1. Trang chủ
  2. Luận Văn - Báo Cáo

Nhận thức lại toàn cầu hoá và chỉ số toàn cầu hoá của Việt Nam trong 72 nước năm 2007

10 28 0
Nhận thức lại toàn cầu hoá và chỉ số toàn cầu hoá của Việt Nam trong 72 nước năm 2007

Đang tải... (xem toàn văn)

Thông tin tài liệu

Bài viết trình bày nhận thức lại toàn cầu hoá và chỉ số toàn cầu hoá của Việt Nam trong 72 nước năm 2007 thông qua các nội dung: vấn đề thời điểm xuất hiện toàn cầu hóa; bộ mặt của toàn cầu hóa; toàn cầu hóa và tình trạng đói nghèo; toàn cầu hóa và văn hóa.

15 Nhận thức lại ton cầu hoá nhận thức lại TON CầU Hóa v Chỉ số TON CầU HóA Việt Nam 72 nớc năm 2007 Hồ Sĩ Quý (*) Đằng sau môn kinh tế học phức tạp, ton cầu hóa tạo kết giản đơn: thịnh vợng nớc no hệ thống thơng mại ton cầu ngy cng lệ thuộc vo thịnh vợng nớc khác Human Development Report 2005 LTS: Nếu trớc đây, ton cÇu hãa (TCH) hiƯn nhËn thøc chđ u l tợng đa diện, phức tạp, không dễ nắm bắt, ngy TCH dờng nh lộ diện cách rõ hơn, dễ nhận biết với ảnh hởng, ý nghĩa (thuận v nghịch) nhiều đo đếm đợc Bảng số TCH 2007 l cố gắng lợng hóa trình độ TCH quốc gia theo hớng Thực tế ngy cng rằng, TCH, dù nhìn từ góc độ no l sản phẩm nảy sinh từ ý mn chđ quan cđa c¸c c−êng qc hay cđa mét lực no khác (dù thiện ý hay không thiện ý), m trớc hết, l kết khách quan cđa sù ph¸t triĨn kinh tÕ thÕ giíi ci thÕ kỷ XX, đầu kỷ XXI Bởi vậy, bản, TCH l tợng theo logic tiÕn bé x· héi Nh−ng còng gièng nh− mäi nÊc thang tiến khác, bớc tiến no tuý phẳng, giản đơn Để tiến bộ, phát triển lại phải theo lối quanh co, thËm chÝ, nh÷ng b−íc thơt lïi víi nh÷ng giá phải trả đắt nh phủ thiếu tầm nhìn xa v không kịp thời đa đợc sách thông minh Víi néi dung chÝnh nh− vËy, bμi viÕt bμn tíi vÊn ®Ị: 1/ Thêi ®iĨm xt hiƯn TCH, 2/ Bộ mặt TCH, 3/ TCH v tình trạng đói nghèo, 4/ Vấn đề TCH văn hoá, 5/ TCH châu á, 6/ Chỉ số ton cầu hoá Trong bảng xÕp h¹ng chØ sè TCH 2007, ViƯt Nam xÕp thø 48/72 qc gia vμ vïng l·nh thỉ VÞ trÝ 48/72 l khích lệ lớn hoạt động kinh tế - xã hội Vấn đề l chỗ, bớc vo hội nhập ton cầu, Việt Nam hầu nh cha có trải nghiệm hội nhËp kinh tÕ quèc tÕ Cßn ngμy nay, hμnh trang để bớc tiếp theo, phải nói rằng, có nhiều Tạp chí Thông tin KHXH xin đăng bμi nμy hai kú: sè vμ sè 3/2008 I Vấn đề thời điểm xuất toàn cầu hóa Sau vi thập niên thảo luận, lịch sử TCH dờng nh di hơn, thời điểm xuất đợc nh nghiên cứu xác định ngy cng lùi xa khứ Lúc đầu, ton cầu hoá đợc hiểu l tợng thÕ (∗) PGS., TS., ViƯn Th«ng tin Khoa häc x· hội http://hosiquy.com Email:hosiquy@fpt.vn 16 giới đại đời với việc gia tăng kinh tế thơng mại nhờ xuất công ty đa quốc gia, liên quốc gia sau ChiÕn tranh thÕ giíi II vμ tõ lóc tht ngữ ton cầu hoá đợc sử dụng phổ biến sau năm 60 kỷ trớc Sau đó, nhận nhiều nội dung ton cầu hoá có từ lâu quan niệm vấn đề ton cầu, thể chế quốc tế ho¸, ng−êi ta nhËn thÊy viƯc sư dơng vμng lμm vị trao đổi (Gold Standard, 1870) loại tiỊn tƯ cïng víi sù bμnh tr−íng cđa ®Õ qc Anh håi thÕ kû XIX ®· cã ý nghÜa nh− khởi đầu TCH Khi mở rộng quan niệm ton cầu hoá ngoi nội dung thơng mại, ngời ta lại thấy vợt biển tìm châu Mỹ Christopher Columbus năm 1492, hay chuyến thám hiểm vòng quanh giới Ferdinand Magellan năm 1522 l hình thức điển hình ton cầu hoá Nhng công nhận Columbus hay Magellan l thủy tổ tợng ton cầu hoá, còng t−¬ng tù nh− thÕ, ng−êi ta khã cã thĨ phủ nhận, TCH phải thơng nhân lạc đ vo kỷ thứ trớc công nguyên khai thông đờng tơ lụa với chiều di khoảng 7000 số nối liền phơng Đông với phơng Tây Quả thực, việc xác định thời điểm xuất TCH hầu hết nh nghiên cứu chuyên nghiệp có lý lẽ khó bác bẻ Nhng kéo lùi lịch sử TCH đến tận đờng tơ lụa vấn đề trở nên ý nghĩa chuyển sang ý nghĩa khác Bởi vậy, ý đến ý kiến Thomas L Friedman (dï chØ lμ mét nhμ b¸o, nh−ng uy tín ông phát ngôn vấn đề ton cầu học giả Thông tin Khoa học xã hội, số 2.2008 uyên bác Joseph E Stiglitz phải coi l có giá trị) Trong Chiếc Lexus v Ôliu 1999, Friedman chọn thời điểm tờng Berlin sụp đổ năm 1989 v dùng hình tợng giới tròn 10 tuổi để TCH với mẻ Trong Thế giới phẳng: Tóm lợc lịch sử thÕ giíi thÕ kû XXI”, 2005, Friedman tiÕp tơc kh¼ng định ý nghĩa giai đoạn lịch sử đại ny việc chọn thời điểm năm 2000 với đời Internet v thơng mại điện tử lm mốc để đánh giá Theo Friedman, thời giới giai đoạn TCH ba chấm không (3.0) NghÜa lμ, “chóng ta ®ang ë mét hƯ thèng qc tÕ míi HƯ thèng nμy cã logic, cã quy luật, có áp lực v có động lực riêng nó đáng đợc gọi tên riêng TCH (6 tr 26-27) Friedman phân tích quan hệ kinh tÕ - x· héi phøc t¹p sù xuÊt liên kết ton cầu để lm rõ quan ®iĨm nμy Con sè mμ Friedman dÉn lμm minh chứng l, thời điểm năm 1975, tổng vốn đầu t trực tiếp nớc ngoi (FDI) ton thÕ giíi chØ ván vĐn cã 23 tû USD, th× đến năm 1997 số l 644 tỷ USD, gấp 28 lần nhiều Gần đây, theo công bố Tổ chức Thơng mại v Phát triển (UNTAD) thuộc Liên Hợp Quốc, FDI ton cầu năm 2000 lên tới 1.400 tỷ USD, v năm 2007 tăng ®Õn møc kû lơc lμ 1.538 tû USD (Xem thªm: 25) Con sè FDI tr−íc hÕt thĨ hiƯn khèi lợng v giá trị liên kết kinh tế ton cầu Tuy nhiên, thông qua khối lợng v giá trị, số gián tiếp bộc lộ quy mô v trình độ liên kết Với tỷ lệ 23/1500, Nhận thức lại ton cầu hoá không tính tới giá đồng đô la Mỹ sau 30 năm, giá trị liên kết kinh tế ton cầu tăng 65 lần ẩn giấu bên v đằng sau liên kết kinh tế đó, l liên kết khác (bao gồm liên minh, hợp tác, thoả hiệp, cạnh tranh, đối đầu, mâu thuẫn ) xã hội v trị Trong TCH, liên kết ny gia tăng theo nhiều chiều hớng khác Nghĩa l, TCH hai thập niên gần l thứ TCH khác; cha phải l khác chất, có l khác lợng hay không Rõ rng, phải đến hai thập niên gần đây, liên kết ton cầu đạt tới quy mô, khối lợng v trình độ nh ta hình dung ngy Dới tác động TCH, giới co lại, nhỏ dần v trở nên phẳng, chấp nhận cách diễn đạt Tây Thomas L Friedman Khó có thĨ phđ nhËn, lÞch sư TCH tr−íc hÕt thc vỊ lịch sử xã hội đại II Bộ mặt toàn cầu hóa Vi năm gần đây, nhận xét TCH m ta thờng bắt gặp ngy phơng tiện thông tin