thơ lục bát – thể thơ truyền thống dân tộc - Sử dụng kết cấu đối đáp thường gặp ca dao - Các hình ảnh quen thuộc, đại chúng

Tuần 10,11; tiết 10,11

Thực hành luyện tập Đất nước – Nguyễn Khoa Điềm

Câu 1: Đoạn thơ trình bày cảm nhận lí giải tác giả đất nước Hãy chia bố cục, gọi tên nội dung trữ tình phần, tìm hiểu trình tự triển khai mạch suy nghĩ cảm xúc của tác giả đoạn văn trên?

Bố cục phần :

- Phần : từ đầu đến “Làm nên đất nước muôn đời” : Cảm nhận đất nước gần gũi muôn mặt đời sống nhân dân

- Phần : đến hết: Đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại - Mạch cảm xúc theo trình tự: từ cảm nhận đến triết luận

Câu 2: Sự cảm nhận nhà thơ đất nước phần đầu đoạn trích dựa những phương diện nào? cảm nhận có khác so với thơ viết đề tài này?

+ Những yếu tố bình thường, giản dị, gần gũi với người : miếng trầu, kèo, cột, hạt gạo, nắng hai sương xay giã dần sàng

+ Sự nghiệp đấu tranh giữ nước : dân biết trồng tre mà đánh giặc + Phương diện địa lý : núi bạc, nước biển khơi

+ Phương diện truyền thống : Lạc Long Quân Âu Cơ đẻ đồng bào ta bọc trứng + Đặc biệt phương diện văn hóa – phong tục: “tóc mẹ bới sau đầu,…”

So với tác giả khác viết đất nước, cảm nhận sâu sắc toàn diện

Câu 3: Trong phần sau đoạn trích (từ Những người vợ nhớ chồng đến hết), tác giả làm nổi bật tư tưởng đất nước nhân dân Tư tưởng đưa đến phát sâu mới của tác giả địa lí, lịch sử, văn hóa đất nước ta nào? Tư tưởng bật trong đoạn thơ nhiều thơ thời chống Mĩ Vì sao?

a/ Phát sâu sắc tác giả đoạn thơ từ Những người vợ nhớ chồng đến hết thể khía cạnh sau:

- Những biểu đất nước khai thác từ chiều sâu, văn hóa dân tộc từ sinh hoạt đời thường đỗi bình dị nhân dân Đó cảm nhận, chiêm nghiệm, quan sát sâu sắc tinh tế tác giả

- Những suy ngẫm, chiêm nghiệm không dừng lại ghi chép đơn mà nâng lên thành triết luận, tư tưởng Đất nước nhân dân

b/ Những phát mẻ bật thơ chống Mĩ vì:

- Trước đó, nhà thơ thường nói tới đất nước phương diện địa lí Một số thơ khai thác chiều sâu lịch sử văn hóa truyền thống chưa có nói tới người dân vơ danh - Thời kì chống Mĩ, nhân dân Việt Nam, nhân dân miền Nam vùng địch tạm chiếm nghe nhiều tình yêu đất nước, nhân dân ta bị chương thơ hút chất bình dân, phát văn hóa dân gian quan niệm đất nước Nguyễn Khoa Điềm Câu 4: Hãy nêu ví dụ cụ thể nhận xét cách sử dụng chất liệu văn hóa dân gian của tác giả (tục ngữ, ca dao, truyền thuyết, phong tục, ) Từ tìm hiểu đóng góp riêng của tác giả nghệ thuật biểu đạt Vì nói, chất liệu văn hóa dân gian đoạn thơ gây ấn tượng vừa quen thuộc, vừa lạ?

a/ Cách sử dụng chất liệu văn hóa dân gian:

- Tác giả sử dụng chất liệu Văn hóa dân gian phong phú, khiến cho đoạn thơ có sức sống, hấp dẫn dặc biệt Nhiều ca dao, truyện cổ tích, truyền thuyết, phong tục huy động VD:

+ Những người vợ nhớ chồng góp cho đất nước núi Vọng Phu.(Sự tích núi Vọng Phu)

+ Cặp vợ chồng yêu góp nên hịn Trống Mái (Sự tích hồn Trống Mái)

b/ Đóng góp tác giả đưa vào thơ Việt Nam chất liệu văn hóa phong tục, tạo cách nhìn đất nước

c/ Chất liệu văn hóa dân gian đoạn thơ gây ấn tượng vừa quen thuộc vừa lạ

- Quen thuộc: hình ảnh, chi tiết văn hóa phong tục dân gian gần gũi với người Việt Nam

- Mới lạ: thơ nói riêng văn học nói chung chưa có nói đất nước cách khai thác chất liệu văn hóa dân gian

Tuần 12; tiêt12

Thực hành luyện tập dạng đề nghị luận xã hội

Đề 1: Anh ( chị ) có suy nghĩ hành động trước tình hình tai nạn giao thơng nay. a- Sau vào đề viết cần đạt ý

1/ Xác định vấn đề cần nghị luận.

+ Tai nạn giao thông vấn đề xúc đặt phương tiện, người tham giao thông giao thông đường

+ Vấn đề đặt tuổi trẻ học đường Chúng ta phải suy nghĩ hành động để làm giảm tới mức tối thiểu tai nạn giao thông

Vậy vấn đề cần bàn luận là: Vai trò trách nhiệm từ suy nghĩ đến hành động tuổi trẻ học đường góp phần làm giảm thiểu tai nạn giao thơng

2/ Giải thích, chứng minh vấn đề: Cú thể triển khai ý:

+ Tai nạn giao thông giao thông đường diễn thành vấn đề lo ngại xã hội. + Cả XH quan tâm Giảm thiểu TNGT vận đọng lớn toàn xã hội

+ Tuổi trẻ học đường lực lượng đáng kể trực tiếp tham gia giao thông Vi tuổi trẻ học đường cần suy nghĩ hành động phù hợp để góp phần làm giảm thiểu tai nạn giao thơng

3/ Suy nghĩ hành động trước vấn đề?

+ An tồn giao thơng góp phần giữ gìn an ninh trật tự xã hội đảm bảo hạnh phúc gia đình Bất trường hợp nào, đâu phải nhớ “an toàn bạn tai nạn thù”

+ An tồn giao thơng khơng có ý nghĩa xã hội mà cịn có ý nghĩa quan hệ quốc tế thời buổi hội nhập

+ Bản thân chấp hành tốt luật lệ giao thông ( không dàn hàng ngang đường, khơng xe máy tới trường, khơng phóng xe đạp nhanh vượt ẩu, chấp hành tín hiệu dẫn đường giao thông Phương tiện bảo đảm an toàn…

+ Vận động người chấp hành luật lệ giao thơng Tham nhiệt tình vào phong trào tuyên truyền cổ động viết báo nêu điển hình người tốt , việc tốt việc giữ gìn an tồn giao thơng

Đề 2: Anh ( chị ) có suy nghĩ hành động trước hiểm hoạ bệnh HIV/AIDS. - Giới thiệu vấn đề: kỉ 21 chứng kiến nhiều vấn đề hệ trọng Trong hiểm họa bệnh HIV/AIDS đáng ý

- Những số biết nói

+ Mỗi phút đồng hồ ngày trơi có khoảng 10 người bị nhiễm HIV

+ nơi bị ảnh hưởng nặng nề, tuổi thọ người dân bị giảm sút nghiêm trọng + HIV dang lây lan báo động phụ nữ, chiếm nử số người bị nhiễm tồn giới + Khu vực Đơng Âu toàn Châu

- Làm để ngăn chặn hiểm họa này?

+ Đưa vấn đề AIDS lên vị trí hàng đầu chương trình nghị quốc gia + Mỗi người phải tự ý thức để tránh xa bệnh

Tuần 13; tiết 13

Thực hành luyện tập Sóng – Xuân Quỳnh

Câu 1: Anh chị có nhận xét âm điệu, nhịp điệu thơ? Âm điệu, nhịp điệu tạo nên yếu tố nào?

Âm điệu, nhịp điệu thơ xao xuyến, rộn ràng, tạo - Câu thơ ngắn, chữ

- Nhịp thơ thường thuận, gợi dư âm sóng biển: Dữ đội/ dịu êm (2/3)

ồn ào/ lặng lẽ (2/3)

Sơng/ khơng hiểu (1/4) Sóng/ tìm tận bể (1/4)

- Vần thơ: vần chân, vần cách, gợi hình ảnh lớp sóng đuổi

Câu 2: Hình tượng bao trùm, xuyên suốt thơ hình tượng sóng Mạch liên kết khổ thơ là khám phá liên tục sóng Hãy phân tích hình tượng này?

