Minh Tâm Tu Nghiệp Minh Tâm Tu Nghiệp Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Minh Tâm Tu Nghiệp Trong đời người, hầu hết mơ ước tu nghiệp để có trình độ quản lý cao, giỏi lĩnh vực đời sống, kinh tế, xã hội trường đại học danh tiếng, văn quốc tế cơng nhận, có cơng việc lương tiền cao Có nhiều nhà quản lý giỏi chuyên mơn, đóng góp nhiều cho tổ chức, xã hội thực lại không quản lý ba nghiệp (thân, khẩu, ý) nên vơ tù thường Ví dụ tội tham nhũng, ban đầu xuất phát từ ý muốn tham lam thầm kín, ý muốn nầy gieo gặp đủ điều kiện trổ liền tức khắc Hành vi tham nhũng thực Nghiệp tham nhũng gieo Nghiệp nầy tới ngày trổ quả, hành vi tham nhũng kết tội yếu tố cấu thành tội phạm chứng minh đầy đủ Quả báo cho loại hình tội phạm nầy vơ tù kiếp nầy Đó dạng nghiệp báo ứng tức Còn đường âm thầm nghiệp mà chủ nhân tìm cách trốn chạy tưởng chừng thoát tội gây ra, ngờ tai ương giáng họa bất thình lình, ngẫm nghĩ xâu chuỗi kiện thấy nghiệp báo ứng tội lỗi tạo mà thơi Ví dụ trường hợp đường thầm kín nghiệp nầy vơ kể trường hợp nghiệp báo ứng tức thời Có lẽ nên để tự người suy ngẫm để thấu hay Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tu Nghiệp Minh Tâm Ở xin bàn đến việc tu nghiệp theo Đạo Phật Tu nghiệp nhà đạo tu ba nghiệp Muốn quản lý tốt ba nghiệp thân, ý mình, người Phật tử cần ghi nhớ điều sau: - Khước từ việc xấu - Luôn khởi ý niệm lành, nói điều lành, làm việc lành - Giữ tinh thần tỉnh giác ba nghiệp thân, ý Nghiệp báo điều răn người Phật tử sơ khích lệ hạng trí thức Đức Phật dạy: “Phước báu tội lỗi mà người tạo tất mà người làm chủ, đưa người đi, từ nơi nầy…, ln chạy theo bén gót người bóng theo hình Vậy, từ người tích trữ tốt để đem nơi khác, tương lai Hãy tạo tảng vững cho gian ngày mai.” Cần phải hiểu nghiệp nhà đạo để tu ba nghiệp thân, ý? “Con người chủ nhân nghiệp vàthừa kế nghiệp mà gây tạo.” Kinh Trung Bộ Vai trò vị trí thuyết nghiệp báo Đạo Phật Nghiệp báo giáo lý Đạo Phật Từ thời trước Đức Phật Thích-ca Mâu-ni, hai học thuyết Nghiệp báo Tái sinh có liên quan mật thiết với nhau, truyền bá sâu rộng ấn Độ Mặc dù mục tiêu cuối Phật giáo Niết bàn – chấm dứt tái sinh – thành đạt kiếp sống tại, Đức Phật với thấu rõ Vô Thường – Vơ Ngã luật Nhân – Quả giải thích tường tận Nghiệp báo Tái sinh Triết lý thâm sâu thuyết Vô Thường – Vô Ngã luật Nhân – Quả, di sản vô song Đức Phật để lại cho lồi người, tự chiêm nghiệm cá nhân kiếp sống người Mọi kiến thức khoa học đạo lý công cụ để giúp cá nhân tự kinh nghiệm đời mà thơi Đức Phật thành tựu vị Phật, tới cõi Niết-bàn đường thực chứng tâm linh Còn khoa học đường thực nghiệm nương nhờ phương tiện vật chất để chứng minh điều nầy điều Đó giới hạn khoa học Phật tánh, Niết-bàn vốn không tên để tìm phương tiện mơ tả mà Đức Phật thực chứng nên đành lòng gọi tên mà thơi Vì thế, xin q vị đừng bị bám víu vào ngơn từ, phương tiện truyền thơng lồi người, để tự tạo khó cho thân đường tu học Định luật Nhân – Quả lĩnh vực tinh thần đạo đức Nghiệp Tái sinh hệ luận tự nhiên Nghiệp Thuyết Định Mệnh định luật Nghiệp báo Phật giáo Nghiệp báo định luật (lịch trình, Niyanma) chi phối tiến triển vật chất tinh thần mà Phật giáo phân Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tu Nghiệp Minh Tâm biệt: Utu Niyama định luật liên quan đến tiến triển vật lý thuộc loại vô tượng thời tiết, mưa gió, nhiệt hàn… Bốn mùa tám tiết đặc tính mùa hạ nóng, đơng lạnh… Bija Niyama định luật liên quan đến tiến triển vật lý thuộc loại hữu cơ, vật có tế bào cỏ Do định luật nầy giòng sinh giống Cây lúa hạt lúa, cam hạt cam… Luật âm dương đực cái, tế bào bẩm thụ gène việc thụ thai định luật nầy chi phối Sự giống thể chất hai trẻ sinh đôi Kamma Niyama định luật Nhân – Quả tiến triển từ hành động, thiện ác, đến lành hay Nhân gieo trổ Nhân lành đem lại tốt Nhân ác đưa đến xấu Đó định luật tự nhiên khơng phải hình thức thưởng hay phạt Sự tiến triển từ nhân đến tự nhiên cần thiết xoay chuyển mặt trăng chung quanh mặt trời Đó nguyên tắc nhân tương xứng định luật Nghiệp báo Nguyên tắc thứ hai luật Nhân – Quả trổ liên tục Một nhà bác học đời sống tìm tòi, học hỏi thu thập nhiều kiến thức kinh nghiệm Đến lúc tái sinh, tất kinh nghiệm kiến thức chuyển từ kiếp nầy sang kiếp khác Đôi ta phảng phất nhớ lại vài kinh nghiệm kiến thức kiếp trước, lúc ta lại quên hẳn, ta quên vài kinh nghiệm kiến thức thu thập hồi nhỏ, kiếp sống Do nguyên tắc trổ liên tục mà có trường hợp thần đồng chưa học mà nói nhiều thứ tiếng… Dhamma