TIỂU LUẬN VĂN HỌC Thị hiếu thẩm mỹ nhà thơ Trung Quốc, qua thơ Đường VÕ PHÚC CHÂU 1.VÀI NÉT VỀ THỊ HIẾU THẨM MỸ: Con người thân đẹp, ngạc nhiên đẹp xung quanh Cái đẹp ln có sức hấp dẫn kỳ lạ, thu hút ý người Nó cảm nhận ý thức, ẩn sâu tiềm thức, vô thức Mỗi bắt gặp vẻ đẹp trẻ trung, nụ cười gợi cảm, chứng kiến hành vi cao thượng, hay ngắm nhìn sống tượng hình, cảnh mùa xuân tràn đầy hương sắc, người thường nảy sinh trạng thái xúc động Tri giác xúc động trước khách thể thẩm mỹ này, người hình thành cảm xúc thẩm mỹ Những cảm xúc thuộc cá nhân ổn định, hợp thành thực thể bền vững biến thành sở thích thẩm mỹ người Sở thích thẩm mỹ biểu thị hiếu thẩm mỹ Thị hiếu thẩm mỹ thành tố ý thức thẩm mỹ Nó thể lòng hứng thú chủ thể tiếp nhận đánh giá đối tượng định Nó vấn đề ý thức cụ thể hóa hành động, vật phẩm Nó in dấu vết hầu hết người tạo môi trường sống Thị hiếu thẩm mỹ tượng xã hội – lịch sử, kết hợp yếu tố có tính nhân loại, yếu tố thuộc tầng lớp, giai cấp, giới tính yếu tố cá nhân Bất kỳ ưa thích, lựa chọn cá nhân lĩnh vực thẩm mỹ mang dấu vết xã hội Nếu cảm xúc thẩm mỹ thiên khía cạnh trực giác, cảm quan tình cảm thị hiếu thẩm mỹ có hịa hợp cân cảm tính lý tính, trực giác tức thời nghiền ngẫm lâu dài Sự khác biệt trình độ văn hóa, kinh nghiệm sống đời sống đạo đức, khiến người khác thị hiếu thẩm mỹ: cao quý thấp Như tượng xã hội khác, thị hiếu thẩm mỹ mang tính qui luật Có ba loại qui luật thường xuyên chi phối, tác động đến hình thành phát triển Đó quy luật xã hội học, qui luật tâm lý học qui luật thẩm mỹ học Qui luật xã hội học giải thích phát sinh, phát triển tiêu vong loại thị hiếu, loại “mốt” Qui luật tâm lý thể thích ứng nhu cầu tình cảm người đối tượng bên ngồi Nó qui luật cung cầu thị trường Còn qui luật thẩm mỹ tổng hòa qui luật xã hội học tâm lý học Nó đặc biệt ý qui luật hài hòa; qui luật chi phối, tác động lẫn nội dung hình thức Các qui luật sở để giải thích tượng thị hiếu thẩm mỹ Cần nói rõ, thị hiếu thẩm mỹ hình thái biểu lực nhu cầu tinh thần cá nhân Nó hình thành giáo dục, môi trường giao tiếp môi trường lao động cụ thể Đặc biệt, định hướng hữu hiệu nghệ sĩ sáng tạo Qua tác phẩm nghệ thuật có giá trị, người nâng dần trình độ thưởng thức nghệ thuật, bước hình thành thị hiếu nghệ thuật Chính thị hiếu biểu tập trung nhất, hạt nhân thị hiếu thẩm mỹ Có thể nói, nghệ sĩ, qua hoạt động sáng tạo tác phẩm nghệ thuật đích thực mình, góp phần quan trọng để nâng cao thị hiếu thẩm mỹ công chúng Từ đó, để tìm hiểu thị hiếu thẩm mỹ người thời đại cụ thể, người ta tìm hiểu trước hết thị hiếu thẩm mỹ văn nghệ sĩ Bởi họ đại diện rõ nhất, tiêu biểu Bài viết soi rọi lý thuyết cách chọn vào khảo sát thị hiếu thẩm mỹ nhà thơ Cụ thể, nhà thơ Trung Quốc thời hoàng kim: thơ Đường VÀI NÉT VỀ THƠ ĐƯỜNG VÀ CÁC NHÀ THƠ ĐỜI ĐƯỜNG: Từ xa xưa, văn học Trung Quốc dòng chảy lớn, cuồn cuộn, mãnh liệt, đổ bể văn hóa nhân loại Đặc biệt, thơ ca đời Đường nhánh sông hùng vĩ Khởi nguồn tn trào ngót 300 năm (617 – 904), thơ Đường đem mát, vị lành cho đời sống tinh thần người Trung Quốc nói riêng, người phương Đơng nói chung Nó in dấu ấn thời đại đầy biến cố lịch sử, với chuyển kinh ngạc văn học Nó thực thời kỳ hoàng kim thơ ca cổ điển Trung Quốc: cách tân sáng tạo mạnh mẽ; nghệ thuật thơ vào mẫu mực; đề tài phong phú, đa dạng, Thơ Đường trở thành họp mặt hùng hậu 2.300 nhà thơ tài hoa, với khoảng 50.000 thơ đặc sắc Dịng chảy thơ Đường có thời kỳ, mang diện mạo sinh khí khác nhau:  Sơ Đường (618 – 713) bóng bẩy hoa mỹ vần thơ ca tụng  Thịnh Đường (713 – 766) “ Tài này, sắc nghìn vàng chưa cân” (Nguyễn Du)  Trung Đường (766 – 835) bắt đầu phai sắc hương, với vần thơ cảm thương, u uẩn  Vãn Đường (835 – 907) buổi chiều tà, với vệt sáng hồng cuối Sừng sững đội ngũ 2.300 nhà thơ tên tuổi ngời chói Sơ Đường có tứ kiệt: Vương Bột, Lạc Tân Vương, Lô Chiếu Lân, Dương Quýnh, Thịnh Đường có thi tiên Lý Bạch, thi thánh Đỗ Phủ, thi phật Vương Duy, Trung Đường có Bạch Cư Dị, Liễu Tơng Ngun, Vãn Đường có Lý Thương Ẩn, Đỗ Mục, Mỗi nhà thơ sóng tỏa dư ba khác nhau, tạo nên sinh khí cuồn cuộn, tráng lệ cho thơ ca thời Chúng ta xin mượn lời cụ Ngô Tất Tố để cảm nhận khái quát thơ Đường: “Sơ Đường phần nhiều hay khí cốt lối dùng chữ đặt câu chưa trau chuốt cho Vãn Đường giỏi từ tảo, lời đẹp, ý sâu, lại thiếu phần hùng hồn, có cịn bị tội ủy mị khác Duy có Thịnh Đường vào hai thời kỳ ấy, khơng có dở hai thời kỳ kia, mà gồm hay hai thời kỳ nữa” GIỚI HẠN NGHIÊN CỨU: Bài viết khơng chủ ý tìm đặc trưng thẩm mỹ thơ Đường, không cao