Phân tích hình tượng sóng thơ cần lưu ý: a) Hình tượng sóng tái qua nhạc điệu thơ

- Hình tượng sóng diễn tả cảm xúc, sắc thái tình cảm vừa phong phú đa dạng, vừa thiết tha sôi trái tim rạo rực u đương

- Hình tượng sóng lên qua nhịp điệu nhẹ nhàng, lúc sôi dồn dập, lúc dịu êm sâu lắng nhịp sóng ngồi biển khơi, nhịp sóng tình cảm trái tim khao khát yêu đương

- Nhà thơ sử dụng thể thơ chữ với dịng thơ liền mạch ngắt nhịp, trở trở lại hồi hồn hình tượng sóng, biện pháp điệp từ ngữ, điệp cấu trúc, từ láy,… tạo nên nhạc điệu sóng, đợt sóng liên tiếp gối lên lúc tràn lên sơi nổi, lúc lắng lại dịu êm

b) Hình tượng sóng mang ý nghĩa biểu tượng cho tình u tâm trạng nhân vật trữ tình (người phụ nữ) thơ :

- Sóng biểu tượng cho bí ẩn tình u, biểu tượng cho niềm khát khao tình yêu lớn, tình yêu mãnh liệt

- Sóng biểu tượng cho nỗi nhớ tình u người phụ nữ - Sóng biểu tượng cho thủy chung tình yêu người phụ nữ

- Sóng biểu tượng cho trăn trở, lo âu cõi lòng người phụ nữ yêu - Sóng biểu tượng cho khát vọng mãnh liệt muốn hóa tình u

Câu 3: Giữa sóng em thơ có quan hệ nào? anh chị có nhận xét kết cấu thơ? Người phụ nữ yêu tìm thấy tương đồng trạng thái tâm hồn mình với sóng Hãy tương đồng đó?

- Giữa sóng em có quan hệ tương đồng, chi tiết sóng chi tiết ẩn dụ cho tình yêu tâm hồn nhân vật em

- Kết cấu thơ kết cấu liền mạch suy nghĩ cảm xúc: gái nhìn biển cả, nhân quan sát sóng biển, suy nghĩ tình u, nhận thấy tình u sóng biển, đa dạng biến hóa, mạnh mẽ thủy chung Rồi ước ao hóa thành sóng nhỏ để ngàn năm hát biển lớn tình yêu kết cấu thơ trữ tình

- Người phụ nữ yêu tìm thấy tương đồng trạng thái tâm hồn với sóng Sự tương đồng là:

Sóng - bí ẩn tình yêu - niềm khát khao tình u lớn Sóng- nỗi nhớ tình u người phụ nữ

Sóng- thủy chung tình u người phụ nữ

Câu 4: Bài thơ lời tự bạch tâm hồn phụ nữ yêu theo cảm nhận anh chị, tâm hồn có đặc điểm gì?

- Một tâm hồn đắm say tha thiết hồn nhiên, sáng tình u

- Qua đó, thơ thể khát vọng tình yêu mãnh liệt, chân thành, thủy chung, vĩnh cửu Tuần 14,15; tiết 14,15

Thực hành luyện tập Đàn ghi ta Lorca – Thanh Thảo

Câu 1: Giải thích hình ảnh: tiếng đàn bọt nước, áo chồn đỏ gắt, vầng trăng chếnh chống, n ngựa mỏi mịn Anh chị có suy nghĩ bắt gặp hình ảnh: tiếng đàn, áo chồng đỏ gắt?

- Các hình ảnh : tiếng đàn bọt nước, áo choàng đỏ gắt, vầng trăng chếnh chống, n ngựa mỏi mịn,… mang tính biểu tượng Các dịng thơ khơng có hình ảnh người bóng dáng người lên rõ nét qua hình ảnh âm (tiếng đàn) màu sắc (áo choàng đỏ gắt), trạng thái (chếnh chống, mỏi mịn)

- Khổ thơ đầu khơng gian đậm chất Tây Ban Nha, với tiếng đàn ghi ta- niềm tự hào người Tây Ban Nha, với hình ảnh áo chồng đỏ gắt - áo chồng khốc võ sĩ đấu bị tót- biểu tượng Tây Ban Nha

- Đồng thời người đọc khơng thể khơng nhận thấy hành trình người: lang thang niềm đơn độc với vầng trăng chếnh chống, n ngựa mỏi mịn Đó độc hành người - độc hành Lor-ca (một anh hùng Tây Ban Nha)

Câu 2: Cảm nhận anh chị đoạn thơ: “không chôn cất tiếng đàn/ tiếng đàn cỏ mọc hoang/ giọt nước mắt vầng trăng/ long lanh đáy giếng”?

- Khổ thơ chứa hình ảnh vừa mang tính biểu tượng vừa mang tính siêu thực tiếng đàn trở thành nhân vật có linh hồn : “khơng chơn cất tiếng đàn”, “tiếng đàn cỏ mọc hoang” Lor-ca không diện mà có diện tiếng đàn Nó trở thành biểu tượng tâm hồn Lor-ca, trái tim Lor-ca Cuộc đời ông sống tự do, thản suốt giọt nước mắt vầng trăng long lanh đáy giếng Lor-ca chết (về thể xác) dư âm vang vọng đời ơng cịn

Câu 3: ý nghĩa ẩn dụ hình tượng tiếng đàn thơ?

Hình tượng tiếng đàn xuất nhiều lần thơ : tiếng đàn bọt nước, tiếng đàn ghi ta nâu, tiếng ghi ta đá xanh, tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan , tiếng ghi ta ròng ròng, tiếng đàn cỏ mọc hoang

+ Tiếng đàn ghi ta thể với nhiều cung bậc khác : âm vui tươi, âm chia cắt, tan vỡ, âm chết, giai điệu tình yêu

+ Tiếng đàn ghi ta hài hoà kết nhiều trạng thái cảm xúc Trước hết cảm xúc Lorca Cuộc đời Lor-ca tiếng ghi ta, âm thanh, cung bậc réo rắt niềm yêu đời thiết tha, hùng tráng mạnh mẽ ngày tháng chiến đấu sôi nổi, tràm lắng, đau buồn khoảnh khắc phải chia lìa sống

Những âm âm biểu dòng cảm xúc mãnh liệt tác giả Tác giả sống với khoảnh khắc cận kề chết Lorca, niềm tiếc thươngđau đớn, chua xót, ngưỡng mộ tơn vinh đan kết hài hồ vào cung bậc âm tiếng đàn ghi ta

+ Tiếng ghi ta ẩn dụ hay nói ca đời, số phận chết Lor-ca Cuộc đời người tiếng đàn ghi ta với âm trẻo làm lay động lòng người

Tuần 16; tiết 16

Thực hành luyện tập Người lái đị sơng Đà – Nguyễn Tuân

Từ trước cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân nhiều lần xê dịch đến vùng thượng, hạ lưu sông Đà ông có dịp quan sát từ máy bay, vai nhà nhiếp ảnh; xem nhiều loại đồ, đọc nghiên cứu tài liệu viết sông Đà Và đặc biệt sau CM, ơng có dịp đI thực tế Tây Bắc, nơI thượng nguồn sông Đà

Tác phẩm người láI đị sơng Đà thể điều này:

- Tác giả miêu tả sông Đà với tất chi tiết cụ thể, sinh động thực tế

- Tác giả miêu tả từ nhiều góc độ quan sát: từ máy bay để thấy sông Đà sợi dây thừng Câu 2: Trong thiên tùy bút, tác giả dùng biện pháp nghệ thuật để khắc họa một cách ấn tượng hình ảnh sơng Đà bạo?

Tìm đến sơng Đà, Nguyễn Tn trước hết phát sông vẻ đẹp bạo, dội đoạn văn trích tập trung miêu tả cáI bạo sông qua cảnh thác nước trận địa sông Đà:

- Tác giả dùng nghệ thuật so sánh, tô đậm, cường điệu để miêu tả cảnh đá bờ sông dựng vách thành - Tác giả sử dụng cấu trúc trùng điệp, cường điệu, nhân hóa để miêu tả ghềnh sông

- Đoạn miêu tả hút nước sông tác giả táI cảm giác mạnh dành cho kĩ xảo điện ảnh…tất chứng tỏ khả quan sát hình dung, liên tưởng tuyệt vời tác giả dùng biện pháp so sánh, thể nghiệm

- Đoạn miêu tả thác nước thạch trận sông Đà

+ Âm dội, đầy tiếng réo, gào Tác giả sử dụng biện pháp so sánh + Lúc miêu tả sông Đà bày thạch trận tác giả sử dụng biện pháp nghệ thuật nhân hóa

Tóm lại: Bằng biện pháp nhân hóa, so sánh, tơ đậm, phối hợp với việc sử dụng ngôn ngữ giàu chất tạo hình, gợi hình, liên tưởng kì thú, táo bạo, khả vận dụng tổng hợp kiến thức nhiều ngành nghề, nhiều lĩnh vực: nghệ thuật, võ thuật, quân câu văn có sức nén, sức dồn, dộ căng, độ dãn giúp Nguyễn Tuân khắc họa cách ấn tượng sông bạo, người đọc hình dung sơng Đà linh hồn, thứ thiên nhiên mà có nhiều lúc Nguyễn Tn nói: trơng thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số người Tây Bắc

Câu 3: Bên cạnh vẻ đẹp hùng vĩ, bạo, sơng Đà cịn mang nét đẹp trữ tình Hãy phân tích vẻ đẹp trữ tình ấy?