Niyama định luật vạn pháp tượng xảy ra, vị Bồ-tát tái sanh kiếp chót; luật hấp dẫn lực định luật khác vũ trụ… liệt vào lịch trình tiến triển nầy Citta Ciyama định luật tâm lý lịch trình diễn tiến tâm, nguyên tố cấu tạo tâm, lực tâm thần giao cách cảm, biết khứ vị lai, huệ nhãn, huệ nhĩ, tha tâm thông tượng tương tự mà khoa học đại chưa giải thích Như tất định luật vũ trụ, lịch trình tiến triển kể khơng oai lực huyền bí tạo nên Định luật liên quan đến tiến triển vật lý, loại vô cơ, loại hữu cơ, định luật vạn pháp lịch trình tiến hoá tự nhiên, giới hạn người có khả kiểm sốt mức độ định Ví dụ lửa nóng có đặc tính làm da, tuyết lạnh đến mức 0oC làm đơng nước có người lửa mà khơng bị phỏng, có người ngồi tuyết Lãnh sơn, khỏa thân, mà không sao, hay trường hợp hoa thụ nở trái khác mùa phương pháp nhân tạo Định luật thuộc tâm linh tác động tự nhiên, cách vô ý thức, khơng cần kích thích, khơng tùy thuộc nơi ý muốn bên Khi nhân gieo, nghiệp báo, phải trổ Trong ln hồi vơ thường gieo nhân trổ liên tục từ kiếp nầy qua kiếp khác không ngừng nghỉ, trùng trùng điệp điệp tiến trình gieo gặt xuyên kiếp, người ln có hội để cải Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp biến đời kiếp cách gieo hạt lành Sự tu tập Phật giáo nhằm mục đích kiểm sốt thân, khẩu, ý kiểm sốt nầy thực nhờ hiểu biết chân tư tưởng Chánh kiến tác ý sửa chữa nghiệp quả, nghĩa nghiệp lành chuyển hố nghiệp xấu Định nghĩa Nghiệp “Tác ý Nghiệp” Tăng Nhất A-hàm Định nghĩa Nghiệp tác ý Tư tưởng, lời nói, việc làm khởi xuất từ động ý muốn Phật giáo gọi ý muốn hay ý chí tác ý Những hành động có tác ý, dầu biểu thân, khẩu, hay ý tạo Nghiệp Những hành động có tác ý, thiện hay bất thiện, tạo thành Nghiệp Những hành động khơng cố ý, khơng có chủ tâm, biểu lời nói hay việc làm, chưa tạo Nghiệp Tác ý yếu tố tối quan trọng để tạo Nghiệp Đức Phật dạy: “Nầy Tỳ-kheo, Như Lai xác nhận Tác ý Nghiệp Có ý muốn làm có hành động, thân, hay ý.” Phân loại nghiệp Có nhiều cách phân loại nghiệp tùy thuộc vào tiêu chí đây, khả báo ứng, Nghiệp chia thành loại: Trọng Nghiệp Nghĩa hành động trọng yếu, nghiêm trọng, Nghiệp nặng, chắn trổ đời hay kiếp sau kiếp vị lai Nếu Trọng Nghiệp thuộc loại “Thiện” kết thiền, chẳng hạn người đắc tứ thiền Sắc Giới hưởng vị thiền kiếp kiếp kế Nếu Trọng Nghiệp thuộc loại tội ác (Ngũ Nghịch Đại Tội) giết cha, giết mẹ, giết vị A-la-hán, gây thương tích cho Đức Phật chia rẽ Tăng đồn Cận tử Nghiệp Cận tử Nghiệp nghiệp dẫn dắt thọ sanh Cận tử Nghiệp hành vi cuối hành vi mà chập tư tưởng cuối nhớ nghĩ đến trước lâm chung Người theo Đạo Phật thường có tập tục nhắc nhở người lìa đời nên có hành vi ý tưởng tốt đẹp làm đời, giúp đỡ, khuyến khích họ tạo nghiệp lành trước phút lâm chung như: đọc kinh, niệm Phật… Đôi người xấu chết cách yên ổn tái sanh cảnh giới tốt đẹp họ may mắn hồi nhớ lại, làm điều thiện phút cuối Nhưng khơng có nghĩa người ấy, dầu tái sanh nhàn cảnh, không tránh khỏi nhân ác gieo khứ Một người làm lành thác sanh cảnh xấu, phút cuối lại Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp có hành vi hay tư tưởng bất thiện Tuy nhiên chập tư tưởng bất thiện cuối nên người phải chịu tái sanh cảnh khổ, nhân lành người gieo trổ lúc đủ nhân duyên Thường Nghiệp Là việc, hành động hàng ngày hay làm, hay nhớ đến ưa thích hết Những thói quen lành hay dần trở thành chất nhiều uốn nắn tâm tánh người Trong nhàn rỗi tâm thường duyên theo tư tưởng, hành vi quen thuộc cách tự nhiên, cách vô ý thức Trong phút lâm chung, trừ bị ảnh hưởng mạnh hơn, ta thường nhớ lại hành vi tư tưởng quen thuộc Tích Trữ Nghiệp Tất trường hợp khơng có kể loại nghiệp gồm chung lại thành loại Nghiệp Tích Trữ Nghiệp nầy giống vốn dự trữ cá nhân Chú ý: Phân biệt Nghiệp Nghiệp báo Nghiệp Nhân Tạo Nghiệp gieo Nhân Nghiệp báo Quả Nhân duyên đủ trổ gọi Nghiệp báo Trong báo ứng Nghiệp, Tâm yếu tố tối quan trọng, lẽ tất việc làm, lời nói tư tưởng nơi Tâm Trong chuỗi Nhân – Quả liên hồi vơ thủy vơ chung, nhân đủ dun trổ quả, đến lượt lại trở nên nhân hội đủ duyên thành Luân hồi vô thường Tính chất nghiệp “Gieo gặt nấy” Tạp A-hàm Thật hiển nhiên “gieo gặt nấy” Nhưng bám chặt vào câu nầy dễ rơi vào tình trạng bi quan cho biết trả hết nghiệp gieo vô thủy kiếp, để ngủ quên đời sống Chúng ta chưa đủ khả thấu vô lượng kiếp Đức Phật Chúng ta mang thân làm người phước báo quý giá lồi chúng sinh khác, nghĩa có hội tu tập thành tựu vị Phật, cách gieo hạt giống lành hầu mong trổ đời, kiếp hay nhiều