vọng phát thêm giá trị tiềm ẩn Người viết xin vận dụng lý thuyết thị hiếu thẩm mỹ để tìm hiểu số tác giả tiêu biểu, thông qua thơ Đường đặc sắc Tuy nhiên, số lượng tác phẩm, tác giả lớn, lực người viết lại hạn chế , viết xin giới hạn tuyển tập thơ cụ thể, với vài khía cạnh bật củavấn đề Cơ sở khảo sát kết luận dựa vào tập Thơ ca cổ điển Trung Quốc (giáo sư Lương Duy Thứ giáo sư Nguyễn Lộc biên soạn, Nhà xuất Trẻ kết hợp Hội nghiên cứu giảng dạy Văn học thành phố Hồ Chí Minh ấn hành, năm 1997) Tuyển tập bao gồm 49 thơ Đường hay Mọi số liệu thống kê vào 49 Bài viết khảo sát thị hiếu thẩm mỹ nhà thơ, thông qua khách thể thẩm mỹ có tần số xuất cao tác phẩm như: cảnh đêm, cảnh mùa xuân, cảnh chiều, hình ảnh dịng sơng, hình ảnh trăng Bài viết sâu tìm hiểu cảnh tình qua hai xúc cảm thẩm mỹ chính: tâm trạng buồn, chứa chan nước mắt hồi tưởng, nỗi tiếc nhớ thời gian qua THỊ HIẾU THẨM MỸ CỦA CÁC NHÀ THƠ ĐỜI ĐƯỜNG: Cuộc sống đa cạnh, đa chiều, nhà thơ lại tài năng, khí cốt đặc biệt Vì thế, họ chủ động tạo cho phong cách thơ riêng, đặc sắc Tuy nhiên, điều thú vị là, qua rung cảm tự nhiên nhất, lúc ngẫu hứng chọn khai thác đề tài, họ tỏ ý thích thú số khách thể thẩm mỹ Tần số lặp lại khách thể này, tác phẩm, bộc lộ thị hiếu thẩm mỹ họ Nhìn chung, nhà thơ thường lấy cảm hứng từ thiên nhiên, cho dù tống biệt, nỗi nhớ da diết cố hương, nỗi đau thương chiến tranh, loạn lạc Thiên nhiên lên vài nét mờ ảo tỏa ấm linh hồn vạn vật, sống Mượn thiên nhiên, nhà thơ muốn tạo “huyền ngoại chi âm” (tiếng vang sau dây đàn ngừng bặt) Người đọc phải cố lắng nghe dư âm ấy, kể phải biết cảm nhận “cam dư chi vị” (vị sau ăn đắng) Thiên nhiên thơ Đường gắn với không gian, thời gian định Phần nhiều, hình ảnh cụ thể nét phác vũ trụ, cụ thể hóa dịng thời gian chảy trơi Những đặc điểm in dấu vào thị hiếu thẩm mỹ nhà thơ 4.1 CẢNH ĐÊM: Cảnh thiên nhiên ban đêm nhà thơ tỏ ưa thích Có 18/49 thơ nhắc cảnh đêm, chiếm tỉ lệ 37% Với 23 lần gợi tả, nhà thơ thường tái đêm qua khơng gian rộng mở, tĩnh lặng Đêm có vầng trăng lặng lẽ, có cánh hoa khẽ khàng rơi, có tiếng chng chùa tan thấm vào sương khuya bát ngát Thỉnh thoảng, tiếng cuốc kêu, đẩy không gian rộng hơn, xa thêm Có lẽ, đêm thời gian vạn vật ngơi nghỉ, vũ trụ vào chiều sâu Khi ấy, người bng vào giấc ngủ êm đềm, mà tâm hồn mở rộng, khát khao hứng lấy vẻ đẹp đất trời huyền ảo Thiên nhiên mở với tâm hồn người Những vần thơ Trương Kế tiêu biểu cho mạch cảm xúc này: “ Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên Giang phong ngư hỏa đối sầu miên Cô Tô thành ngoại Hàn Sơn tự Dạ bán chung đáo khách thuyền” (Phong kiều bạc) (Quạ kêu, trăng lặn, sương rơi Lửa chài, bãi, đối người nằm co Chùa đâu núi Cô Tô, Tiếng chng đưa đến bến đị canh khuya) (Đêm đỗ thuyền Phong Kiều Bạc – Ngô Tất Tố dịch) Cả thơ bàng bạc nỗi buồn, buồn toát lên từ vẻ đẹp mê đắm não nùng trời đêm Trong giấc ngủ, người thấy tâm hồn giao hịa vẻ đẹp thiên nhiên, vũ trụ Tuy nhiên, đêm rộng quá, xa vắng quá, thành lịng người nhiều lúc rơi vào nỗi đơn Những người thao thức thường cảm giác lạc lõng vũ trụ, xa cách người thân cố hương Thiếu bạn tri âm, vắng người thân thích, nhà thơ thường mượn cảnh đêm để thổ lộ lịng Có 10 tâm nỗi cô đơn, trống vắng Trong thơ họ, trăng sương đêm nhòa lẫn vào nhau, nỗi nhớ cố hương chảy tràn theo vầng sáng mặt đất (Tĩnh tư – Lý Bạch) Trước cảnh hữu tình, người buồn gặp với bóng (Nguyệt hạ độc chuốc – Lý Bạch) Trước cảnh lạnh lẽo, mênh mông, người buồn quặn nhớ nhà cửa, vợ (Nguyệt – Đỗ Phủ) Nghe tiếng chuông, gảy khúc đàn, người kỹ nữ ơm nỗi tủi hờn, chìm khuất vào đêm dài lạnh vắng (Tì bà hành – Bạch Cư Dị) Có lẽ, nhà thơ xưa gặp cảnh đêm nỗi niềm Họ mượn đêm làm tín hiệu gợi mở tâm trạng khắc khoải, ưu tư, đơn, sầu nhớ Mặt khác, cảnh đêm cịn nhắc đến, nhà thơ gợi bao nỗi nhọc nhằn, bất trắc, khốn khổ đời người Đó bóng tối mịt mờ, gió thu ngang tàng thổi tốc mái nhà rách nát, trận mưa đêm lạnh lùng xối ướt em thơ (Mao ốc vi thu phong sở phá ca – Đỗ Phủ) Đó gió nồm đêm qua, báo hiệu mùa gặt lúa nộp thuế, hồn đói rách (Quan nghệ mạch – Bạch Cư Dị) Đó cịn bóng đen giăng lưới, đồng lõa với bọn quan quân quát tháo, bắt người lính (Thạch hào lại – Đỗ Phủ) Đã có 05 trực tiếp tả cảnh đêm Dường như, cảm thức nhà thơ, đêm cịn đồng nghĩa với bóng tối mịt mùng, mưa gió lạnh buốt xương, tai ương rình rập Có đêm n ngủ, bù lại ngày dài vắt kiệt tâm sức mình, nhu cầu tối thiểu người Vậy mà, với người nghèo, lại nỗi thèm ước ngồi tầm tay với Hơn nữa, đêm vốn tĩnh lặng, nên nghe tiếng nấc