+ Sơng Đà sơng đạt đến mức trữ tình tuyệt vời Dưới mắt khám phá vật phương diện mĩ thuật, Nguyễn Tn nhìn dịng sơng Đà cơng trình nghệ thuật thiên tạo tuyệt vời Sông Đà "áng tóc trữ tình tn dài mà đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo" Nguyễn Tn nhìn dịng sơng Đà truyền cho độc giả nhìn qua mây mùa xuân, ánh nắng mùa thu, chăm theo dõi biến đổi sắc màu "xanh màu ngọc bích", "lừ lừ chín đỏ" Ơng phát phong phú chất thơ vẻ đẹp sơng Đà lúc "nỗi niềm cổ tích", lúc "lóe sáng ánh sáng tháng ba Đường thi", lúc "người tình nhân chưa quen biết",…

+ Vẻ đẹp màu nước sông Đà mang nét riêng cá tính: “màu xuân màu xanh ngọc bích”, mùa thu “lừ lừ chín đỏ” cách gọi tên màu sắc sơng Nguyễn Tn thật xác, ấn tượng có lẽ Nguyễn Tn u sơng Đà màu nước nó: trong, đục đục không lờ lờ canh hến sông khác

+ Sông Đà gợi cảm :

- Con sông cố nhân gần gũi, thân thiết tri âm tự

- Con sông gợi niềm thơ: màu nắng tháng Đường thi thơ Lý Bạch + Niềm vui gặp lại dịng sơng

Câu 4: Phân tích hình tượng người láI đị chiến đấu với dịng nước từ đó, hãy cắt nghĩa mắt Nguyễn Tuân, thiên nhiên Tây Bắc quý vàng, nhưng người Tây Bắc thực xứng đáng vàng mười Tổ quốc?

Khai thác vẻ đẹp, tính cách nghệ sĩ người lái đị nghề nghiệp Đó người lái đò thành thục, lão luyện tay lái sa hoa, nghệ sĩ lĩnh vực chèo đò vượt thác Biểu :

- Dấu ấn nghề nghiệp in vóc dáng Ơng đị có ngoại hình độc đáo, người sơng nước (dẫn chứng) Có lẽ dấu ấn nghề nghiệp ăn sâu vào máu thịt, xương cốt người, lúc ông lái tư chèo đị

- Đó người có cảm giác mạnh mẽ, nguy hiểm, nguy hiểm Đấy “chất Nguyền” nhân vật Nguyễn Tuân Trên sông Đà, sống, lao động người lái đò thực chiến chiến trường sông nước, luôn phải dành giật sống từ thiên nhiên Đó nghề yêu cầu người phải mắt, tai ln tim Với người lái đị sơng Đà có ý vị đoạn ghềnh, nhiều đá Ơng than phiền khúc sơng khơng có thác thấy dại chân, dại tay buồn ngủ Lúc ấy, sơng Đà hết đậm đà với nhà đị

- Con người có trí nhớ dẻo dai, ơng thuộc sơng Đà mộ trường thiên anh hùng ca, thuộc dấu chấm than, chấm câu, xuống dòng,

- Vẻ đẹp, phẩm chất tài hoa nghệ sĩ người lái đò lên rõ đoạn viết trận thuỷ chiến Đó chiến khơng cân sức người lái đị với sơng Đà bạo Người lái đò lên võ sư nắm vững binh pháp thần sông, thần đá, tướng trận huy thuộc quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước, lại nghệ sĩ xiếc phục mãnh thú (sông Đà) Trên chiến trường sơng nước ấy, người lái đị cịn vẹn ngun tư chiến sĩ cảm, tài ba chiến đấu với tất bình tĩnh, tự tin lịng dũng cảm

- Khi sơng nước trở lại bình, nguy hiểm qua, ta khơng thấy bàn thêm lỗi chiến thắng Họ coi chuyện thường xảy ra, bình thường người đọc nhận “chất Nguyễn” nhân vật Nguyễn Tn: chút khinh bạc tài tử

Như vây, hùng vĩ, dội sóng, thác, nước Đà giang yếu tố tơn ơng lái đị lên hàng oai linh tối thường Đó điều kiện để nhân vật Nguyễn Tuân trở ngón nghề Thiên nhiên Tây Bắc đẹp đẽ kỳ thú người Tây Bắc thực “thứ vàng mười” đất nước ta, xứng đáng tơn vinh ca ngợi phải có người dũng cảm, tài hoa “trị” sơng này, bắt phục vụ cho sống

Câu 5: Hãy nêu nhận xét nghệ thuật xây dựng hình tượng người láI đị nghệ thuật kể chuyện Nguyễn Tuân phần này?

Nguyễn Tuân nhà văn có tài tạo dựng khơng khí, đem đến cho tác phẩm miêu tả sống động việc diễn thật, lối thuật kể đầy kịch tính, mạch văn dồn dập, từ ngữ biến hóa làm cho người đọc thấy lơi cuốn, hấp dẫn có cảm giác trực tiếp chứng kiến việc Nhà văn thể cách tài hoa tất tâm, trí lực, tất điêu luyện, tinh xảo nhà nghề người lái đị Theo Nguyễn Tn, có thứ huân chương lao động siêu hạng mà sống tặng cho ông thực xứng đáng

Tuần 17,18; tiết 17,18

Thực hành luyện tập Ai đặt tên cho dịng sơng – HPNT

Câu 1: Sông Hương vùng thượng lưu tác giả diễn tả nào? Qua hình ảnh, chi tiết, liên tưởng thủ pháp nghệ thuật Hãy chứng minh nét riêng lối viết kí tác giả?

- Sông Hương vùng thượng lưu mang vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, hoang dại, bí ẩn, sâu thẳm có lúc dịu dàng, say đắm

- Vẻ dịu dàng, say đắm : sắc màu rực rỡ (“những dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ qun rừng”)

- Dịng sơng nhân hố : gái di gan phóng khống man dại, rừng già hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng Đó sức mạnh người gái, sức mạnh chế ngự cấu trúc địa lý lãnh thổ để khỏi rừng, “nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hoá sứ sở”

- Ngay từ đầu trang viết, người đọc cảm nhận tài hoa ngịi bút Hồng Phủ Ngọc Tường : liên tưởng kì thú, xác đáng, ngơn từ gợi cảm, Tất tạo sức hút, hấp dẫn sông mang linh hồn, sống, kết thúc đoạn văn, tác giả giới thiệu trọn vẹn sơng (tâm hồn sâu thẳm nó) vừa dẫn dắt, gợi mở sang đoạn miêu tả khn mặt kinh thành dịng sơng

Câu 2: Đoạn tả sông Hương chảy đồng ngoại vi thành phố bộc lộ phẩm chất nào ngòi bút tác giả? Hiệu thẩm lĩ lối viết đó?

Lúc này, sơng Hương ví “như người gái đẹp nằm ngủ mơ màng” “người tình mong đợi” đến đánh thức Kiến thức địa lý giúp tác giả miêu tả tỉ mỉ sông Hương với khúc quanh lưu vực

Đoạn văn thể lực quan sát tinh tế phong phú ngơn ngữ hình tượng giúp nhà văn viết câu văn đầy màu sắc tạo hình ấn tượng : “Sơng Hương dư vang Trường Sơn”, “ Sắc nước trở nên xanh thẳm”, “nó trơi dãy đồi sừng sững thành qch, dịng sơng mềm lụa, với thuyền xuôi ngược bé thoi ” Rồi “giữa đám quần sơn lô xơ giấc ngủ nghìn thu vua chúa phong kín lịng rừng thơng u tịch niềm kiêu hãnh âm u lăng tầm đồ sộ toả lan khắp vùng thượng lưu”

Vận dụng kiến thức văn hoá, văn học, tác giả tạo cho người đọc ấn tượng vẻ đẹp trầm mặc, triết lý, cổ thi gắn với thành quách, lăng tẩm vua chúa thuở trước

Câu 3: Sông Hương chảy vào thành phố có nét đặc trưng gì? Phát tác giả nét riêng biệt Sông Hương cho thấy điều tình cảm tác giả với xứ Huế và dịng sơng?

Nếu trên, người đọc cảm nhận phần tính chất vẻ đẹp man dại, dịu dàng, trầm mặc sơng sông khám phá, phát sắc thái tâm trạng Sông Hương gặp thành phố đến với điểm hẹn tình yêu, trở nên vui tươi đặc biệt chậm rãi, êm dịu, mềm mại Ngòi bút tác giả thực thăng hoa vẽ nên hình ảnh đầy ấn tượng, cảm nhận tinh tế, liên tưởng, so sánh đẹp đẽ đến bất ngờ, lý thú, thể tình yêu say đắm với sơng Đó nét bút thật “dịu dàng, tình tứ, đắm đuối” ; “chiếc cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vầng trăng non”, sông Hương “uốn cánh cung nhẹ sang cồn Hến”, đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn tiếng “vâng” khơng nói tình u”, “nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh” làm dịng sơng thêm lộng lẫy, sơng ngập ngừng có : “những vấn vương nỗi lịng” khơng nỡ rời xa thành phố (liên hệ câu thơ Thu Bồn : sông dùng dằng, sông khơng chảy / Sơng chảy vào lịng nên Huế sâu)

Câu 4: Tác giả tô đậm phẩm chất sơng Hương qua lịch sử thơ ca? Phân tích cách nhìn độc đáo mang tính phát tác giả?

- Các phẩm chất sông Hương tác giả tô đậm: thơ mộng, hoang dã, duyên dáng, đa tình, lịch lãm cổ kính

- cách nhìn độc đáo cảu tác giả: từ góc độ văn hóa truyền thống, giàu chất thơ Câu 5: Qua đoạn trích, nêu nét đặc sắc văn phong tác giả?

