Nguyên lý pg liên quan đến gđ Nguyên lý nho giáo ảnh hưởn đến gđ Nguyên lý cơng giáo ảnh hưởng đến gđ Phật giáo1.Gia đình Hạnh phúc * Đạo Đức Một xây dựng nhà nhiều tầng, kiến trúc sư phải thiết kế móng vững tương xứng Cũng gia đình hạnh phúc, phải dựa tảng đạo đức Đạo đức đạo đức người xã hội quy định Sống làm việc phải thích nghi với người qui luật xã hội hành Đức Phật quy định đạo đức người Phật tử phải dựa tảng giới là: - Khơng sát sanh: tuyệt đối không sát sanh, dù vật bé nhỏ - Không trộm cắp: Tuyệt đối không lấy cải - Không Tà dâm: Tuyệt đối không quan hệ tình dục với người khác phái pháp luật gia đình gìn giữ - Khơng nói dối: Tuyệt đối khơng nói điều sai thật, gây nguy hại cho người - Không uống rượu: Tuyệt đối khơng uống chất say, làm giảm trí nhớ, làm thân tâm u mê Với nhìn Đức Phật, năm giới cấm đủ để xây dựng gia đình hạnh phúc Người chồng người vợ, có năm giới cấm này, Đức Phật so sánh Tiên nam sống với Tiên nữ Nếu người vợ có giới, người chồng khơng có giới, giống tiên nữ sống chung với quỷ đực v.v… Đức Phật dạy người khơng có đạo đức khơng có giới, tâm hồn cử giống quỷ, biểu lộ bạo, độc ác, thô lỗ Khi người uống chất say có khả làm nhiều điều bất thiện, ma quái Rượu có khả làm hư hỏng giới cấm cịn lại, có khả làm băng hoại đạo đức gia đình dẫn đến ly thân ly dị Những người niên bất hiếu với cha mẹ đa phần bắt nguồn từ chất say Do đó, muốn bảo vệ hạnh phúc gia đình anh chị cố gắng gìn giữ năm giới cấm, hạnh phúc anh chị, hạnh phúc tương lai cháu * Gieo nhiều hạnh lành: Ngoài việc xây dựng hạnh phúc gia đình, năm giới cấm cịn có cơng vun trồng hạnh lành kiếp kiếp mai sau Đức Phật dạy kinh Pháp Cú: Không làm điều ác, làm việc lành, giữ tâm ý Đó lời Phật dạy Làm hạnh lành tạo phước, làm điều thiện, sống có trách nhiệm với Đối với cha mẹ phải có hiếu, biết chăm sóc phụng dưỡng; xã hội, phải làm trịn bổn phận người cơng dân; đạo pháp, phải thực hành giáo pháp, làm phước, cúng dường đến sa môn Bà La Mơn Bố thí, trì giới, tham thiền, cung kính, phục vụ, tuỳ hỷ phước, hồi hướng, nghe pháp, thính pháp, cải tạo tri kiến, 10 cách tạo phước luận tạng Pali Trong Ca dao tục ngữ Việt Nam có câu: “ Ai cố gắng làm lành, kiếp chưa hưởng, để dành kiếp sau; địa lý phong thuỷ có dạy: “Tiên tích đức, hậu tầm long”, Tử vi có dạy: đức thắng số, đức trọng quỷ thần kinh, học đường dạy: Tiên học lễ, hậu học văn v.v… Tất lãnh vực khuyên gieo nhiều hạnh lành Lý sao? Vì hành động gây kết Gieo nhân lành gặt lành, gieo nhân ác gặt ác Nếu anh chị làm nhiều việc lành tất nhiên gia đình anh chị an vui hạnh phúc, hiền cháu ngoan, việc hanh thông, vạn ý Trái lại, làm nhiều điều bất thiện, anh chị bất hạnh khổ đau, hư hỏng Thông thường nghe danh từ may mắn cơng việc, tình u, gia đình v.v… may mắn hạnh lành, phước báu, điều thiện, phước đức Như gia đình hạnh phúc đồng nghĩa với hành động thiện, lời nói thiện tư tưởng thiện * Bổn Phận Và Trách Nhiệm: Một xã hội hưng thịnh phát triển phải có luật pháp thường xuyên hội họp Trong quân đội, kỷ luật trách nhiệm hết Gia đình hạnh phúc gia đình mà người phải có bổn phận