Trần Quốc Vượng Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng Nguyễn Trãi bối cảnh văn hố việt nam Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Nguyễn Trãi (1380 – 1442) sống hoạt động thời kỳ đầy biến động, đầy hoạn nạn âu lo lịch sử Việt Nam Ông đẻ thời đại Khuê lấp lánh bầu trời lịch sử Việt Nam thời đại Về trị xã hội, Nguyễn Trãi sống 20 năm cuối triều Trần – quyền lực truyền thống xa đoạ gần nằm tay không chế Hồ Quý Ly; năm triều Hồ – quyền lực xây dựng dang dở; 20 năm thời thuộc Minh chống Minh thuộc – thời kỳ đầy bão táp bạo lực bành trướng đô hộ Trung Quốc, đầy bão bạo lực quần chúng, toàn thể dân tộc tổ chức, vùng dậy đấu tranh chống bánh trướng hộ Trung Quốc, giải phóng dân tộc, dành độc lập, tự do; 15 năm đầu triều Lê, với lộn xộn sau chiến tranhvà đảo lộn thân phận xã hội nhanh triều đại dân tộc lớn cuối của lịch sử Việt Nam, có xu hướng chuyên chế “ kiểu châu Á” Về văn hoá, Nguyễn Trãi sống thời kỳ độ, thời kỳ lề hai chặng đường lịch sử văn hoá Việt Nam Trước Nguyễn Trãi ,là văn hoá Đại Việt cấu trúc theo mơ hình Phật giáo;sau Nguyễn Trãi văn hố Đại Việt cấu trúc theo mơ hình Nho giáo (Tống Nho, hay Tân Nho giáo theo quan niệm học giả phương Tây) Mơ hình , chẳng đóng khn Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng hết “tràn bờ” tư tưởng, văn hoá Việt Nam Nguyễn Trãi tắm bầu khơng khí văn hố, diễn tiến đấu tranh gay gắt TRUYỀN THỐNG ĐỔI MỚI, đấu tranh gay gắt xu hướng Trung Quốc hoá với xu hướng giải Trung Quốc hoá nội lực cầm quyền giưói trí thức, văn hố Đại Việt Hai mươi năm Minh thuộc, với chủ truơng âm mưu tái Trung Quốc hoá nên văn hoá Việt bọn giặc Minh, làm gay gắt thêm, phức tạp thêm đấu tranh nhằm xây dựng nên văn hoá Việt Nam, lối sống Việt Nam Nguyễn Trãi dấn thân vào đấu tranh trị, văn hố,xã hội này;và tiếc thay,ơng khỏi đời cách bi thảm! II Hàng ngàn năm trước công nguyên, trước xâm nhập Trung Quốc, người Việt có lối sống riêng, với văn minh độc đáo (văn minh Đơng Sơn) gắn bó với gia đình dân tộc văn hố Đơng Nam Á Bành trướng Trung Quốc, từ vài kỷ trước công nguyên, từ lưu vực Trường Giang tràn đến lưu vực Sông Hồng Bắt đầu thời kỳ ngàn năm Bắc thuộc trị Hán hố giải Hán hoá,một lưỡng phân lịch sử, mâu thuẫn xã hội văn hố Việt Nam.Đất Việt có nguy bị dứt khỏi đồng văn Đông Nam Á để trở thành vùng phía trước văn minh Trung Hoa khu vực Nhưng mà không! 10 kỷ Bắc thuộc chống Bắc thuộc, đất Việt có bị giải thể văn hố nhiều , có giao tiếp văn hoá Việt-Hoa, trào lưu chống hỗn dung văn hố Ba q trình hõ tương giao tác, tất yếu sản sinh hai khuynh hướng văn hoá: Khuynh hướng Trung Quốc hố: hữu thức phía bọn hộ, bọn tay sai, bọn vọng ngoại ,gần vô thức phía đại biểu dân tộc nhân dân Khuynh hướng Việt hoá: bảo lưu tinh hoa truyền thống, giải hán hố, thâu hố đóng góp yếu tố ngoại sinh, kết hợp tất lại cấu trúc mới, dòng tạo Văn hoá Đại Việt – Thăng Long đời sở Chối từ hộ nước ngồi, khong chối từ phần đóng góp quan trọng nhiều mặt yếu tố văn hố ngoại sinh: đặc điểm