nghẹn ngào, tiếng kêu khản giọng, lịng người đủ nhói đau Những hồn thơ trắc ẩn thích mượn đêm để gởi lịng thương cảm xót xa, phải điều đó? Có thể thấy, cảnh đêm khơng đề tài thơ Đường thường xun xuất Nó chứng tỏ ưa thích nhà thơ, muốn diễn tả rung động tinh tế lịng trước thiên nhiên, trước nhân tình thái 4.2 CẢNH XUÂN: Xuân vốn mùa đẹp năm Ai không nôn nao tận hưởng vẻ đẹp sắc xuân, sức xuân Ai muốn có mùa xn lịng mình, đời Các nhà thơ Đường thế, họ mang mùa xuân vào thơ ca Có 10/49 bài, chiếm tỉ lệ 20%, với 15 lần gợi nhắc Cảnh xuân lên tựa đề (Xuân hiểu – Mạnh Hạo Nhiên; Xuân tứ – Lý Bạch; Xuân vọng – Đỗ Phủ) Nó nhắc đến qua thời khắc: mùa xuân, buổi sớm mùa xuân, ngày xuân, chiều xuân, đêm xuân Nó tơ vẽ nét bút phóng khống tươi tắn: cảnh xn, trời xn, non xn, sơng xn, gió xn, áo xuân Con người trông xuân, dạt tứ xuân, rủ chơi xuân, say với chiều xuân, trở ngả vào giấc ngủ đêm xuân, Mùa xuân đẹp biết bao, mùa xuân lại chóng tàn Cảnh xuân thành trêu Giấc ngủ đêm xuân thần tiên Nhưng tỉnh giấc xn, lịng người nuối tiếc phải để nhiều hoa rụng đêm (Xuân hiểu – Mạnh Hạo Nhiên) Ngày xuân, nhìn dương liễu lộ sắc xuân, người vợ trẻ tiếc để chồng kiếm ấn phong hầu (Khuê oán – Vương Xương Linh) Cảnh xuân gợi cảm, tình tứ, lịng người tiếc nuối, tình yêu, hạnh phúc ngắn ngủi sớm trơi qua, tuổi xn khơng cịn với đời (Xn tứ – Lý Bạch; Trường hận ca; Tì bà hành – Bạch Cư Dị) Ở viết chiến tranh, cảnh mùa xuân tươi sáng gắn liền với ngày vui chiến thắng (Văn quan quân thu Hà Nam, Hà Bắc – Đỗ Phủ) Nhưng mùa xuân cỏ âm u, hoa đầm nước mắt, lại cảnh tượng sông núi điêu linh, người người ly biệt (Xuân vọng – Đỗ Phủ) Thích khai thác cảnh tượng mùa xuân, nhà thơ tỏ nhạy cảm với thời gian Thời gian trơi qua, khơng có đẹp vĩnh cửu, khơng có vật đứng n Bởi vậy, cảnh xuân đẹp, sớm lụi tàn Niềm vui xuân mau đến, nỗi buồn đọng lại thấm thía, dài lâu Mùa xuân trở thành biểu tượng cho giấc mộng êm đềm, tuổi xuân phơi phới, hạnh phúc tình yêu nồng thắm Nhưng, mùa xuân đất trời, tất đến, đi, kịp cho người tiếc nuối Biết bốn mùa tuần hồn, chẳng hiểu sao, khơng thấy thơ diễn tả niềm vui mùa xuân trở lại Rõ ràng, nhà thơ Đường tỏ thích cảnh xuân Nhưng miêu tả, họ tận hưởng trọn vẹn niềm vui Tất man mác nỗi buồn tiếc thương tuổi trẻ, hạnh phúc khứ 4.3 CẢNH CHIỀU: Hồng cảnh tượng đầy thi vị thiên nhiên Nhiều người thích ngắm cảnh chiều tà, ánh nắng vàng nhạt, ráng đỏ trời tây, Cứ ngỡ thơ Đường có nhiều tranh chiều đắm say, diễm lệ Nhưng ngược lại, có dày đặc cảnh chiều tối, với nỗi buồn giăng kín Xuất qua 07/49 bài, tỉ lệ 14%, cảnh chiều gợi cho người đọc nhiều suy tư Thiên nhiên buổi chiều đổ hướng tây Đó mưa núi phía tây, mây lơ lửng chuỗi ngày dằng dặc (Đằng vương – Vương Bột), mặt trời lặn xuống dịng sơng khói sóng mịt mù (Hồng hạc lâu – Thơi Hiệu) Đó cảnh vườn Lương xơ xác nếp nhà, quạ bay tới tấp (Sơn phòng xuân – Sầm Tham), mặt đất mây đùn cửa ải xa (Thu hứng I – Đỗ Phủ) Cảnh chiều trạng thái vận động chuyển đêm Các nhà thơ không dùng từ hồng hơn, mà tập trung biểu đạt qua từ mộ: nhật mộ (chiều tà, trời tối), mộ đầu Thạch Hào thôn (buổi tối trú thôn Thạch Hào), mộ hôn thần cáo biệt (chập tối đưa dâu, sớm mai từ biệt), cấp mộ châm (tiếng nện vải chiều nghe mau), Châu liêm mộ Tây sơn vũ (Tây sơn mưa tối, rèm châu), Nó đối chiếu với sớm mai: sớm tơ xanh, chiều tuyết (Tương tiến tửu – Lý Bạch ), vợ chồng cưới chiều hôm, vắng sớm mai (Tân hôn biệt – Đỗ Phủ), sớm lại chiều qua, nhan sắc sút (Tì bà hành – Bạch Cư Dị), Cảnh chiều xem vận động vũ trụ, từ dương ngả sang âm Tả cảnh chiều, nhà thơ chuyển cảm xúc từ vui hóa buồn, nhận tâm hồn từ yên bình chuyển sang biến động, đổi thay bất trắc Khi ấy, họ thường tìm chỗ dựa tinh thần – mái ấm gia đình, hình ảnh q hương khuất bóng (Hồng hạc lâu – Thơi Hiệu) Họ bao lần rơi nước mắt nỗi lịng nhớ cố hương (Thu hứng I – Đỗ Phủ) Trong đối chiếu với sớm mai, cảnh chiều nhắc nhở qui luật tàn phai nghiệt ngã đời Nó chứa đựng nỗi luyến tiếc, muốn quay năm tháng qua Cách miêu tả nhà thơ chứng tỏ họ tìm thấy cảnh chiều chuyển vần thời gian, đồng cảm cách xa, ly biệt Cảnh chiều giúp họ suy tư, chiêm nghiệm Vì thế, mượn cảnh chiều, họ gởi gắm nhiều triết lý nhân sinh 4.4 HÌNH ẢNH DỊNG SƠNG: Những hình ảnh thiên nhiên nêu trên, phần nhiều nét điểm xuyết cho cảnh tượng thời gian Tuy nhiên, có hình ảnh xuất hiện, mang ý nghĩa tương đối độc lập chiếm tỉ lệ cao thơ Tiêu biểu hình ảnh dịng sơng Nó xuất qua 22/49 bài, tỉ lệ 45%, với 24 lần nhắc Có lúc, vào trang thơ với tên gọi cụ thể, tên