Hồ Thượng P.A Payutto Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hồ Thượng P.A Payutto Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hồ Thượng P.A Payutto Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Dịch giả: Mỹ Thanh Vũ Bruce Evans ghi lại Sự thiếu đoàn kết dân chủ Mỹ Theo truyền thống dân chủ, xã hội dân chủ cần phải có ba đặc tính thiết yếu: Tự Do, Tình Huynh Đệ, Bình Đẳng Nước Mỹ, xem quốc gia có dân chủ đại Nơi người ta kêu gọi tự bình đẳng Bình đẳng giúp cho tự khơng q đà, hỗ tương nầy tạo mà gọi " tự bình đẳng." Điểm thứ ba tình huynh đệ, thường nhắc tới Khi mà từ "huynh đệ" dùng đến, dùng hội đoàn, tập thể cồng đồng, cộng đồng sinh viên Mặc dầu xã hội Mỹ không lớn tiếng hoan nghênh hay cổ võ "tình huynh đệ." Điều nầy khơng phải "tình huynh đệ" khơng giữ vai trò quan trọng hình thành xã hội Mỹ Thật ra, tình huynh đệ, gọi với tên khác nhau, giữ vai trò hệ trọng lớn mạnh đất nước nầy Một đất nước có nhiều chủng tộc, nhiều quốc tịch, nhiều tôn giáo khác mệnh danh "đa văn hóa" ( elting pot) Một đất nước giàu mạnh mà công dân nầy sống với cách hài hòa Đây thành cơng đáng kể nước Mỹ, nơi mà nhiều sắc tộc chung sống bóng cờ nói khơng quốc gia làm Mỹ quốc Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hồ Thượng P.A Payutto Nhưng xã hội Mỹ nơi có nhiều kỳ thị chủng tộc, kỳ thị tơn giáo có va chạm văn hóa lúc ban đầu " Cái xã hội đa văn hóa" nầy khơng thành cơng hồn tồn biết Có vấn đề chưa giải tỏa bành trướng Những nhà văn đại Arthur M Schlesinger, Andrew Hacker and William J Bennett phân tách vấn đề nầy cách sâu sắc để tìm kiếm giải đáp cho số vấn đề, hồi cơng Mặc dầu tình huynh đệ điều thiết yếu dân chủ Nhưng văn hóa Mỹ, tình huynh đệ quan tâm đến, có bất đồng cấu xã hội Khơng có tình huynh đệ khơng có tự hay bình đẳng Thường thường dân chủ trọng nhiều tự bình đẳng thứ khác: nghĩa bắt đầu với ba đặc tính quan trọng: Tự do, Bình đẳng, Tình huynh đệ khơng có quyền bình đẳng, người ta hỏi: "họ làm được, không ?" Như thiếu bình đẳng, khơng có bình đẳng khơng có đồn kết Ngược lại, khơng đồn kết khơng có tình huynh đệ, bình đẳng khơng có tự không đồng Và lý tạo nên vấn đề xã hội Nhưng vấn đề bắt đầu tình huynh đệ, lan dần đến tự bình đẳng Khi mà người bất hồ, thiếu đồn kết, họ sống nghi ngờ sợ hãi lẫn nhau, họ bắt đầu nghĩ "người khác làm được, tơi khơng? - Họ có được, tơi khơng ?" Thiếu bình đẳng tự khơng có Nếu vậy, chuyện khơng đáng trở thành hệ trọng Gia đình thí dụ điển hình Anh chị em gia đình nhận thấy thiếu bình đẳng tự cá nhân mà cha mẹ có vẽ chìu chuộng đứa nầy đứa Khi mà anh em gia đình cảm thấy khơng có bình đẳng họ tự chia rẻ găng với Họ tình huynh đệ Đơi lúc vấn đề nơi cha mẹ thiên vị, mà anh chị em khơng có hồ thuận với Anh chị em bắt đầu nghi kyhau Khi mà người đám anh chị em q hay thưởng đứa ganh ty.Chính họ không muốn vậy, tánh ganh tỵ mạnh hơn, phản xạ tự động Sự hiểu lầm nho nhỏ trở nên vấn đề quan trọng, không chịu nhường bước cho Họ hay theo phe phản kháng lẫn nhau, hay phàn nàn họ không nhận chia phần đồng Cả gia đình chứa đầy nghi ky ‫ﬠ‬thiếu tình thương hạnh phúc Ngược lại, gia đình mà cha mẹ thương yêu hoà hợp với nhau, tất lợi tức chia đồng Đơi lúc có chia phần không đồng đều, phàn nàn chi hết Có thể anh, em, hay chị nhường phần cho anh em; kẻ mà phần nhiều sẵn lòng chia bớt phần cho anh em gia đình Nhờ đó, vấn Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hoà