- Sức liên tưởng kì diệu, hiểu biết phong phú kiến thức địa lý, lịch sử, văn hoá nghệ thuật trải nghiệm thân

- Ngôn ngữ sáng, phong phú, uyển chuyển, giàu hình ảnh, giàu chất thơ, sử dụng nhiều phép tu tư : So sánh, nhân hoá, ẩn dụ,

- Có kết hợp hài hồ cảm xúc, trí tuệ, chủ quan khách quan HỌC KÌ II

Tuần 19; tiết 19

Thực hành luyện tập Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi Câu 1: Sức sống tiềm tàng nhân vật Mị:

a Cảnh ngộ Mị:

Mị hình tượng điển hình cho hệ phụ nữ miền núi Tây Bắc từ thân phận nơ lệ từ q trình đấu tranh tự phát đến tự giác vươn tới ánh sáng tự đời vơí sức sống mạnh mẽ

-Mị xuất thân nhà nghèo, đẹp người đẹp nết, có tài thổi sáo “ có ngừơi ngày đêm thổi sáo theo Mị

-Nhưng nợ truyền kiếp từ đời trước mà Mị bắt làm dâu gạt nợ

-Từ làm dâu trừ nợ nhà thống lí:Mị bị vắt kiệt sức lao động, bị đối xử tàn tệ như nơ lệ, bị trói buột tinh thần với ý nghĩ bố Pá Tra trình ma nhà rồi, cịn biết rũ xác

+Mị sống nhẫn nhục chịu đựng , đến cha chết, mị không buồn nghĩ đến chết :”ở lâu

trong khổ Mị quen … Bây Mị tưởng trâu, ngựa Lúc Mị cũng cúi mặt, khơng nghĩ ngợi nữa, khơng nói, sống rùa ni xó của,”

+Mị sống buồng tối tăm, khơng có ánh sáng , chẳng khác địa ngục “Căn buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng sương nắng

 khơng cịn ý thức thời gian , tương lai, sống

 Mị điển hình cho số phận người dân nô lệ, người phụ nữ miền núi ách thống trị bọn chúa đất chúa làng

b.Sức sống tiềm tàng khát vọng tự do:

-Mỵ câm lặng trước sống khổ, cô không cam chịu số phận

-Sức sống tiềm tàng khát vọng tự Mỵ thể qua ba lần Mỵ phản kháng chống lại số phận:

 Lần 1: bị bắt vào nhà thống lí:

+Khi bị bắt làm dâu, Mị có đấu tranh dù tự phát “đêm Mỵ khóc”vì ý thức khổ nhục kiếp sống “người-vật”

+ Nhưng nước mắt không giúp Mỵ nguôi nỗi đau, Mị trốn nhà cầm theo nắm ngón tự tử

+ Vì thương cha, Mỵ khơng đành lịng chết Cơ phải quay lại nhà thống lí Pá Tra tiếp tục đời nô lệ

Lần 2: Đêm tình mùa xuân:

- Mùa xuân vùng núi cao, cảnh sắc thiên nhiên tươi đẹp “Những váy hoa đem phơi mõm đá…” “Đám trẻ đợi tết chơi quay cười ầm lên sân trước nhà” §Ỉc biƯt âm tiếng sáo gọi bạn tình đánh thức tâm hồn ham yêu, ham sống Mỵ

-Mị tìm đến rượu uống rượu ừng ực bát Rượu chất xúc tác trực tiếp để tâm hồn yêu dời, khát sống Mị trỗi dậy Mị vừa uống cho giận vừa uống hận, nuốt hận Hơi men dìu tâm hồn Mị theo tiếng sáo

-Dấu hiệu việc sống lại Mị nhớ lại khứ, nhớ hạnh phúc ngắn ngủi cuộc đời tuổi trẻ mình“ngày trước mị thổi sáo giỏi…Mị uốn môi Thổi hay

khác”.và niềm ham sống trở lại “Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm tết ngày trước” “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi”

- Mị ý thức tình cảnh đau xót mình: “nếu có nắm ngón tay Mị ăn cho chết” -Trong ngất ngây men rượu với tiếng sáo gọi bạn tình lửng lơ bay đường đánh thức tâm hồn nguội lạnh Mị.Mị thấy cịn trẻ, Mị muốn chơi

+ Từ sôi sục tâm tư dẫn Mị đến hành động “lấy ống mỡ xắn miếng bỏ thêm vào đĩa dầu”, “quấn tóc lại, với tay lấy váy hoa vắt phía vách”

+ A Sử xuất trói đứng mị vào cột nhà , Mị quên hẳn có mặt A Sử, qn hẳn bị trói, tiếng sáo dìu tâm hồn Mị theo đám chơi chơi

Đêm cúu A Phủ

+ Trước cảnh A phủ bị trói, ban đầu Mị hồn tồn vơ cảm: “Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay”, cảnh tượng diễn nhà thống lý thường xuyên

+ Nhưng “lé mắt trơng sang thấy dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hỏm má xám đen lại A Phủ” Giọt nước mắt tuyệt vọng A Phủ giúp Mị nhớ lại mình, nhận mình, xót xa cho thương người đồng cảnh Lịng thương người trắc ẩn tính giai cấp khiến Mị có hành động mạnh bạo: cắt dây trói cứu A Phủ

+ Hậu tất yếu mị phải chạy trốn theo A Phủ, mị biết: “ở chết mất”

+ Cắt dây trói cứu A Phủ A phủ chạy trốn khỏi Hồng Ngài Mị hành động vùng dậy tự phát người dân nô lệ miền núi cao Tây Bắc, phản ứng lại cai trị tàn bạo bọn thống trị, nhằm mục đích tự giải phóng Và sở để người dân Tây Bắc tìm đến với cách mạng kháng chiến

Câu 2: An tượng anh chị nhân vật A Phủ Có khác bút pháp miêu tả Mị và A Phủ?

- A Phủ xuất đối đầu với A Sử: “một người to lớn chạy vung tay ném quay to vào mặt A Sử Con quay gỗ ngát lăng vào mặt Nó vừa kịp bưng tay lên, A Phủ xộc tới nắm vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vai áo đánh tới tấp”

- Hàng loạt động từ có hành động nhanh, mạnh dồn dập thể tính cách mạnh mẽ, gan góc, khát vọng tự bộc lộ liệt

- Cuộc sống khổ cực (nhà nghèo, cha mẹ chết trận dịch đậu mùa) hun đúc A Phủ tính cách ham chuộng tự do, sức sống mạnh mẽ, tài lao động đáng quí: “biết đúc lưỡi cày, đục cuốc, cày giỏi săn bị tót bạo” A Phủ đứa núi rừng, tự do, hồn nhiên, chất phác - Cuộc xử kiện diễn khói thuốc phiện mù mịt tn lỗ cửa sổ khói bếp: “Người đánh, người quỳ lại, kể lể, chửi bới Xong lượt đánh, kể, chửi, lại hút Cứ từ trưa đến hết đêm” Còn A Phủ gan góc quỳ chịu địn im tượng đá

- Hủ tục pháp luật tay bọn chúa đất nên kết quả: A Phủ trở thành trừ nợ đời đời kiếp kiếp cho nhà thồng lí Pá Tra

- Cảnh xử kiện quái đản, cảnh A Phủ bị đánh, bị trói vừa tố cáo tàn bạo bọn chúa đất vừa nói lên tình cảnh khốn khổ người dân

- Bút pháp Tơ Hồi miêu tả nhân vật Mị có nét khác với miêu tả nhân vật A Phủ Tác giả dành cho Mị trang văn buồn thương, đau xót: cịn với A Phủ, tác giả dùng lời văn mạnh mẽ, rắn rõi

Câu 4: Anh chị rút giá trị nhâ đạo tác phẩm?

- Sự cảm thông sâu sắc tác giả cảnh ngộ người dân miền núi cao Tây Bắc - Phát sức sống tiềm tàng, khát vọng tự hạnh phúc người nô lệ Mị - Ca ngợi tình cảm đồng loại, tình cảm giai cấp người bị áp

- Giúp nhân vật tìm đường đến với cách mạng kháng chiến Tuần 20, tiết 20

Câu 1: Tình truyện:

a/ Người dân xóm ngụ cư nhân vật khác truyện bà cụ Tứ thân tràng ngạc nhiên Tràng có vợ cảnh nạn đói đe dọa

Tràng người có ngoại hình xấu, lời ăn tiếng nói cọc cằn, thơ kệch Gia cảnh Tràng nghèo khổ, lại dân xóm ngụ cư (khơng có ruộng đất) Nguy ế vợ rõ Gặp nạn đói khủng khiếp, chết đeo bám, người nghĩ đến việc lấy gỉ ăn để sống qua ngày, Tràng lại lấy vợ Trong cảnh đói, Tràng “nhặt” vợ “nhặt” thêm miệng ăn, đồng thời nhặt thêm tai họa cho Vì việc Tràng có vợ nghịch cảnh éo le, vui buồn lẫn lộn, cười nước mắt

Dân xóm ngụ cư ngạc nhiên, bàn tán, phán đoán nghĩ “biết có ni sống qua khơng?”, nín lặng

+ Bà cụ Tứ, mẹ Tràng, lại ngạc nhiên Bà lão chẳng hiểu gì, “cúi đầu nín lặng” với nỗi lo riêng mà chung: “biết chúng có ni sống qua đói khát khơng?” + Bản thân Tràng bất ngờ với hạnh phúc mình: “nhìn thị ngồi nhà đến cịn ngờ ngợ” Thậm chí sáng hơm sau Tràng chưa hết bàng hoàng

b/ Sự ngạc nhiên cho thấy tác giả xây dựng tình truyện độc đáo Tình truyện mà Kim Lân xây dựng vừa bất ngờ, vừa nghịch lý vừa có lý