đủ khiến người dân Trung Quốc tự hào: Trường Giang, Hoàng Hà, Mịch La, Dịch Thủy, sơng đất Thục, dịng nước Trường An, Những dịng sơng gắn liền tuổi tên bao người bất tử: Lý Bạch (Thiên mạt hoài Lý Bạch – Đỗ Phủ), Kinh Kha (Dịch thủy tống biệt – Lạc Tân Vương), Nó gắn liền với tình bạn cảm động, lớn lao, cao đẹp (Hoàng Hạc lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng – Lý Bạch), hay gợi nhớ miền đất thời giàu có, phồn hoa: đất Thục, Trường An (Lệ nhân hành – Đỗ Phủ; Trường hận ca – Bạch Cư Dị), Tình cảm lớn nhà thơ tràn trề dịng sơng lớn Cịn dịng sơng khác lại gợi nỗi ám ảnh thời gian Đó sơng lớn ngồi hiên luống chảy hồi (Đằng vương – Vương Bột), sơng Hồng Hà từ trời xuống, cuồn cuộn chảy biển không trở lại (Tương tiến tửu – Lý Bạch) Có qua liên tưởng: người xưa người nước chảy (Bả tửu vấn nguyệt – Lý Bạch) Lúc này, sông nước dịng chảy triền miên trở thành biểu tượng cho dịng thời gian trơi đi, khơng trở lại Các nhà thơ soi bóng nước, cảm thấy niềm vui qua nhanh, hạnh phúc không đến hai lần tự an ủi tạm sống vui với Có khi, dịng sơng lại gợi ấn tượng đường đời, thời Lý Bạch nhìn người kéo thuyền sông, thấy nước đục không uống mà lòng tan nát, lệ trào mưa (Đinh hộ ca) Ơng nhìn sóng cuộn ngược dịng mà thấy đường xứ Thục khó lên trời xanh (Thục đạo nan) Ơng chạnh nghĩ đến sơng Tang Càn, sông Thông Hà mà kinh hãi cho cảnh chiến trường phơi xương trắng (Chiến thành nam) Đỗ Phủ, từ kinh huyện Phụng Tiên, nhận dịng sơng rộng, khơng thể vượt được, có bao người khốn khổ, bao người chết trơ xương (Tự kinh phó Phụng Tiên huyện vịnh hồi ngũ bách tự) Những dịng sơng Trung Quốc đa phần hùng vĩ, sóng to, nước xiết Chuyện lại nhọc nhằn, cách trở đò ngang Binh đao loạn lạc kéo dài bao kỷ, Có lẽ hồn cảnh sống khiến nhà thơ dễ hình dung dịng sơng đường đời, đầy nỗi khổ đau tai họa Dịng sơng có phần nước mắt cảm thương tuôn chảy lịng thơ Ở góc độ khác, dịng sơng mênh mông khiến cho đất thêm dài, trời thêm rộng Vũ trụ bao la bao nhiêu, người bé nhỏ, cô đơn đau khổ nhiêu Nỗi tương tư nát ruột gan Lý Bạch khiến hồn bay đau khổ nước biếc sóng dàn (Trường tương tư) Liễu Tơng Ngun lại vẽ dịng sơng buốt giá nỗi cô đơn: “ Thiên sơn điểu phi tuyệt Vạn kinh nhân tung diệt Cô chu lạp ông Độc điếu hàn giang tuyết ” (Giang tuyết) ( Giữa ngàn non, chim bay tắt bóng Trên đường mn ngả, dấu người vắng Thuyền trơ trọi, ông già nón áo tơi Một ngồi thả câu tuyết sông lạnh) (Tuyết sông) Bài thơ tranh thủy mặc: cảnh tượng đẹp hoang vắng hiu hắt Vũ trụ bao la đến độ không dấu chân người, không cánh chim bay Thời gian đóng băng Con người diện đấy, lặng lẽ trơ trọi, mặc cho tuyết rơi đầy sông lạnh Bài thơ gợi nhiều liên tưởng: hữu hạn vô hạn, người vũ trụ, hội họa thi ca, Sức hấp dẫn đầy mê thơ phần lớn diện dịng sơng Nỗi đơn người hằn lên lạnh vắng dịng sơng Dịng sơng khiến người thấm thía nỗi đơn, đưa người tha hương tìm lại q nhà Khơng hình ảnh dịng sơng gắn liền với nỗi nhớ cố hương Thử hỏi, có dịng sơng mang nỗi sầu thiên cổ đến dường này: “Nhật mộ hương quan hà xứ thị Yên ba giang thượng sử nhân sầu ” (Hoàng hạc lâu – Thôi Hiệu) Mặt trời lặn khuất đủ làm người mủi lòng nhớ quê, xui khiến làm chi thêm dòng sơng đầy khói sóng, để nỗi buồn chất ngất thêm Hay trước cảnh lưng trời sóng rợn lịng sơng thẳm, người xa q tn lệ, buộc mối tình nhà với thuyền quạnh hiu (Thu hứng – Đỗ Phủ) Nhìn dịng sơng dằng dặc, nước cuồn cuộn trơi, có kẻ lên đài cao, xót thân thường nơi đất khách (Đăng cao – Đỗ Phủ) Còn thơ mượn hình ảnh dịng sơng, để đứa lưu lạc gởi lịng thương nhớ theo sóng nước, tìm lại gia hương Tâm lý sáng tạo có lẽ bắt nguồn từ tình cảm sâu sắc: q hương có dịng sơng, dịng sơng tắm mát tuổi thơ, dịng sơng gợi niềm khao khát phiêu bạt giang hồ, Số phận đẩy đưa, bao người trơi theo dịng sơng lạ, để sóng gió trái ngang chắn nẻo trở lại quê nhà Hiện diện nẻo đường, tồn với không gian thời gian, dịng sơng trở thành hình ảnh thuộc loại đặc sắc thơ Đường Các nhà thơ thích tìm cảm hứng từ dịng sơng, chuyên chở nhiều ý nghĩa sâu xa: dịng hồi niệm, dịng thời gian, dịng đời, đất rộng trời dài, dịng cảm xúc đơn, sầu nhớ quê hương, 4.5 HÌNH ẢNH ÁNH TRĂNG: Tần số xuất sau hình ảnh dịng sơng ánh trăng Có 13/49 bài, tỉ lệ 27%, với 16 lần nhắc, ánh trăng tỏa sáng trời đêm Ánh trăng làm bạn với người, hiểu nỗi niềm người thao thức ngắm trăng Đôi khi, trăng soi giấc mộng thần tiên: vui cảnh bình, ngước mắt nhìn trăng, người tưởng gặp tiên nơi nguyệt đài Dao (Thanh bình điệu – Lý Bạch) Biết niềm vui ngắn ngủi, người tận hưởng niềm hoan lạc trăng: “ Nhân sinh đắc ý tu tận hoan Mạc sử kim tôn không đối nguyệt ” (Tương tiến tửu – Lý Bạch) (Người sinh đắc ý vui tràn Chớ để chén vàng trơ nguyệt) (Sắp mời rượu – Khương Hữu Dụng dịch) Vầng trăng lúc mang ánh sáng soi vui thâu đêm, trở thành chứng nhân niềm vui trần Có trăng, vui thêm lung linh, huyền diệu Nhưng bớt ánh sáng kỳ ảo, trăng vạn vật tạo cho vũ trụ vẻ đẹp thơ mộng, đượm buồn: “ Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên Giang phong ngư hỏa đối sầu miên ” (Phong kiều bạc – Trương Kế) Thiếu ánh trăng xế tà, sương đâu cịn bảng lảng, khơng gian đâu cịn dịu dàng để ru giấc ngủ, hòa nhập hồn với thiên nhiên Ở hồn cảnh khác, tiếng cuốc kêu trăng đêm làm tăng cảnh âu sầu núi non cô quạnh (Thục đạo nan – Lý Bạch) Hay đêm mùa xuân, không gian yên tĩnh, lòng người nhẹ hoa quế rụng, ánh trăng lên, làm vỡ òa tiếng kêu chim núi: “ Nguyệt xuất kinh sơn điểu Thời minh giản trung ” (Điểu minh giản – Vương Duy) Trăng lung linh, gợi cảm Nhưng trăng khơng có nhiều niềm vui ban phát Nhiều trăng lên để chia sẻ tâm người, trăng soi tỏ nỗi buồn thấu tâm can Lý Bạch vốn người yêu trăng Nhà thơ khơng cịn tri kỷ, đành làm bạn với trăng: “ Ngã ca nguyệt bồi hồi Ngã vũ ảnh linh loạn Tỉnh đồng giao hoan ” (Nguyệt hạ độc chuốc) (Ta hát, trăng bồi hồi Ta múa, bóng rối loạn Lúc tỉnh vui) (Một uống rượu trăng – Tương Như dịch) Cịn nỗi đơn bằng, tìm thấy với bóng May mà thao thức bao đêm trường, nhà thơ có vầng trăng tri kỷ Đơi lúc, ánh trăng sáng đầu giường khiến người ngỡ ngàng, ngẩng đầu nhìn trăng sáng, để cúi đầu nhớ cố hương (Tĩnh tư) Làn sương lạnh lẽo chiếu đơn khiến người phải rèm ngắm trăng, luống than dài (Trường tương tư) Trăng chứng kiến cảnh người nghèo kéo thuyền đêm (Đinh đô hộ ca) Dường tạo hóa cho trăng ánh sáng lành diện đêm để xoa dịu nỗi đau khổ, nỗi cô đơn thầm lặng người Đến nhà thơ Đỗ Phủ, trăng làm bạn với thân phận cô quạnh, sống ly biệt vợ con: “ Kim Phu Châu nguyệt Khuê trung độc khan ” (Nguyệt dạ) Trăng đâu làm giá lạnh cánh tay ngọc, trăng làm tê tái lòng người phiêu bạt nơi đất khách Khác Lý Bạch Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị khơng dành vầng trăng cho Ơng gởi vầng trăng soi ẩn tình người cung cấm: “ Thánh chủ triêu triêu mộ mộ tình Hành cung kiến nguyệt thương tâm sắc ” (Trường hận ca) (Tình vua nhớ nhung hết sớm lại chiều Ánh trăng nơi hành cung trơng đau lịng) (Trường hận ca) Ánh trăng chứng nhân cho cảnh hưng phế triều vua Chứng kiến đời bể dâu, trăng mn đời lặng im tỏa sáng Trăng rời hồng cung, trăng đến với mảnh đời ca nhi lênh đênh sóng nước Khúc tì bà vẳng đưa, ốn than, lữ khách chạnh lịng, cúi nhìn ánh trăng dầm lịng sơng mênh mang, tìm đến nơi trăng rọi quanh thuyền, với kiếp người phận bạc (Tì bà hành) So với hình ảnh thiên nhiên khác, ánh trăng phần nhiều nhà thơ nhân hóa Sự diện ánh trăng làm thay đổi cảnh - tình vũ trụ Khơng gian, thời gian có hồn hơn, ướp đầy thứ ánh sáng thơ mộng tình người Nó khơng chứng nhân, cịn người bạn tri âm tri kỷ, để nỗi lòng u uẩn tự bộc bạch Nó khiến người sống sâu với nỗi đơn thấm thía cảnh nhớ nhung, ly biệt 4.6 CẢNH VÀ NGƯỜI TRONG TÂM TRẠNG BUỒN, CHỨA CHAN NƯỚC MẮT: Đề cập, khai thác nhiều đối tượng thẩm mỹ, nhà thơ ngân lên rung động tinh tế tâm hồn Nhưng cảm xúc thẩm mỹ trội nhất, đậm đà tâm trạng buồn, chứa chan nước mắt Có 32/49 chứa đựng cảm xúc này, chiếm 62% Nỗi buồn thật dễ đến với tâm hồn thi nhân Có khi, thiên nhiên thơ mộng, tĩnh lặng xa xăm: cảnh buồn đêm làng chài (Phong kiều bạc – Trương Kế), cảnh buồn đất trời trống vắng dịng sơng đầy tuyết lạnh (Giang tuyết – Liễu Tơng Nguyên), Có nỗi buồn nhói lên, gót chân phiêu bạt chạm phải viên sỏi hồi vọng cố hương (Tĩnh tư – Lý Bạch; Nguyệt – Đỗ Phủ; Thu hứng I – Đỗ Phủ), Nỗi buồn nhớ dậy sóng, thời gian trơi đi, theo bao vẻ đẹp, niềm vui, hạnh phúc: đâu điệu ca vũ rộn ràng (Gác Đằng Vương – Vương Bột), đâu cánh hạc vàng người ngàn năm trước (Hoàng hạc lâu – Thơi Hiệu), cịn đâu lầu son điện ngọc, khúc nhạc tiên điệu múa Nghê thường (Trường hận ca – Bạch Cư Dị), đâu nhan sắc, mùa xuân truy hoan (Tỳ bà hành – Bạch Cư Dị) Nỗi buồn lại cứa tâm can nghẹn ngào ly biệt: thiếu phụ ngóng đợi chinh phu chốn biên đình hiu hắt (Yên ca hành – Cao Thích), cặp vợ chồng cưới phải dở dang ngắm kiếp người, chàng suốt đời nhớ mong (Tân hôn biệt – Đỗ Phủ), Hơn nỗi buồn, đau khổ Loạn lạc, chiến tranh triền miên, cảnh giết chóc thay cho cày cấy, đến ngựa phải ngước lên trời buồn thảm hí vang (Chiến 10 thành nam – Lý Bạch), nước nhà