đại chúng, phần lớn l nhận xét trái chiều: Mặt trái TCH lấn át tác động tích cực trình liên kết xuyên quốc gia Chơng trình nghị thơng mại khởi xớng từ vòng đm phán Doha 2001 bế tắc Các dòng vốn ngầm di chun theo bμn tay chØ huy cđa chđ nghÜa bảo hộ biến tớng phạm vi quốc tế vμ qc gia Tù hãa khu vùc dÞch vơ EU gặp nhiều trở ngại - tham vọng thể hóa châu Âu xa vời Tiến trình thơng mại tự châu 17 Mỹ giẫm chân trì trệ Nam Mỹ hởng ứng Diễn đn xã hội ton cầu (WSF) tích cực l tham gia Diễn đn Kinh tế Thế giới (WEF) Các văn hóa truyền thống ngy cng mai trớc TCH; khắp nơi, văn hóa địa bị xâm hại Ln sóng di trú gia tăng từ khắp châu lục Chính trị giới phụ thuộc vo Mỹ; lợi ích Mỹ chi phối bn cờ trị giới Tình trạng đói nghèo, bất bình đẳng, an toμn vμ tha hãa… ®ang cã dÊu hiƯu ngμy cng trầm trọng thêm (Xem thêm: 16) Phải thừa nhận rằng, tất nhận xét nghiêm túc v có trách nhiệm Trong số trờng hợp, trách nhiệm với TCH đợc thể dới dạng tiếng kêu cứu số tổ chức phi chÝnh phđ, mét sè chÝnh kh¸ch… xt ph¸t tõ lập trờng ngời hởng ứng Diễn đn xã héi thÕ giíi (WSF) (Xem: 23, 28), nh»m đng ngời nghèo, nớc nghèo, ủng hộ việc cứu giữ sắc văn hóa truyền thống Tuy nhiên, thật phản ánh nhận xét nêu l mặt, gọi l mặt trái, mặt tiêu cực, mặt cha nh mong muốn hay mặt khó tránh TCH Vì thế, hon ton nghiêm túc v trách nhiệm nhiều ngời nói ngợc lại rằng, điều quan trọng l phải nhìn TCH từ phơng diện khác, l phơng diện chủ đạo, đợc quy định lý tồn tợng phức tạp ny (TCH), đặc biệt, lu ý đến tác động TCH khu vực Đông Nam á, Đông á, hay Tây Âu V, nhìn quan điểm nh thế, TCH với mặt khác, nh 18 đối tợng cần v đáng chinh phục Trên thực tế, không chÝnh phđ vμ c¸c tỉ chøc x· héi, c¸c nhμ hoạch định chiến lợc v kế sách phát triển xã hội (không Việt Nam) v nhìn TCH nh− vËy §Õn nay, nÕu tÝnh tõ cuèi thËp niªn 80 (thÕ kû XX), thêi gian mμ TCH tác động cách dồn dập đến đời sống nhân loại khoảng 20 năm 20 năm, nhng m TCH đem lại đủ xác nhận rằng, thực tế, TCH có ý nghĩa cách mạng xã hội thực sự, chí, phơng diện phạm vi ảnh hởng, TCH tác động đến không gian rộng lớn cách mạng no khác lịch sử Về điều ny, Amartya Sen, GS Đại học Cambridge, Mỹ, ngời đoạt giải Nobel kinh tế 1998 có ý kiến tơng tự (Xem: 21) TCH tạo mặt giới, dĩ nhiên, với v dựa vo tiến khác, m trớc hết lμ tiÕn bé khoa häc - c«ng nghƯ, tiÕn bé kinh tế (nhng nghĩa ton cầu hoá chẳng qua l tiến kinh tế v khoa học công nghệ đợc nhìn từ góc độ khác) Sức mạnh TCH l sức mạnh có thật đợc tạo từ liên kết, hợp tác, cạnh tranh, v đối đầu Trong vòng 10 năm qua, giá trị thơng mại giới tăng gần gấp đôi, vợt số 10.000 tỷ USD năm 2005 với tốc độ tăng trởng thực tế năm cao (2004) l 9% FDI ton cầu năm 2000 l 1.400 tỷ USD, v năm 2007 l 1.538 tỷ USD Tû träng xuÊt khÈu GDP toμn cÇu vμ GDP hầu hết nớc v khu vực tăng lạc quan nhiều so Thông tin Khoa häc x· héi, sè 2.2008 víi c¸c dù b¸o trớc - Đông á: tăng 50%; Cận Sahara v châu Phi tăng 30%; Mỹ Latin v Caribe tăng 20%; Nam tăng gần 20% châu á, TCH góp phần lm giảm đáng kể tình trạng đói nghèo (đặc biệt Việt Nam, tỷ lệ nghèo giảm từ 58% năm 1993 xuống 24,1% năm 2004 v 14,8% năm 2007), tầng lớp trung lu tăng nhanh ấn Độ, Trung Quốc, Hn Quốc, Malaysia ( ∗ ) Riªng víi ViƯt Nam, sau gia nhập WTO, năm 2007, kinh tế tăng trởng 8,5%, cao 10 năm qua; đầu t trùc tiÕp tõ n−íc ngoμi (FDI) lªn tíi 20,3 tû USD, b»ng tỉng møc thu hót FDI st năm 2000-2005; kim ngạch xuất đạt gần 50 tỷ USD tăng 21,5% so với năm 2006 (Xem: 12) Những số liệu ấn tợng vừa nêu l báo trực tiếp thể mặt ton cầu hoá Nhng, vấn đề không nằm chỗ kinh tế giới tăng tỷ trọng thơng mại hay tăng giá trị thơng mại, cng l việc châu bớt đói nghèo hay Việt Nam tăng tởng cao hơn, m quan trọng hơn, giới trở nên liên kết hơn, gắn bó với không kinh tế m phơng diện xã hội (Các chuyên gia WB cho rằng, gắn kết xã hội l nhân tố thiết yếu góp phần lm cho Đông phục hng, giống nh châu Âu ®· Phơc h−ng håi thÕ kû tr−íc (Xem: 8, tr.3) Sù phơ thc lÉn lμ kÕt qu¶ đặc biệt rõ TCH Thơng mại quốc tế chi phối mức sống nớc giu () Những số liệu kinh tế v đói nghèo đoạn ny soạn theo: 26 tr.114, 115// 8// tr 23-24// 2// 17// 25 Nhận thức lại ton cầu hoá lẫn nớc nghÌo MỈc dï sù phơ thc lÉn mang tÝnh bất đối xứng (asymmetry): nớc nghèo bị lệ thuộc nhiều vo nớc giu, nớc phát triển bị lệ thuộc nhiều vo nớc công nghiệp Nghĩa l thua thiệt rơi vo nớc phát triển Tuy vậy, nớc giu muốn giu thêm buộc phải lm cho nớc nghèo tăng tởng tơng đối không bị giậm chân chỗ Các chuyên gia UNDP nhận xét: Đằng sau môn kinh tế học phức tạp, TCH tạo kết giản đơn: thịnh vợng nớc no hệ thống thơng mại ton cầu ngy cng lệ thuộc vo thịnh vợng nớc khác (26 tr 114-115) Hiện tợng tăng trởng thô bạo (ruthless growth): nớc giu giu thêm nớc nghèo ngy kiệt quệ, có thể, tồn nh trớc đợc Không phải lòng tốt nớc giu M logic tất yếu tăng trởng ton cầu buộc nớc giu phải quan tâm tới thị trờng v nguồn lực bên ngoi biên giới Dĩ nhiên, khoảng cách giu nghèo gia tăng cách đáng ngại, nhng nớc nghèo tiếp tục nghèo nh trớc M l nghèo tơng đối tơng quan với nớc giu khoảng cách giu nghèo ngy dãn rộng Trong khoảng cách giu nghèo gia tăng ny, có vi quốc gia sau bứt phá v vợt lên Việt Nam l trờng hợp đợc cộng đồng giới đánh giá nh Tuy trở thnh nớc công nghiệp l lộ trình phẳng v giản ®¬n Bμi häc cđa Thailand vμ Philipines - sau 19 vi thập niên phát triển động nhng cha phải l Hn Quốc Đông Nam l mét vÝ dơ Nh−ng víi ViƯt Nam, cho tíi nay, TCH rõ rng đợc sử dụng nhiều lợi tích cực Những hội phát triển, theo số đánh giá từ bên ngoi, đợc nắm bắt v tận dụng hiệu Ra tới đờng băng v chờ cất cánh l hình tợng đợc dnh để nói Việt Nam Điều ny đặc biệt đáng ý không quên rằng, Việt Nam, mặt trái TCH l chủ đề đợc thảo luận v cảnh báo thờng xuyên báo chí v nh chơng trình nghị III Toàn cầu hóa tình trạng đói nghèo Mặc dù TCH ngy cng đợc nhìn nhận ý nghÜa tÝch cùc cđa nã, nh−ng c¸i lμm ng−êi ta khó hiểu lại l, điều m TCH lm tốt cho giới không lm