trách nhiệm với nhau; thiếu bổn phận trách nhiệm sống chán chường, thất vọng dễ dẫn đến hệ không tốt Trong ca dao Việt Nam có câu: “Tình đẹp dang dỡ, đời vui vẹn câu thề” Khi anh chị kết hôn với nhau, sống chung thời gian tánh xấu hiển lộ, dẫn đến lời nói hành động khơng đẹp lúc quen nhau; tình cảnh này, anh chị xét lại bổn phận trách nhiệm mình, bổ túc sửa đổi cịn sai sót, hành động đẹp lời nói Trong kinh Thi Ca La Việt (Singakala) Đức Phật dạy Bổn phận trách nhiệm người sau: Bổn phận người cha mẹ a Nuôi dưỡng cha mẹ b Làm việc thay cho cha mẹ c Gìn giữ truyền thống gia đình d Bảo vệ tài sản thừa tự e Làm phước để hồi hướng cha mẹ qua đời" Bổn phận cha mẹ a Ngăn chặn làm điều ác b Khuyến khích làm điều thiện c Dạy nghề nghiệp d Cưới vợ gả chồng cho e Đúng thời trao thừa tự cho Bổn phận chồng vợ a Yêu thương vợ b Không khinh thường vợ c Trung thành với vợ d Giao quyền hành cho vợ e Sắm đồ nữ trang cho vợ Bổn phận vợ chồng a Thực hành tốt đẹp bổn phận b Đối xử tốt họ hàng bên chồng c Trung thành với chồng d Biết gìn giữ tài sản chồng e Khéo quán xuyến công việc gia đình Những lời Đức Phật dạy 25 kỷ, so với sống chắn số người cho lạc hậu, nhiên anh chị bình tâm áp dụng lời dạy cảm nhận nhiệm mầu vi diệu Vì nội dung, ý nghĩa bổn phận trách nhiệm cha mẹ với cái, chồng với vợ, nhận thấy gần gũi thiết thực đời sống gia đình Những bổn phận khơng thể thiếu bổn phận nào, thiếu, hạnh phúc gia đình trở nên nhạt nhẽo, khơng ấm áp, bầu khí gia đình trở nên căng thẳng Thế nên anh chị xem bổn phận bùa hộ thân, phép lạ để gia đình anh chị hạnh phúc Tóm lại trách nhiệm bổn phận người bạn đời: thương yêu, giúp đỡ chung thuỷ Đối với phải dưỡng, dục, tâm niệm gắn liền với hạnh phúc Đối với xã hội, nhân loại, phải xây dựng xã hội tốt thông qua gia đình hạnh phúc Đối với đạo pháp phải có đức tin bất thối nơi Tam bảo, làm điều có ích cho đạo pháp dân tộc *Nhịn nhục, siêng thơng cảm: Gia đình hạnh phúc gia đình mà người phải có tương trợ lẫn nhau, xem gia đình tổ ấm để dung thân, xem niềm vui, điều khơng thể thiếu kinh tế vững vàng Khó khăn gia đình khơng có tình u thật sự, khơng có hài hồ lẫn nhau, thiếu kiến thức nhân, khơng có đạo đức thiếu thiện chí xây dựng cho Bí gia đình hạnh phúc người phải biết thông cảm, nhường nhịn siêng - Nhịn Nhục: Ca dao có câu: “chồng giận vợ bớt lời, cơm sơi bớt lửa đời khê” Nếu người làm vợ biết áp dụng câu cao dao gia đình chắn hạnh phúc Thống kế cho thấy đa số vấn đề ly dị ly thân thiếu tôn trọng, dẫn đến sân hận Khi tâm sân khởi lên làm chuyện gì, đánh đập, chưởi bới, xé thú độc ác Người xưa có nói: chưa đánh người, mày xanh mặt tía Đánh người vía lên mây Do gia đình anh chị gặp cảnh khơng ngon cơm canh, nên nhớ tập câu thơ này, hy vọng việc ổn: Nhịn chút, gió yên sóng lặng Lùi bước biển rộng trời cao - Siêng Năng: đức tính tuyệt vời, thiếu sống trở nên vô vị Bạn tốt người siêng năng; kẻ thù người hèn nhát Gia đình hạnh phúc gia đình mà chồng vợ cần mẫn, siêng năng, biết chia sẻ công việc, phải biết góp phần để xây dựng gia đình, tạo tiền bạc, cơng sức, trí tuệ, để xây dựng