tan, khiến hoa đầm nước mắt (Xuân vọng - Lý Bạch), kẻ đinh sực nhớ cảnh chiến chinh làm cho nước mắt ướt đầm khăn (Hựu trình Ngô lang – Đỗ Phủ), Trong cảnh khổ, nhà thơ nhận người nghèo lại nghèo, cô đơn, khốn khổ: ông già bán than manh áo phong phanh mong trời thật rét để bán hàng (Mại thán ông – Bạch Cư Dị), bà già q đói, đành nhặt hạt dẻ tìm cách cầm hơi, khiến người chứng kiến lệ tuôn dài (Tượng uẩn thán – Bì Nhật Hưu), ơng già phải vượt tường trốn lính, cịn bà lão nghẹn ngào thút thít, tịng qn thay chồng (Thạch hào lại – Lý Bạch), Không chịu nạn chiến tranh, người đinh phải nhọc nhằn, đường gian nan, xã hội bất công đầy dẫy: đường xứ Thục khó đi, khiến người thở vắn than dài (Thục đạo nan – Lý Bạch), dân đinh kéo thuyền, đục đá phải giấu giọt lệ muôn thuở đau lịng (Đinh hộ ca – Lý Bạch), lúc nơi cửa son rượu thịt sặc mùi ngồi đường, trơ nắm xương người chết rét (Tự kinh phó Phụng Tiên huyện vịnh hoài ngũ bách tự – Đỗ Phủ), Những thảm cảnh khiến bao nhà thơ khơng ngăn dịng nước mắt Nỗi buồn thương đầm đìa trang thơ Thể cảm xúc thẩm mỹ trên, nhà thơ sử dụng nhiều cách diễn đạt gây hiệu cao Nó chứa đựng từ ngữ diễn tả nỗi buồn Đó nỗi sầu: sử nhân sầu (khiến người sinh buồn), đối sầu miên (ngủ trước cảnh buồn), sầu không san (âu sầu núi non cô quạnh), Hay bi: bi thương (buồn thương), bi thiên cổ (mn thuở đau lịng), vạn lý bi thu (muôn dặm thu buồn), Phần nhiều giọt lệ tiếng khóc: yểm lệ (giấu giọt lệ), lệ ngân (ngấn lệ), hoa tiễn lệ (hoa đầm nước mắt), kinh đinh hoàn thức lệ (sửng sốt gạt nước mắt), lưỡng khai tha nhật lệ (hai lần làm rơi nước mắt), lệ doanh cân (nước mắt ướt đầm khăn), lệ triêm thường (lệ rơi thấm áo xiêm), khốc trực thướng can vân tiêu (tiếng khóc vọng lên tận mây xanh), khốc u yết (tiếng nghẹn ngào thút thít), giai yểm khấp (đều bưng mặt khóc), khấp hạ thùy tối đa? (ai khóc nhiều hơn?), Ngồi ra, cịn có cách nói nghẹn ngào: trường than (than dài), tồi tâm can (nát ruột gan), dục đoạn hồn (buồn tan nát lòng), trầm thống bách trung trường (nỗi đau ngầm nung nấu lòng), Điều khiến thơ Đường đầy nỗi buồn nước mắt thế? Nhìn lại hồn cảnh xã hội đời Đường, 300 năm trôi qua chuỗi dài đất nước sống binh lửa Trừ 100 năm thịnh vượng, lại chiến tranh loạn lạc Nhà Đường hết dốc binh lấn chiếm biên giới lại quay sang chống ngoại tộc, tương tàn nội tập đoàn giai cấp thống trị Lửa chiến tranh thiêu cháy sống n bình, xua nhân dân đến hố thẳm đói nghèo, khổ đau, ly loạn Mặt khác, người phương Đông sống tình cảm, coi trọng giới tâm linh Trong sắc thái tình cảm, nỗi buồn đến nhiều niềm vui Niềm vui bất chợt, nỗi buồn bắt rễ tận đáy sâu tâm hồn Nỗi buồn ngưng đọng, lâu tan, có đeo đẳng suốt đời người Ngay đẹp, vẻ đẹp gắn với nỗi buồn có chiều sâu hơn, khơi gợi lịng trắc ẩn nhiều niềm vui Nỗi buồn, nỗi đau ln có sức mạnh cộng hưởng, lây lan Các nhà thơ vốn nam châm thời đại, nên ln thu hút đau buồn vào tâm hồn Lặn vào tiềm thức, hằn ý thức, xúc cảm sẵn sàng trào dâng mãnh liệt theo nguồn thi hứng họ Họ cất lên khúc ca buồn cho họ, mà cho tất muốn tìm thân phận khúc ca họ Có lẽ thế, nhà thơ đời Đường khiến thơ hay tràn ngập nỗi buồn nước mắt 11 4.7 CẢNH – NGƯỜI TRONG HỒI TƯỞNG, TRONG NỖI TIẾC NHỚ QUÁ KHỨ: Dù khai thác đề tài nào, cảnh tượng gì, nhà thơ đời Đường thích nói thời gian qua liên tưởng đối sánh với khứ Trong nhiều thơ, cảm xúc chủ yếu tiếc nuối khứ, tìm thấy hình bóng q khứ Có 23/49 thế, chiếm tỉ lệ 47% Các nhà thơ thường sống với giới hồi niệm Những xưa cũ, qua ln chiếm vị trí trang trọng giới tâm hồn người Họ lục tìm q khứ, cảm giác để trơi bao điều đáng quý đời Họ thường thể từ ngữ thời gian hồi tưởng: lai, tư, tương tư, hồi, mộng, hối, tích, cố,… cựu, Có thể dễ dàng tìm hàng loạt dẫn chứng thế: * “Dạ lai phong vũ thanh” (Xuân hiểu – Mạnh Hạo Nhiên) (Đêm qua có tiếng gió mưa) (Buổi sớm mùa xuân) * “Dạ lai thành ngoại xích tuyết” (Mại thán ơng – Bạch Cư Dị) (Đêm qua thành tuyết xuống dày hàng thước) (Ông bán than) * “Dạ lai nam phong khởi” (Quan nghệ mạch – Bạch Cư Dị) (Đêm qua gió nồm bắt đầu thổi) (Xem gặt lúa) * “Cử đầu vọng minh nguyệt Đê đầu tư cố hương” (Tĩnh tư – Lý Bạch) (Ngẩng đầu ngắm trăng sáng Cúi đầu nhớ cố hương) (Cảm nghĩ đêm tĩnh) * “Chính tư nhung mã lệ doanh cân” (Hựu trình Ngơ Lang – Đỗ Phủ) (Lại sực nhớ cảnh chiến chinh làm cho nước mắt ướt đầm khăn) (Lại gửi Ngô Lang) * “ Trường tương tư Tại Trường An” (Trường tương tư – Lý Bạch) (Nhớ mãi, Trường An) * “Đương quân hoài quy nhật Thị thiếp đoạn trường thì” (Xuân tứ – Lý Bạch) (Đương chàng nhớ nhà