nguội m ngợc lại lm nóng thêm ln sóng phản đối khắp giới Diễn đn xã hội ton cầu (WSF) l nơi hng năm, nh hoạt động trị - xã hội, tổ chức NGOs, nhân vật đại diện cho cộng đồng dƠ gỈp rđi ro, m thÕ trùc tiÕp bμy tỏ đối đầu với diễn đn Davos, tức l đối đầu với TCH Điều thú vị l, tham gia diễn đn WSF có đại diện ngời ủng hộ Davos Hai tợng m ngời ta kÕt téi cho TCH ®· lμm háng thÕ giíi l lm sâu thêm hố ngăn cách giu nghèo v xóa nhòa sắc văn hóa riêng Về tợng thứ nhất, dờng nh giới trí: l TCH v tiếp tơc lμm cho 20 c¸c qc gia vμ toμn thÕ giíi chia thμnh hai nưa riªng biƯt, mét bªn lμ thÕ giíi cđa ng−êi giμu vμ mét bªn lμ thÕ giới ngời nghèo Tại Mỹ, năm 2006, theo thống kê Cơ quan dịch vụ thu nhập nội địa, riêng thu nhập 1% ngời giu chiÕm tíi 21,2% tỉng thu nhËp cđa toμn n−íc Mü, tăng cao so với mức 19% năm 2004 Ngợc lại, thu nhËp cđa 50% ng−êi nghÌo nhÊt n−íc Mü l¹i chiếm 12,8% so với 13,4% năm 2004 Mức chênh lệch ny Mỹ l cao 25 năm qua (Xem: 18) Việt Nam, năm 2007, mức chênh lệch giu nghèo v tiêu dùng xã hội phản ánh qua số GINI l 36,2, cao nh÷ng n−íc giμu cã nhÊt thÕ giíi nh− Na Uy 25,8; Nhật Bản 24,9 Chỉ số ny thấp Trung Qc 40,3 vμ Nga 45,6, nh÷ng n−íc cã nỊn kinh tế trình chuyển đổi nh Việt Nam Giám đốc Công ty nghiên cứu thị trờng ton cầu lm việc Việt Nam ngạc nhiên thÊy mét bé phËn ngi ViƯt Nam cã thĨ mua sắm loại hng hoá đắt tiền dễ dng nớc giu có Trên đờng Hμ Néi vμ thμnh Hå ChÝ Minh, nh÷ng xe siêu sang, đắt tiền giới nhiều Bangkok, nơi có thu nhập cao Việt Nam gấp lần Trong đó, chênh lệch hai nhóm 20% ngời nghèo v 20% ngời giu l 7%/40% đợc hởng lợi ích an sinh xã hội, 2%/47% đợc hởng lơng hu, 7%/45% ®−ỵc trỵ cÊp y tÕ, 15%/35% ®−ỵc h−ëng trỵ cÊp giáo dục Về mức độ nghiêm trọng tình trạng nghèo đói, Bộ trởng Bộ Lao động - Thơng binh Xã hội cho biết, cuối 2006 nớc 58 huyện có tỉ lệ nghèo 50%, Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 2.2008 27 hun cã tØ lƯ nghÌo trªn 60%, 10 hun trªn 70% vμ hun cã tØ lƯ nghÌo trªn 80% (Xem: 17) Điều tệ hại l chỗ, ngời nghèo bị chìm văn hóa nghèo khó (thuật ngữ Michael Harrington phản ánh thực chất xã hội phân hoá thnh giu sang v nghÌo khã (Xem: 10 tr 11) vμ mét quèc gia, dï ng−êi nghÌo vμ ng−êi giμu “cïng nãi mét thứ tiếng nhng lại hon ton không hiểu đợc (Thomas L Friedman) (6 tr 514) Để toán nghèo khó, đại thể, giới không tìm phơng thức khả thi Nhng điều nan giải nằm thái độ ngời có khả giải vấn đề: nớc giu, ngời giu không thực muốn xoá bỏ nghèo đói, họ coi cách biệt giu nghÌo lμ “ý Chóa”, thËm chÝ, ph©n hãa giμu nghÌo đợc xem l cách thức để phát triển Nhiều diễn đn, hội nghị tầm giới, hội nghị thợng đỉnh G7 hay G8 thảo luận giải vấn nạn đói nghèo Những sách đợc đa ra, có ý nghĩa (chẳng hạn 7/2005, Hội nghị thợng đỉnh G8 họp Scotland xoá khoản nợ 40 tỷ USD v cho vay tiÕp 50 tû USD cho khu vùc ch©u Phi) nhiên, định nh vậy, nhiều l giải pháp tình cho phạm vi cục Nhân loại chắn phải chung sống di lâu với hố ngăn cách giu nghèo IV Toàn cầu hóa văn hóa Về tợng thứ hai, câu hỏi dội lên l có ton cầu hoá văn hóa hay không? đây, cộng đồng giới nh nh nghiên cứu tiếng nói chung Nhận thức lại ton cầu hoá Những ngời lên án TCH văn hóa tin l TCH kinh tế tất yếu kéo theo TCH văn hóa v cho rằng, thực tế, trình TCH gặm nhấm nốt địa hạt cuối l văn hóa Khắp nơi, từ Đông đến Tây Âu, từ Mỹ Latin đến Trung Đông, từ vùng văn hoá Kitô giáo đến vùng văn hoá Phật giáo, Hồi giáo ngời ta thấy văn hóa kiểu Mỹ (không thiết phải có nguồn gốc Mỹ) trn ngập v lấn chiếm thị phần: Đồ ăn nhanh McDonalds, hệ điều hnh Windows, phim Mỹ, quần bò Levis, nhạc Rock, Rap, chí, dân chủ theo tiêu chuẩn Mỹ, khách theo phong cách Mỹ Tất cả, dờng nh bị theo hệ thống những giá trị kiĨu Mü “Ngμy TCH th−êng cã c¸i tai cđa cht Mickey”, Friedman ®· hμi h−íc nãi nh− vËy Nguy hiểm hơn, lối tiêu dùng văn hóa ny đợc xem nh thời thợng, đối lập với giá trị châu Âu bị chụp mũ l gi cỗi (secular), v với giá trị châu bị coi l bí hiểm (mystical) Nỗi lo ton cầu hoá giết chết sắc văn hóa đợc tạo dựng hng ngn năm xã hội truyền thống l nỗi lo thờng trực ngy Ngời ta lo ngại “sù tËn cïng cđa lÞch sư” (Francis Fukuyama (Xem: 4) bắt đầu việc xóa nhòa thơng mại hóa sắc độc đáo dân tộc, thô tục hoá v lm khủng hoảng tiêu chí văn hoá kinh điển đầy tinh thần nhân đạo châu Âu, lm cùn mòn v mai truyền thống mang nặng giá trị trách nhiệm xã hội châu ¸, lμm th« thiĨn vμ mÐo mã c¸c quan niƯm đầy ý nghĩa tâm linh vùng Trung 21 cận Đông Nói cách khác, mắt nhìn trun thèng, “sù lùa chän thiĨn cËn” (Xem 9, 5, 13) thời TCH đẻ thứ văn hóa fastfood, văn hóa nồi hầm nhừ (fast-food culture, stewing-pot culture) Tuy nhiên sau vi chục năm chứng kiến giao lu, tiếp biến loại văn hoá, xuất ngy cng đông ngời không lo ngại mai văn hoá truyền thống Chung sống ho bình văn hoá lμ cã thùc Vμ ng−êi ta nhËn ra, logÝc cña v lại, dờng nh không nghiệt ngã Có nguyên nhân: - Trên thực tế, loại văn hoá trμn lan phỉ biÕn TCH, phÇn lín, míi chØ l văn hoá tiêu dùng; nghĩa l l phần nhỏ, không chất văn hoá nói chung tầng sâu đời sống ngời, văn hoá với tính cách l tổng hòa giá trị sống, tỏ l định hình hơn, bền vững hơn, so với thứ văn hoá tiêu dùng du nhập v cập nhật đợc thời ton cầu hoá Ngy niên châu mê nhạc Rock, thích phim Mỹ, a đồ ăn McDonalds, giao tiếp thờng xuyên qua mạng với bạn bè khắp giới, nhiên, sâu thẳm, họ khó lẫn với niên châu Âu Bảng giá trị họ đại thể, không thoát khỏi bảng giá trị mang nặng dấu ấn cộng đồng Thậm chí điều ny đợc thừa nhận cộng đồng ngời Mỹ gốc á: quốc tịch Mỹ, văn hóa Mỹ, lối sống Mỹ, nhng tâm lý, lối t duy, xu hớng lựa chọn giá trị sống thể rõ cội nguồn địa xa Ngy nay, đồ ăn 22 Trung Quốc dờng nh có mặt khắp nớc phơng Tây, nhng văn hoá Khổng giáo xa lạ với ngời Âu Mỹ Cũng tơng tự nh vậy, văn hoá doanh nghiệp Âu Mỹ phổ biến châu á, nhng khó lm thay đổi thái độ lm ngơ trớc tham nhũng châu á, hay không vô hiệu hóa quan hệ kiểu t thân thiƯn (crony capitalism) xt hiƯn phỉ biÕn h¬n ë khu vực châu v Trung Đông - Những di sản thuộc sắc văn hoá dân tộc, nét độc đáo, dị biệt cộng đồng có bề dy truyền thống, thực tế, không dễ mai một, xấu, v không dễ phổ biến, không dễ TCH, tốt Điều ny thực không mới, đợc khẳng định v kiểm chứng qua nhiều thời đại Chẳng phải ngẫu nhiên m Kippling lâu tiếng với câu thơ bất hủ Đông l Đông Tây l Tây (Xem: 14) Nhng lốc mạnh trình TCH ngời ta không đủ vững tin vo bền vững văn hoá Logic ny văn hóa l cớ để Samuel Huntington thổi phồng vai trò sắc, tôn giáo xung đột trị đại (Xem: 11) - Văn hoá xa đến với dân tộc đờng giao lu, tiếp biến v ®iỊu ®ã chđ u lμm cho thÕ giíi tèt h¬n Hầu hết nh văn hóa lớn nói nh Bản lĩnh văn hoá dân tộc nh cộng đồng thờng có sẵn lọc ngăn cản lm cho giá trị không phù hợp dần tan theo thời gian Những mâu thuẫn, đối đầu, kỳ thị, có, thực tế nằm ngoi văn hoá Trong lịch sử Thông tin Khoa häc x· héi, sè 2.2008 vμ c¶ ngμy thế, văn hoá có mặt âm mu, l ngời ta thờng phải mợn văn hoá để che đậy cho toan tính thực chất l phơng diện khác, trị, kinh tế chẳng hạn Văn hoá, kể văn hoá lm ngời hay văn hóa tiêu dùng, thân nó, l điều ác Thnh thử, đối xử với văn hoá ngoại sinh, ngoại lai l nghệ thuật Các biện pháp hnh chính, cỡng lâu không tỏ l biện pháp tốt l cha kể, chúng trở thnh mảnh đất thuận cho loạn văn hoá, l thứ văn hoá lm hạ cấp t tởng, lm thô tục hoá thiêng liêng, lm vô văn hoá lớp ngời đáng phải có văn hóa (Xem: 22) Nhng TCH chắn l điểm kết thúc cho khác biệt văn hóa Theo chúng tôi, TCH, có thứ văn hoá mai biến theo thời gian, có thứ văn hoá bị pha tạp đổi thay định hình dới dạng khác, đồng thời có thứ văn hóa ngy cng hợp thời phổ biến khắp giới - đợc gọi không thật xác l ton cầu hoá văn hóa Nhng văn hoá theo nghĩa hơn, tức l văn hoá dân tộc, hay giá trị, phong cách, lối t định hớng nhân sinh quan cộng đồng, theo logic bên l đòi hỏi phải khác biệt nên khó chạy theo logic TCH Nói cách khác, phạm vi ny, gọi l TCH văn hóa Sự tồn văn hoá l điều kiện cho phát triển chúng (Lu Hớng Đông, 2001) (Xem:3) Vả lại, xa nay, giao lu Nhận thức lại ton cầu hoá kinh tế không đòi hỏi phải dựa đồng văn hoá Ngợc lại, khác biệt văn hóa lại l chất xúc tác thúc đẩy giao lu, trao đổi, buôn bán kích thích loi ngời xích lại gần (còn nữa) Ti liệu trích dẫn Bộ KH& ĐT Tuần tin kinh tế - xã hội số (60) 2007 ChÝnh phđ CHXHCN ViƯt Nam (2005) Báo cáo thực mục tiêu thiên niên kỷ cđa ViƯt Nam http://www.va21.org/ uploads/ File/ Chinh%20sach/mdg04v.pdf L−u H−íng Đông Thi ca v ton cầu hóa Tham luận mùa thu thơ Varsava lần thứ 30 Báo Văn nghệ sè 45 ngμy 10/11/2001 Fukuyama, Francis The End of History and the Last Man Harper Perennial, 1992 Fuller, Graham: Old Europe – or Old America In: International Herald Tribune, 12/2/2003 (http://www.digitalnpq.org/archive / 2003spring/fuller.html) Friedman, Thomas L ChiÕc xe Lexus v Ôliu Ton cầu hóa l gì? H.: Khoa häc x· héi, 2005 Friedman, Thomas L Thế giới phẳng Tóm lợc lịch sử giới kû XXI Nxb TrỴ 2006 Gill Indermit, Kharas Homi Đông phục hng ý tởng phát triển kinh tế H.: Văn hoá - Thông tin, 2007 23 Halman Loek, Draulans, Veerle How secular is Europe? The British Journal of Sociology, June 2006, Vol 57, No pp 263-288 10 Harrington Michael Cã mét n−íc Mü kh¸c Sù nghÌo khã ë Hoa Kú H.: Tri thøc, 2005 11 Huntington Samuel P Culture Clash Continued New Perspective Quaterly, Winter 2007 12 Phạm Huyền Dấu ấn năm Việt Nam gia nhËp WTO http://www.anninhthudo.vn/Tianyon/ Index.aspx?ArticleID=16624&ChannelID =3 13 А Зиновьев Что мы теряем? Сегодня западноевропейская цивилизация находится в серbезной опасности Литературная газета № 11-12, 2228/3/2006 14 Киплинг Редьярд (Rudyard Kipling) The Ballad of East and West www.kippling.info 15 Lùa chän thμnh c«ng: Bi học từ Đông v Đông Nam cho tơng lai Việt Nam Một khuôn khổ sách ph¸t triĨn kinh tÕ - x· héi cho ViƯt Nam giai đoạn 2011 2020 (Báo cáo chuyªn gia Harvard University vỊ ViƯt Nam 2/2008) http://docs.google.com/View?docid= dfwzjsv9_24c76nwqtx 16 Milanovic, Branko Globalization and the Corrupt States YaleGlobal, November 2007 http://yaleglobal yale.edu/display.article?id=9920 17 Ngäc Minh Thu hĐp kho¶ng cách giu nghèo? 24 Thông tin Khoa học xã hội, sè 2.2008 http://www.nld.com.vn/tintuc /chinh-tri-xa-hoi/212440.asp// 18 Mü: giμu cμng giμu, nghÌo cng nghèo http://www.vtc.vn/quocte/thegioido day 165754/index.htm 19 Nhiều tác giả Tranh ln ®Ĩ ®ång thn, Nxb Tri thøc, Hμ Néi, 2006 20 Hồ Sĩ Quý Bí ẩn châu gơng triết học châu Triết học, 6/2004 21 Sen, Amartya Freedom's market http://observer.guardian.co.uk/comme nt/story/ 0,,336125,00.html#article_continue 22 Tillinac Denis Les masques de l’ ÐphÐmÌre Ðd La Table Ronde, 1999 23 The World Social Forum (WSF) http://www.wsfindia.org/?q=node/2 24 The Globalization Index 2007 Xem: http://www.foreignpolicy.com/ story/cms.php?story_id=3995&page= (Website cđa t¹p chÝ Foreign Policy Nov.- Dec./2007.) 25 Quốc Trung FDI ton cầu đạt kû lôc http://tintuconline.vietnamnet.vn/vn / kinhte/181429 26 UNDP Human Development Report 2005 27 Nguyễn Lu Viên Trung Quốc thức dậy råi… thÕ giíi cã run sỵ ch−a http://vietnamlibrary.informe.com/ trung-qu-c-no-th-c-d-y-r-ei-a-b-snguy-an-l-u-vi-dt230.html 28 WEF v WSF: Cuộc đối đầu hai diễn đn thÕ giíi (04:23' 21/01/2007 (GMT+7) http://www.vnn.vn kinhte/ 2007/01/655988/ ... văn hoá l điều kiện cho phát triển chúng (Lu Hớng Đông, 2001) (Xem:3) Vả lại, xa nay, giao lu Nhận thức lại ton cầu hoá kinh tế không đòi hỏi phải dựa đồng văn hoá Ngợc lại, khác biệt văn hóa lại. .. lợng v giá trị, số gián tiếp bộc lộ quy mô v trình độ liên kết Với tỷ lệ 23/1500, Nhận thức lại ton cầu hoá không tính tới giá đồng đô la Mỹ sau 30 năm, giá trị liên kết kinh tế ton cầu tăng 65... Trong vòng 10 năm qua, giá trị thơng mại giới tăng gần gấp đôi, vợt số 10.000 tỷ USD năm 2005 với tốc độ tăng trởng thực tế năm cao (2004) l 9% FDI ton cầu năm 2000 l 1.400 tỷ USD, v năm 2007 l 1.538