Câu 2: Qua tình đó, tác phẩm thể rõ giá trị thực, giá trị nhân đạo giá trị nghệ thuật

- Giá trị thực: Tác phẩm phản ánh sống khốn nhân dân lao động những ngày xảy nạn đói đồng thời tội ác thực dân, phát xít gây nạn đói khiến sinh mạng họ trở nên rẻ rúng

- Giá trị nhân đạo: tác giả phát người dân lao động nghèo dù hoàn ảnh bi đát họ vẫn ln có tình nhân cưu mang đùm bọc nhau, khát vọng hướng tới sống hạnh phúc có niềm tin hy vọng tương lai sống

- Giá trị nghệ thuật: tình độc đáo khiến truyện phát triển dễ dàng làm bật những cảnh đời, thân phận người bất hạnh, làm bật chủ đề tư tưởng tác phẩm

Câu 3: Dựa vào nội dung truyện, giải thích nhan đề vợ nhặt Qua tình truyện, anh (chị) hiểu tình cảnh thân phận người nông dân nghèo nạn đói năm 1945? + Nhan đề vợ nhặt có nghĩa nhặt vợ (không phải cười hỏi theo phong tục)

+ Nhan đề truyện phản ánh thân phận người bị rẻ rúng rơm rác, “nhặt” đâu, lúc Người ta hỏi vợ, cưới vợ, Tràng “nhặt” vợ Đó thực khốn hồn cảnh

Câu 4: Nhân vật Tràng.

-Hoàn cảnh sống: Là người lao động nghèo khổ sống nghề lái xe thóc thuê với một bà mẹ già nua xóm ngụ cư

-Ngoại hình: xấu xí, thơ kệch, vất vả nghèo đói in lên dáng người anh -Tính cách:

+ Hiền lành , nhân hậu: nghĩa cử cao đẹp giúp đỡ Thị cảnh đói + yêu thương người trẻ hiếu thảo với mẹ

+Có lịng thương người ln khát khao hạnh phúc gia đình Khát vọng vượt qua nỗi lo âu, sợ hãi toan tính trước nạn đói trước chết

 Khi có ý định đưa người đàn bà xa lạ nhà, Tràng khơng có chút phân vân, dự: “ Mới đầu anh chàng chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng”

 Trên đường xóm ngụ cư, Tràng khơng cúi xuống lầm lũi ngày mà “mặt phởn phở

khác thường, tủm tỉm cười nụ mình, hai mắt sáng lấp lánh” Trong phút chốc, Tràng quên

tất tăm tối, “chỉ cịn tình nghĩa với người đàn bà bên” cảm giác êm dịu anh Tràng lần cạnh cô vợ

 Buổi sáng có vợ, nhìn thấy cảnh nhà thay đổi, cảnh mẹ vợ quét dọn vườn “cảnh tượng thật đơn giản bình thường lại thấm thía cảm động”, Tràng biến đổi hẳn: “hắn thấy nên người” Tràng thấy trách nhiệm biết gắn bó với tổ ấm

=>Sự sâu sắc Kim Lân thể niềm khát khao hạnh phúc người nông dân khốn khổ chổ, ông cho ta thấy: người dân lao động nghèo đứng trước chết nghĩ tới sống họ khơng ngừng tìm kiếm hạnh phúc Đó giá trị nhân

Câu 4: Bà cụ Tứ.

Là bà mẹ lao động nghèo , lam lũ, trải cótấm lịng nhân hậu

-Dáng vẻ già nua, dáng lọng khọng, tiếng ho “húng hắng”, vừa vừa lẩm nhẩm tính tốn – Trước cảnh có vợ bất ngờ, tâm trạng bà phức tạp:

+Lúc đầu: bà ngạc nhiên sững sờ

+ Khi hiểu racơ :Tâm trạng bà cụ Tứ ngổn ngang bao nỗi niềm: mừng, vui, xót thương , buồn tủi lo lắng

 Bà cúi đầu nín lặng…“vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đứa mình”phải lấy vợ cảnh nghèo đói

 Thương người đàn bà “ gặp bước khó khăn đói khổ “ chấp nhận theo Tràng khơng cưới hỏi  Tủi bà mẹ mà không lo hạnh phúc đời

 Lo lắng cho hạnh phúc chúng lấy lúc đói này: Biết chúng có

ni sống qua đói khát khơng.

 Nén vào lịng tất cả, bà dang tay đón người đàn bà xa lạ làm dâu mình: “Ừ, thơi phải duyên, phải số với nhau, u mừng lòng”.Tỏ thái độ gần gũi thương yêu dâu “ Con ngồi xuống cho đỡ mỏi chân”

+ Từ có dâu mới, có thay đổi lớn: vẻ mặt bà tươi tỉnh, bà lão xăm xắn thu dọn, dâu quét tước nhà cửa, bà cố che giấu nỗi buồn tại, khuyên động viên con, nói tồn dự tính tốt đẹp

Bữa cơm đón nàng dâu mới, bà cụ Tứ nhen nhóm cho niềm tin, niềm hy vọng: “Tao tính có tiền mua lấy gà nuôi, chả mà có đàn gà cho xem”

Tóm lại , tình cảnh bà cụ Tứ không tình mẫu tử sâu nặng mà cịn thể đạo lí tốt đẹp người, cưu mang che chở lẫn người cảnh ngộ

Tuần 21; tiết 21

Thực hành luyện tập rừng xà nu – Nguyễn Trung Thành Câu 1: Cảm nhận anh chị ý nghĩa nhan đề tác phẩm?

a/ Nhà ăn đặt tên cho tác phẩm mình, chẳng hạn: lang xô Man, Tnu, người bất khuất,…

Đặt tên cho tác phẩm rừng xà nu, tác giả muốn sáng tạo hình tượng mang tính sử thi nói người Tây Nguyên kiên cường bất khuất Bởi rừng xà nu gần gũi với người Tây Nguyên có nhiều chi tiết giống với người Tây Nguyên nên đại diện cho đồng bào Tây Nguyên, gợi chất Tây Nguyên

b/ Hình tưỡng rừng xà nu tầm đại bác.

- Nguyễn Trung Thành phát ra: Hình ảnh rừng Xà nu nằm tầm đại bác bị giặc bắn phá dội “cả rừng xà nu hàng vạn khong khơng bị thương.” “có bị chặt

đứt ngang nửa thân đổ ào trận bão” “có vừa lớn ngang tầm ngực người bị đạn đại bác chặt đứt làm đơi Ơ đó, nhựa cịn trong, chất dầu cịn lỗng, vết thương khơng lành lt ra, năm mười hơm sau chết.”

=> Bằng nghệ thuật nhân hóa, so sánh, tác giả vừa miêu tả rừng xà nu bị thương thê thảm vừa chiếu ứng với nỗi đau thương dân làng Xô-man chịu đựng

-Đặc tính Xà nu loại ham ánh nắng mặt trời -> NT nhân hóa -> biểu tượng cho dân làng

Xô man yêu sống tự hướng tới sống tự

- Hình ảnh “vơ số mọc lên”,“những nhú khỏi mặt đất, nhọn hoắt mũi lê”, “trong rừng có loại sinh sôi nẩy nở khỏe vậy”

 biểu tượng cho sức sống mãnh liệt , tinh thần đấu tranh kiên cường bất khuất khơng tiêu diệt

nổi với hệ làng Xô man.

Khi miêu tả rừng xà nu, xà nu, nhà văn sử dụng biện pháp ẩn dụ nhân hóa phép tu từ chủ đạo Ong lấy nỗii đau vẻ đẹp người làm chuẩn mực để nói xà nu khiến xà nu trở thành ẩn dụ cho người, biểu tượng người Tây Nguyên bất khuất, kiên cường

Các hệ người làng Xô Man tương ứng với hệ xà nu Cụ Mết có ngực “căng xà nu lớn”, tay “sần sùi vỏ xà nu” Cụ Mết xà nu cổ thụ hội tụ tất sức mạnh rừng xà nu T nú cường tráng xà nu luyện đau thương trưởng thành mà không đại bác giết Dít trưởng thành thử thách với lĩnh nghị lực phi thường giống xà nu phóng lên nhanh tiếp lấy ánh mặt trời Cậu bé Heng mầm xà nu hệ xà nu trao cho tố chất cần thiết để sẵn sàng thay chiến cam go phải kéo dài “năm năm, mười năm lâu nửa”

-Xà nu tự biết bảo vệ mà cịn bảo vệ sống, bảo vệ làng Xô Man: “cứ hai ba năm nay, rừng xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho làng”

-Xà nu trở thành “nhân vật” gắn bó mật thiết với sống sinh hhoạt người dân xô man +Lửa xà nu bao đời cháy giần giật bếp nhà

+Cây xà nu thấm sâu vào nếp suy nghĩ cảm xúc người dân làng Xô Man: Tnú thấy ngực cụ Mết “căng xà nu lớn”, cụ Mết lại tự hào “khơng có loại mạnh xà nu đất ta”

c/ Hình ảnh đồi xà nu, rừng xà nu “trông xa đến ngút tầm mắt”, “nối tiếp tới chân trời” đầu cuối tương ứng , gợi cảnh rừng xà nu hùng tráng, kiêu dũng bất diệt, gợi bất diệt, kiêu dũng hùng tráng người Tây Nguyên nói riêng người Việt Nam nói chung kháng chiến chống Mĩ cứu nước vĩ đại An tượng đọng lại kí ức người đọc mãi bát ngát cánh rừng xà nu kiêu dũng Đó chất sử thi chất anh hùng ca tinh thần quật khởi đồng bào Tây Nguyên

Câu 2: Hình tượng tập thể anh hùng Xơ Man

a/ Nhân vật cụ Mết : già làng có uy tín kính trọng.