kiếp vị lai Mỗi người tự chiêm nghiệm tính chất nghiệp “gieo gặt nấy” với quán chiếu lý Vô Thường – Vô Ngã luật Nhân – Quả bình diện rộng lớn đa chiều vô lượng kiếp để tự tin mà tìm phương tiện chuyển hóa nghiệp báo thân Đồng thời cần ghi nhớ gieo nhân lành đừng hối tiếc để tránh tình trạng trổ sanh khơng tương xứng với nhân chí trái ngược với nhân gieo Ví dụ người có lòng tốt giúp đỡ người nghèo hay người bị sa lỡ thế, khổ nỗi người giúp lại hay kể công nên làm cho người mang ơn mà có hết kiếp tiền chưa có đủ hội để trả hết ơn chẳng dám gần gũi, chí có trường hợp sau giúp đỡ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp thời gian hai bên khơng muốn nhìn mặt Theo đạo lý thường tình mối quan hệ người giúp đỡ người thụ hưởng giúp đỡ phải tốt đẹp Năng lực nghiệp Nghiệp lực cá biệt chuyển từ kiếp nầy sang kiếp khác Nghiệp đóng vai trò quan trọng việc cấu tạo tâm tánh người Theo thuyết Vô Thường, người luôn biến đổi ln ln trở thành Với luật Nhân – Quả tùy thuộc nơi hành động Trong sát-na ta tự cải hóa đời tốt đẹp hơn, xấu xa Tất nhân (nghiệp thân, khẩu, ý) mà ta gieo vào vũ trụ nầy ghi lại vận hành theo luật Nhân – Quả Nghiệp nầy cộng hưởng với nghiệp khác (biệt nghiệp thân hay cộng nghiệp cộng đồng, tổ chức lớn, nhỏ) trổ (nghiệp báo) có đủ nhân duyên Đó lý mà nhân yếu mà trổ sanh tròn đủ, nhân mạnh lại lắng dịu không trổ sanh trường hợp tu tập đạt đến vị A-la-hán Đức Phật dạy: “Nầy Tỳ-kheo, người khơng biết khép vào kỷ cương thể xác, luân lý, tâm, trí tuệ, đạo đức, giới hạnh đó, sống đau khổ Dầu hành động tầm thường người đủ tạo đưa vào cảnh khổ.” “Nầy Tỳ-kheo, người có nếp sống kỷ cương, vật chất luân lý, tinh thần trí tuệ, đạo đức cao thượng, biết làm điều thiện lấy tâm Từ vô lượng đối xử với tất chúng sanh Người dầu có hành động tầm thường người kể hành động không tạo kiếp hay kiếp tương lai.” “Tỷ có người cho muỗng muối vào bát nước Nầy Tỳ-kheo, thầy nghĩ nào? Nước bát trở nên mặn khó uống khơng? - Bạch Đức Thế Tơn, có - Tại sao? - Bạch Đức Thế Tơn, nước bát mà cho muỗng muối phải mặn - Bây giờ, tỷ người ta đổ muối xuống sông Hằng, nầy Tỳ-kheo, thầy nghĩ sao? Nước sơng Hằng có vị muối mà trở nên mặn khó uống khơng? - Bạch Đức Thế Tôn, không - Tại sao? - Thưa Đức Thế Tơn, sơng Hằng rộng lớn, nước nhiều, nhiêu muối không đủ làm mặn Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tu Nghiệp Minh Tâm Cũng thế, có trường hợp người vi phạm lỗi mà chịu cảnh khổ, người khác phạm lỗi tương tự mà chịu nhẹ sau chết, dầu nhỏ, không trổ sanh nữa.” Trong báo ứng Nghiệp có lực hỗ trợ tạo điều kiện cho sớm trổ sanh ngược lại có lực kìm hãm ngăn chặn không cho trổ sanh Những lực là: - Sự sanh trưởng - Thời gian hay hoàn cảnh - Nhân cách hay sắc tướng - Sự nỗ lực cố gắng Sự tái sanh tốt lực kìm hãm khơng cho trổ sanh, khí sanh trưởng gia đình hồn cảnh nghèo khó tái sanh bất hạnh người nầy tạo điều kiện thuận lợi cho trổ sanh Người gieo nghiệp tốt tái sanh hồng tộc, khơng thơng minh tài giỏi thiên hạ kính cẩn, người nầy mà sanh gia đình bình thường khơng trọng vọng Vua A-xà-thế phạm trọng tội giết cha, sau nhờ gần gũi học Phật mà trở nên vị minh quân có tâm đạo nhiệt thành trọng tội phạm nên phải tái sanh vào cảnh khổ, nơi bất thuận lợi nầy mà nhân lành ông gieo sau nầy không đủ duyên hỗ trợ để trổ Thời gian hay hoàn cảnh ảnh hưởng đến báo ứng Nghiệp Ví dụ trường hợp tất người phải chung chịu số phận thiên tai Dung mạo đẹp đẽ hay xấu xa hỗ trợ hay kìm hãm báo ứng Nghiệp Ví dụ trường hợp có người nhờ Nghiệp lành mà tái sanh thuận lợi vào hoàng tộc thành hồng tử lại Nghiệp ác mà bị chịu tật nguyền khơng hồn tồn trọng hưởng phước báu mình, khơng vua cha chọn lựa để truyền ngơi báu Lại có trường hợp đứa trẻ nhờ có diện mạo phương phi sinh gia đình nghèo mà gieo nhiều thiện cảm đến người khác Sự nỗ lực cố gắng quan trọng lực trợ duyên nghịch duyên Nghiệp Trong báo ứng Nghiệp, cố gắng thiếu cố gắng giữ vai trò yếu Do cố gắng ta tạo Nghiệp mới, hồn cảnh mới, mơi trường mới, chí gian Trong đó, dù có đủ điều kiện thuận lợi trợ duyên đầy đủ mà ta khơng nỗ lực cố gắng ta bỏ lỡ hội q báu mà có phung phí nghiệp, vật chất hay tinh thần Nắm vững đạo lý Nghiệp báo từ vận hành Nghiệp lực trợ duyên hay nghịch duyên Nghiệp can đảm vững bước đời người, biết khai thác phát triển yếu Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp tố thuận duyên, tìm phương tiện triệt tiêu nghịch duyên hầu tiếp nhận cách an nhiên tự Niềm tin nơi Nghiệp báo nâng cao giá trị tinh kích thích lòng nhiệt thành, lý Nghiệp báo dạy người phải lãnh lấy trách nhiệm Quản lý nghiệp nghiệp báo Nếu coi Nghiệp đầu vào, gieo nhân tạo nghiệp cẩn trọng gặt đầu Nghiệp báo an tồn nhiêu Làm quản lý đầu vào có từ vơ thủy kiếp? Chúng sanh biển vơ minh mù mịt cần phải làm gì? Mọi xảy đời người nghiệp chi phối Sự có mặt người hữu nghiệp khứ Muốn biết nhân đời trước, nhìn họ hưởng Muốn biết đời sau, tương lai, xét họ tạo việc Sự qn chiếu tồn diện lý Vô Thường – Vô Ngã luật Nhân – Quả soi rọi thuyết Nghiệp Nghiệp báo Phật giáo hồn tồn giải thích cặn kẽ điều kỳ diệu, tưởng chừng bất công, vô lý hữu kiếp người Ai phải tiếp nhận nghiệp báo, lớn hay nhỏ, lành hay dữ, tạo nghiệp nhịp sống kiếp Mong ước tối hậu người tiếp nhận tạo cho bình an Hãy biết nhận thức để kiếp nầy gieo thật nhiều nghiệp lành xoay vần không ngừng luật Nhân – Quả cải thiện Nghiệp báo gặt lành kiếp nầy tương lai Nhân lành phát xuất từ ý nghĩ, tư tưởng Muốn làm việc lành phải khởi ý niệm lành Ba nghiệp (thân, ý) lành đời sống an lành, tốt đẹp Tu tập ba nghiệp cần thiết người Phật tử Tái sanh đâu? Nghiệp Nghiệp báo Đạo Phật chiếu giải bí ẩn gọi Số Mệnh Tiền Định vài tôn giáo, hết giải thích chênh lệch nhân loại Tuệ giác Đức Phật thành tựu từ thực chứng tâm linh vô vô tận, khoa học bị giới hạn thực nghiệm sở vật chất Vì nên tuệ giác Đức Phật vượt xa nhà khoa học cổ đại đại Những Đức Phật nói cách 2550 năm mà ngày khoa học mù mờ chưa biết việc người chết đâu, khoa học triết học Tây phương đổ công vào việc nghiên cứu Phật học nhiều Hiện luân hồi tái sinh đề tài nóng bỏng xã hội phương Tây nói chung Mỹ nói riêng Chương trình “60 Phút” ngày 30 tháng 10 năm 2005 có đề cập đến vấn đề luân hồi tái sinh báo cáo có đến 78% người Mỹ (vào khoảng 195 triệu dân) tin có kiếp trước kiếp sau Raymond Moody, giáo sư Triết học, bác sĩ Y khoa, nhà nghiên cứu người Mỹ tiền phong vấn đề luân hồi tái sinh, nói rằng, hiểu biết tượng có đời sống khác sau đời sống nầy (life after life) giấu nhẹm kỹ Nếu muốn tìm hiểu xem người Mỹ nghĩ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tu Nghiệp Minh Tâm luân hồi việc vào thăm Google, gõ chữ “books on reincarnation” thấy số khổng lồ, hai triệu tài liệu gồm sách luận giải nhân luân hồi… Ai sinh đến ngày phải từ biệt đời theo qui luật sanh- già-bệnh-chết Trong kiếp ln hồi vơ định sanh, già, bệnh, chết lại sanh Tương tự mùa thiên nhiên: xuân, hạ, thu, đông lại xuân Cứ chuyển luân chẳng mùa xuân giống mùa xuân Cũng vậy, chẳng tái sanh giống đời sống Đó chất thuyết Vơ Thường – Vơ Ngã Chỉ có kết ràng hạt nghiệp mà ta gieo từ vô thủy kiếp sau Những hạt nghiệp gieo nầy chịu chi phối luật Nhân – Quả Nghiệp báo trổ định hình thức tái sanh kiếp sống ta Vậy điều quan trọng chuyên tâm ý tu nghiệp kiếp tiền để có đời sống an lạc đồng thời chuẩn bị hành trang tốt để qua giới khác Nói cách nơm na nên coi thân tứ đại nầy giống phương tiện giao thơng để ta dùng hành trình khơng biết điểm khởi thủy chẳng rõ chốn tận Phương tiện ví xe, cũ hỏng phải rời bỏ thay khác nên vui có chi phải buồn! ** Từ sinh kết thúc đời trần thực nầy, chịu ảnh hưởng môi trường giáo dục gia đình, nhà trường, xã hội Nhìn cách tổng quát dường hệ thống giáo dục người khắp giới chủ yếu rèn luyện trí lực thể lực mà bỏ quên không quan tâm mức tới việc luyện rèn tâm lực Tại đất nước chúng ta, giáo dục đã, vấn đề nan giải Để cải cách giáo dục hướng cần phải mạnh dạn nhìn nhận tầm quan trọng ba yếu tố bao gồm thể lực, trí lực tâm lực điều cần yếu kiềng ba chân nghiệp giáo dục đào tạo người Xã hội hẳn khơng thiếu người vừa lực, vừa có trí lực lại thiếu tâm hồn, thiếu lòng, người nầy cạnh tranh để có địa vị, quyền lực, nắm quyền hành tay, định mang lại khơng khổ đau cho đồng bào, cho nhân loại Tệ tham nhũng nhiều tệ nạn khác đâu, xét thiếu tâm mà Học Đạo tức học Tâm Tu Đạo tu Tâm Hãy tu Tâm cách tu ba nghiệp thân, ý Minh Tâm viết Hà nội, ngày 26 tháng 12 năm 2006, kỷ niệm tròn nửa năm ngày tìm học Đạo Phật Chú thích : Kindred Sayings, phần I trang 98 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp Anguttara Nikaya iii 415, The Expositor phần I, trang 117 Atthasalini, tr 88 Minh Tâm Tu Nghiệp Trong đời người, hầu hết mơ ước tu nghiệp để có trình độ quản lý cao, giỏi lĩnh vực đời sống, kinh tế, xã hội trường đại học danh tiếng, văn quốc tế cơng nhận, có cơng việc lương tiền cao Có nhiều nhà quản lý giỏi chun mơn, đóng góp nhiều cho tổ chức, xã hội thực lại không quản lý ba nghiệp (thân, khẩu, ý) nên vơ tù thường Ví dụ tội tham nhũng, ban đầu xuất phát từ ý muốn tham lam thầm kín, ý muốn nầy gieo gặp đủ điều kiện trổ liền tức khắc Hành vi tham nhũng thực Nghiệp tham nhũng gieo Nghiệp nầy tới ngày trổ quả, hành vi tham nhũng kết tội yếu tố cấu thành tội phạm chứng minh đầy đủ Quả báo cho loại hình tội phạm nầy vơ tù kiếp nầy Đó dạng nghiệp báo ứng tức Còn đường âm thầm nghiệp mà chủ nhân tìm cách chốn chạy tưởng chừng thoát tội gây ra, ngờ tai ương giáng họa bất thình lình, ngẫm nghĩ xâu chuỗi kiện thấy nghiệp báo ứng tội lỗi tạo mà thơi Ví dụ trường hợp đường thầm kín nghiệp nầy vơ kể trường hợp nghiệp báo ứng tức thời Có lẽ nên để tự người suy ngẫm để thấu hay Ở xin bàn đến việc tu nghiệp theo Đạo Phật Tu nghiệp nhà đạo tu ba nghiệp Muốn quản lý tốt ba nghiệp thân, ý mình, người Phật tử cần ghi nhớ điều sau: - Khước từ việc xấu - Ln khởi ý niệm lành, nói điều lành, làm việc lành - Giữ tinh thần tỉnh giác ba nghiệp thân, ý Nghiệp báo điều răn người Phật tử sơ khích lệ hạng trí thức Đức Phật dạy: “Phước báu tội lỗi mà người tạo tất mà người làm chủ, đưa người đi, từ nơi nầy…, ln chạy theo bén gót người bóng theo hình Vậy, từ người tích trữ tốt để đem nơi khác, tương lai Hãy tạo tảng vững cho gian ngày mai.” Cần phải hiểu nghiệp nhà đạo để tu ba nghiệp thân, ý? “Con người chủ nhân nghiệp vàthừa kế nghiệp mà gây tạo.” Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tu Nghiệp Minh Tâm Kinh Trung Bộ Vai trò vị trí thuyết nghiệp báo Đạo Phật Nghiệp báo giáo lý Đạo Phật Từ thời trước Đức Phật Thích-ca Mâu-ni, hai học thuyết Nghiệp báo Tái sinh có liên quan mật thiết với nhau, truyền bá sâu rộng ấn Độ Mặc dù mục tiêu cuối Phật giáo Niết bàn – chấm dứt tái sinh – thành đạt kiếp sống tại, Đức Phật với thấu rõ Vô Thường – Vô Ngã luật Nhân – Quả giải thích tường tận Nghiệp báo Tái sinh Triết lý thâm sâu thuyết Vô Thường – Vô Ngã luật Nhân – Quả, di sản vô song Đức Phật để lại cho lồi người, tự chiêm nghiệm cá nhân kiếp sống người Mọi kiến thức khoa học đạo lý công cụ để giúp cá nhân tự kinh nghiệm đời mà Đức Phật thành tựu vị Phật, tới cõi Niết-bàn đường thực chứng tâm linh Còn khoa học đường thực nghiệm nương nhờ phương tiện vật chất để chứng minh điều nầy điều Đó giới hạn khoa học Phật tánh, Niết-bàn vốn khơng tên để tìm phương tiện mô tả mà Đức Phật thực chứng nên đành lòng gọi tên mà thơi Vì thế, xin quí vị đừng bị bám víu vào ngơn từ, phương tiện truyền thơng lồi người, để tự tạo khó cho thân đường tu học Định luật Nhân – Quả lĩnh vực tinh thần đạo đức Nghiệp Tái sinh hệ luận tự nhiên Nghiệp Thuyết Định Mệnh định luật Nghiệp báo Phật giáo Nghiệp báo định luật (lịch trình, Niyanma) chi phối tiến triển vật chất tinh thần mà Phật giáo phân biệt: Utu Niyama định luật liên quan đến tiến triển vật lý thuộc loại vơ tượng thời tiết, mưa gió, nhiệt hàn… Bốn mùa tám tiết đặc tính mùa hạ nóng, đơng lạnh… Bija Niyama định luật liên quan đến tiến triển vật lý thuộc loại hữu cơ, vật có tế bào cỏ Do định luật nầy giòng sinh giống Cây lúa hạt lúa, cam hạt cam… Luật âm dương đực cái, tế bào bẩm thụ gène việc thụ thai định luật nầy chi phối Sự giống thể chất hai trẻ sinh đôi Kamma Niyama định luật Nhân – Quả tiến triển từ hành động, thiện ác, đến lành hay Nhân gieo trổ Nhân lành đem lại tốt Nhân ác đưa đến xấu Đó định luật tự nhiên khơng phải hình thức thưởng hay phạt Sự tiến triển từ nhân đến tự nhiên cần thiết xoay chuyển mặt trăng chung quanh mặt trời Đó nguyên tắc nhân tương xứng định luật Nghiệp báo Nguyên tắc thứ hai luật Nhân – Quả trổ liên tục Một nhà bác học đời sống tìm tòi, Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp học hỏi thu thập nhiều kiến thức kinh nghiệm Đến lúc tái sinh, tất kinh nghiệm kiến thức chuyển từ kiếp nầy sang kiếp khác Đôi ta phảng phất nhớ lại vài kinh nghiệm kiến thức kiếp trước, lúc ta lại quên hẳn, ta quên vài kinh nghiệm kiến thức thu thập hồi nhỏ, kiếp sống Do nguyên tắc trổ liên tục mà có trường hợp thần đồng chưa học mà nói nhiều thứ tiếng… Dhamma Niyama định luật vạn pháp tượng xảy ra, vị Bồ-tát tái sanh kiếp chót; luật hấp dẫn lực định luật khác vũ trụ… liệt vào lịch trình tiến triển nầy Citta Ciyama định luật tâm lý lịch trình diễn tiến tâm, nguyên tố cấu tạo tâm, lực tâm thần giao cách cảm, biết khứ vị lai, huệ nhãn, huệ nhĩ, tha tâm thông tượng tương tự mà khoa học đại chưa giải thích Như tất định luật vũ trụ, lịch trình tiến