xun của đất Việt, người Việt, văn hoá Việt III Ra khỏi thời Bắc thuộc bước vào kỷ nguyên Đại Việt, tổ tiên ta – trước hết người tầng lớp đại biểu cho dân tộc – đứng trước thực tế lịch sử này: 1.Người Việt dân tộc – cư dân , dân tộc nơng dân, với “nền văn hố xóm làng” Làng Việt mơ hình xã hội – văn hố Việt, yếu tố nội sinh có tính thơng mang tính phân tán, có xu giải tập trung Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng 2.Nước Việt Dân tộc – Quốc gia Nhà nước có chức xã hội tham gia – với xóm làng – quản lý Đê điều tổ chức chiến tranh, chủ yếu chống bành trướng Trung Quốc Nhà nước Việt đời từ kỷ X theo mơ hình Trung Quốc, kiểu vương quyền đế quyền Ra khỏi thời bắc thuộc, giai tầng thống trị Việt bị mắc vào lưỡng, có hai hệ quy chiếu: Hệ quy chiếu Trung Quốc : di sản sẵn có khứ Bắc thuộc, quyền lợi giai cấp, học Tàu để chống Tàu, tư tưởng dập khuôn, tự ti “Nam nhân Bắc hướng”mà tự tôn muốn “bất dị Trung Quốc”,”vơ tơn Trung Quốc” v.v…Có xu hướng Bắc hố trị – hành , văn hố, giáo dục,thi cử v.v… Hệ quy chiếu dân tộc: chống Bắc thuộc phải chống bành trướng Trung Quốc, giai tầng thống trị Việt –đại biểu cho dân tộc ta – phải cố gắng thoát ly ảnh hưởng Trung Quốc sâu gốc bền rễ nhân dân dân tộc để tự tạo cho lĩnh riêng Muốn phải gần dân, thân dân, khoan dân, hạn chế chuyên quyền độc đoán, kết hợp mềm dẻo tập trung nhà nước dân chủ xóm làng, Nhà nước xã hội, thức (chính thống) dân gian, ngoại sinh nội sinh,cái bảo lưu truyền thống bung đổi mới,v.v…Có xu dân tộc hố, pháp độ, văn hoá, giáo dục v.v… Mắc vào lưỡng này, tầng lớp cầm quyền trị nước, tầng lớp trí thức, tăng đồ, Nho gia, Đạo sĩ… khó có diện mạo định đương thời mà thoát lưỡng này, kể Nguyễn Trãi ; có điều người này, thời , xu xu chính, có tính chất chi phối mà thơi Khúc Hạo nhà cải cách nước Việt đầu kỷ X,người chiến sĩ tiên phong cơng giải Hán hố dân tộc hố cấu nhà nước văn minh Việt “Chính cốt chuộng khoan dung, giản dị, dân chúng yên vui”(Cương mục) Kỷ nguyên Đai Việt,cho đến đầu kỷ XIV, theo cương lĩnh bốn chữ “KHOAN-GIẢN-ANLẠC”,phát triển hai định hướng DÂN TỘC THÂN DÂN Các vua Lý Trần – trước Dụ Tông – hay chưa phải vua độc tài, chuyên chế, xa dân Chính trị từ nhân dân mà nhà Lý dành thắng lợi chống xâm lược Tống, hun đúc ý chí “Nam quốc sơn hà Nam đế cư” Chính theo đường lối nới sức dân,khoan dung với người mà triều Trần ba lần đại thắng xâm lược Mơng Ngun, tạo dựng “hào khí Đơng A” Dân gốc nước Đã yêu nước phải u dân Và gắn bó với dân tự nhiên nảy sinh long tự hào dân tộc “Tìm dân tộc” “thân dân” phương thuốc tích cực để giải nọc độc vọng ngoại, giải Hán hoá Phép tổ chức quân sự, Tống phải học Lý Tống thua Mông Nguyên, Trần thắng Mông Nguyên Các vua Trần khơng bắt chước chế độ nhà Tống, Đó thực tế lịch sử lớn – ta thường nói: chiến tranh thử thách lớn chế độ xã hội, khiến Minh Tơng nói: “Nước nhà (chỉ nhà Trần) có phép tắc riêng định: Nam, Bắc phong tục khác Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trần Quốc