gia đình mặt Phải có thiện chí lo lắng cho gia đình hai bên v.v khơng có phân biệt Trân trọng đón nhận cho lại tình yêu thương lẫn nhau, nhận phục vụ phải biết phục vụ lại, đồng thời hiếu thảo với cha mẹ, chung thuỷ với nhau, giúp đỡ gia đình hai bên Thế nên anh chị phải trao dồi điều siêng đời sống nhân Người có siêng cha mẹ kính u, chồng vợ dễ mến, bà bác mộ, học đầu đời cho 2.Gia đình Bất hạnh Gia đình bất hạnh gia đình khơng có khả tạo dựng hạnh phúc vấn đề tình yêu, cái, tiền của, tài sản, tâm sinh lý v.v… Khuyết điểm gia đình khơng có hạnh phúc chọn lầm người lầm tính nết, sinh lý bất đồng dẫn đến nhàm chán, sống lâu bên khơng biết làm tươi lại tình yêu, thiếu tế nhị, thiếu bổn phận, phát sanh tính xấu hai người, nhân khơng thành thật, bị lừa dối Hậu gia đình bất hạnh khơng có hạnh phúc nguồn vui, chán nản, lãng quên bổn phận, thiệt hại tài sản đồ dùng bị đập phá nóng giận, tìm cách lãng quên cách ăn chơi trác táng, bạc, rượu chè làm phẩm chất người, thiếu trách nhiệm với con, làm hư hỏng tương lai Trong phần phân tích số vấn đề bất hạnh gia đình giải pháp Phật giáo * Số phận may mắn trẻ thơ: Có gia đình sanh bị tật nguyền, dị hình, xấu xí, yểu thọ, bịnh hoạn, thiểu trí Đó số phận trẻ sơ sinh, điều bất hạnh bậc làm cha mẹ Có gia đình đổ vỡ vấn đề Lý có điều này, Đức Phật dạy kinh Trung Bộ: Người bị tật nguyền dị hình kiếp trước đánh đập hành hạ chúng sanh Người xấu xí kiếp trước khơng có giúp đỡ y phục cho người nghèo khó, không cúng dường y phục đến Sa Môn Bà La Môn Người yểu thọ kiếp trước sát sanh hại vật Người bịnh hoạn kiếp trước đánh đập chúng sanh Người thiểu trí kiếp trước khơng gần gũi bậc trí thức, sử dụng q nhiều chất say Đạo phật dạy người tin nghiệp thiện nghiệp ác, nghiệp dẫn tái sanh lành hay Đúng với câu: Ta với nghiệp ta, tốt xấu tạo tự mình” Do muốn tránh điều trên, phải giữ thân, ý đừng bị ô nhiểm hành động phi nhân * Ly thân Ly dị: Ly thân sống chung, sống xa nhau, khơng có quan hệ vợ chồng, chưa đưa pháp luật thừa nhận Ly dị pháp luật chấp nhận huỷ bỏ thú người hồn tồn tự Ly thân ly dị giới Việt Nam phổ biến Ở Sài Gịn Hà Nội có lên đến 30% giới có nơi lên đến 50% Theo nhà thống kê cho biết việc ly thân ly dị năm gia tăng không giảm Nguyên nhân dẫn đến tình trạng này: lập gia đình q sớm, tâm lý chưa ổn định, cá tính ích kỷ, ác, kinh tế kém, cha mẹ, anh em, bạn bè tham gia nhiều vào sống vợ chồng, khó khăn cái, thiếu sức khoẻ, thiếu kiến thức hôn nhân, thiếu đạo đức Hậu quả: tâm lý đau khổ, thất vọng, buồn nãn, Về đạo đức, đánh bổn phận, niềm tin Về nghiệp, hay thất bại việc làm ăn, không tha thiết làm việc, ăn chơi phung phí tiền bạc Về uy tín, uy tín với gia đình xã hội Đối với gia đình, hư hỏng, thiếu người chăm sóc dạy bảo, trẻ em thường lang thang bụi đời Thống kế cảnh sát quốc tế, đa số tội phạm giới thường gia đình ly thân ly dị Phương pháp khắc phục: có ý thức trách nhiệm cao, phải có đầy đủ kiến thức nhân gia đình, tìm hiểu thật kỹ lập gia đình, khơng nên cố chấp, phải có tâm từ bi lịng hỷ xả Điều quan trọng phải chung thuỷ tình yêu Đức Phật dạy người may