- Cụ già 60 tuổi : mắt sáng , râu dài tới ngực , bàn tay nặng trịch kềm sắt, ngực căng , tiếng nói ồ dội vang

=> Ở cụ toát nét đẹp quắc thước , cứng ci , lẫm liệt , mạnh mẽ - Tính cách

+u bn làng, gắn bó với dân làng

+ Yêu nước, kiên trung với Đảng với CM Là cầu nối Đảng CM với dân làng + Là người cổ động tổ chức , điều hành phong trào đấu tranh

Sơ kết : Nhân vật xây dựng bút pháp sử thi cảm hứng lng mạn , cụ Mết tượng trưng cho lịch sử , cho truyền thống hiên ngang bất khuất , cho sức sống bền bỉ dân làng Xô Man

b/ Hình tượng Tnú:Phẩm chất tính cách người anh hùng Tnú:là người anh hùng, đứa vinh vang niềm tự hào làng Xô man Nhân vật tác giả khắc họa giàu chất sử thi

- Tnú mồ côi cha mẹ từ nhỏ , chăm sóc ni dưỡng bàn tay dân làng Xô Man -Mang mối thù sâu nặng với giặc :

+ Chứng kiến dân làng bị tàn sát dã man + Vợ bị giết chết thê thảm

+Bản thân anh bị đánh đập, hành hạ, đốt cháy 10 đầu ngón tay - Tính cách :

+ Đối với quê hương buôn làng: yêu buôn lang gắn bó với dân làng : xa quê hương anh nhớ tiếng chày, bồi hồi xúc động trở làng…

+Đối với vợ con: yêu thương vợ tha thiêt mãnh liệt anh không kiềm chế, khơng giữ bình tĩnh nhảy vọt cứu vợ

+Đối với đất nước với CM: yêu nước, kiên trung với CM.,gan góc , táo bạo , tdũng cảm trung thành với cách mạng

 Tnú Mai học chữ Tnú học thua Mai liền đập vỡ bảng lấy đá tự đập vào đầu để hơm sau lại gọi Mai phía sau hốc đá hỏi xem “ chữ o có móc chữ gì”

Từ nhỏ tiếp tế liên lạc , bảo vệ cán

+Làm liên lạc : di rừng khơng đường mịn mà xé rừng mà đi, qua sông lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang để hồn thành tốt nhiệm vụ.

+ Lịng trung thành với cách mạng bộc lộ qua thử thách (bị giặc bắt, tra tấn, lưng

Tnu ngang dọc vết dao chém kẻ thù anh gan góc trung thành)

+Trưởng thành , Tnú trở thành lớp người kế cận trung thành CM , lãnh đạo dân làng , mài vũ khí đánh giặc

+Bị giặc đốt 10 đàu ngón tay anh khơng kêu van

+Khi dân làng cứu ngón tay Tnú cịn đốt , Tnú tham gia đội cầm sung đánh giặc trả thù

-> Ý chí mạnh mẽ , bất khuất Tnú vượt qua đau đớn, vượt qua bi kịch cá nhân quật khởi vùng lên đánh giặc để trả thù

- Có tính kỉ luật cao ( phép trả phép hạn )

* Hình ảnh đơi bàn tay Tnú : Khi lành lặn bàn tay Tnú bàn tay tình nghĩa, lịng u thương trung thành Đó bàn tay cầm phần học chữ để làm CM, bàn tay để che chở cho vợ con…Khi bàn tay bị thương tật bàn tay bàn tay lòng căm thù Bàn tay cầm giáo, mác, súng để giết giặc Nó gắn liền với đời chiến công Tnú

Tóm lại , Tnú nhân vật điển hình tiêu biểu cho số phận đường người Tây Nguyên đấu tranh giải phóng dân tộc

c/ Nhân vật Dít :

- Cô gái trẻ giàu nghị lực , thân tiếp nối Mai

- Gan lì từ nhỏ : từ bé tiếp tế liên lạc bị bắt bị đạn bắn quanh người không sợ

- Có lĩnh vững vàng trưởng thành mau lẹ : thay đổi từ hình dạng , lời nói , đến việc làm Cơ thân cho Xà Nu trưởng thành trở thành người lãnh đạo nguyên tắc , lĩnh tình cảm với người

d/ Nhân vật bé Heng :

- Lớp măng non nối tiếp cha ông đánh giặc - Chú bé hồn nhiên tươi sáng , sống động

- Hình ảnh bé “ súng đeo chéo ngang lưng vẻ người lính thực sự” có ý nghĩa

Câu 3: Hình ảnh cánh rừng xà nu hình tượng nhân vật Tnu gắn kết hữu với như thế nào?

Trong truyện, hình ảnh xà nu, rừng xà nu, nhựa xà nu, khói xà nu,…gắn kết hữu với nhân vật Tnu đồng bào Xô Man Dụng ý nhà văn muốn dùng xà nu làm biểu tượng cho tinh thần gan góc, dũng cảm, dạn dày, buất khuất, trung kiên, nhân vật Tnu dân làng Xô Man

Tuần 22; tiết 22

Thực hành luyện tập Những đứa gia đình – Nguyễn Thi

Câu 1: Đoạn trích trần thuật chủ yếu từ điểm nhìn nhân vật nào? Cách trần thuật này có tác dụng kết cấu truyện việc khắc họa tích cách nhân vật?

- Truyện đứa gia đình chủ yếu trần thuật góc nhìn nhân vật Việt, anh bị thương trận đánh, lúc mê lúc tĩnh

- Lối trần thuật có tác dụng mặt nghệ thuật:

+ Câu chuyện vừa thuật, kể lúc tính cách nhân vật khắc họa

+ Câu chuyện dù khơng có đặc sắc trở nên mẻ, hấp dẫn kể qua mắt, lịng ngơn ngữ, giọng điệu riêng nhân vật

Nhà văn phải thành thạo tâm lý ngơn ngữ nhân vật trần thuật theo phương thức Câu 2: Tác phẩm kể chuyện gia đình nơng dân Nam bộ, truyền thống gắn bó những con người gia đình với nhau?

Đó gia đình nơng dân Nam Bộ nghèo, có truyền thống yêu nước căm thù giặc sâu sắc, thủy chung son sắt với CM kháng chiến

-Căm thù giặc sâu sắc

-Gan góc, kiên cường, bất khuất, khao khát chiến đấu giết giặc -Giàu tình nghĩa, thủy chung son sắt hì sinh CM kháng chiến

-Coi trọng truyền thống gia đình, thống truyền thống gia đình truyền thống yêu nước , CM @Nét riêng:

trong dịng sơng truyền thống gia đình “mỗi người khúc”, có nét tính cách riêng, không giông

a Nhân vật Năm: Trong dịng sơng truyền thống gia đình , Năm khúc thượng nguồn, là nơi kết tinh đầy đủ truyền thống gia đình

-Chú hay kể tích gia đình, Chú tác giả sổ gia đình ghi chép tội ác giặc chiến cơng viên gia đình

-Chú người lao động chất phác giàu tình cảm Tâm hồn bay bổng, dạt cảm xúc cất lên tiếng hị.Những lúc , Chú đặt trái tim vào câu hò, tiếng hát

b Nhân vật má Việt:

Đây thân truyền thống, hình tựơng phụ nữ mang đậm nét tính cách -Rất gan góc, căm thù giặc sâu sắc

-Rất mực thương chồng, thương con, đảm đang, tháo vát Cuộc đời lam lũ, vất vả , chồng chất đau thương tang tóc cắn nén chặt nỗi đau thương để ni con, đánh giặc

c Nhân vật Chiến:

-Chiến có nét giống mẹ: gan góc, đảm đang, tháo vát -> Tác giả có ý thức tô đậm nét` kế thừa người mẹ nhân vật Chiến

-Tính cách đa dạng: vừa gái lớn, tính khí cịn trẻ con, vừa người chị biết nhường em, biết lo toan, đảm đang, tháo vát

d Nhân vật Việt:

Việt lân tác phẩm vừa cậu trai lớn vừa chiến sĩ gan góc, dũng cảm kiên cường

-Việt có nét riêng dễ mến cậu trai lộc ngộc vơ tư, tính tình cịn trẻ con, ngây thơ hiếu động

-Việt tranh giành phầm vơi chị Rất thích câu cá , bắn chim đến đội đem theo súng cao su túi Mọi cơng việc nhà, Việt phó thác cho chị Nghe chị tính tốn đồng ý hết, lăn kềnh ván, cười khì khì, chụp bắt đom đóm úp lịng tay, ngủ qn lúc khơng biết, bị thương nặng, lạc đồng đội rừng, không sợ chết sợ ma cụt đâu

-Tuy hồn nhiên Việt thật chững chạc tư người chiến sĩ trẻ dũng cảm, kiên cường

+Còn bé tí mà xơng thẳn vào thằng giặc giết hại cha +Nằng nặc địi tịng qn để trả thù cho ba má

+Khi xông trận, Việt chiến đấu dũng cảm , dùng thủ pháp tiêu diệt xe bọc thép địch +Khi bị trọng thương, nằm chiến trường, hai mắt khơng cịn nhìn thấy tồn than đau điếng, rỏ máu , ngừoi thi khơ đói khát, Việt tư chờ tiêu diệt giặc “ Tao chờ

mày, đất mày, khu rrừng cịn có tao Mày có băn 1tao tao bắn mày… Mày giỏi giết gia đình tao Nhưng với tao, mày thằng chạy.”