Chính lúc thiếp đứt ruột) (Tứ xuân) * “Thiên mạt hoài Lý Bạch” (Thiên mạt hoài Lý Bạch – Đỗ Phủ) 12 (Cuối trời nhớ Lý Bạch) * “Dạ thâm hốt mộng thiếu niên sự” (Tì bà hành – Bạch Cư Dị) (Đêm khuya mơ lại đời tuổi xuân) (Tì bà hành) * “Hối giao phu tế mịch phong hầu” (Khuê oán – Vương Xương Linh) (Hối hận để chồng kiếm ấn phong hầu) (Nỗi ốn phịng kh) * “Tích thời nhân dĩ một” (Dịch thủy tống biệt – Lạc Tân Vương) (Người xưa khuất rồi) * “Tích nhân dĩ thừa hồng hạc khứ” (Hồng Hạc lâu – Thơi Hiệu) (Người xưa cỡi hạc vàng bay rồi) * “Xuân lai hồn phát cựu thời hoa” (Sơn phịng xn – Sầm Tham) (Mùa xn cịn trổ bơng hoa ngày xưa) (Cảnh xuân nếp nhà núi) Các nhà thơ nhớ q khứ? Đó nỗi nhớ gắn liền lịng ngưỡng mộ vô biên người anh hùng Kinh Kha (Dịch thủy tống biệt – Lạc Tân Vương), khâm phục danh tướng Lý Quảng nơi sa trường chinh chiến khổ (Yên ca hành – Cao Thích), tiếc thương hồn thơ Lý Bạch (Thiên mạt hoài Lý Bạch – Đỗ Phủ) Trong tâm tưởng nhà thơ, dường có thời khứ tạo nên anh hùng hào kiệt, thi tiên,… Sự nghiệp người hôm soi bóng theo ảnh hình q khứ Q khứ gắn liền với giá trị mãi vượt qua Quá khứ giới thần tiên, quãng đời hạnh phúc, tuổi xuân oan uổng trôi Người hơm thẫn thờ tìm dấu chân tiên, nhìn mây trắng mà mơ lại nghìn năm cũ (Hồng Hạc lâu – Thôi Hiệu) Cuộc đời bể dâu, người hết, cịn lại bơng hoa (Sơn phòng xuân – Sầm Tham), lại nỗi thèm gặp vầng trăng thời trước (Bả tửu vấn nguyệt – Lý Bạch) Ai nhớ vua Đằng Vương thời vàng son hoan lạc (Đằng Vương – Vương Bột), nhớ người đẹp hoa, khiến lòng tương tư, hồn bay đau khổ đất rộng trời dài (Trường tương tư – Lý Bạch) Ai nhớ thời lụa hồng lược bạc, bao người say đắm, ngất ngây (Tỳ bà hành – Bạch Cư Dị) Có đơi vợ chồng đứt ruột nhớ nhau, the cịn gió xn len lỏi ( Xuân tứ – Lý Bạch) Có lẽ, đầy đau buồn, ly biệt khiến người yếm thế, chẳng màng đến tương lai Họ biết nhớ khứ, để sống lại lần cảm giác hạnh phúc, để tự xoa dịu vết đau tâm hồn Với họ, giới thần tiên, tuổi xuân hạnh phúc có, cịn q khứ Từ đó, nhắc đến khứ đau thương cịn dính líu đến Nó nỗi khổ đau đeo đẳng tự xa xưa Mặt khác, nhà thơ Đường, khứ trôi qua không tan biến Nó ln diện cảm thức người Nó ẩn Nhìn tại, người thấy năm tháng xa Càng nhớ thời xưa cũ, người 13 có điều kiện soi rọi, hiểu sống hôm Mạch liên tưởng xuất khơng thơ: * “Các trung đế tử kim hà tại?” (Đằng Vương – Vương Bột) (Con vua gác đâu) (Gác Đằng Vương) * “Tích thời nhân dĩ Kim nhật thủy hàn” (Dịch thủy tống biệt – Lạc Tân Vương) (Người xưa khuất Nước sơng ngày cịn giá lạnh) (Tiễn biệt sông Dịch) * “Bạch vân thiên tải khơng du du” (Hồng Hạc lâu – Thơi Hiệu) (Nghìn năm mây trắng cịn bay) (Lầu Hồng Hạc) * “Kim nhân bất kiến cổ nguyệt Kim nguyệt tằng kinh chiếu cổ nhân Cổ nhân, kim nhân nhược lưu thủy” (Bả tửu vấn nguyệt – Lý Bạch) (Người không thấy trăng thời xưa, Trăng thời nay, chiếu người xưa Người xưa, người nước chảy) ( Nâng chén hỏi trăng) * “Nhân sinh thất thập hy” (Khúc giang II – Đỗ Phủ) ( Người đời xưa tuổi bảy mươi) (Sông Khúc II) * “Cổ lai bạch cốt vô nhân thu? Tân quỷ phiền oan, cựu quỷ khốc” (Binh xa hành – Đỗ Phủ) (Xưa xương trắng nhặt đâu? Ma kêu oan, ma cũ khóc) (Binh xa hành) Đặt khứ trường nối kết với tại, nhà thơ Đường cảm nhận thời gian đâu khứ bất phục phản, thời gian cịn có chu kỳ Con người phải biết ôn cố để tri tân, xây đắp khứ, khứ hình mẫu cho sống Khơng noi theo q khứ, người khơng có chiều sâu tâm hồn, khơng có tố chất làm nên giá trị thân Mỗi người sống hơm ln có bề dày q khứ Do đó, đẹp phát miêu tả bao hàm phần khứ đặt đối sánh với khứ Khai thác cảm xúc này, nhà thơ Đường góp phần tạo sức mạnh huyền ngoại chi âm cho thơ ca 14 NHẬN XÉT CHUNG: Thị hiếu thẩm mỹ nhà thơ đời Đường phong phú sâu sắc Mỗi sở thích ẩn chứa nhìn, triết lý thâm trầm sống Chưa có điều kiện bàn sở thích chọn lựa đề tài, thể thơ, ngôn từ, nhạc điệu,… tác giả, qua vừa phát được, nhận ý thức thẩm mỹ họ tinh thần thời đại Sau khảo sát miêu tả khách quan, phát điều bất ngờ, thú vị: Những đối tượng thẩm mỹ, nhà thơ Đường yêu thích, hầu hết mang tính âm, thuộc cực âm Đầu tiên cảnh đêm - cực âm, theo quan niệm phương Đông Cảnh chiều, thời khắc kết thúc ngày, dần cực âm Đến cảnh mùa xuân, ngỡ đầy sinh khí dương Nhưng nhà thơ nhắc xuân, để nuối tiếc tuổi xuân, tình yêu, hạnh phúc Tình cảm chủ yếu buồn, mát – hóa ra, mang cảm xúc âm tính Đến hình ảnh dịng sơng, Ngũ hành, Nước thuộc hành Thủy – cực âm Vầng trăng, đối cực với vầng Thái dương, mang tính âm Về cảm xúc buồn, chứa chan nước mắt, bi, mang cảm xúc âm tính Hay tâm