mắn tình yêu báo tội tà dâm từ kiếp trước kiếp Tà dâm hành động phá hoại hạnh phúc gia đình người khác Do dù lời nói ý nghĩ khơng nên 3.Thiếu Giáo Dục Con hư cha mẹ Gia đình thiếu giáo dục cha mẹ Dấu hiệu người gia đình thiếu giáo dục không tôn trọng nề nếp ln lý, khơng kính trọng cha mẹ, khơng có tế nhị, tự cao tự đại, ngang tàng, bướng bỉnh, suy nghĩ tương lai, phá rối trật tự gia đình Từ hệ dễ dẫn đến tệ nạn xã hội trộm cướp, xì ke, nghiện ngập đắm say tình dục Phương pháp khắc phục: Trước hết phải củng cố nếp sống hạnh phúc gia đình, cha mẹ phải làm gương cho Đối với xã hội, phải cải cách giáo dục học đường, tăng cường đội ngũ giáo viên có đủ trình độ sư phạm đạo đức học, đề cao đạo đức nhân người, kiểm tra tốt loại văn hoá phẩm để tránh ổ nhiễm đầu độc, xử lý thích đáng người vi phạm để làm gương Đối với đạo pháp, hướng dẫn quy yTam Bảo thọ trì giới cấm, động viên tham gia vào gia đình Phật tử Phái thai Ngừa thai Đây hai vấn đề thời đại Trước định nghĩa phá thai gì? Phá thai huỷ bỏ bào thai có mang, cách dùng vịng xoắn, hút điều hoà kinh nguyệt, sử dụng thuốc phá thai, nạo thai chọc thai Thế ngừa thai? Ngừa thai cách không cho trứng gặp tinh trùng Ngừa tạm thời: dùng biện pháp xuất tinh âm đạo, dùng bao cao su, đặt vòng tránh thai, uống thuốc ngừa thai Ngừa vĩnh viễn: Thắt ống dẫn tinh nam, cắt buồng trứng nữ trong hai vấn đề trên, thấy phá thai vấn đề cần bàn thảo Phá thai đồng nghĩa với sát sanh Trong Phật giáo sát sanh có chi: Chúng sanh có thức tánh, biết chúng sanh có thức tánh, tính giết, ráng sức giết, chúng sanh chết giết Hậu việc phá thai bịnh hoạn, yểu thọ, ám ảnh hành động tội lỗi người vơ hình hay theo Người phật tử chơn chánh nên cố gắng tránh xa phá thai, thay vào phương pháp ngừa thai Muốn giảm tỷ lệ phá thai, người phật tử sống phải có giới hạnh: giới thứ ba phải sạch, sống phải có chánh ngữ, chánh nghiệp chánh mạng Đồng thời phải biết am tường lịch thụ thai theo chu kỳ kinh nguyệt: - Chu kỳ kinh nguyệt bình thường từ 28 đến 30 ngày Sau 14 ngày trứng rụng có kinh - Nếu chu kỳ kinh nguyệt 28 ngày trứng rụng vào ngày thứ 14 tính từ ngày có kinh tháng truớc (28 -14= 14) - Nếu chu kỳ kinh nguyệt 30 ngày, trứng rụng vào ngày thứ 16 (30 -14=16) Đồng tính Luyến Vần đề phổ biến Đông phương cịn thầm kín, Tây phương có số quốc gia chấp nhận cho họ chung sống thức pháp luật chấp thuận Trong kinh Phật có kể lại mẫu chuyện ơng Soreyya từ nam biến thành nữ từ nữ biến thành nam, lần có gia đình có con, sau xuất gia đắc chứng đạo Đọc báo chí thấy số quốc gia giải phẩu nam thành nữ v.v… Vấn đề phần này, đồng tính luyến xuất cửa thiền phải giải nào? Tại có đồng tính luyến ái? Phương pháp khắc phục nào? Đối với cửa thiền phải khuyên bảo, khơng phải trục xuất khỏi Tăng đồn, điều liên hệ tới giới luật Tăng tàng (sanghadisesa) tiếp tục gìn giữ gây ảnh hưởng xấu lang rộng Tăng đoàn! Nhưng người quản lý cửa thiền mắc phải bịnh đồng tính luyến giải nào? Phải nhờ đến Giáo hội can thiệp vào khơng nguy hiểm Lý có đồng tính luyến ái, có khả thức ăn thời có nhiều hố chất, phim ảnh văn hố khơng lành