Tĩm lại nhân vật Việt tiêu biểu , mang đầy đủ phẩm chất người VN kiên cường bất khuất , khơng sợ hi sinh…

Câu 3: Phân tích so sánh tính cách nhân vật Việt Chiến để làm rõ tiếp nối truyền thống gia đình người con?

* Giống:

Đều đươc sinh lớn lên gia đình Nam Bộ có truyền thống yêu nước Cách mạng -Rất thương yêu ba má người gia đình, u xóm làng q hương

+Khi cha bị kẻ thù chặt đầu dù nhỏ theo má để đòi lại đầu cha +Ln thấy hình ảnh má suy nghĩ, lời nói chị em

+Quyết tâm đánh giặc để trả thù cho ba má

+Đêm trước ngày tòng quân, cúng má, khiêng bàn thờ má sang gởi nhà Năm -Căm thù giặc sâu sắc, gắn bó trung thành với CM, lập nhiều chiến c6ng

- Đều hồn nhiên, ngây thơ sáng * Khác:

-Chiến chị, nữ giới gia đình cha mẹ hi sinh nên đảm đang, tháo vát, thương yêu em

+Thích làm duyên làm dáng, làm người lớn

+Sắp xếp cơng việc hợp lí chu đáo trước tòng quân -Việt tra trẻ vơ tư

+Đi tịng qn mang theo ná thun +Giấu chị sợ

+Tất cơng việc phó thác cho chị Nghe chị tính tốn , lăn kềnh ván cười khì khì ngủ quên Câu 4: Phân tích biểu khuynh hướng sử thi đoạn trích này?

+ Chất sử thi thiên truyện thể qua sổ gia đình với truyền thống yêu ước, căm thù giặc, thủy chung son sắt với quê hương

+ Cuốn sổ lịch sử gia đình mà qua thấy lịch sử đất nước, dân tộc chiến chống Mĩ

+ Số phận đứa con, thành viên gia đình số phận nhân dân miền Nam kháng chiến chống Mĩ khốc liệt

nước ta…" Truyện kể dịng sơng nhà văn muốn ta nghĩ đến biển Truyện mọt gia đình ta lại cảm nhận Tổ quốc hào hùng chiến đấu sức mạnh sinh từ đau thương

+ Mỗi nhân vật truyện tiêu biểu cho truyền thống, gánh vác vai trách nhiệm với gia đình, với Tổ quốc chiến tranh vệ quốc vĩ đại

+ Thiên truyện ca, ca ngợi truyền thống đấu tranh bất khuất người nơng dân Nam nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung

Tuần 23; tiết 23

Thực hành luyện tập Chiếc thuyền xa – Nguyễn Minh Châu * Ý nghĩa hình ảnh thuyền xa

-Là biểu tượng hai mặt sống Là biểu tượng thẩm mĩ mối quan hệ nghệ thuật đời sống, nghệ thuật không phép xa cách người

-Chiếc thuyền nghệ thuật ngồi xa, khoảng cách đủ để tạo nên vẻ đẹp huyền ảo thật đời lại gần Đừng nghệ thuật mà qn đời Vì nghệ thuật chân ln đời đời

Câu 1: Phát thứ người nghệ sĩ nhiếp ảnh Anh phát vẻ đẹp thuyền xa biển sớm mù sương?

Phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh vẻ đẹp thuyền xa biển sớm mù sương độc đáo, tinh tế Tuy nhiên toàn câu chuyện cho ta thấy phát “cũ”

- "Trước mặt tranh mực tàu tơi tưởng vừa khám phá thấy chân lí

của hồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn".

- Đôi mắt tinh tường, "nhà nghề” người nghệ sĩ phát vẻ đẹp “trời cho” mặt biển mờ sương, vẻ đẹp mà đời bấm máy anh gặp lần Người nghệ sĩ cảm thấy hạnh phúc - niềm hạnh phúc khám phá sáng tạo, cảm nhận đẹp tuyệt diệu Trong hình ảnh thuyền xa biển trời mờ sương, anh cảm nhận đẹp tồn bích, hài hồ, lãng mạn đời, thấy tâm hồn lọc

- Tuy nhiên sản phẩm nhìn chiều, có tính cổ điển

Câu 2: phát thứ hai người nghệ sĩ nhiếp ảnh mang đầy nghịch lý Anh chứng kiến và có thái độ trước diễn gia đình thuyền chài?

- Người nghệ sĩ tận mắt chứng kiến: từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người đàn bà xấu xí, mệt mỏi cam chịu; lão đàn ông thô kệch, dằn, độc ác, coi việc đánh vợ phương cách để giải toả uất ức, khổ đau Đây hình ảnh đằng sau đẹp “tồn bích, tồn thiện” mà anh vừa bắt gặp biển Nó bất ngờ, trớ trêu trò đùa quái ác sống

- Chứng kiến cảnh người đàn ông đánh vợ cách vơ lí thơ bạo, Phùng “kinh ngạc đến mức, phút đầu vứt máy ảnh xuống đất, chạy nhào tới” Hành động nói lên nhiều điều

Câu 3: Câu chuyện người đàn bà tịa án huyện nói lên điều gì?

Là câu chuyện thật đời, giúp người Phùng, Đẩu hiểu rõ ngun điều tưởng vơ lí Nhìn bề ngồi, người đàn bàn q nhẫn nhục, cam chịu, bị đánh đập mà gắn bó với lão chồng vũ phu Nhưng tất xuất phát từ tình thương vơ bờ đứa Trong đau khổ triền miên, người đàn bà chắt lọc niềm hạnh phúc nhỏ nhoi

Qua câu chuyện người đàn bà làng chài, tác giả giúp người đọc hiểu rõ: dễ dãi, đơn giản việc nhìn nhận việc, tượng đời sống

- Về người đàn bà vùng biển: Tác giả gọi cách phiếm định “người đàn bà” Điều tác giả gây ấn tượng số phận chị Ngồi 40, thô kệch, mặt rỗ, xuất với “khuôn mặt mệt mỏi”, người đàn bà gợi ấn tượng đời nhọc nhằn, lam lũ, nhiều cay đắng Bà thầm lặng chịu đau đớn bị chồng đánh không kêu tiếng, không chống trả, không trốn chạy, “tình thương nỗi đau, thâm trầm việc hiểu thấu lẽ đời mụ chẳng để lộ bên ngoài” - Một cam chịu đáng chia sẻ, cảm thơng Thấp thống người đàn bà bóng dáng bao người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha

- Về người đàn ông độc ác: Cuộc sống đói nghèo biến “anh trai” cục tính hiền lành xưa thành người chồng vũ phu Lão đàn ơng “mái tóc tổ quạ”, “chân chữ bát”, “hai mắt đầy vẻ độc vừa nạn người sống khốn khổ, vừa thủ phạm gây nên bao đau khổ cho người thân Phải để nâng cao phần thiện, phần người kẻ thô bạo - Chị em thằng Phác: Bị đẩy vào tình khó xửa hoàn cảnh Chị thằng Phác, cô bé yếu ớt mà can đảm, phải vật lộn để tước dao tay thằng em trai, ngăn em làm việc trái luân thường đạo lí Cô bé điểm tựa vững người mẹ đáng thương, cô hành động cản việc làm dại dột đứa em, lại biết chăm sóc, lo toan mẹ phải đến tồ án huyện Thằng Phác thương mẹ theo kiểu cậu bé nhỏ, theo cách đứa trai vùng biển Nó “lặng lẽ đưa ngón tay khẽ sờ khuôn mặt người mẹ, muốn lau giọt nước mắt chứa đầy nốt rỗ chặng chịt”, “nó tuyên bố với bác xưởng đóng thuyền cịn có mặt biển mẹ khơng bị đánh” Hình ảnh thằng Phác khiến người đọc cảm động tình thương mẹ dạt

- Người nghệ sĩ nhiếp ảnh: Vốn người lính thường vào sinh tử, Phùng căm ghét áp bức, bất công, sẵn sàng làm tất điều thiện, lẽ cơng Anh xúc động ngỡ ngàng trước vẻ đẹp tinh khôi thuyền biển lúc bình minh Một người nhạy cảm anh tránh khỏi nỗi tức giận phát bạo hành xấu, ác sau cảnh đẹp huyền ảo biển Hơn hết, Phùng hiểu rõ: trước nghệ sĩ biết rung động trước đẹp, làm ột người biết yêu ghét vui buồn trước lẽ đời thường tình, biết hành động để có sống xứng đáng với người Câu 5: Cách xây dựng cốt truyện Nguyễn Minh Châu tác phẩm có độc đáo?