Vượng Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Ơng vua truỵ lạc Trần Dụ Tơng điểm lương tri làm thơ ca ngợi đức độ Trần Thái Tông: “Miếu hiệu đồng, đức bất đồng” “Tuy Đồng mà Bất Đồng” công thức hay để đối sánh Việt Nam – Trung Quốc Đồng cách, bất đồng cốt, giống phần biểu kiến, tượng – kết Trung Quốc hoá, hội nhập văn hoá với Trung Quốc bề mặt – khác phần tiềm ẩn, chất – kết dân tộc, giải Hán hoá bề sâu Thực thể dân tộc tính đầu đời Trần rõ ràng đến mức, trăm năm sau, ông vua thiếu bất lực Nghệ Tông biết nói câu khơn ngoan, đắn: “Triều đình ngày trước dựng nước tự có pháp độ riêng, khơng theo chế độ nhà Tống, Nam, Bắc làm chủ nước mình, khơng cần phải băt chước nhau” IV Nếu ý thức hệ cốt lõi văn hố, nói trên, hệ tư tưởng yêu nước thương dân sợi đỏ xuyên suốt kỷ nguyên Đại Việt, quán xuyến văn hoá Thăng Long Nếu “văn” văn hoá, “hiến” hiền tài, thật văn hiến kỷ nguyên Đại Việt – Thăng Long phát triển vô rực rỡ: “Duy ngã Đại Việt chi quốc,thực vi văn hiến chi bang” (Nguyễn Trãi ) Cố nhiên, văn hoá Việt Nam kỷ nguyên Đại Việt – văn hoá khác đương thời, mang hình thức tơn giáo định, Nói cho đúng, tơn giáo khơng hình thức văn hố, mà nội dung, chất men say, phận cấu thành hữu văn hố Đạo Phật tơn giáo lớn phát triển mạnh đât Việt thời Bắc thuộc Bên cạnh, Đạo giáo; Nho giáo phát triển Thế kỷ X, nước ta dành lại độc lập dân tộc Phật giáo thiền hai hệ Phật giáo hưng thịnh thời đại Từ thời Đinh, Phật Giáo thức thừa nhận làm nguyên tắc đạo tâm linh cho vua Rất nhiều Thiền sư tham dự khơng tham gia quyền Thời Ngơ, Đinh, Tiền Lê, ông vua xuất thân võ tướng, cần đến sức học, hiểu biết vị Thiền sư thành phần chủ yếu giới trí thức lúc Nho sĩ có chưa nhiều, thư lại Sư bàn việc quân sự, khuyên vua đánh Tống, bình Chiêm, nghĩa “nhập thể” Các vua đời đời Lý so với vua Đinh, Lê giỏi nhiều mặt học thức Họ có học Phật, học Nho, lại ni Đạo sĩ cung, nhiều Thiền sư, họ am tường Tam giáo Trước thời hậu Lê, triều đình Đại Việt biết dung hợp ba ý thức hệ Phật, Đạo, Nho Từ sau việc lập Văn miếu mở khoa thi Nho(1070-1075), triều nội dã xuất tầng lớp Nho sĩ Dần dà Nho sĩ làm việc triều đình, Thiền sư làm cố vấn phương diện đạo tinh thần không trực tiếp làm nhữngviệc tiếp sứ, thảo chiếu dụ, văn thư … trước nữa.Cuối kỷ XII Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trần Quốc Vượng Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam xuất Nho thần Đàm Dĩ Mông xích Phật giáo Nhưng dù ảnh hưởng thiền sư triều đình mạnh Các vua đầu thời Trần, từ Thái Tông đến Anh Tông, có vững Phật học Thiền phái Trúc Lâm đời phát triển mạnh, có tính dân tộc Dưới chi phối tinh thần dân tộc, hệ tư tưởng yêu nước, Phật giáo đời Trần mang tính cách “nhập thể” mạnh, Thiền thiền Đại Việt – có tính động cao Phật, Nho Đạo phụng cho đời sống, đời sống tâm linh giải thoát đời sống xã hội thực tiễn Cũng yêu cầu cố kết nhân tâm hoà hợp dân tộc , mà thời Lý, Tam giáo thịnh hành với tín ngưỡng dân gian khác Vua tu thiền, vua tu thiền, theo Đạo mở trường dạy