Ngày đăng: 16/01/2020, 13:49

Xem thêm: Nhận thức lại toàn cầu hoá và chỉ số toàn cầu hoá của Việt Nam trong 72 nước năm 2007, Người ta lo ngại sự tận cùng của lịch sử (Francis Fukuyama (Xem: 4) đã bắt đầu bằng việc xóa nhòa hoặc thương mại hóa bản sắc độc đáo của từng dân tộc, thô tục hoá và làm khủng hoảng các tiêu chí văn hoá kinh điển đầy tinh thần nhân đạo của châu Âu, làm c

Mục lục

  • nhận thức lại TOàN CầU Hóa và Chỉ số TOàN CầU HóA của Việt Nam trong 72 nước năm 2007

    • Hồ Sĩ Quý (*)

    • Đằng sau môn kinh tế học phức tạp, toàn cầu hóa đã tạo ra một kết quả cực kỳ giản đơn: sự thịnh vượng của bất kỳ một nước nào trong hệ thống thương mại toàn cầu ngày càng lệ thuộc vào sự thịnh vượng của các nước khác

    • Human Development Report 2005

    • LTS: Nếu trước đây, toàn cầu hóa (TCH) hiện ra trong nhận thức chủ yếu là một hiện tượng đa diện, phức tạp, không dễ nắm bắt, thì ngày nay TCH dường như đã lộ diện một cách rõ hơn, dễ nhận biết hơn với những ảnh hưởng, ý nghĩa (thuận và nghịch) ít nhiều có thể đo đếm được. Bảng chỉ số TCH 2007 là một cố gắng lượng hóa trình độ TCH của các quốc gia theo hướng đó. Thực tế ngày càng chỉ ra rằng, TCH, dù nhìn từ góc độ nào cũng không phải là sản phẩm nảy sinh từ ý muốn chủ quan của các cường quốc hay của một thế lực nào khác (dù thiện ý hay không thiện ý), mà trước hết, nó là kết quả khách quan của sự phát triển kinh tế thế giới cuối thế kỷ XX, đầu thế kỷ XXI. Bởi vậy, về cơ bản, TCH là một hiện tượng đi theo logic của tiến bộ xã hội. Nhưng cũng giống như mọi nấc thang tiến bộ khác, không có bước tiến bộ nào thuần tuý bằng phẳng, giản đơn. Để tiến bộ, đôi khi sự phát triển lại phải đi theo những lối quanh co, thậm chí, những bước thụt lùi với những cái giá phải trả có thể sẽ rất đắt nếu như các chính phủ thiếu tầm nhìn xa và không kịp thời đưa ra được những quyết sách thông minh. Với nội dung chính như vậy, bài viết bàn tới 6 vấn đề: 1/ Thời điểm xuất hiện TCH, 2/ Bộ mặt của TCH, 3/ TCH và tình trạng đói nghèo, 4/ Vấn đề TCH văn hoá, 5/ TCH ở châu á, 6/ Chỉ số toàn cầu hoá.