mạnh, sống ức chế tình cảm Để khắc phục bệnh này, người có cách khác nhau: tâm bệnh, nên phải chữa trị tâm Người bịnh phải tìm vị thầy để tập dưỡng sinh, yoga thiền Tứ Niệm Xứ Những phương pháp có khả chuyển hố tốt Người bịnh phải thấy nguy hại, buồn, tủi tương lai đen tối nên tâm từ bỏ Tóm lại hạnh phúc hay bất hạnh tạo nên Như vấn đề chủ đề tự thân Do việc giáo dục, tu sửa, luyện tập việc tớt đẹp Muốn xây dựng hạnh phúc phải: tuyệt đối chân thật, phải có lịng từ bi trường hợp, ln giữ bầu khơng khí hịa thuận gia đình, tính tương thân tương ái, khơng gây thiệt hại cho ai, thành viên gia đình ln giữ mối giao hồ tốt đẹp Gia đình bất hạnh phần mối quan hệ với người chung quanh: gia đình hai bên khơng thuận thảo, đặt điều nói xấu cho dâu rể, gây hiểu lầm cho vợ chồng Anh chị em, họ hàng, bạn bè có nhiều lời qua tiếng lại, gây khó xử chia rẽ cho vợ chồng Thấy nguyên nhân hạnh phúc bất hạnh, người phật tử phải cố gắng gìn giữ hạnh phúc gia đình mình, hạnh phúc hạnh phúc xã hội./ nho giáo Theo quan niệm Nho giáo, người xã hội bị trói buộc năm mối quan hệ tự nhiên Đó quan hệ cha - con, vợ - chồng, anh - em, vua - tôi, bạn - bè Năm mối quan hệ phản ánh hai mặt sống thực quan hệ gia đình quan hệ xã hội Trong xã hội phong kiến, mối quan hệ gia đình củng cố chế độ tông pháp chế độ gia trưởng, cịn quan hệ xã hội trì chế độ trị đẳng cấp Đi với mối quan hệ yêu cầu giao tiếp bắt buộc mà thành viên xã hội phải thực Tương ứng với quan hệ, Nho giáo đặt yêu cầu mang tính quy phạm đạo đức pháp luật ngầm bảo trợ Tất mối quan hệ phương thức ứng xử hội tương ứng với nó, theo Nho giáo, trời định sẵn cho người Đã gia đình phải có vợ - chồng, cha - con, anh - em Trong gia đình vợ - chồng phải hịa thuận, phu xướng vợ phải tùy, cha - cha phải hiền từ biết thương yêu nuôi dạy cái, biết làm gương cho học tập Ngược lại, phận làm phải biết ghi nhớ công ơn sinh thành dưỡng dục cha mẹ, biết hiếu thuận với cha mẹ Đã anh em phải biết đồn kết, thương yêu đùm bọc lẫn nhau, anh chị phải biết nhường nhịn, thương yêu, em phải biết nghe lời lễ phép với anh chị Trong quan hệ xã hội, Nho giáo đòi hỏi trước hết phải có lịng trung thành quan hệ vua Người phục vụ người phải lấy chữ trung làm đầu Kẻ đối xử với kẻ phải lấy chữ nhân làm đầu, phải biết giữ lễ phải có lịng tín thật Xét chung mối quan hệ, Nho giáo yêu cầu cá nhân phải lấy làm mốc mà yêu cầu người Cái muốn làm hết lòng cho người khác ngược lại, ghét đừng đem lại cho người khác Bên cạnh đó, Nho giáo cịn quan niệm rằng, bất ổn xã hội có nguyên nhân từ việc ứng xử không tốt mối quan hệ xã hội Để bảo đảm ứng xử đúng, Nho giáo yêu cầu người phải làm tết vai trị Vai trị xác định danh phận người xã hội quy định Đó phận làm vua, phận làm tơi, phận làm cha, phận làm Danh phận người quy định cách ứng xử họ Cách ứng xử theo danh phận Nho giáo gọi lễ Theo Nho giáo, xã hội người làm tất bổn phận xã hội thái bình Nếu xã hội thái bình người an cư lạc nghiệp Khi tất người già cả, trẻ nhỏ người cô thành viên xã hội quan tâm giúp đỡ Cảnh tranh giành chém giết lợi khơng cịn Để làm điều đó, Nho