Thượng P.A Payutto đề bớt căng thẳng; chuyện lớn thành chuyện nhỏ, chuyện nhỏ coi khơng có Và gia đình có tình huynh đệ, phần tử biết lo lắng bảo bọc cho tử tế đồn kết Cũng vậy, đồn kết hài hòa xã hội cần có tự do, bình đẳng tình huynh đệ Khi mà người có tự do, bình đẳng, vấn đề va chạm hố giải có hồ hợp xã hội Sự hòa hợp xã hội thực mà nơi có tử tế, hòa nhã, người đối xử với anh em Trong đất nước mà chế độ dân chủ chưa "trưởng thành," vấn đề xã hội có liên quan đến thiếu bình đẳng thiếu tự Một bao người vận động bên để có thay đổi cho quyền lợi chung Sự thiếu hồ hợp có mặt cách âm thầm mà không thấy Trong đất nước mà chế độ dân chủ có mặt lâu đời, vắng mặt "tình huynh đệ" vấn đề nan giải, khó giải Đây ngõ cụt văn minh nhân loại Điển hình Nước Mỹ, nơi mà người dân có quyền tự do, bình đẳng cao Và nơi có nhiều xung đột chủng tộc, màu da, giới tính phong tục.Như thấy chủ nghĩa bè phái phát triển khắp nơi Khơng tìm thấy hòa hợp chế độ dân chủ, tìm thấy ngờ vực, xung đột Thí dụ, nước Nga, lúc Sô Viết, chế độ độc tài, tất dường đồng thành khối vững mạnh; tự đề cao tức thời có tranh chấp bè phái Những vấn đề nầy bành trướng mãnh liệt, chưa có giải thoả đáng Chưa có đất nước thành lập giống dân độc Phần lớn quốc gia thành lập chủng tộc, giống dân khác nhau; tín ngưỡng, ngơn ngữ, phong tục không tương đồng Những khác biệt nầy tiềm tàng chờ hội bùng nổ, kích thích thiếu " tình huynh đệ " Một mà có tự bình đẳng, kiếm khuyết " tình huynh đệ" nhận diện rõ rệt mà vấn đề bắt đầu xuất Lúc nầy vấn đề trổi dậy chiêu chủng tộc, màu da, tôn giáo, vấn đề thật cá nhân Để giải vấn đề nầy, phải làm hai việc mặt bản, cần phải bảo đảm tự do, bình đẳng cho tất cộng đồng dân chúng; mặt chiều sâu nên khuyến khích làm tăng trưởng tình huynh đệ Nhưng khơng phải dễ dàng truyền dẫn ý nghĩa "huynh đệ," phải đương đầu với mặt tinh thần thái độ, tín ngưỡng, giá trị bám víu vào chủng tộc, màu da, kiêu ngạo học thức tập quán, tín ngưỡng cá nhân chướng ngại Một tinh thần khơng có khuynh hướng tử tế, hài hồ, tình huynh đệ vắng bóng Việc không đáng trở thành vấn đề, việc nhỏ hóa to tâm trí có chiều hướng đối nghịch Chúng ta nên suy ngẫm người có tổ tiên, di dân, tách rời sống riêng rẻ nhóm Hiện tại, giới ngày thu hẹp, bị bắt buộc phải Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hồ Thượng P.A Payutto sống gần Chúng ta cộng đồng phải có liên hệ tốt với Chỉ loại bỏ mối bất hòa, kỳ thị sống hài hòa, để thống thành cộng đồng giới hòa hợp với muôn vàn khác biệt Đây vấn đề cuối chờ giải cộng đồng nhân loại Đây thử thách cuối xem phát triển tiềm người để đạt đến hòa bình tự hay khơng Sự kiếm khuyết tình huynh đệ vấn đề nằm ngồi phạm vi trị, nhà cầm quyền, xã hội Đây vấn đề tinh thần, có liên quan đến thái độ, giá trị; cần có hiểu biết tổng qt tơn giáo, triết lý, chủng tộc nhiều nhân tính giải Cần người phải có mức tiến khả quan phương diện tinh thần Danh từ " dân chủ " nghĩa quyền hành nằm tay dân chúng Ngày xưa Ấn Độ có chế độ gọi chế độ "hài hòa" (samaggadhamma) Ở đây, liên hệ tốt người dân nhấn mạnh, điều nầy đảm bảo chắn thành cơng Bình đẳng tự nở rộ đồng Trong Phật Giáo, tự do, bình đẳng, tình huynh đệ xem tương quan Tình huynh đệ so sánh sân vận động, hay nhà họp, nơi thể thao gia, tài tử, hay nhà nghiên cứu chuyên đề (seminar members) họp mặt cách tự do, người có tự do, bình đẳng ngang Mọi người đối xử với tình thân Nơi đó, biểu lộ tự bình đẳng thể Mọi người giữ vai trò tiếp xúc tử tế với tình thân ái, việc thuận lợi Phật có dạy xã hội dân chủ cần phải có thống nhất, nơi người đối xử với tình thân Những hành động hài hoà biểu lộ nhiều cách khác nhau, cần phải có lòng tốt (tâm từ - metta ), muốn làm lợi cho người, đưọc hành động hiểu biết Sự hiểu biết phải thấm nhuần với lòng tốt Lòng tốt mà thiếu hiểu biết, chẳng hạn biết giúp bạn mà khơng cần tìm hiểu nguyên nhân, dẫn đến thiên vị Hiểu biết mà khơng có lòng tốt trở nên thờ với người, dù không cố ý, nhiều gây thiệt hại cho người Vì lòng tốt hiểu biết phải đơi, cần có quân bình Sáu điểm cần thiết cho sống hài hòa cộng đồng Hành động dựa lòng tốt: hành động mà tạo cảm giác đồng lòng, cố cho vững mạnh cộng đồng, giúp cho người dân có khả để xây dựng xã hội Lời nói dựa lòng tốt: quan trọng buổi họp, tranh luận Tranh luận bàn cải với tư cách chống đối tạo thêm ganh ghét, oán thù Nếu nói với lòng từ, với tâm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hồ Thượng P.A Payutto thành muốn hồ hợp, nói xây dựng Ngược lại, tạo thêm điều kiện cho tranh cải, đưa dần đến ấu Suy nghĩ dựa lòng tốt: mà lòng tốt kết hợp chặt chẻ với lý luận giúp cho kháng cự lại với sức mạnh Tham, Sân, Si Giúp cho ta có ý định sáng suốt cho lợi ích chung tất Thêm vào đó, suy nghĩ với tâm từ thấm nhuần dần nơi khuôn mặt nét khả ái, thêm vào nụ cười thân thiện mở cho buổi nói chuyện đầy hồ khí Lòng tốt xa Đó thứ tình thương khơng phân biệt Mọi người bình đẳng, tất bạn sanh, già, bịnh, chết Tất chung chịu ảnh hưởng luật thiên nhiên, ai phải chết Với tâm từ, đối xử với người cách bình đẳng, khơng phân biệt màu da, chủng tộc, tín ngưỡng; chấp nhận họ thấy tương đồng người ta Chia sẻ quyền lợi: người ta thiếu học họ hay ích kỷ, hay tìm cách thủ lợi riêng Họ khơng thích san sẻ với kẻ khác; có khoảng cách lớn vấn đề lưong bổng nơi dân chúng, lý nầy mà có xung đột Chia sẻ phương thuốc cho bịnh nầy Chẳng hạn, tu sĩ Phật Giáo chia sẻ tất thứ với thức ăn, quần áo, nhà ở, thuốc men Nếu xã hội ngày chịu thực hành tiến triển trọng đại Người ta khơng muốn gom góp cho riêng mồ hôi kẻ khác Bụt dạy " Người ăn ăn khơng sung sướng" Bởi ăn ta tự tách khỏi người, sung sướng Ngược lại, ta san sẻ với người tức thời ta có sung sướng đầm ấm Phật Giáo quan trọng nơi tiến triển người giai đoạn Một người giai đoạn thấp tìm sung sướng cách ích kỷ phải gom góp, phải có nhiều, phải hưởng thụ trước phải hưởng người họ sung sướng Người nầy san sẻ cho ai, họ xem mát Một người giai đoạn cao tìm thấy hạnh phúc san sẻ Người cao dễ tìm thấy niềm vui chia sẻ Chẳng hạn cha mẹ cho vật gì, họ vui Vì nơi họ, hành động cho bắt nguồn từ tâm từ Khi mà tâm trí có tâm từ hành động san sẻ niềm vui, niềm sung sướng Cha mẹ thương dễ có tâm từ cho Bạn bè thế, dễ dàng thể lòng tốt với Nếu lan toả tâm từ nầy đến với tất người giới, sung sướng mà có dịp san sẻ với người Điều nầy nói lên tụng người tu sĩ: "Người trí, cho hạnh phúc tức nhận hạnh phúc." Người tiến triển cao cho lần họ sung sướng, hạnh phúc Phật Giáo dạy Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hồ Thượng P.A Payutto cần phải thực hành bố thí, kinh nghiệm hạnh phúc san sẻ với người Xã hội dân chủ mà có cơng dân thật lý tưởng Đồng hạnh kiểm, đạo đức: xã hội hài hoà nơi mà tất cơng dân có đạo đức Mọi người tuân theo luật pháp đối xử thành thật với Nếu hạnh kiểm người cơng dân khơng đồng nhất, luật