Nho Tinh thần khoan dung tự chi phối thời Trần thời Lý Chính nhứng Phật tử thành Thái Tơng, Thánh Tông, vua, yêu cầu phát triển chế độ trung ương tập quyền máy quan liêu, mở rộng Nho giáo Nhưng Lý – Trần không thi Nho mà thi Tam giáo Có thể nói, giáo dục thi cử Lý – Trần mang tính chất tổn hợp Tam Giáo khơng có tính cách từ chương Về mặt Trần Nguyên Đán, ông ngoại Nguyễn Trãi, tự hào mà so sánh với Trung Quốc: Hán, Đường, nhị Tống hựu Nguyên, Minh, Lệ thiết từ hoa tuyển tuấn anh Hà tự thánh triều cầu thực học, Dương tri vạn tuế tuyệt bình (Hán,Đường,hai Tống lại Nguyên, Minh, Lệ đặt khoa thi chọn tuấn anh Sao giống triều ta cầu thực học, Đûể mn đời dứt tiếng phê bình) Cạnh văn võ Cái tinh thần cua thời Lý-Trần tinh thần thượng võ Tuổi trẻ thời Trần, từ quý tộc đến bình dân phần nhiều chuộng vũ dũng, Lê Quý Đôn hết lời ca ngợi nhà Trần đãi ngộ nhân tài cách khoan dung, cởi mở, cẩn trọng, lễ phép, “cho nên nhân sĩ thời ai biết tự lập, anh hào tuấn vũ vượt qua lưu tục, làm cho quang vinh sử sách, không thẹn với Trời Đất, há phải đời sau kịp đâu!” (Kiến văn hoá tiểu lục) Văn hoá thời Lý-Trần văn hoá dân tộc, độc lập Chữ Nôm đời Một văn học Nơm hình thành bước đầu phát triển, Những sử dân tộc ta đời Tình trạng nhị nguyên văn hoá chưa thật rõ rệt, sinh hoạt văn hố cung đình đậm đà tính chất dân gian, đậm đà chất Đông Nam Á ngàn xưa: đấu vật, hất phết, đua thuyền, hát chèo, múa đội mo nang cầm dùi đục, rối cạn rối nước, v.v… V Giữa cuối kỷ XIV, nhà Trần bắt đầu suy, xa rời đường lối thân dân, khoan dân.Qun lực truyền thống khơng thói quyen kính trọng, biến thành bạo lực: quân chúng “nổi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng loạn” bị võlực đàn áp Rối loạn ngoại nội (khởi nghĩa nông dân, nô tỳ), rối loạn cung đình (loạn Dương Nhật Lễ) Rối loạn tồn xã hội … Chu Văn An dâng thất trảm sớ (1362), bị bỏ qua không xét, treo ấn từ quan, ẩn Trần Nguyên Đán ban đầu muốn “dấn thân” trán ngán dần Phật giáo suy đồi với triều đình vốn ủng hộ nhà chùa mức Những Nho thần Trương hán Siêu, Lê Quát, Lê Văn Hưu kỷ thứ XIII, bắt đầu cơng kích lực Phật giáo, tố cáo việc dựng nhiều, người cạo đầu làm sư lắm; ông muốn “dùng Đạo Thánh ( Nho giáo) để giáo hoá dân chúng” (Bia Chùa Thiện Phúc) Nhưng địa phương, trường học Nho thiếu, Văn Miếu khơng! Bắt đầu đấu tranh gay gắt ý thức hệ: Nho xích Phật Bắt đầu cạnh tranh gay gắt quyền lực, giới Nho sĩ xuất thân bình dân lớn mạnh giới Tăng đồvốn hai vương triều Lý-Trần trọng đãi, cấp nhiều ruộng đất điền nô… Lê Quát với Phạm Sư Mạnh – học trò Chu Văn An, hai người tạo nên học phong rầm rộ mà Nguyễn Trãi ngợi ca “Phong lưu Lê, Phạm” – đề nghị Minh Tông cải cách chế dộ theo mơ hình Nho giáo, tức bắt chước Trung Quốc, băt chước nhà Minh, Minh thắng Nguyên (1368), nhà Nho họ Phạm đầy ảo tưởng: Phương kim Trung Quốc dụng Nho trị, Hà phương cộng hỉ thánh ân đàm (Mà Trung Quốc dùng Nho trị, Ơn Thánh phương xa sướng vui) Trần Minh Tông gạt phăng đề nghị cải cách Tàu hai ông Lê, Phạm: “Nếu nghe theo kế kẻ học trò mặt trắng ( Nho sĩ) tìm đường tiến thân sinh loạn ngay” Lê Quát thất vọng, nghĩ đến chuyện vườn Nhưng Minh Tông (1354); khoảng niên hiệu Đại Trị (1358-1369) thời Dụ Tông, Lê, Phạm đại dụng, vào phủ, làm hiến pháp, bắt chước Tàu Mơ hình Nho giáo đầy tính chất kỳ thị, thay thái độ mềm dẻo thái độ cứng ngắc, thay tinh thần khoan dung tinh thần nghiêm khắc, thay tinh thần hồ đồng, tự tinh thần độc tơn có khuynh hướng chun chế tư tưởng trị, bách hại, đàn áp kẻ có ý kiến, quan điểm tín ngưỡng nghịch với Nước khơng khỏi loạn, trái lại loạn thêm, Loạn Dương Nhật Lễ(1369), họ Trần tưởng vua lại tạm thời dựng lại(1370), song vương triều Trần, từ thời Nghệ Tông trở đi, chưa phải xác khơng hồn người hấp hối Sau thấy pháp độ bị Trung Quốc hoá nhiều Nghệ Tơng muốn trở lại truyền thống pháp độ vị vua đầu đời Trần ng nói: “Khoảng năm Đại Trị, kẻ học trò mặt trắng dùng, không hiểu ý sâu xa lập pháp, đem pháp chế cũ tổ tông thay đổi thành tục phương Bắc cả, y phục, nhạc chương, khơng thể kể hết” Từ đây, trì buổi đầu thời Nghệ Tơng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng trở lại theo lệ cũ đời khai thái (Minh Tông) Nghịch lý cuối thé kỷ XIV là: Thời thay đổi, cần đổi Nhưng đề nghị đổi lại xu hướng Trung Quốc hoá, phản dân tộc (đại diện Nho Thần Lê Phạm) Caí truyền thống bảo thủ (mất tính động buổi đầu Trần) muốn giữ nguyên trạng, lại nhân danh dân tộc, nên nêu lên nguyên lý đúng: “Nam, Bắc khác không cần bắt chước nhau”! Xã hội, văn hố khủng hoảng mà khơng có đường lối giải Đúng lúc nhân vât Hồ Quý Ly xuất trường lịch sử Hồ Quý Ly vừa muốn lọc Phật giáo, vừa muốn phê phán xét lại Nho giáo, chưa xây dựng một ý thức hệ Việt Nam làm cốt lõi cho văn hố Việt Nam Ơng bất lực trước việc hoạch định một mơ hình dân tộc phat triển Ơâng kiên chống Minh, ơng muốn giải Hán hoá văn hoá Việt, giáo dục Việt Song ông thổi “tiếng kèn ngập ngừng”, sử dụng biện pháp vời Tâm thức ông đầy mâu thuẫn hai dòng nước Trung Quốc hố dân tộc hố: sau bốn lần lấy họ Lê, ơng lại lấy họ Hồ, truy lên gần 500 năm trước gốc Hoa, từ Phúc Kiến di cư sang xứ Nghệ; tự cho dòng dõi Ngu Thuẫn bên Tàu để đổi quốc hiệu Đại Ngu Trả lời xứ Minhhỏi phong tục nước ta, ông lại lấy Hán, Đường “chuẩn mực”: Tá vấn An Nam sự, An Nam phong tục Y quan đường chế độ, Lễ nhạc Hán quân thần Ông xây dựng độc tài cá nhân.Ơng khơng nắm dân, “trăm vạn người trăm vạn lòng”, ơng khơng cố kết nhân tâm, hồ hợp dân tộc Dân tâm lìa tan ông để nước vào tay bọn giặc Minh Nho sĩ lúc tỏ kính phục nhà Minh thực giải ảo.Bọn bành chướng Minh nguyên hình ác quỷ, nguyên hình tên man rợ , man rợ lớn Chúng riết thực âm mưu Tái Trung Quốc hoá đất Việt ,người Việt, văn hoá Việt Cướp nước ta, khoảng 20 năm trời (1407-1427), bên hộ hà khắc trị, vơ vét tham tàn kinh tế, giặc Minh thi hành sách huỷ diệt độc ác văn hoá Giặc Minh tâm đạp cho tan nát cấu văn hoá dân tộc xây dựng suốt 400 năm, chủ yếu thời Lý-Trần Vua Minh trực tiếp mật lệnh cho bọn tướng xâm lăng, tiến quân vào nươc ta, thấy sách nào, gặp bia đá phải thiêu huỷ đập phá hết Tên tướng Trương Phụ lượm lặt hết sách cổ kim ta, đóng thùng trở Kim Lăng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trần Quốc Vượng Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Tháng năm Mậu Tuất (1418), nhà Minh sai tiến sĩ Hạ Thì Hành nhân Hạ Thanh sang tìm tòi thu lượm hết sách chép lịch sử tích xưa người Việt viết Năm 1419, nhà Minh lại cho người đem sách Khổng giáo, Đạo giáo Phật giáo Trung Quốc sang thay cho cho sách trước chúng lấy Chính sách huỷ diệt văn hố thâm độc phá loại gia tài văn hoá, tinh thần dân tộc ta khơng phải Nếu khơng, gia tài văn hoá, văn học, tư tưởng thời Lý-Trần để lại phong phú biết chừng nào! Khởi nghĩa Lam Sơn chiến tranh giải phóng dân tộc đầu kỷ thứ XV sau bao năm đấu tranh gian khổ giành lại độc lập dân tộc Thắng lợi có ý nghĩa cứu vớt di sản văn hoá dân tộc thời Lý-Trần Người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi , kế tục phát huy truyền thống “dân tộc thân dân” thời Lý-Trần, có cố gắng để khơi phục phát triển văn hố dân tộc Trong Bình Ngơ đại cáo, ông nhấn mạnh “dị thù” Đại Việt Trung Quốc cương vực, văn hoá Dư địa chí ghi lệnh cấm người Việt bắt chước phong tục Ngơ Bản chất tư tưởng Nguyễn Trãi gọi tư tưởng Nho giáo dân gian (Confusianisme populaire) Nhưng tranh luận Nguyễn Trãi Lương Đăng việc soạn nhạc cung đình, bất đồng ý kiến sâu sắc hai người, việc Nguyễn Trãi xin rrút khỏi việc soạn nhạc, việc Lương Đăng hoàn tồn mơ nhạc thể nhạc cụ triều Minhtrong việc soạn nhạc cung đình triều Lê đánh dấu bước ngoặt tiến triển tình trạng nhị ngun văn hố cung đình dân gian Nhà Lê từ đời Lê Thánh Tông (1460-1497), trị củng cố chế độ trung ương tập quyền theo hướng chuyên chế, tư tưởng theo hướng độc tơn Nho giáo,bài xích Phật, Đạo tín ngưỡng dân gian, văn hố xa rời vốn liếng dân gian, vua Lê thăm quê, trai gái đổ đường đón mừng , hát múa điệu dân gian bị dẹp đuổi, bảo “Dâm” Nghệ thuật ch bị Thánh Tơng xua đuổi khỏi cung đình bị kết tội “hay châm biếm bậc trưởng thượng” Trạng nguyên Lương Thế Vinh thích kê cứu phật, yêu thich Toán học, say mê nghiên cứu hí trường, phải nhận “tài hoa vượt bậc” không trọng dụng, không tham gia làm thành viên hội Tao Đàn, không coi “Nhị thập bát tú”, mà làm chân “sai phu” (quýet dọn), bị coi có tật hay khôi hài, thiếu nghiêm chỉnh.Cuối , trạng Lương phải hưu non (1441 – trước 1497) sau chết , viết sách Phật, nên bị Lê Hiếu Tông không cho thờ cúng Văn miếu Tinh thần kỳ thị tôn giáo, chuyên chế tư tưởng triều Lê nặng nề đén vậy! Một xa dời truyền thống dân gian, truyền thống dân tộc thời Lý-Trần văn hố thống triêu Lê ngày rơi vào quỹ đạo văn hoá phong kiên Trung Quốc Từ sách giáo khoa, việc học, việc thi, việc bảng vàng bia đá để danh, âm nhạc mỹ thuật v.v… nhất mô theo thể chế nhà Minh Sức sống văn hố dân tộc phải tìm kho tàng văn hố dân gian, cương lĩnh Nho giáo bị lật ngược lại Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng Cố nhiên, trước thực tế dân tộc khác Trung Quốc, triều Lê nhắm mắt mù quáng chép mơ hình Trung Quốc mặt Luật Hồng Đức chẳng hạn dù có tham chiếu Hình luật Đường, Tống, Minh thì, phóng rọi văn hố dân gian, tập tục xã hội lên triều chính, trọng thị yếu tố nội sinh dân tộc Việt.Nhưng thực tế ngoại diên vượt lên ý chí tầng lớp thống trị Cuối kỷ XVIII,được dựng lên sau chiến tranh nông dân chiên tranh bảo vệ tổ quốc đánh thắng giặc Thanh xâm lược, triều đại Quang Trung – Nguyễn Huệ(1789-1792) lại khởi q trình giải Trung Quốc hố văn hố Việt ( dịch sách Hán sang chữ Nơm, trọng quốc văn, ý định xây dựng kinh tế tự cường , không cần mua hàng Trung Quốc…) Triều Tây Sơn đở, triều Nguyễn lên thay, độc tơn Nho giáo, mô Tàu, chuyên chế,càng xa dân cuối để mát nước cho giặc Pháp VI Đặt Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá thời đại ông, mở rộng suy tư vận mệnh văn hoá Việt Nam từ ngàn xưa nay, nhấn nhá vào cung bậc thăng trầm nó, tơi nghĩ rắng rút vài kết luận sau đây: Một cai gốc Việt từ thời đại vua Hùng Rồi trình liên tục, dài dằng dẵng, đầy âm mưu( từ phía Trung Quốc), ngộ nhận (từ bên dân tộc) Trung Quốc hoá nỗ lực phi thường từ Khúc Hạo , Hồ Quý Ly Quang Trung nhằm giải Trung Quốc hoá nên văn hoá Việt, với lưỡng lực nghịch lý lịch sử, chí nhân vật lịch sử Hồ Quý Ly , Nguyễn Trãi Cuộc đấu tranh mơ hình dân tộc mơ hình kiểu Tàu cho đên phong kiến hết thời chưa chấm dứt thếa kỷ XIX lại đem tới đất Việt đô hộ kiểu mẫu phương Tây, vào thập kỷ 50 -70 kỷ XX, nửa nước lối sơng Mỹ Mơ hình phương Tây cơng cụ vơ thức lịch sử góp phần giải Hán hoá văn hoá Việt Nam, làm giải thể nhiều mặt truyền thống dân tộc , mơ hình có tính chất huỷ diệt dân tộc Đồng chí Nguyễn Ái Quốc, người Việt Nam vĩ đại, người Việt Nam trăm phần trăm, thâu thái hội nhập tinh hoa văn hố Đơng, Tây, phác lên mơ hình Việt Nam thời đại Dưới cờ vẻ vang Đảng, với Đề cương văn hoá Việt Nam (1943), với đường lối cách mạng văn hoá tư tưởng từ Đại hội III (1960), diễn đất Việt đấu tranh liệt nhằm tiếp tục giải Hán hoá – tổ tiên chưa tiêt hết gần hội nhập vàogiải Tây hoá , giải Mỹ hoá nhằm xây dựng lối sống Việt Nam, xây dựng NỀN VĂN HOÁ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM./ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Sưu tầm: Vo Anh Nguồn: vnthuquan - thư viện Online Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: tháng 12 năm 2005 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... Mỹ hoá nhằm xây dựng lối sống Việt Nam, xây dựng NỀN VĂN HOÁ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM. / Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng. . .Nguyễn Trãi bối cảnh văn hoá việt nam Trần Quốc Vượng hết “tràn bờ” tư tưởng, văn hố Việt Nam Nguyễn Trãi tắm bầu khơng khí văn hố, diễn tiến đấu tranh gay gắt... (chỉ nhà Trần) có phép tắc riêng định: Nam, Bắc phong tục khác Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trần Quốc Vượng Nguyễn Trãi bối cảnh văn hố việt nam Ơng vua truỵ lạc Trần Dụ