giáo đặc biệt nhấn mạnh tới vai trò gia đình Để làm điều đó, Nho giáo địi hỏi người gia đình phải biết giữ gìn tuân theo lễ, cho rằng, có lễ người trở thành người xã hội: "Chim anh vũ biết nói thuộc lồi chim, tinh tinh biết nói thuộc lồi cầm thú Làm người mà khơng có lễ biết nói có khác lồi cầm thú? Chỉ có lồi cầm thú khơng có lễ, cha lẫn lộn với Vì việc làm bậc thánh nhân lấy lễ dạy người khiến người ta biết lễ để tự phân biệt với cầm thú" (Kinh Lễ, Khúc lễ thượng) Nhờ có lễ, người biết có hiếu với cha mẹ, kính với người trên, từ đễ với anh em thân thích, bạn hiền hữu, nhân với người chung quanh, tín thực với thân thuộc Theo lễ, người có hiếu biết lễ phép "Khi trước mặt cha mẹ ruột cha mẹ chồng, có lệnh phải kính cẩn, tiến thối phải chu tồn thận trọng, lên xuống vào phải cung kính, khơng dám ho hoẹ, đằng hắng hay ngáp dài, không đứng dựa nghiêng ngả liếc ngang liếc dọc, không dám phun nước bọt chùi nước mũi… Nếu cha mẹ có lỗi lầm gì, phải vui vẻ hồ nhã dùng lời nói ơn hồ mà can gián Nếu can mà (cha mẹ) không nghe lại phải giữ thái độ hồ nhã cung kính hơn, đợi cha mẹ ngi ngoai lại can gián Nếu cha mẹ không nghe để đến phạm lỗi lầm có tội với bạn bè hàng xóm, ta phải ơn hịa khun can Nếu cha mẹ nóng giận đánh ta đến chảy máu, ta khơng dám giận ốn mà phải kính trọng hiếu thuận với cha mẹ" (Kinh Lễ, Chương XII, tiết 2) Ngược lại, từ đến tuổi biết ăn cơm, cha mẹ "cần thiết phải dạy biết sử dụng tay phải, trai phải biết thưa dạ, gái phải biết nhu hòa… Khi lên sáu tuổi, dạy chúng số học đếm số… Tám tuổi, dạy chúng vào hay ngồi vào bàn ăn, nhất phải theo sau bậc trưởng thượng, bắt đầu dạy cho chúng biết nhường nhịn Mười tuổi, cho học thêm sách khác… bắt đầu hướng dẫn chúng lễ, sớm tối tuân theo nghi thức trẻ nhỏ… Hai mươi tuổi làm lễ đội mũ, bắt đầu học lễ… dạy chúng hậu hiếu lễ" (Kinh Lễ, Chương XII, tiết 3) Nho giáo khẳng định, xây dựng gia đình hồ thuận, biết hiếu đễ cha mẹ biết từ nhượng làm trị Bởi nước nhà to Các nhà nhỏ - gia đình mà hịa thuận nhà to hịa thuận Vì thế, làm trị khơng phải làm quan Những tư tưởng Nho giáo, mặt nói rằng, phù hợp với Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Chúng ta coi "Gia đình tế bào xã hội, nôi nuôi dưỡng đời người, môi trường quan trọng giáo dục nếp sống hình thành nhân cách" Vì thế, Đảng ta địi hỏi "Các sách nhà nước phải ý tới xây dựng gia đình no ấm, hồ thuận, tiến Nâng cao ý thức nghĩa vụ gia đình lớp người"(1) Với tính cách tế bào xã hội, vườn ươm nhân tài đất nước, nơi nuôi dưỡng công dân cho tương lai, gia đình có vai trị quan trọng việc xây dựng thành công kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa Sự tốt xấu gia đình có ảnh hưởng tới ổn định xã hội, tới chuyển đổi kinh tế từ kế hoạch hoá sang kinh tế thị trường định hướng XHCN mà tiến hành Tất nhiên, gia đình mà xây dựng gia đình hịa thuận dựa sở dân chủ: vợ chồng, cha anh em tôn trọng lẫn nhau, bàn bạc định vấn đề lớn gia đình Gia đình mà xây dựng địi hỏi vợ chồng phải có lịng chung thuỷ, làm cha, mẹ phải có đức nhân từ, làm phải có đức hiếu kính, làm anh em phải có