Trong tác phẩm, kiện Phùng chứng kiến lão đàn ông đánh vợ cách tàn bạo Trước đó, anh nhìn đời mắt người nghệ sĩ rung động, say mê trước vẻ đẹp huyền ảo- thơ mộng thuyền biển Trong giây phút tâm hồn thăng hoa cảm xúc lãng mạn, Phùng phát thực nghiệt ngã đôi vợ chồng bước từ thuyền “thơ mộng”

Tình lặp lại lần nữa: bên cạnh hình ảnh người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng “địn chồng”, Phùng chứng kiến phản ứng chị em thằng Phác trước bạo cha mẹ Từ đó, người nghệ sĩ có thay đổi cách nhìn đời Anh thấy rõ ngang trái gia đình thuyền chài, hiểu sâu thêm tính chất người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu thêm người đồng đội (Đầu) hiểu thêm

Ý nghĩa: Nguyễn Minh Châu xây dựng tình mà bộc lộ mối quan hệ, bộc lộ

khả ứng xử, thử thách phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm đời nhân vật Tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống

Câu 6: Ngôn ngữ kể chuyện ngơn ngữ nhân vật truyện có đáng ý?

- Ngôn ngữ người kể chuyện: Thể qua nhân vật Phùng, hóa thân tác giả Chọn người kể chuyện tạo điểm nhìn trần thuật sắc sảo, tăng cường khả khám phá đời sống, lời kể trở nên khách quan, chân thật, giàu sức thuyết phục

- Ngơn ngữ nhân vật: Phù hợp với đặc điểm tính cách người Tuần 25, tiết 25

Đề 1: Viết văn ngắn nêu hiểu biết ý kiến sau : “Cái chết điều mất mát lớn đời Sự mát lớn bạn tâm hồn tàn lụi còn sống”.

- Nhấn mạnh đề cao cách sống có mục đích lí tưởng có cách ứng xử tốt đẹp

- Sống đời mà tâm hồn khô cần thiếu tình thương yêu, niềm tin, hi vọng điều mát lớn người

- Suy nghĩ hành động thân tu dưỡng đạo đức có ý thức bồi đắp làm giàu sống tinh thần, có trách nhiệm với cộng đồng thân

Đề 2: Trong Đa.ghe.xtan tơi nhà thơ K.Gam.da.top có câu “ Nếu anh bắn vào khứ bằng súng lục tương lai bắn anh đại bác” Trình bày văn ngắn quan điểm của anh chị ý kiến trên.

- Nêu tác hại hậu thái độ phủ nhận quay lưng lại với qua khứ

- Nhấn mạnh tiếp nối truyền thống, ý nghĩa lịng biết ơn Ngày mai ngày hơm

- Suy nghĩ hành động thân, tu dưỡng đạo đức có ý thức nhớ cội nguồn, có trách nhiệm với cộng đồng thân

Đề 3: Nhạc sĩ S Gu nô người Pháp nói: Năm 20 tuổi tơi nói: “Tơi Mơda”, năm 30 tuổi tơi nói “Mơ da tơi”, năm 40 tuổi tơi nói: “chỉ có Mơ da” Hãy viết văn ngắn trình bày ý kiến của anh chị ý kiến trên.

- Sự trưởng thành nhận thức, học đức tính khiêm tốn người

- Nhận thức sống theo chiều dài chiêm nghiệm, trải nghiệm sống, người chín trắng nhận thức

- Bài học khiêm tốn, thận trọng chín trắng, khơng nên chủ quan phiến diện đánh giá người đời sống, tu dưỡng rèn luyện để trở thành người toàn vẹn

Đề 4:

Em em đất nước máu xương mình Phải biết gắn bó san sẽ

Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên đất nước mn đời.

Dựa vào câu thơ anh/ chị phát biểu văn ngắn ý kiến cá nhân về trách nhiệm hệ niên với đất nước.

- Đất nước kết tinh hóa thân người; người phải có tinh thần cống hiến có trách nhiệm trường tồn quê hương xứ sở

- Suy nghĩ cá nhân lời nhấn nhủ câu thơ Cần nêu ý kiến riêng thân, có lý giải khác cần phải logic thuyết phục

Đề 5: Bàn giá trị việc đọc sách M.Goski nói: “Mỗi sách bậc thang nhỏ mà bước lên tách khỏi thú để lên tới gần người” Trình bày văn ngắn ý liến anh chị câu nói trên.

- Vai trị sách sống, sách không cung cấp tri thức giúp người hiểu biết mà sách giúp cho người hoàn thiện nhân cách hướng cho người vươn tới Chân - Thiện - Mĩ ( nhấn mạnh chức giáo dục sách người)

- Cần có ý thức u q sách, hình thành thói quen đọc sách tu dưỡng rèn luyện đạo đức để hồn thiện

Đề 6: Anh/chị trình bày văn ngắn suy nghĩ thề “Tiền tài hạnh phúc”. - Trong thời đổi mới, kinh tế thị trường, ngành ngề sản xuất kinh doanh phát triển

- Trong bối cảnh vấn đề tiền tài hạnh phúc có nhiều ý nghĩa, tiền tài, tiền bạc, tiền chung khái niệm Ở đời tiền tài có mang lại hạnh phúc có trường hợp mang lại đổ vỡ bất hạnh

- Tiền thước đo giá trị nhân phẩm Nhưng tiền có mặt trái thật ghê gớm Tuần 26; tiết 26

Thực hành luyện tập Hồn Trương Ba, da hàng thịt – Lưu Quang Vũ

Câu 1: Qua đoạn đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt, tìm hàm ý mà nhà viết kịch muốn gởi gắm?

+ Trước diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Trương Ba "ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy" với lời độc thoại đầy khẩn thiết:

"- Không Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ tôi này rồi! Cái thân thể kềnh càng, thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để tách khỏi xác này, dù lát".

+ Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ (Những câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải)

- Hồn bối khơng thể khỏi thân xác mà hồn ghê tởm - Hồn đau khổ khơng cịn

+ Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng

+ Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay không muốn Hồn phải thừa nhận (cái đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "tay chân run rẩy", "hơi thở nóng rực", "cổ nghẹn lại" "st thì…" Đó cảm giác "xao xuyến" trước ăn mà trước Hồn cho "phàm" Đó lần ơng tát thằng ông "tóe máu mồm máu mũi",…)

+ Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện

+ Xác anh hàng thịt cười nhạo vào lí lẽ mà ơng đưa để ngụy biện: "Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn,…"

+ Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn bng lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu khơng đau khổ, hồn cịn xấu hỗ trước lời nói cơng khai xác mà trước hồn cảm thấy mà khơng muốn nói ra, nhận thấy mà không muốn thừa nhận

@ Hàm ý:

- Trương Ba trả lại sống sống đáng hổ thẹn phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hóa

- Khơng dừng lại đó, tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục tất yếu dung tục ngự trị , thắng thế, sẻ lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao quí người

Câu 2: Qua lớp kịch hồn Trương Ba gia đình (vợ, con, cháu) anh chị nhận thấy nguyên nhân khiến cho người thân Trương Ba Trương Ba rơi vào bất ổn và phải chịu đau khổ? Trương Ba có thái độ trước rắc rối đó?

+Nguyên nhân khiến cho người thân Trương Ba Trương Ba rơi vào bất ổn và phải chịu đau khổ hồn Trương Ba phải sống xác hàng thịt xác hành thịt lấn át, điều khiễn làm thay đổi người Trương Ba, làm cho Trương Ba khơng cịn Trương Ba trước

- Người vợ mà ông mực yêu thương buồn bã đòi bỏ Với bà "đi đâu được… này" Bà nói điều mà ơng cảm nhận được: "ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa"

- Cái Gái, cháu ông khơng cần phải giữ ý Nó mực khước từ tình thân ( tơi khơng

phải cháu ơng… Ơng nội tơi chết rồi) Cái Gái u q ơng khơng thể

chấp nhận người có "bàn tay giết lợn", bàn chân "to bè xẻng" làm "gãy tiệt chồi non", "giẫm lên nát sâm quý ươm" mảnh vườn ông nội Nó hận ơng ơng chữa diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó, "Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy" Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!"

- Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ơng khổ lắm, "khổ xưa nhiều lắm" Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình "như tan hoang cả" khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đi, đến nối có lúc khơng nhận thầy nữa…"

Tất người thân yêu Hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu Họ nói thành lời với họ ngày chơn xác Trương Ba xuống đất họ đau, họ khổ "cũng không khổ bây giờ"

+ Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến Hồn Trương Ba cảm thấy chịu Nỗi cay đắng với thân lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào

+ Nhà viết kịch Hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: "Mày thắng đấy, thân xác ta ạ… Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? "Chẳng cịn cách khác"! Mày nói hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!" Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt

Câu 3: Hãy khác quan niệm Trương Ba Đế Thích ý nghĩa sự sống Theo anh chị, Trương Ba trách Đế Thích có khơng? sao? Màn đối thoại giữa Trương Ba Đế Thích tốt lên ý nghĩ gì?

+ Cuộc trò chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gửi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết Hai lời thoại Hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng:

- Không thể bên đằng, bên nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn…

- Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân tôi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho sống, sống nào thì ơng chẳng cần biết!.

Câu 4: Khi Trương Ba kiên đòi trả xác cho hàng thịt, Đế Thích định cho hồn Trương Ba nhập vào cu Tị, Trương Ba từ chối Vì sao?

+ Quyết định dứt khoát xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn không nhập hồn vào thân thể nhân vật Hồn Trương Ba kết q trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh hồn lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ "bao nhiêu rắc rối" vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến Hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống