Nguyễn Nhân Trí Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí Vài giả thuyết sống Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí Vài giả thuyết sống Lời mở đầu Tất vấn đề trình bày gọi cách đơn giản “những niềm tin tôi” Đây ý nghĩ từ cách suy luận riêng, kết hợp với kiến thức kiện rời rạc mà thu lượm từ sách thảo luận với nhiều người Đây phương pháp riêng để tơi hệ thống hóa phần tư tưởng nằm riêng lẻ Tôi gọi chúng “giả thuyết” chúng chưa chứng minh phương cách khoa học hết Tôi coi tư tưởng nầy “lối sống” chúng có ảnh hưởng đáng kể đến cách hành xử đời sống hàng ngày Ở tơi khơng cố ý trích phê bình chủ thuyết nào, khơng có ý định khuyến dụ Sinh lực (Life force) Tất vật coi tập hợp lượng phân tích hay giải thích theo ý nghĩa lượng Mỗi người có thể vật chất thể phi vật chất Ý niệm thể phi vật chất nầy tương tự, khơng hồn tồn giống, với ý niệm “linh hồn” thông thường dân gian Cả hai thể vật chất phi vật chất nầy biểu “sinh lực” cá thể Trong nầy, từ “sinh lực” nên hiểu nghĩa “lực mang lại chứa đựng sống” Sinh lực nầy hữu người, riêng biệt có tính cá thể Sinh lực người biến đổi khơng ngừng từ hình dạng, cường độ đến tính chất, tạo thành Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Nhân Trí Vài giả thuyết sống từ trống rỗng bị tiêu hủy hoàn toàn Theo định luật bảo tồn lượng, “năng lượng bị biến cải từ dạng nầy sang dạng khác không bị tiêu hủy” Sinh lực diện tất sinh vật Nói chung, sinh lực người mạnh sinh lực thú, sinh lực thú mạnh nhiều so với sinh lực thực vật Cơ thể phi vật chất người hình thành phần sinh lực lớn nhiều so với phần sinh lực thể vật chất Có nghĩa phương diện lượng phần thể phi vật chất người quan trọng gấp nhiều lần so với phần thể vật chất Phần thể phi vật chất thú vật quan trọng phần thể vật chất, nhiên tỉ lệ khác biệt hai thành phần nầy không lớn trường hợp người Hầu hết sinh lực thực vật nằm phần thể vật chất chúng Phần thể phi vật chất thực vật coi không đáng kể Phần lượng sinh lực thể phi vật chất người khác Một người tiến phương diện tâm linh phần sinh lực thể phi vật chất người nầy lớn Trong thú vật, phần sinh lực thể phi vật chất khác tùy theo loài thú Đây khác trình độ phát triển tiến hóa tâm linh nói chung lồi thú Vật vơ sinh (thí dụ đất đá) có dạng lượng khác (thí dụ từ trường) với phẩm chất thấp nhiều so với sinh vật nên không coi có sinh lực Sinh thể định nghĩa đơn vị nguyên vẹn với đầy đủ cá tính sống Trong giới nầy, thí dụ người, thú, cỏ sinh thể Sinh dạng (life form) Tôi cho sống hữu nhiều dạng Có dạng khác ngồi dạng thể mà cảm nhận ta khơng biết Nhưng tơi nghĩ có vơ số dạng thể khác sống mà xin gọi “sinh dạng” Những sinh dạng nầy, loài người chúng ta, chia làm hai nhóm: sinh dạng giới vật chất sinh dạng giới phi vật chất Sinh dạng giới vật chất gồm có sống địa cầu tất sống khác thái dương hệ hay thiên hà khác vũ trụ Những giới nầy “thế giới vật chất” cảm nhận chúng ngũ quan Sinh dạng giới vật chất chịu ảnh hưởng quy luật vật lý quen thuộc khơng quen thuộc với lồi người Cho đến chưa có đủ chứng chắn hữu sống khác vũ trụ; nhiên xác xuất nầy lớn Những nhìn lên bầu trời đầy ban đêm nghĩ tỉ tỉ thiên thể vũ trụ có hạt bụi nhỏ bé gọi địa cầu nầy có sống người vừa ngây thơ vừa kiêu ngạo Đó chưa kể đến việc vũ trụ nầy vô số vũ trụ khác hữu Dạng vật thể mà cảm nhận hàng ngày giới giải Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí thích hạt vô bé mệnh danh điện tử, hạt nhân hay hạt hạ nguyên tử (subatomic) Tuy nhiên vật thể diện nhiều dạng khác Những dạng vật thể khác nầy tạo thành giới mà xin gọi giới phi vật chất Các cấu trúc loại vật thể nầy khác hẳn với loại vật thể giới Ở trạng thái thông thường loại vật thể nầy loại vật thể giới không cảm nhận diện lẫn Nói cách khác, điều kiện bình thường giới phi vật chất nầy hồn tồn khơng hữu chúng ta, ngược lại Con người dùng ngũ quan để cảm nhận vật thể giới phi vật chất nầy Tuy cần nhớ người cảm nhận từ trường trái đất, tia cực tím mặt trời, vi khuẩn, vi sinh vật v.v tất công nhận chúng hữu Khoa học kỹ thuật ngày sáng chế dụng cụ phép người xác định đo lường tượng nầy Vài trăm năm trước dụng cụ nầy chưa phát minh tượng nói hữu người biết đến chúng hay không Sự sống diện giới phi vật chất nầy tương tự sống diện giới vật chất Ta gọi dạng thể khác sống giới phi vật chất “sinhdạng phi vật chất”, dạng thể khác sống giới vật chất “sinhdạng vật chất” Mỗi giới vật chất hay phi vật chất có liên hệ cách nầy hay cách khác với giới vật chất hay phi vật chất khác Những sinh dạng khơng gian Như nói trên, vơ số sinh dạng vật chất tương tự sinh dạng địa cầu hữu hay ngồi thái dương hệ Một giả định sinh dạng không gian sinh thể gọi “người không gian” hay “người hành tinh” mà nhiều người tin đến thăm viếng địa cầu Có nhiều cách giải thích chưa có chứng vững hay xác nhận khoa học sinh dạng không gian nầy Cách giải thích thứ lịch sử nhân loại bao trùm khoảng thời gian vài chục ngàn năm gần Khoảng thời gian nầy chớp mắt so với diễn biến khác vũ trụ Ngay lịch sử thức lồi người chủ quan thiếu xác đến đỗi nhà khảo cứu ngày ước đoán cách mơ hồ nhiều kiện xảy trước công nguyên Nhiều kiện quan trọng chắn xảy mà không ghi chép lại Nếu lần cuối mà sinh dạng từ không gian đến thăm viếng địa cầu xảy khoảng hai mươi ngàn năm trước sao? Như nói, hai mươi ngàn năm khoảnh khắc ngắn vũ trụ Loài người thời điểm chưa có khái niệm “lịch sử” thăm viếng nầy, xảy ra, ghi nhận thông tin lại cho hệ tương lai? Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí Cách giải thích thứ hai khoa học kỹ thuật ngày loài người thơ sơ hiệu để phát xác định chuyến thăm viếng địa cầu người khơng gian Điều xảy đến thăm viếng thường xun lý mà họ khơng muốn liên lạc trực tiếp hay mặt công khai với người địa cầu Một cách giải thích khác nay, loài người chưa thám hiểm, kiểm soát hay quan sát hết tất nơi chốn trái đất nầy Nếu thăm viếng người không gian xảy cách lặng lẽ ngắn ngủi khu vực chưa biết đến nầy ghi nhận được? Một điểm khác tượng người không gian đến địa cầu xác định số tổ chức giới, nhiên kiện giữ kín lý bí mật quân hay an ninh quốc phòng? Những sinh dạng phi vật chất Xác định diện sinh dạng vật chất khác vũ trụ phức tạp, xác định hữu giới phi vật chất khó khăn Một số tập hợp, thí dụ nhóm “Kỷ ngun mới” (New Age), gọi giới nầy từ “mặt phẳng” (plans) hay “kích thước” (dimensions) khác Vài tôn giáo tin giới vật chất nối liền đến hai giới phi vật chất mà họ gọi số tên khác cụ thể “thiên đàng” “địa ngục” Nếu chấp nhận khái niệm “thiên đàng, địa ngục” nầy cần bước thêm bước ngắn đến với quan niệm có vơ số giới phi vật chất khác, chúng có liên hệ phần đến giới Như sống giới nầy có tương tác phần đến sống địa cầu? Phải có nhiều sống (hay sinh dạng) từ nhiều giới khác nhau, chúng chia sẻ khoảng không gian thời gian chung với nhau, hữu chồng chất lên nhau, điều kiện bình thường sinh dạng nầy không cảm nhận Nơi người ta dễ liên tưởng đến quan niệm “chết” Ta xem chết điểm chấm dứt sống giới vật chất nầy Nhiều người tin chết phần thể phi vật chất (thường gọi “linh hồn”) cá thể tự nguyện bị bắt buộc thoát khỏi vỏ, tức thể vật chất cá thể Đồng ý chưa có chứng khoa học thừa nhận điều này, chấp nhận ngun lý bảo tồn lượng phải nhìn nhận sau thể người sống tan rã thể tính tạo khác biệt người sống xác chết phải biến đổi khác Tất lượng tình cảm người khơng thể tiêu tan mà không biến đổi thành dạng lượng khác Những thứ khác người khả mức độ cảm nhận, Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Nhân Trí Vài giả thuyết sống kiến thức, suy luận, thơng minh, v.v Có tôn giáo quan niệm tiền kiếp, hậu kiếp, tái sinh, sống trường cửu, v.v Có thể sau cá nhân chết đi, thể phi vật chất người giữ tương đối nguyên vẹn biến đổi qua thành hay nhiều sinh dạng khác hữu hay nhiều giới phi vật chất Cái thể phi vật chất nầy chứa đựng phần cá tính đặc thù cá nhân chuyển hốn qua hay nhiều dạng khác giới khác Một cách nói khác người có “linh hồn”, linh hồn nầy có thể cá biệt đời sống nầy đời sống khác Dĩ nhiên liệu có nhận biết hồn tồn thể nầy hay khơng chuyện khác Những tượng siêu nhiên Tâm trí (the mind) người dụng cụ tinh vi mà có Ngay ngày nay, khoa học hiểu phần nhỏ khả tâm trí Một điều mà có người tin tâm trí cho phép người “liên lạc” với giới phi vật chất Nó giống loại radio, vặn băng tần cho phép chủ nhân nghe hay thấy thứ mà điều kiện bình thường người nầy khơng nghe thấy Ta giải thích tượng “gặp ma” cách tương tự Tâm trí so sánh với cánh “cổng” nối liền giới nầy với giới phi vật chất Cánh cổng nầy mở số trường hợp định Trường hợp thứ tâm thần, tình cảm bị chấn động dội Thí dụ cá nhân vừa người thân thường xúc động thương tiếc mãnh liệt điều sinh khả cảm nhận linh hồn người thân vừa chết Hiện tượng nầy, xảy ra, thường nằm chủ ý hay điều khiển cá nhân Trường hợp thứ hai cố gắng có chủ ý, qua q trình tập trung tư tưởng cao độ thiền giả (trong số phương pháp thiền) hay đồng cốt Đây điều gây nhiều nghi vấn Liệu người nầy có thật liên lạc với giới khác hay khơng; có thật họ điều khiển phần thứ mà họ nghe hay thấy? Có cánh cổng mở ngoại lực Đây có số điều kiện thiên nhiên mạnh mẽ dự phần vào Thí dụ địa điểm mặt đất mà địa từ trường (hay loại “trường lượng” khác) tập trung hay dao động cách khác thường Đây lý mà số địa điểm người ta thường cảm nhận hay chứng kiến tượng “ma quỷ”, “vong hồn”, v.v Những môi trường lượng đặc biệt nầy khơng cố định; cường độ, tính chất chúng thay đổi theo thời gian Những loại trường lượng nầy tác động lên người cách khác nhau; có người cảm nhận tượng “ma quỷ” dễ dàng người khác diện Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí Có cánh cổng người bị mở sinh dạng từ giới khác Sinh thể từ giới khác vơ tình hay cố ý mở khóa cổng người làm cho người nầy cảm nhận diện Một thí dụ trường hợp nầy thường gọi “quỷ nhập” Như nói trên, sinh thể giới nầy, người thú, thường không cảm nhận diện sinh thể giới khác Trong điều kiện bình thường, chúng không giao thoa, không gặp gỡ Ta không rõ sinh thể, sinh dạng giới khác hiểu biết diện giới nầy Tuy nhiên, loại bỏ khả số giới tiến so với giới khác kể chúng ta, có nhiều kiến thức sâu rộng liên hệ giới với Luật nhân hay Nghiệp lực (Karma) Phần lớn suy luận dựa vào nguyên lý bảo toàn lượng Từ “năng lượng” bao gồm tất dạng, từ vật chất đến phi vật chất giới nầy giới khác Trong thể lượng lớn nhỏ tất vật thể, từ viên đá đến cành cây, có chứa đựng khối lượng Một cảm xúc, yêu thương hay ganh ghét, dạng lượng Một ý nghĩ hay hành động (có thể gọi “biến cố”) – hiền từ hay ác độc, cố ý hay vơ tình – mang khối lượng Tính chất loại lượng nầy gọi “thiện tính” hay “ác tính” tùy theo tính chất lượng chủ yếu, hiền lành hay độc ác Ta chưa biết cách đo lường lượng loại nầy điều không cần thiết Hãy thử liên tưởng đến qui luật “Đồng tương ứng, đồng khí tương cầu” Một sinh lực mang thiện tính có khuynh hướng thu hút thứ lượng có thiện tính Hạnh phúc, u thương, hòa đồng, v.v vài thí dụ loại diễn biến thiện tính nầy Ngược lại, người gây nhiều diễn biến mang ác tính cho làm sinh lực mang nhiều ác tính từ thu hút nhiều diễn biến có ác tính xảy cho Bất biến cố xảy thời điểm coi hậu hay nhiều diễn biến xảy hay nhiều thời điểm khác Nếu mở rộng lối lý luận vừa thêm biến cố xảy thời điểm có ảnh hưởng đến hay nhiều diễn biến xảy hay nhiều thời điểm khác Lý thuyết nầy thuyết “Nhân quả” nguyên lý tảng Phật giáo Xin lưu ý đoạn văn trên, cố ý không dùng từ “quá khứ”, “hiện tại” hay “tương lai” Trong giới chúng ta, thời gian coi có chiều hướng định; có nghĩa thấy thời gian luôn tới theo đường thẳng Đối với chúng ta, khứ xảy trước xảy trước tương lai Có thể giới khác, thời gian có nhiều chiều hướng Có nghĩa thời gian khơng “chạy” theo đường thẳng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí mà theo nhiều đường cong khác Diễn biến xảy khứ, tương lai không thiết xảy theo thứ tự Sự áp dụng khái niệm nầy vào giới loài người trở thành phức tạp vượt xa hẳn khỏi tầm hiểu biết phần lớn Như vừa nói, người làm điều thời điểm điều có ảnh hưởng nhiều đến tương lai người Điều xảy đến người ngày hơm coi bị ảnh hưởng trực tiếp hay gián tiếp hay nhiều diễn biến liên can đến người kiếp sống nầy hay kiếp sống khác, giới nầy hay giới khác “Gieo hạt hái ấy” Tuy nhiên, vấn đề thô sơ bạn hãm hại người hơm bạn bị người ấy, hay khác, hãm hại lại giống tương lai Sự vận hành thiện tính hay ác tính hành động ý nghĩ ln ln tn theo ngun lý bảo tồn lượng, nghĩa diễn biến ác tính hóa giải diễn biến thiện tính hay lớn hơn, ngược lại Đây cách giải thích khái niệm “âm đức” dân gian Việt Nam; “đức lành” tương ứng với lượng thiện tính gây hay tích lũy sinh lực người, “nghiệp dữ” tương ứng với lượng ác tính Tuy vậy, chi tiết xác phương cách công thức để ứng dụng vận hành nầy phức tạp cho tư người Vận mạng Rất người sinh vào cõi đời nầy với số lượng “đức lành” hay “nghiệp dữ” Những nghiệp lực (năng lượng lành hay dữ) nầy kết diễn biến khứ kiếp (hay giới) khác Tương lai suốt đời người nầy tiên đốn xác dựa lên nghiệp lực nầy, khơng có diễn biến khác xảy Tuy nhiên, ln ln có nhiều việc, hành động, ý nghĩ, định, v.v xảy đời người từ giây phút sinh ra, tương lai người nầy tiếp tục biến hóa thay đổi không ngừng Tương lai, hay vận mạng, thay đổi vô tận luôn chịu ảnh hưởng ý nghĩ hành động người Do đó, ta nói tương lai hay vận mạng người nằm tay người Tuy vậy, người khơng thể điều khiển hồn tồn vận mạng Những nghiệp lực lành hay đời người chịu ảnh hưởng nghiệp lực sinh thể có liên hệ trực tiếp hay gián tiếp với người nầy kiếp nầy hay kiếp khác Khái niệm nầy thường gọi “cộng nghiệp”, để phân biệt với “biệt nghiệp” cá nhân Bởi đời sinh thể luôn đã, dính dáng đến vơ số đời vô số sinh thể khác, người hồn tồn tách rời vận mạng khỏi vận mạng tồn khối vơ số sinh dạng khác Tuy nói trên, người thường định phần lớn vận mạng Mỗi người phải tự làm việc để tăng trưởng bậc thang tâm linh Nói chung khơng có Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí ngoại lực gì, dù cao đến mấy, thay đổi vận mạng tồn diện người Nhiều tôn giáo truyền giảng người ta cầu nguyện tôn thờ đấng thiêng liêng hay vị thần thánh cứu rỗi Lối rao truyền nầy hấp dẫn nhiều người theo cá nhân khơng cần phải gánh vác trách nhiệm tâm linh Đầu thai, tái sinh Như nói trên, có hà sa số sinh dạng hà vô số giới, vật chất phi vật chất Mỗi sinh dạng có hà sa số sinh thể (hay sinh lực cá nhân) Thí dụ, giống loại sinh vật địa cầu nầy coi sinh dạng, cá thể, người ta hay thú vật, coi sinh thể (hay sinh lực riêng biệt) Mỗi sinh dạng nầy (nghĩa tất sinh thể vật chất sống hành tinh nầy hay tinh tú khác, tất sinh thể tất giới phi vật chất) coi có trình độ phát triển khác q trình tiến hóa Mỗi cá nhân lồi người có trình độ tiến hóa tương tự khác nhiều so với cá nhân khác Cũng có trường hợp cá nhân lồi người mang trình độ tiến hóa thấp trình độ tiến hóa vật định Xin ý từ “trình độ phát triển khác q trình tiến hóa” khơng nói lãnh vực vật chất mà quan trọng lãnh vực phi vật chất cá thể Trong trường hợp người, tiến triển phương diện tâm linh toàn lượng tích trữ sinh lực họ Vì vậy, từ “sự phát triển tâm linh” từ “sự phát triển qua q trình tiến hóa” có dùng tương đương Khi người địa cầu vừa chết đi, tùy vào tình trạng tiến hóa tâm linh họ thời điểm mà phần phi vật chất, hay “linh hồn”, họ hốn đổi thành nhóm loại sinh dạng Nhóm loại sinh dạng nầy có trình độ tiến hóa tương đương với trình độ tiến hóa người nầy trước họ chết Chỉ có người đạt tiến hóa tâm linh cao hốn chuyển thành sinh dạng hay di nhập vào giới có trình độ tiến hóa cao Những người có trình độ tiến hóa thấp hốn chuyển thành sinh dạng thấp tương tự Một sinh thể khơng thể hốn chuyển thành sinh dạng tiến hơn, lý đó, lựa chọn để hoán chuyển thành sinh dạng thấp trình độ tiến hóa Có thể cách giải thích vài cá thể sinh với đặc tính (vật chất tâm linh) ưu việt so với cá thể loại khác Tôi thiết nghĩ sau chết, hầu hết linh hồn người sở hữu trình độ tiến hóa tương đương với trình độ người bình thường có khuynh hướng lựa chọn hốn chuyển trở lại thành lồi người Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí Trong xem luật Nhân lực tác động trình nầy, Phật giáo cho lý để người ln muốn hốn chuyển trở lại thành sinh dạng cũ lòng lưu luyến họ đến cám dỗ vật chất tình cảm giới khơng hồn hảo nầy Sự phát triển tâm linh đưa đến giác ngộ giải cá nhân khỏi vòng khổ lụy vơ tận nầy Một người giác ngộ người đạt trình độ tiến hóa tâm linh cao khơng mong muốn trở lại sinh dạng hồn hảo nầy Một nhận xét lý thú truyền thống Á Đông, ý niệm phổ thông gọi “tiền duyên” chẳng qua chuyển biến tình cảm luật Nhân Người ta tin người yêu tâm chung sống với lý mà khơng thực ước vọng kiếp sống nầy tái sinh lại kiếp sống tương lai để gặp gỡ lại cố gắng thực điều họ mơ ước Nguồn gốc thần linh Đại đa số người ta giới nầy sinh với “tôn giáo” Từ giây phút sinh ra, họ thường theo gia đình hay xã hội sống tôn giáo định Nhiều người lớn lên, sống hết đời họ sau chết với tôn giáo nầy Nhiều người hết lòng bảo vệ tơn giáo có sẵn sàng hy sinh mạng để chiến đấu cho chưa tự hỏi có thật hiểu biết Nhiều người tự cho theo quan niệm “bất khả tri” khơng muốn bị lôi kéo vào thứ mà họ không hiểu rõ Nhiều người tự họ “vơ thần” họ chấp nhận cách trả lời đơn giản nguồn gốc sống nhiều giáo phái lan tràn giới Khác với loài vật, có người có tơn giáo Khi phải đối diện với tượng “siêu nhiên” đáng sợ giải thích được, có lồi người có tư sáng tạo câu trả lời nhằm trấn an Có thể người cần thấy họ phải có thủ lãnh để bảo vệ họ họ tuân phục Đây nguyên cớ lý hình thành vị thần linh tôn giáo phát sinh Rồi lúc nhiều thần linh tôn giáo khác phát minh thêm để cung ứng giải đáp thỏa đáng cho câu hỏi ngày phức tạp người lúc phát triển Đến nay, chưa có tơn giáo đáp ứng cho tất người hành tinh nầy Lý chưa có giáo điều tơn giáo chấp nhận minh chứng phương cách khoa học Tiến hóa hay Sinh tạo? Người theo thuyết Tiến hóa quan sát sinh vật địa cầu cho tập hợp vĩ đại vơ số giống lồi nầy hẳn phải kết trình tuyển chọn tiến hóa thiên nhiên Người theo thuyết Sinh tạo tin sống vật kỳ diệu nầy chúng phải sinh tạo siêu thể tồn trí Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Nhân Trí Vài giả thuyết sống Khoảng 30 năm trước xuất tác phẩm “Mã xa Thượng đế” (Chariots of the Gods) Erich Von Däniken Tác giả nầy đưa giả thuyết người không gian đến thăm viếng địa cầu khứ, lồi người xuất xứ từ người khơng gian nầy Tác phẩm chứa đầy “bằng chứng khoa học” với nhiều cách lý luận đáng tin để hỗ trợ giả thuyết tác giả Sau Von Däniken viết thêm nhiều Nhiều “dữ kiện” “bằng chứng khoa học” đưa Tất đáng tin vững Sau lại xuất tác phẩm “Quá khứ từ Con người” (The Past is Human) Peter White, người chống đối kịch liệt lại giả thuyết cho nhân loại xuất xứ từ người không gian Những tác phẩm loại này, với đầy đủ “bằng chứng khoa học” đáng tin không kém, lý luận kết luận ngược hẳn lại chiều hướng Von Däniken Điều lý thú mà ta nhận thấy Von Däniken tác giả chống đối ông nhiều sử dụng kiện quan sát giống lại đến cách diễn giải hoàn toàn đối nghịch Bài học mà ta gặt hái từ kinh nghiệm khảo sát diễn giải, hỗ trợ số “bằng chứng khoa học”, theo phương hướng hoàn toàn khác Những cách diễn giải nầy thành tâm, phải nhớ người lúc có khuynh hướng thấy muốn thấy Thuyết Tiến hóa có nhiều lỗ hổng chưa tất người chấp nhận Địa tầng học tài liệu vật hóa thạch ngày chưa cung cấp đầy đủ cớ để chứng minh rõ ràng Darwin giả định Một số khoen xích thất lạc nhược điểm lớn giả thuyết nầy Tuy vậy, thuyết Sinh tạo vị yếu nhiều người theo chủ thuyết nầy đưa câu trả lời đơn giản đến độ ngây ngô dựa tiền đề chưa minh chứng, gọi “đức tin” Để kết luận Tơi tự cho "Phật tử vơ thần" "Phật tử" cách suy nghĩ chịu nhiều ảnh hưởng vài trường phái Phật giáo, "vơ thần" tơi khơng tin Thượng đế có nhân tính Tơi tin tất vật có liên hệ tương quan lẫn Tơi tin khơng có tồn hay hữu mà khơng chịu ảnh hưởng hay liên hệ cách nầy hay cách khác với vật khác Mỗi diễn biến, vật thể ảnh hưởng đến hữu tiến hóa diễn biến vật thể khác Mối liên hệ tương quan nầy tuân theo định luật vũ trụ, chi tiết đặc tính định luật nầy thật phức tạp để khả kiến thức lồi người hiểu Tôi tin "luân hồi" vạn vật Nghĩa diễn biến, vật thể thành hình, phát triển, hoại diệt thành thể dạng khác (mà thể dạng nầy phát triển, hoại diệt cách tương tự), thành tạo trở lại thể dạng cũ bắt đầu lại lần Trong chu kỳ nầy, vật luôn thay đổi không ngừng từ giây phút thành hình giây phút tan rã Chúng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí ta thấy điều nầy xảy sống người từ sinh đến tử Chúng ta thấy điều nầy vạn vật trái đất khoảng thời gian 24 ngày Chúng ta thấy điều nầy văn minh, đế quốc từ lúc lập thành sụp đổ Tơi tin tình cảm mối liên hệ người với tuân theo định luật nầy Tôi lớn lên gia đình đạo Phật “bình thường” Trong gia đình tơi, Phật Thích-ca tơn thờ vị Thượng đế có nhân tính, thấu hiểu điều, bảo vệ, ban bố lợi lộc cho tín đồ thành tâm cúng bái, thắp nhang, tụng kinh Đây cách tôn thờ Phật Thích-ca phổ biến rộng rãi Châu Á xưa Bây nhìn lại, tơi thấy khơng khác kết hợp ngộ nhận lời dạy Thích-ca Mâu-ni hình thái mê tín dị đoan Tơi trải qua thời gian dài trước tự giải thoát khỏi loại Phật giáo nầy Đây trình diễn tiến chậm chạp qua nhiều giai đoạn Tơi nghĩ tơi thật cắt đứt hẳn khỏi lối tín ngưỡng nầy tơi tình cờ gặp tăng sĩ người Anh Nguyên tắc tu hành ơng “hãy tự kiểm nghiệm cho đừng tin lời khác hết” Từ tơi ứng dụng ngun tắc nầy vào phương diện sống Cái sức mạnh niềm tin vận mạng người hầu hết nằm tay người đem đến nguồn giải tâm linh lẫn mầm hy vọng đối trị nỗi sợ hãi chết Sự kiện tin vào luật Nhân không làm cho luôn chọn đường nhiều thiện tính đời sống Tuy thế, tơi định việc tơi biết tơi có tơi hồn tồn chịu trách nhiệm tâm linh định Niềm tin nầy an ủi phải đương đầu với nghịch cảnh đem đến sức mạnh biết vận mạng hầu hết tùy thuộc Tơi khơng thể tin người dù trạng thái tâm linh bần cách mấy, đem lòng u thương tơn thờ vị thần linh ban bố phước lành Nếu thật có đấng Chí tơn muốn nhân loại cần phải “bán thân” phương diện tâm linh thế, tơi xin làm thú hoang đứng tách rời xa khỏi đàn cừu ông ta tốt Theo tôi, khăng khăng bảo thủ định khơng tìm hiểu quan điểm khác dấu hiệu ngạo mạn ngu dốt Tơi chủ trương cởi mở đường tìm hiểu để đến câu trả lời chấp nhận ý nghĩa sống Tôn giáo biết cách giải thích gượng ép để cố gắng trả lời câu hỏi hoàn toàn nằm tầm hiểu biết văn minh người Nếu sống hành tinh nầy khơng khác dĩa cấy vi khuẩn mà vài siêu thể làm thí nghiệm sao? Nếu, điều tơi vừa nói trên, sống tất ngẫu nhiên vũ trụ tạo thành cách vô tình từ từ tiêu tan vĩnh viễn sao? Cho đến ngày biết rõ ràng Sự thật, tơi nghĩ chút kính trọng yêu thương lẫn sinh vật, người tất động vật thực vật khác, có nhiều ý nghĩa Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí lễ nghi tơn giáo hay niềm tín ngưỡng nhiệt tình Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Talawas Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: 10 tháng năm 2007 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... thể mà cảm nhận hàng ngày giới giải Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Vài giả thuyết sống Nguyễn Nhân Trí thích hạt vơ bé mệnh danh điện tử, hạt nhân hay hạt hạ nguyên tử (subatomic)... trí Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Nhân Trí Vài giả thuyết sống Khoảng 30 năm trước xuất tác phẩm “Mã xa Thượng đế” (Chariots of the Gods) Erich Von Däniken Tác giả. .. Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Nguyễn Nhân Trí Vài giả thuyết sống kiến thức, suy luận, thông minh, v.v Có tơn giáo quan niệm tiền kiếp, hậu kiếp, tái sinh, sống trường