triển kể khơng oai lực huyền bí tạo nên Định luật liên quan đến tiến triển vật lý, loại vô cơ, loại hữu cơ, định luật vạn pháp lịch trình tiến hố tự nhiên, giới hạn người có khả kiểm sốt mức độ định Ví dụ lửa nóng có đặc tính làm da, tuyết lạnh đến mức 0oC làm đơng nước có người lửa mà khơng bị phỏng, có người ngồi tuyết Lãnh sơn, khỏa thân, mà không sao, hay trường hợp hoa thụ nở trái khác mùa phương pháp nhân tạo Định luật thuộc tâm linh tác động tự nhiên, cách vơ ý thức, khơng cần kích thích, khơng tùy thuộc nơi ý muốn bên ngồi Khi nhân gieo, nghiệp báo, phải trổ Trong ln hồi vơ thường gieo nhân trổ liên tục từ kiếp nầy qua kiếp khác khơng ngừng nghỉ, trùng trùng điệp điệp tiến trình gieo gặt xun kiếp, người ln có hội để cải biến đời kiếp cách gieo hạt lành Sự tu tập Phật giáo nhằm mục đích kiểm sốt thân, khẩu, ý kiểm sốt nầy thực nhờ hiểu biết chân tư tưởng Chánh kiến tác ý sửa chữa nghiệp quả, nghĩa nghiệp lành chuyển hoá nghiệp xấu Định nghĩa Nghiệp “Tác ý Nghiệp” Tăng Nhất A-hàm Định nghĩa Nghiệp tác ý Tư tưởng, lời nói, việc làm khởi xuất từ động ý muốn Phật giáo gọi ý muốn hay ý chí tác ý Những hành động có tác ý, dầu biểu thân, khẩu, hay ý tạo Nghiệp Những hành động có tác ý, thiện hay bất thiện, tạo thành Nghiệp Những hành động khơng cố ý, khơng có chủ tâm, biểu lời nói hay việc làm, chưa tạo Nghiệp Tác ý yếu tố tối quan trọng để tạo Nghiệp Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp Đức Phật dạy: “Nầy Tỳ-kheo, Như Lai xác nhận Tác ý Nghiệp Có ý muốn làm có hành động, thân, hay ý.” Phân loại nghiệp Có nhiều cách phân loại nghiệp tùy thuộc vào tiêu chí đây, khả báo ứng, Nghiệp chia thành loại: Trọng Nghiệp Nghĩa hành động trọng yếu, nghiêm trọng, Nghiệp nặng, chắn trổ đời hay kiếp sau kiếp vị lai Nếu Trọng Nghiệp thuộc loại “Thiện” kết thiền, chẳng hạn người đắc tứ thiền Sắc Giới hưởng vị thiền kiếp kiếp kế Nếu Trọng Nghiệp thuộc loại tội ác (Ngũ Nghịch Đại Tội) giết cha, giết mẹ, giết vị A-la-hán, gây thương tích cho Đức Phật chia rẽ Tăng đoàn Cận tử Nghiệp Cận tử Nghiệp nghiệp dẫn dắt thọ sanh Cận tử Nghiệp hành vi cuối hành vi mà chập tư tưởng cuối nhớ nghĩ đến trước lâm chung Người theo Đạo Phật thường có tập tục nhắc nhở người lìa đời nên có hành vi ý tưởng tốt đẹp làm đời, giúp đỡ, khuyến khích họ tạo nghiệp lành trước phút lâm chung như: đọc kinh, niệm Phật… Đơi người xấu chết cách yên ổn tái sanh cảnh giới tốt đẹp họ may mắn hồi nhớ lại, làm điều thiện phút cuối Nhưng khơng có nghĩa người ấy, dầu tái sanh nhàn cảnh, không tránh khỏi nhân ác gieo khứ Một người làm lành thác sanh cảnh xấu, phút cuối lại có hành vi hay tư tưởng bất thiện Tuy nhiên chập tư tưởng bất thiện cuối nên người phải chịu tái sanh cảnh khổ, nhân lành người gieo trổ lúc đủ nhân duyên Thường Nghiệp Là việc, hành động hàng ngày hay làm, hay nhớ đến ưa thích hết Những thói quen lành hay dần trở thành chất nhiều uốn nắn tâm tánh người Trong nhàn rỗi tâm thường duyên theo tư tưởng, hành vi quen thuộc cách tự nhiên, cách vô ý thức Trong phút lâm chung, trừ bị ảnh hưởng mạnh hơn, ta thường nhớ lại hành vi tư tưởng quen thuộc Tích Trữ Nghiệp Tất trường hợp khơng có kể loại nghiệp gồm chung lại thành loại Nghiệp Tích Trữ Nghiệp nầy giống vốn dự trữ cá nhân Chú ý: Phân biệt Nghiệp Nghiệp báo Nghiệp Nhân Tạo Nghiệp gieo Nhân Nghiệp báo Quả Nhân duyên đủ trổ gọi Nghiệp báo Trong báo ứng Nghiệp, Tâm yếu tố tối quan trọng, lẽ tất việc Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp làm, lời nói tư tưởng nơi Tâm Trong chuỗi Nhân – Quả liên hồi vô thủy vô chung, nhân đủ duyên trổ quả, đến lượt lại trở nên nhân hội đủ duyên thành Ln hồi vơ thường Tính chất nghiệp “Gieo gặt nấy” Tạp A-hàm Thật hiển nhiên “gieo gặt nấy” Nhưng bám chặt vào câu nầy dễ rơi vào tình trạng bi quan cho biết trả hết nghiệp gieo vô thủy kiếp, để ngủ quên đời sống Chúng ta chưa đủ khả thấu vô lượng kiếp Đức Phật Chúng ta mang thân làm người phước báo quý giá loài chúng sinh khác, nghĩa có hội tu tập thành tựu vị Phật, cách gieo hạt giống lành hầu mong trổ đời, kiếp hay nhiều kiếp vị lai Mỗi người tự chiêm nghiệm tính chất nghiệp “gieo gặt nấy” với quán chiếu lý Vô Thường – Vô Ngã luật Nhân – Quả bình diện rộng lớn đa chiều vơ lượng kiếp để tự tin mà tìm phương tiện chuyển hóa nghiệp báo thân Đồng thời cần ghi nhớ gieo nhân lành đừng hối tiếc để tránh tình trạng trổ sanh không tương xứng với nhân chí trái ngược với nhân gieo Ví dụ người có lòng tốt giúp đỡ người nghèo hay người bị sa lỡ thế, khổ nỗi người giúp lại hay kể công nên làm cho người mang ơn mà có hết kiếp tiền chưa có đủ hội để trả hết ơn chẳng dám gần gũi, chí có trường hợp sau giúp đỡ thời gian hai bên khơng muốn nhìn mặt Theo đạo lý thường tình mối quan hệ người giúp đỡ người thụ hưởng giúp đỡ phải tốt đẹp Năng lực nghiệp Nghiệp lực cá biệt chuyển từ kiếp nầy sang kiếp khác Nghiệp đóng vai trò quan trọng việc cấu tạo tâm tánh người Theo thuyết Vô Thường, người luôn biến đổi luôn trở thành Với luật Nhân – Quả tùy thuộc nơi hành động Trong sát-na ta tự cải hóa đời tốt đẹp hơn, xấu xa Tất nhân (nghiệp thân, khẩu, ý) mà ta gieo vào vũ trụ nầy ghi lại vận hành theo luật Nhân – Quả Nghiệp nầy cộng hưởng với nghiệp khác (biệt nghiệp thân hay cộng nghiệp cộng đồng, tổ chức lớn, nhỏ) trổ (nghiệp báo) có đủ nhân duyên Đó lý Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp mà nhân yếu mà trổ sanh tròn đủ, nhân mạnh lại lắng dịu không trổ sanh trường hợp tu tập đạt đến vị A-la-hán Đức Phật dạy: “Nầy Tỳ-kheo, người khép vào kỷ cương thể xác, luân lý, tâm, trí tuệ, đạo đức, giới hạnh đó, sống đau khổ Dầu hành động tầm thường người đủ tạo đưa vào cảnh khổ.” “Nầy Tỳ-kheo, người có nếp sống kỷ cương, vật chất luân lý, tinh thần trí tuệ, đạo đức cao thượng, biết làm điều thiện lấy tâm Từ vô lượng đối xử với tất chúng sanh Người dầu có hành động tầm thường người kể hành động không tạo kiếp hay kiếp tương lai.” “Tỷ có người cho muỗng muối vào bát nước Nầy Tỳ-kheo, thầy nghĩ nào? Nước bát trở nên mặn khó uống khơng? - Bạch Đức Thế Tơn, có - Tại sao? - Bạch Đức Thế Tơn, nước bát mà cho muỗng muối phải mặn - Bây giờ, tỷ người ta đổ muối xuống sông Hằng, nầy Tỳ-kheo, thầy nghĩ sao? Nước sơng Hằng có vị muối mà trở nên mặn khó uống khơng? - Bạch Đức Thế Tơn, khơng - Tại sao? - Thưa Đức Thế Tơn, sông Hằng rộng lớn, nước nhiều, nhiêu muối khơng đủ làm mặn Cũng thế, có trường hợp người vi phạm lỗi mà chịu cảnh khổ, người khác phạm lỗi tương tự mà chịu nhẹ sau chết, dầu nhỏ, không trổ sanh nữa.” Trong báo ứng Nghiệp có lực hỗ trợ tạo điều kiện cho sớm trổ sanh ngược lại có lực kìm hãm ngăn chặn khơng cho trổ sanh Những lực là: - Sự sanh trưởng - Thời gian hay hoàn cảnh - Nhân cách hay sắc tướng - Sự nỗ lực cố gắng Sự tái sanh tốt lực kìm hãm khơng cho trổ sanh, khí sanh trưởng gia đình hồn cảnh nghèo khó tái sanh bất hạnh người nầy tạo điều kiện thuận lợi cho trổ sanh Người gieo nghiệp tốt tái sanh hoàng tộc, không thông minh tài giỏi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tu Nghiệp Minh Tâm thiên hạ kính cẩn, người nầy mà sanh gia đình bình thường không trọng vọng Vua A-xà-thế phạm trọng tội giết cha, sau nhờ gần gũi học Phật mà trở nên vị minh quân có tâm đạo nhiệt thành trọng tội phạm nên phải tái sanh vào cảnh khổ, nơi bất thuận lợi nầy mà nhân lành ông gieo sau nầy không đủ duyên hỗ trợ để trổ Thời gian hay hoàn cảnh ảnh hưởng đến báo ứng Nghiệp Ví dụ trường hợp tất người phải chung chịu số phận thiên tai Dung mạo đẹp đẽ hay xấu xa hỗ trợ hay kìm hãm báo ứng Nghiệp Ví dụ trường hợp có người nhờ Nghiệp lành mà tái sanh thuận lợi vào hoàng tộc thành hoàng tử lại Nghiệp ác mà bị chịu tật nguyền khơng hồn tồn trọng hưởng phước báu mình, khơng vua cha chọn lựa để truyền ngơi báu Lại có trường hợp đứa trẻ nhờ có diện mạo phương phi sinh gia đình nghèo mà gieo nhiều thiện cảm đến người khác Sự nỗ lực cố gắng quan trọng lực trợ duyên nghịch duyên Nghiệp Trong báo ứng Nghiệp, cố gắng thiếu cố gắng giữ vai trò yếu Do cố gắng ta tạo Nghiệp mới, hồn cảnh mới, mơi trường mới, chí gian Trong đó, dù có đủ điều kiện thuận lợi trợ duyên đầy đủ mà ta không nỗ lực cố gắng ta bỏ lỡ hội q báu mà có phung phí nghiệp, vật chất hay tinh thần Nắm vững đạo lý Nghiệp báo từ vận hành Nghiệp lực trợ duyên hay nghịch duyên Nghiệp can đảm vững bước đời người, biết khai thác phát triển yếu tố thuận duyên, tìm phương tiện triệt tiêu nghịch duyên hầu tiếp nhận cách an nhiên tự Niềm tin nơi Nghiệp báo nâng cao giá trị tinh kích thích lòng nhiệt thành, lý Nghiệp báo dạy người phải lãnh lấy trách nhiệm Quản lý nghiệp nghiệp báo Nếu coi Nghiệp đầu vào, gieo nhân tạo nghiệp cẩn trọng gặt đầu Nghiệp báo an tồn nhiêu Làm quản lý đầu vào có từ vơ thủy kiếp? Chúng sanh biển vô minh mù mịt cần phải làm gì? Mọi xảy đời người nghiệp chi phối Sự có mặt người hữu nghiệp khứ Muốn biết nhân đời trước, nhìn họ hưởng Muốn biết đời sau, tương lai, xét họ tạo