    • Trong bảng xếp hạng chỉ số TCH 2007, Việt Nam xếp thứ 48/72 quốc gia và vùng lãnh thổ. Vị trí 48/72 là một khích lệ lớn đối với mọi hoạt động kinh tế - xã hội. Vấn đề là ở chỗ, ở những bước đầu tiên vào hội nhập toàn cầu, Việt Nam hầu như chưa có những trải nghiệm hội nhập kinh tế quốc tế. Còn ngày nay, hành trang để đi những bước tiếp theo, phải nói rằng, đã có ít nhiều.

    • I. Vấn đề thời điểm xuất hiện toàn cầu hóa

      • 2. Quả thực, việc xác định thời điểm xuất hiện TCH ở hầu hết các nhà nghiên cứu chuyên nghiệp đều có những lý lẽ khó bác bẻ. Nhưng nếu kéo lùi lịch sử TCH đến tận con đường tơ lụa thì vấn đề sẽ trở nên kém ý nghĩa hoặc chuyển sang ý nghĩa khác. Bởi vậy, chúng tôi chú ý đến ý kiến của Thomas L. Friedman (dù chỉ là một nhà báo, nhưng uy tín của ông khi phát ngôn về những vấn đề toàn cầu thì chính học giả uyên bác Joseph E. Stiglitz cũng phải coi là có giá trị). Trong Chiếc Lexus và cây Ôliu 1999, Friedman chọn thời điểm bức tường Berlin sụp đổ năm 1989 và dùng hình tượng thế giới tròn 10 tuổi để chỉ TCH với sự mới mẻ của nó. Trong Thế giới phẳng: Tóm lược lịch sử thế giới thế kỷ XXI, 2005, Friedman tiếp tục khẳng định ý nghĩa của giai đoạn lịch sử hiện đại này bằng việc chọn thời điểm năm 2000 với sự ra đời của Internet và thương mại điện tử làm mốc để đánh giá. Theo Friedman, hiện thời thế giới đang ở trong giai đoạn TCH ba chấm không (3.0). Nghĩa là, chúng ta đang ở trong một hệ thống quốc tế mới. Hệ thống này có logic, có quy luật, có áp lực và có động lực riêng của nó - nó đáng được gọi bằng cái tên riêng - TCH (6. tr. 26-27). Friedman đã phân tích những quan hệ kinh tế - xã hội phức tạp do sự xuất hiện của các liên kết toàn cầu để làm rõ quan điểm này. Con số mà Friedman dẫn ra làm minh chứng là, nếu ở thời điểm năm 1975, tổng vốn đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI) của toàn thế giới chỉ vỏn vẹn có 23 tỷ USD, thì đến năm 1997 con số đó đã là 644 tỷ USD, gấp 28 lần nhiều hơn. Gần đây, theo công bố của Tổ chức Thương mại và Phát triển (UNTAD) thuộc Liên Hợp Quốc, FDI toàn cầu năm 2000 đã lên tới 1.400 tỷ USD, và năm 2007 đã tăng đến mức kỷ lục là 1.538 tỷ USD (Xem thêm: 25).

      • 3. Con số FDI trước hết thể hiện khối lượng và giá trị của các liên kết kinh tế toàn cầu. Tuy nhiên, thông qua khối lượng và giá trị, con số đó cũng gián tiếp bộc lộ quy mô và trình độ của các liên kết. Với tỷ lệ 23/1500, nếu không tính tới sự mất giá của đồng đô la Mỹ thì sau hơn 30 năm, giá trị các liên kết kinh tế toàn cầu đã tăng hơn 65 lần. ẩn giấu bên trong và đằng sau các liên kết kinh tế đó, là các liên kết khác (bao gồm cả sự liên minh, hợp tác, thoả hiệp, cạnh tranh, đối đầu, mâu thuẫn...) về xã hội và chính trị... Trong TCH, mọi liên kết này đều gia tăng theo nhiều chiều hướng khác nhau. Nghĩa là, TCH ở hai thập niên gần đây là một thứ TCH rất khác; nếu chưa phải là khác về chất, thì cũng không biết có còn là khác về lượng hay không. Rõ ràng, phải đến hai thập niên gần đây, các liên kết toàn cầu mới đạt tới quy mô, khối lượng và trình độ như ta hình dung ngày nay. Dưới tác động của TCH, thế giới co lại, nhỏ dần và trở nên phẳng, nếu chấp nhận cách diễn đạt rất Tây của Thomas L. Friedman.

      • Khó có thể phủ nhận, lịch sử TCH trước hết thuộc về lịch sử của xã hội hiện đại.

      • II. Bộ mặt của toàn cầu hóa

        • 1. Vài năm gần đây, những nhận xét về TCH mà ta thường bắt gặp hằng ngày trên các phương tiện thông tin đại chúng, phần lớn là những nhận xét trái chiều: Mặt trái của TCH đang lấn át những tác động tích cực của các quá trình liên kết xuyên quốc gia. Chương trình nghị sự thương mại khởi xướng từ vòng đàm phán Doha 2001 vẫn bế tắc. Các dòng vốn đang ngầm di chuyển theo bàn tay chỉ huy của chủ nghĩa bảo hộ biến tướng cả ở phạm vi quốc tế và quốc gia. Tự do hóa khu vực dịch vụ của EU gặp quá nhiều trở ngại - tham vọng nhất thể hóa châu Âu vẫn còn khá xa vời. Tiến trình thương mại tự do châu Mỹ vẫn giẫm chân trong trì trệ. Nam Mỹ hưởng ứng Diễn đàn xã hội toàn cầu (WSF) tích cực hơn là tham gia Diễn đàn Kinh tế Thế giới (WEF). Các nền văn hóa truyền thống ngày càng mai một trước TCH; khắp nơi, văn hóa bản địa bị xâm hại. Làn sóng di trú gia tăng từ khắp các châu lục. Chính trị thế giới quá phụ thuộc vào Mỹ; lợi ích của Mỹ chi phối bàn cờ chính trị thế giới. Tình trạng đói nghèo, bất bình đẳng, mất an toàn và tha hóa đang có dấu hiệu ngày càng trầm trọng thêm (Xem thêm: 16).

        • Phải thừa nhận rằng, tất cả những nhận xét đó đều hết sức nghiêm túc và có trách nhiệm. Trong một số trường hợp, trách nhiệm với TCH còn được thể hiện dưới dạng những tiếng kêu cứu của một số tổ chức phi chính phủ, một số chính khách xuất phát từ lập trường của những người hưởng ứng Diễn đàn xã hội thế giới (WSF) (Xem: 23, 28), nhằm ủng hộ người nghèo, nước nghèo, ủng hộ việc cứu giữ các bản sắc văn hóa truyền thống. Tuy nhiên, sự thật phản ánh trong các nhận xét nêu trên mới chỉ là một bộ mặt, có thể gọi là mặt trái, mặt tiêu cực, mặt chưa như mong muốn hay mặt khó tránh của TCH. Vì thế, cũng hoàn toàn nghiêm túc và trách nhiệm khi nhiều người vẫn nói ngược lại rằng, điều quan trọng hơn là phải nhìn TCH từ phương diện khác, có thể là phương diện chủ đạo, được quy định bởi lý do tồn tại của chính hiện tượng phức tạp này (TCH), đặc biệt, khi lưu ý đến tác động của TCH ở khu vực Đông Nam á, Đông á, hay Tây Âu. Và, nếu nhìn bằng quan điểm như thế, TCH sẽ hiện ra với một bộ mặt khác, như một đối tượng cần và đáng chinh phục. Trên thực tế, không ít chính phủ và các tổ chức xã hội, các nhà hoạch định chiến lược và kế sách phát triển xã hội (không chỉ ở Việt Nam) đã và đang nhìn TCH như vậy.