lệ khơng có hiệu cơng bằng, tội ác trở nên thơng thường, khơng cần thiết xã hội dân chủ đến mức nào, khơng có hài hồ phát triển đất nước khó thực Một xã hội hài hòa, hạnh phúc xã hội dựa theo năm giới ( Không giết, không lấy người, khơng tà dâm, khơng nói láo, khơng dùng chất kích thích rượu, thuốc hút.) Sự thiếu hãm mình, thiếu kỷ luật thiếu tự chủ Trong xã hội mà người công dân khơng có tự chủ bước đầu cho kẻ độc tài lên nắm quyền Kẻ độc tài nói: "các người khơng biết tự chủ, để làm chủ cho." Một xã hội thiếu kỷ luật, đạo đức tạo nên chướng ngại cho bước đường dân chủ, huỷ hoại ln hội cho sống phát triển đất nước Tầm nhìn đồng nhất: lý tưởng, tín ngưỡng đồng nguyên nhân quan trọng việc bảo đảm xã hội hài hòa Người cơng dân xã hội dân chủ phải có hiểu biết đồng chế độ đó, hiểu ý nghĩa tự Khơng có hiểu biết thế, có vấn đề Nếu hiểu tự muốn làm làm tạo thêm hiềm khích bất hòa Tầm nhìn có liên quan đến trình độ thơng minh hiểu biết Ở trình độ bản, hiểu biết thực hành yếu tố dân chủ đủ làm cho xã hội tốt đẹp; trình độ sâu hơn, cần phải có hợp tình huynh đệ Đó hiểu biết luật thiên nhiên, hiểu rõ tất vô thường, bị hủy hoại, khơng có thường hằng, vĩnh cữu Hiểu có ích lợi ? Nó giúp cho từ bỏ hay làm yếu bám víu thơng thường, ích kỷ Nghĩa từ bỏ tâm tham đắm, dành giựt Đạo Phật có nói năm cách tham đám Nơi với đề tài tính dân chủ, tơi nhắc đến hai cách thơi Đó là: a Kulamacchariya: tham lam dành giựt cho mình, cho gia đình đồn thể b Vannamacchariya: tham lam dành giựt cho nòi giống Với giảm thiểu tham lam, dành giựt, phân biệt hiềm khích giảm đi, tìm hợp nhất, hài hoà Khi mà người thấm nhuần với lòng tốt, họ nhìn với nhiều thiện cảm, xem bà con, thân thích chế độ dân chủ có ba điều Tự do, Bình đẳng, Tình huynh đệ Điều thứ sáu quan trọng cho việc hình thành tình huynh đệ: người cơng dân phải có hiểu biết tương đồng mặt Khi mà tất hiểu biết sống chung lý tưởng, dân chủ thực Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hồ Thượng P.A Payutto Nói tóm lại, sáu cách để có sống hài hòa tình huynh đệ là: l Hạnh kiểm tốt Lời nói thật, dễ nghe Ý nghĩ Chia sẻ lợi tức Đạo đức đồng nhất, hài hồ Tầm nhìn hợp Cuộc sống hạnh phúc, hài hòa, có mà ta sống với sáu điều nêu Chúng ta đối xử với tử tế, nói với lời hồ nhã, nghĩ đến lòng từ, chia sẻ với người ta có được, tn kỷ luật xã hội, tránh khơng làm tổn hại, hay lạm dụng người khác, cuối có hiểu biết, tín ngưỡng đồng Như thế, hợp dễ dàng phát triển xã hội chắn đảm bảo [Trích dịch từ Những giải đáp Phật Giáo cho kỷ 21 (Buddhist Solutions for the Twenty-First Century )] Bruce Evans Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Bouddhismtoday com Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: 18 tháng năm 2005 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... chắn thành cơng Bình đẳng tự nở rộ đồng Trong Phật Giáo, tự do, bình đẳng, tình huynh đệ xem tương quan Tình huynh đệ so sánh sân vận động, hay nhà h p, nơi thể thao gia, tài tử, hay nhà nghiên... truyện: vnthuquan.net Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hồ Thượng P. A Payutto Nói tóm lại, sáu cách để có sống hài h a tình huynh đệ là: l Hạnh kiểm tốt Lời nói thật, dễ nghe Ý nghĩ Chia sẻ lợi tức... tại, giới ngày thu h p, bị bắt buộc phải Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Tự Do, Bình Đẳng Tình Huynh Đệ Hồ Thượng P. A Payutto sống gần Chúng ta cộng đồng phải có liên hệ tốt