thương yêu nhường nhịn Hạt nhân gia đình vợ chồng Có thể thấy rằng, gia đình nay, trước hết, cần phải gia đình vợ chồng sống chung thuỷ, tơn trọng lẫn nhau, bình đẳng với quyền lợi trách nhiệm Vợ chồng chia sẻ trách nhiệm giáo dục cái, phụng dưỡng cha mẹ, ơng bà Thứ hai, gia đình biết hiếu kính với cha mẹ, ơng bà đức hiếu kính người làm để thờ cha mẹ gốc đức nhân Nói tới đức nhân nói tới lịng u thương người Cái gốc yêu thương người trước hết yêu thương cha mẹ mình, anh em Người mà khơng biết u thương cha mẹ có cơng sinh thành, dưỡng dục khơng thể có lịng u thương đồng chí, đồng bào Vì vậy, ngày yêu cầu người làm cần phải biết phụng dưỡng cha mẹ Khi phụng dưỡng cha mẹ phải kính cẩn có lễ phép Chúng ta kiên phê phán hành động ngược đãi cha mẹ già, không muốn làm nghĩa vụ phụng dưỡng cha mẹ già mà đùn đẩy cho xã hội đun đẩy trách nhiệm chăm sóc cha mẹ cho nhau, có ni cha mẹ ni vật cảnh mà thiếu kính trọng lễ phép Đức hiếu ngày đòi hỏi người làm hành động việc làm phải cha mẹ tự hào với bà lối xóm Việc lười lao động, ham cờ bạc rượu chè biết đến cải, lo liệu cho vợ mà không nghĩ đến cha mẹ, Nho giáo mà ngày cần lên án hành vi bất hiếu Thứ ba, anh em gia đình phải biết bảo ban nhau, yêu thương tinh thần em ngã chị nâng Là người anh, người chị phải bọc che chở cho em, nhường nhịn em Là người em phải biết kính trọng anh chị, nghe lời anh chị dạy bảo Xã hội xưa không chấp nhận việc anh em biết yêu thương qua đồng tiền, nhìn tình cảm anh em lăng kính vật chất tuý Như vậy, gia đình gia đình mà người có trách nhiệm nghĩa vụ danh phận Do đó, việc xây dựng gia đình cần dược gắn liền với việc giáo dục trách nhiệm nghĩa vụ người theo danh phận họ Đó cha phải cha, phải con, anh phải anh, em phải em Cần kiên lên án người cha khơng cịn cha lối sống ích kỷ, thực dụng để lại gương xấu cho cháu, cần lên án có biện pháp nghiêm khắc người không cịn con, biết tiền mà khơng biết tình, biết tới quyền lợi mà tới nghĩa vụ khiến cho cha mẹ phải tủi hổ Việc xây dựng thành cơng gia đình có ý nghĩa quan trọng nghiệp xây dụng kinh tế thị trường định hướng XHCN nước ta Bởi gia đình tảng ổn định xã hội, tạo điều kiện cho phát triển kinh tế bảo vệ Tổ quốc, nơi phòng chống có hiệu tệ nạn xã hội làm phương hại đời sống tinh thần người Gia đình cịn nơi có khả việc bảo lưu giữ gìn sắc truyền thống văn hố dân tộc Ngồi ra, cịn nơi cung cấp cơng dân có đức, có tài cho nghiệp xây dựng xã hội Đặc biệt, điều kiện tiến hành xây dựng kinh tế thị trường với mở cửa hội nhập với giới gia đình đóng vai trị quan trọng hết Mơ hình gia đình vợ chồng hồ thuận, cha từ hiếu, anh em thương yêu đùm bọc thành trì để ngăn cản xâm hại tư tưởng thực dụng, vị kỷ, lối sống gấp biết hôm mà không cần biết ngày mai Như vậy, nói rằng, loại bỏ tư tưởng bảo thủ, dân chủ việc kế thừa giá trị luân lý tích cực Nho giáo gia đình để xây dựng gia đình nhằm đáp ứng phát triển đất nước điều nên làm Gia đình nơi kế thừa tinh hoa gia đình cũ kết hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội Những tinh hoa đó, trước hết, tư tưởng vợ chồng hoà thuận, cha từ hiếu, anh em thương yêu đùm bọc nhau… Nho giáo Thực tế lý tưởng nhân đạo, khát vọng hồ bình Nho giáo lý tưởng khát vọng Mặc dù bị hạn chế lịch sử, song số tư tưởng biện pháp mà Nho giáo đề nguyên giá trị Cũng giống Nho giáo, sức phấn đấu cho giới hồ bình, cho bình đẳng dân tộc tồn giới Vì vậy, cần ngăn chặn tệ nạn xã hội, thảm hoạ chiến tranh, chống lại nạn khủng bố phạm vi tồn giới Do đó, kế thừa tư tưởng nhân văn ứng xử giao tiếp người với người Nho giáo việc làm cần thiết công giáo Trong việc hội nhập Công giáo vào văn hóa Việt Nam, yếu tố quan trọng tảng văn hóa đạo hiếu, hay tinh thần hiếu thảo cha mẹ, ơng bà tổ tiên Tại sao? Vì người Việt dân tộc vùng Á Đông luôn đặt nặng tinh thần hiếu thảo cha mẹ, ông bà, tổ tiên Từ nguồn cội, đạo hiếu luôn tảng cho đạo làm người người Việt, nằm chất văn hóa người Việt Vì thế, việc hội nhập văn hóa Cơng giáo vào Việt Nam nên khởi đầu từ đạo hiếu, lấy đạo hiếu làm tảng Ta thấy có phù hợp sứ điệp Cơng giáo văn hóa Việt Nam chủ trương thảo hiếu với cha mẹ, tổ tiên Thật vậy, đạo hiếu Công giáo thật rõ ràng coi quan trọng - Trước hết, đạo hiếu nằm thập giới, luật luân lý Công giáo Thập giới Công giáo chia làm hai nhóm: giới đầu liên quan đến Thiên Chúa, giới sau liên quan đến tha nhân Giới thứ 4, "thảo kính cha mẹ", giới đứng đầu nhóm sau Ðiều có nghĩa: "thảo kính cha mẹ" giới luật quan trọng giới liên quan đến tha nhân - Thứ hai văn Kinh Thánh, Cựu Ước Tân Ước, có biết câu hay đoạn văn khuyến khích lịng hiếu thảo cha mẹ, sách Châm Ngôn Huấn Ca Đồng thời dân tộc Việt Nam không đặt nặng đạo hiếu cha mẹ hay ông bà tổ tiên đất mà người cịn có cha mẹ cấp cao hơn, cha mẹ trời, cha mẹ sinh vũ trụ vạn vật, mà người có bổn phận phải thảo hiếu Niềm tin có Trời Ðấng tạo dựng vũ trụ phù hợp với niềm tin chung dân tộc Ðây điểm bật khác văn hóa Á Ðơng, thuận lợi cho việc hội nhập văn hóa Cơng giáo, người ta tin đầu cịn có Ðấng thiêng liêng, tạo dựng nên vũ trụ Tuy nhiên, ý niệm Ðấng thiêng liêng mơ hồ, chưa rõ rệt, Cơng giáo đưa ý niệm rõ rệt Công giáo đặt nặng việc thảo hiếu với Ðấng thiêng liêng này, cha mẹ chúng ta, cấp độ cao rộng cha mẹ đất Công giáo trọng đạo hiếu coi đạo hiếu tảng mình, nên Cơng giáo phù hợp với tinh thần hiếu thảo dân tộc ta Nhưng đạo Cơng giáo cịn cho thấy chiều kích rộng lớn đạo hiếu, giúp quan niệm đạo hiếu dân tộc trở nên rộng rãi hoàn chỉnh Vì đạo Cơng giáo quan niệm vũ trụ đại gia đình, đại gia đình đó, Thiên Chúa cha mẹ sinh tất cả, tất tạo vật anh em  ... hạnh phúc gia đình người khác Do dù lời nói ý nghĩ khơng nên 3.Thiếu Giáo Dục Con hư cha mẹ Gia đình thiếu giáo dục cha mẹ Dấu hiệu người gia đình thiếu giáo dục khơng tơn trọng nề nếp ln lý, khơng... chủ việc kế thừa giá trị luân lý tích cực Nho giáo gia đình để xây dựng gia đình nhằm đáp ứng phát triển đất nước điều nên làm Gia đình nơi kế thừa tinh hoa gia đình cũ kết hợp với chuẩn mực... thật rõ ràng coi quan trọng - Trước hết, đạo hiếu nằm thập giới, luật luân lý Công giáo Thập giới Công giáo chia làm hai nhóm: giới đầu liên quan đến Thiên Chúa, giới sau liên quan đến tha nhân Giới