        • 2. Đến nay, nếu tính từ cuối thập niên 80 (thế kỷ XX), thời gian mà TCH tác động một cách dồn dập đến đời sống nhân loại mới chỉ khoảng 20 năm. 20 năm, nhưng những gì mà TCH đem lại thì đã đủ xác nhận rằng, trên thực tế, TCH có ý nghĩa không hề kém những cuộc cách mạng xã hội thực sự, thậm chí, về phương diện phạm vi ảnh hưởng, TCH còn tác động đến một không gian rộng lớn hơn bất kỳ một cuộc cách mạng nào khác trong lịch sử. Về điều này, Amartya Sen, GS. Đại học Cambridge, Mỹ, người đoạt giải Nobel kinh tế 1998 cũng có ý kiến tương tự (Xem: 21).

        • TCH đã tạo ra một bộ mặt mới của thế giới, dĩ nhiên, cùng với và dựa vào những tiến bộ khác, mà trước hết là tiến bộ khoa học - công nghệ, tiến bộ kinh tế (nhưng tuyệt nhiên không có nghĩa toàn cầu hoá chẳng qua chỉ là những tiến bộ kinh tế và khoa học công nghệ được nhìn từ góc độ khác). Sức mạnh của TCH là sức mạnh có thật được tạo ra từ những liên kết, hợp tác, cạnh tranh, và cả đối đầu nữa. Trong vòng 10 năm qua, giá trị thương mại thế giới đã tăng gần gấp đôi, vượt quá con số 10.000 tỷ USD năm 2005 với tốc độ tăng trưởng thực tế ở năm cao nhất (2004) là 9%. FDI toàn cầu năm 2000 là 1.400 tỷ USD, và năm 2007 là 1.538 tỷ USD. Tỷ trọng xuất khẩu trong GDP toàn cầu và trong GDP của hầu hết các nước và các khu vực đều tăng lạc quan hơn nhiều so với các dự báo trước đó - Đông á: tăng trên 50%; Cận Sahara và châu Phi tăng trên 30%; Mỹ Latin và Caribe tăng trên 20%; Nam á tăng gần 20%. ở châu á, TCH đã góp phần làm giảm đáng kể tình trạng đói nghèo (đặc biệt ở Việt Nam, tỷ lệ nghèo đã giảm từ 58% năm 1993 xuống còn 24,1% năm 2004 và 14,8% năm 2007), tầng lớp trung lưu tăng nhanh ở ấn Độ, Trung Quốc, Hàn Quốc, Malaysia (()... Riêng với Việt Nam, sau khi gia nhập WTO, trong năm 2007, nền kinh tế tăng trưởng 8,5%, cao nhất trong 10 năm qua; đầu tư trực tiếp từ nước ngoài (FDI) lên tới 20,3 tỷ USD, bằng tổng mức thu hút FDI trong suốt 5 năm 2000-2005; kim ngạch xuất khẩu đạt gần 50 tỷ USD tăng 21,5% so với năm 2006 (Xem: 12).

        • Những số liệu ấn tượng vừa nêu là những chỉ báo trực tiếp thể hiện bộ mặt của toàn cầu hoá. Nhưng, vấn đề không nằm ở chỗ nền kinh tế thế giới tăng tỷ trọng thương mại hay tăng giá trị thương mại, càng không phải là việc châu á bớt đói nghèo hay Việt Nam tăng tưởng cao hơn, mà quan trọng hơn, thế giới đã trở nên liên kết hơn, gắn bó với nhau hơn không chỉ về kinh tế mà còn cả về phương diện xã hội (Các chuyên gia WB cho rằng, gắn kết xã hội là một nhân tố thiết yếu góp phần làm cho Đông á đang phục hưng, cũng giống như châu Âu đã Phục hưng hồi 6 thế kỷ trước (Xem: 8, tr.3).

        • 3. Sự phụ thuộc lẫn nhau là kết quả đặc biệt rõ của TCH. Thương mại quốc tế chi phối mức sống của cả nước giàu lẫn nước nghèo. Mặc dù sự phụ thuộc lẫn nhau mang tính bất đối xứng (asymmetry): nước nghèo bị lệ thuộc nhiều hơn vào nước giàu, các nước đang phát triển bị lệ thuộc nhiều hơn vào các nước công nghiệp. Nghĩa là sự thua thiệt rơi vào các nước kém phát triển. Tuy vậy, các nước giàu muốn giàu thêm cũng buộc phải làm cho các nước nghèo tăng tưởng tương đối hoặc không bị giậm chân tại chỗ. Các chuyên gia UNDP nhận xét: Đằng sau môn kinh tế học phức tạp, TCH đã tạo ra một kết quả cực kỳ giản đơn: sự thịnh vượng của bất kỳ một nước nào trong hệ thống thương mại toàn cầu ngày càng lệ thuộc vào sự thịnh vượng của các nước khác (26. tr. 114-115). Hiện tượng tăng trưởng thô bạo (ruthless growth): nước giàu sẽ giàu thêm trong khi các nước nghèo ngày một kiệt quệ, có thể, đã không thể tồn tại như trước được nữa. Không phải vì lòng tốt của những nước giàu. Mà vì logic tất yếu của sự tăng trưởng toàn cầu buộc các nước giàu phải quan tâm tới thị trường và nguồn lực bên ngoài biên giới của mình. Dĩ nhiên, khoảng cách giàu nghèo vẫn đang gia tăng một cách đáng ngại, nhưng các nước nghèo cũng không thể tiếp tục cứ nghèo như trước. Mà là nghèo tương đối trong tương quan với nước giàu ở một khoảng cách giàu nghèo ngày một dãn rộng.

        • 4. Trong khoảng cách giàu nghèo vẫn đang gia tăng này, có một vài quốc gia đi sau đang bứt phá và vượt lên. Việt Nam là một trường hợp được cộng đồng thế giới đánh giá như thế. Tuy trở thành một nước công nghiệp không phải là một lộ trình bằng phẳng và giản đơn. Bài học của Thailand và Philipines - sau vài thập niên phát triển năng động nhưng vẫn chưa phải là một Hàn Quốc ở Đông Nam á là một ví dụ. Nhưng với Việt Nam, cho tới nay, TCH rõ ràng đã được sử dụng ở nhiều lợi thế tích cực của nó. Những cơ hội phát triển, theo một số đánh giá từ bên ngoài, đã được nắm bắt và tận dụng khá hiệu quả. Ra tới đường băng và chờ cất cánh là hình tượng được dành để nói về Việt Nam. Điều này đặc biệt đáng chú ý nếu không quên rằng, ở Việt Nam, mặt trái của TCH cũng là một chủ đề được thảo luận và cảnh báo thường xuyên trên báo chí và cũng như trong các chương trình nghị sự.

          • III. Toàn cầu hóa và tình trạng đói nghèo

            • 1. Mặc dù TCH đang ngày càng được nhìn nhận ở ý nghĩa tích cực của nó, nhưng cái làm người ta khó hiểu lại là, tại sao những điều mà TCH đã làm tốt cho thế giới chẳng những không làm nguội đi mà ngược lại còn làm nóng thêm làn sóng phản đối trên khắp thế giới. Diễn đàn xã hội toàn cầu (WSF) là nơi hàng năm, các nhà hoạt động chính trị - xã hội, các tổ chức NGOs, các nhân vật đại diện cho những cộng đồng dễ gặp rủi ro, yếm thế... trực tiếp bày tỏ sự đối đầu với diễn đàn Davos, tức là đối đầu với TCH. Điều thú vị là, tham gia diễn đàn WSF còn có cả đại diện của những người đang ủng hộ Davos. Hai hiện tượng mà người ta kết tội cho TCH đã làm hỏng thế giới là làm sâu thêm hố ngăn cách giàu nghèo và xóa nhòa các bản sắc văn hóa riêng.