việc Sự quán chiếu tồn diện lý Vơ Thường – Vơ Ngã luật Nhân – Quả soi rọi thuyết Nghiệp Nghiệp báo Phật giáo hồn tồn giải thích cặn kẽ điều kỳ diệu, tưởng chừng bất công, vô lý hữu kiếp người Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp Ai phải tiếp nhận nghiệp báo, lớn hay nhỏ, lành hay dữ, tạo nghiệp nhịp sống kiếp Mong ước tối hậu người tiếp nhận tạo cho bình an Hãy biết nhận thức để kiếp nầy gieo thật nhiều nghiệp lành xoay vần không ngừng luật Nhân – Quả cải thiện Nghiệp báo gặt lành kiếp nầy tương lai Nhân lành phát xuất từ ý nghĩ, tư tưởng Muốn làm việc lành phải khởi ý niệm lành Ba nghiệp (thân, ý) lành đời sống an lành, tốt đẹp Tu tập ba nghiệp cần thiết người Phật tử Tái sanh đâu? Nghiệp Nghiệp báo Đạo Phật chiếu giải bí ẩn gọi Số Mệnh Tiền Định vài tôn giáo, hết giải thích chênh lệch nhân loại Tuệ giác Đức Phật thành tựu từ thực chứng tâm linh vơ vơ tận, khoa học bị giới hạn thực nghiệm sở vật chất Vì nên tuệ giác Đức Phật vượt xa nhà khoa học cổ đại đại Những Đức Phật nói cách 2550 năm mà ngày khoa học mù mờ chưa biết việc người chết đâu, khoa học triết học Tây phương đổ công vào việc nghiên cứu Phật học nhiều Hiện luân hồi tái sinh đề tài nóng bỏng xã hội phương Tây nói chung Mỹ nói riêng Chương trình “60 Phút” ngày 30 tháng 10 năm 2005 có đề cập đến vấn đề luân hồi tái sinh báo cáo có đến 78% người Mỹ (vào khoảng 195 triệu dân) tin có kiếp trước kiếp sau Raymond Moody, giáo sư Triết học, bác sĩ Y khoa, nhà nghiên cứu người Mỹ tiền phong vấn đề luân hồi tái sinh, nói rằng, hiểu biết tượng có đời sống khác sau đời sống nầy (life after life) giấu nhẹm kỹ Nếu muốn tìm hiểu xem người Mỹ nghĩ luân hồi việc vào thăm Google, gõ chữ “books on reincarnation” thấy số khổng lồ, hai triệu tài liệu gồm sách luận giải nhân luân hồi… Ai sinh đến ngày phải từ biệt đời theo qui luật sanh- già-bệnh-chết Trong kiếp ln hồi vơ định sanh, già, bệnh, chết lại sanh Tương tự mùa thiên nhiên: xuân, hạ, thu, đông lại xuân Cứ chuyển luân chẳng mùa xuân giống mùa xuân Cũng vậy, chẳng tái sanh giống đời sống Đó chất thuyết Vô Thường – Vô Ngã Chỉ có kết ràng hạt nghiệp mà ta gieo từ vô thủy kiếp sau Những hạt nghiệp gieo nầy chịu chi phối luật Nhân – Quả Nghiệp báo trổ định hình thức tái sanh kiếp sống ta Vậy điều quan trọng chuyên tâm ý tu nghiệp kiếp tiền để có đời sống an lạc đồng thời chuẩn bị hành trang tốt để qua giới khác Nói cách nơm na nên coi thân tứ đại nầy giống phương tiện giao thông để ta dùng hành trình khơng biết điểm khởi thủy chẳng rõ chốn tận Phương tiện ví xe, Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Minh Tâm Tu Nghiệp cũ hỏng phải rời bỏ thay khác nên vui có chi phải buồn! ** Từ sinh kết thúc đời trần thực nầy, chịu ảnh hưởng mơi trường giáo dục gia đình, nhà trường, xã hội Nhìn cách tổng quát dường hệ thống giáo dục người khắp giới chủ yếu rèn luyện trí lực thể lực mà bỏ quên không quan tâm mức tới việc luyện rèn tâm lực Tại đất nước chúng ta, giáo dục đã, vấn đề nan giải Để cải cách giáo dục hướng cần phải mạnh dạn nhìn nhận tầm quan trọng ba yếu tố bao gồm thể lực, trí lực tâm lực điều cần yếu kiềng ba chân nghiệp giáo dục đào tạo người Xã hội hẳn không thiếu người vừa lực, vừa có trí lực lại thiếu tâm hồn, thiếu lòng, người nầy cạnh tranh để có địa vị, quyền lực, nắm quyền hành tay, định mang lại khơng khổ đau cho đồng bào, cho nhân loại Tệ tham nhũng nhiều tệ nạn khác đâu, xét thiếu tâm mà Học Đạo tức học Tâm Tu Đạo tu Tâm Hãy tu Tâm cách tu ba nghiệp thân, ý Minh Tâm viết Hà nội, ngày 26 tháng 12 năm 2006, kỷ niệm tròn nửa năm ngày tìm học Đạo Phật Chú thích : Kindred Sayings, phần I trang 98 Anguttara Nikaya iii 415, The Expositor phần I, trang 117 Atthasalini, tr 88 Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Buddhismtoday Được bạn: NHDT đưa lên vào ngày: 19 tháng năm 2007 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net .. .Tu Nghiệp Minh Tâm Ở xin bàn đến việc tu nghiệp theo Đạo Phật Tu nghiệp nhà đạo tu ba nghiệp Muốn quản lý tốt ba nghiệp thân, ý mình, người Phật tử cần... nhân loại Tệ tham nhũng nhiều tệ nạn khác đâu, xét thiếu tâm mà Học Đạo tức học Tâm Tu Đạo tu Tâm Hãy tu Tâm cách tu ba nghiệp thân, ý Minh Tâm viết Hà nội, ngày 26 tháng 12 năm 2006, kỷ niệm tròn... nhân loại Tệ tham nhũng nhiều tệ nạn khác đâu, xét thiếu tâm mà Học Đạo tức học Tâm Tu Đạo tu Tâm Hãy tu Tâm cách tu ba nghiệp thân, ý Minh Tâm viết Hà nội, ngày 26 tháng 12 năm 2006, kỷ niệm tròn