trạng hồi tưởng, tiếc nhớ khứ, nhà thơ sống với giới qua, người khuất Cuộc hành trình ngược thời gian hướng cực âm Có thể nói, tượng nầy đặc điểm quan trọng thị hiếu thẩm mỹ nhà thơ đời Đường Phải chăng, Thơ ca, họ, thuộc tính âm Nó vút lên từ giới tâm linh, từ cõi âm sâu thẳm tâm hồn người Tình cảm người sinh sơi nảy nở theo biến đổi, tuần hồn thiên nhiên, vũ trụ Nhưng cảm xúc dương tính không đủ tụ kết, sinh thành thơ vĩnh cửu Chỉ có cảm xúc âm tính giữ trịn thiên chức Chúng làm nên linh hồn thơ ca, chúng hành trình với thân phận người Và hành trình ấy, chúng tạo một trường giao cảm thời đại với nhau, dân tộc nầy với dân tộc khác Đã nghiêng cảm xúc âm tính, nhà thơ đời Đường, dù vơ tình hay hữu ý, chọn lựa thực khách quan đối tượng thẩm mỹ phù hợp với quan niệm thi ca, quan niệm sống mình, thời đại Nhờ đó, thơ Đường có sức lan tỏa mãnh liệt, có sức sống lâu bền, vượt cách trở thời gian, vượt cách ngăn biên giới, làm bạn với giới tâm hồn sâu sắc, biết thấu hiểu nỗi nhọc nhằn, nghị lực vươn lên chiến thắng số phận bao người gian Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 12 năm 2001 VPC (Nguồn www.vanchuongviet.org, đăng ngày 23/9/2008)  15 PHỤ LỤC *** NHỮNG BÀI THƠ ĐƯỜNG DÙNG KHẢO SÁT(*): Bài 01: Đằng Vương – Vương Bột Bài 02: Dịch thủy tống biệt – Lạc Tân Vương Bài 03: Tòng quân hành – Dương Quýnh Bài 04: Xuân hiểu – Mạnh Hạo Nhiên Bài 05: Điểu minh giản – Vương Duy Bài 06: Yên ca hành – Cao Thích Bài 07: Sơn phịng xn – Sầm Tham Bài 08: Khuê oán – Vương Xương Linh Bài 09: Hồng Hạc lâu – Thơi Hiệu Bài 10: Phong Kiều bạc – Trương Kế Bài 11: Tĩnh tư – Lý Bạch Bài 12: Trường tương tư – Lý Bạch Bài 13: Bả tửu vấn nguyệt – Lý Bạch Bài 14: Đinh đô hộ ca – Lý Bạch Bài 15: Nguyệt hạ độc chuốc – Lý Bạch Bài 16: Hoàng Hạc lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng – Lý Bạch Bài 17: Thục đạo nan – Lý Bạch Bài 18: Thanh bình điệu – Lý Bạch Bài 19: Hành lộ nan – Lý Bạch Bài 20: Chiến thành nam – Lý Bạch Bài 21: Tương tiến tửu – Lý Bạch Bài 22: Độc tọa Kính Đình sơn – Lý Bạch Bài 23: Xn tứ – Lý Bạch Bài 24: Khúc giang – Đỗ Phủ Bài 25: Lệ nhân hành – Đỗ Phủ Bài 26: Tự kinh phó Phụng Tiên huyện vịnh hồi ngũ bách tự – Đỗ Phủ Bài 27: Binh xa hành – Đỗ Phủ Bài 28: Nguyệt – Đỗ Phủ Bài 29: Xuân vọng – Đỗ Phủ Bài 30: Khương thôn – Đỗ Phủ Bài 31: Thiên mạt hoài Lý Bạch – Đỗ Phủ Bài 32: Mao ốc vi thu phong sở phá ca – Đỗ Phủ Bài 33: Thạch hào lại – Đỗ Phủ Bài 34: Tân hôn biệt – Đỗ Phủ Bài 35: Văn quan quân thu Hà Nam, Hà Bắc – Đỗ Phủ Bài 36: Thu hứng I – Đỗ Phủ Bài 37: Đăng cao – Đỗ Phủ Bài 38: Hựu trình Ngơ lang – Đỗ Phủ Tên thứ tự th tự th th ghi theo Thơ ca cổ điển Trung quốcn Trung quốcc – Giáo sư Lương Duy Thứ tự th Giáo s Nguyễnn Lộc biên soạn – Hội Nghiên cứu giảng dạy vc biên soạn – Hội Nghiên cứu giảng dạy – Hộc biên soạn – Hội Nghiên cứu giảng dạy vi Nghiên tự thu giảng dạy vng dạn – Hội Nghiên cứu giảng dạy vy v ăn học thành phố Hồ Chí Minh kết hợp Nhà xuất Trẻ ấnc thành phố Hồ Chí Minh kết hợp Nhà xuất Trẻ ấn Hồ Chí Minh kết hợp Nhà xuất Trẻ ấn Chí Minh kết hợp Nhà xuất Trẻ ấnt hợp Nhà xuất Trẻ ấnp Nhà xuất Trẻ ấnt bảng dạy Trẻ ấn ất Trẻ ấnn hành – năm 1997 (*) 16 Bài 39: Đăng nhạc Dương lâu – Đỗ Phủ Bài 40: Ẩm tửu khán mẫu đơn – Lưu Vu õTích Bài 41: Giang tuyết – Liễu Tông Nguyên Bài 42: Thanh minh – Đỗ Mục Bài 43: Dạ vũ ký bắc – Lý Thương Ẩn Bài 44: Tượng uẩn thán – Bì Nhật Hưu Bài 45: Vịnh điền gia – Nhiếp Di Trung Bài 46: Mại thán ông – Bạch Cư Dị Bài 47: Quan nghệ mạch – Bạch Cư Dị Bài 48: Trường hận ca – Bạch Cư Dị Bài 49: Tì bà hành – Bạch Cư Dị  THƯ MỤC THAM KHẢO CHÍNH: *** Hồ Sĩ Hiệp (1995), Thơ Đường trường phổ thông – NXB Văn Nghệ thành phố Hồ Chí Minh Lê Ngọc Trà (chủ biên) (1996), Giáo trình Mỹ học đại cương – Đại học Huế, Trung tâm đào tạo từ xa Lương Duy Thứ (chủ biên) (1997), Thơ ca cổ điển Trung Quốc – Hội Nghiên cứu Giảng dạy Văn học TP Hồ Chí Minh – NXB Trẻ  17 ... hết thị hiếu thẩm mỹ văn nghệ sĩ Bởi họ đại diện rõ nhất, tiêu biểu Bài viết soi rọi lý thuyết cách chọn vào khảo sát thị hiếu thẩm mỹ nhà thơ Cụ thể, nhà thơ Trung Quốc thời hoàng kim: thơ Đường. .. tình qua hai xúc cảm thẩm mỹ chính: tâm trạng buồn, chứa chan nước mắt hồi tưởng, nỗi tiếc nhớ thời gian qua THỊ HIẾU THẨM MỸ CỦA CÁC NHÀ THƠ ĐỜI ĐƯỜNG: Cuộc sống đa cạnh, đa chiều, nhà thơ lại... in dấu vào thị hiếu thẩm mỹ nhà thơ 4.1 CẢNH ĐÊM: Cảnh thiên nhiên ban đêm nhà thơ tỏ ưa thích Có 18/49 thơ nhắc cảnh đêm, chiếm tỉ lệ 37% Với 23 lần gợi tả, nhà thơ thường tái đêm qua không gian