              • 2. Về hiện tượng thứ nhất, dường như cả thế giới đều nhất trí: đúng là TCH đã và còn đang tiếp tục làm cho các quốc gia và toàn thế giới chia thành hai nửa riêng biệt, một bên là thế giới của người giàu và một bên là thế giới của người nghèo. Tại Mỹ, năm 2006, theo thống kê của Cơ quan dịch vụ thu nhập nội địa, chỉ riêng thu nhập của 1% người giàu nhất đã chiếm tới 21,2% tổng thu nhập của toàn nước Mỹ, tăng cao so với mức 19% năm 2004. Ngược lại, thu nhập của 50% người nghèo nhất nước Mỹ lại chỉ chiếm 12,8% so với 13,4% năm 2004. Mức chênh lệch này ở Mỹ là cao nhất trong 25 năm qua (Xem: 18).

              • 4. Điều tệ hại là ở chỗ, người nghèo bị chìm trong văn hóa của sự nghèo khó (thuật ngữ của Michael Harrington phản ánh thực chất của một xã hội phân hoá thành giàu sang và nghèo khó (Xem: 10. tr. 11) và trong một quốc gia, dù người nghèo và người giàu cùng nói một thứ tiếng nhưng lại hoàn toàn không hiểu được nhau (Thomas L. Friedman) (6. tr. 514). Để thanh toán nghèo khó, về đại thể, thế giới không phải không tìm ra các phương thức khả thi. Nhưng điều nan giải nằm ở thái độ của người có khả năng giải quyết vấn đề: nước giàu, người giàu không thực sự muốn xoá bỏ nghèo đói, họ coi cách biệt giàu nghèo là ý Chúa, thậm chí, phân hóa giàu nghèo còn được xem là một cách thức để phát triển. Nhiều diễn đàn, hội nghị ở tầm thế giới, trong đó cả những hội nghị thượng đỉnh G7 hay G8 thảo luận về giải quyết vấn nạn đói nghèo. Những quyết sách được đưa ra, tuy cũng rất có ý nghĩa (chẳng hạn 7/2005, Hội nghị thượng đỉnh G8 họp tại Scotland đã xoá khoản nợ 40 tỷ USD và cho vay tiếp 50 tỷ USD cho khu vực châu Phi) tuy nhiên, những quyết định như vậy, nhiều lắm cũng mới chỉ là giải pháp tình thế cho những phạm vi cục bộ. Nhân loại chắc chắn còn phải chung sống dài lâu với hố ngăn cách giàu nghèo.

              • IV. Toàn cầu hóa văn hóa

                • Về hiện tượng thứ hai, câu hỏi dội lên là có toàn cầu hoá văn hóa hay không? ở đây, cộng đồng thế giới cũng như các nhà nghiên cứu không có tiếng nói chung.

                  • 1. Những người lên án TCH văn hóa tin là TCH về kinh tế tất yếu sẽ kéo theo TCH văn hóa và cho rằng, trong thực tế, quá trình TCH đang gặm nhấm nốt địa hạt cuối cùng của nó là văn hóa. Khắp nơi, từ Đông á đến Tây Âu, từ Mỹ Latin đến Trung Đông, từ vùng văn hoá Kitô giáo đến vùng văn hoá Phật giáo, Hồi giáo đâu đâu người ta cũng thấy văn hóa kiểu Mỹ (không nhất thiết phải có nguồn gốc Mỹ) tràn ngập và lấn chiếm thị phần: Đồ ăn nhanh McDonalds, hệ điều hành Windows, phim Mỹ, quần bò Levis, nhạc Rock, Rap, thậm chí, cả dân chủ theo tiêu chuẩn Mỹ, chính khách theo phong cách Mỹ Tất cả, dường như đang bị cuốn theo hệ thống những những giá trị kiểu Mỹ. Ngày nay TCH thường có cái tai của chuột Mickey, Friedman đã hài hước nói như vậy. Nguy hiểm hơn, lối tiêu dùng văn hóa này được xem như thời thượng, đối lập với những giá trị của châu Âu bị chụp mũ là già cỗi (secular), và cả với những giá trị châu á bị coi là bí hiểm (mystical). Nỗi lo toàn cầu hoá sẽ giết chết những bản sắc văn hóa đã được tạo dựng hàng ngàn năm ở các xã hội truyền thống là nỗi lo thường trực hằng ngày.

                  • Người ta lo ngại sự tận cùng của lịch sử (Francis Fukuyama (Xem: 4) đã bắt đầu bằng việc xóa nhòa hoặc thương mại hóa bản sắc độc đáo của từng dân tộc, thô tục hoá và làm khủng hoảng các tiêu chí văn hoá kinh điển đầy tinh thần nhân đạo của châu Âu, làm cùn mòn và mai một các truyền thống mang nặng giá trị trách nhiệm xã hội của châu á, làm thô thiển và méo mó các quan niệm đầy ý nghĩa tâm linh của vùng Trung cận Đông. Nói cách khác, trong con mắt của cái nhìn truyền thống, sự lựa chọn thiển cận (Xem 9, 5, 13) của thời TCH đã đẻ ra những thứ văn hóa fastfood, văn hóa nồi hầm nhừ (fast-food culture, stewing-pot culture).

                  • 2. Tuy nhiên sau vài chục năm chứng kiến giao lưu, tiếp biến của các loại văn hoá, dần dần đã xuất hiện ngày càng đông những người không quá lo ngại về sự mai một của văn hoá truyền thống. Chung sống hoà bình giữa các văn hoá là có thực. Và người ta nhận ra, logíc của cái mất đi và cái sẽ còn lại, dường như cũng không đến nỗi quá nghiệt ngã. Có mấy nguyên nhân:

                  • - Trên thực tế, những loại văn hoá đang tràn lan phổ biến do TCH, phần lớn, mới chỉ là văn hoá tiêu dùng; nghĩa là chỉ là một phần rất nhỏ, rất không bản chất của văn hoá nói chung. ở tầng sâu của đời sống con người, văn hoá với tính cách là tổng hòa các giá trị sống, luôn tỏ ra là định hình hơn, bền vững hơn, so với những thứ văn hoá tiêu dùng có thể du nhập và cập nhật được trong thời toàn cầu hoá. Ngày nay thanh niên châu á có thể mê nhạc Rock, thích phim Mỹ, ưa đồ ăn McDonalds, giao tiếp thường xuyên qua mạng với bạn bè trên khắp thế giới, tuy nhiên, trong sâu thẳm, họ vẫn khó lẫn với thanh niên châu Âu. Bảng giá trị của họ về đại thể, vẫn không thoát ra khỏi bảng giá trị mang nặng dấu ấn cộng đồng. Thậm chí điều này còn được thừa nhận ngay cả ở những cộng đồng người Mỹ gốc á: quốc tịch Mỹ, văn hóa Mỹ, lối sống Mỹ, nhưng tâm lý, lối tư duy, xu hướng lựa chọn giá trị sống vẫn thể hiện khá rõ cội nguồn bản địa xưa. Ngày nay, đồ ăn Trung Quốc dường như đã có mặt ở khắp các nước phương Tây, nhưng văn hoá Khổng giáo vẫn khá xa lạ với người Âu Mỹ. Cũng tương tự như vậy, văn hoá doanh nghiệp Âu Mỹ hiện đã khá phổ biến ở châu á, nhưng cũng rất khó làm thay đổi thái độ làm ngơ trước tham nhũng ở châu á, hay cũng không vô hiệu hóa nổi quan hệ kiểu tư bản thân thiện (crony capitalism) xuất hiện phổ biến hơn ở khu vực châu á và Trung Đông.

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan