TIỂU THUYẾT võ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT học TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐÔNG huỳnh ngọc chiến

6 102 1
TIỂU THUYẾT võ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT học TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐÔNG   huỳnh ngọc chiến

Đang tải... (xem toàn văn)

Thông tin tài liệu

TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐÔNG Huỳnh Ngọc Chiến Huỳnh Ngọc Chiến TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐƠNG Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐƠNG Huỳnh Ngọc Chiến TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐƠNG T ại phương Đơng, triết học hồn tồn khơng phải khái niệm xa lạ với sống, khơng tự đóng khung tháp ngà để người phải "kính nhi viễn chi"[1] mà trái lại hòa nhập vào tận thở sống thường ngày Người phương Tây thường nói: Ăn trước triết lí sau, người phương Đơng cho cơng việc ăn uống, sinh họat đời thường tự mang tính triết lí Trong lịch sử phát triển văn hóa phương Đơng, có nhiều giai đoạn người ta khó lòng chứng kiến nở rộ đến kì diệu trào lưu Trà đạo, Hoa đạo, Kiếm đạo, hội họa thi ca chúng khơng gợi hứng trực tiếp nhiều từ Lão giáo Phật giáo Thiền tông Thế hoa đạo, trà đạo hay hội họa cao diệu đến đâu biểu tâm ánh sáng tâm hồn giác ngộ; Kiếm đạo, sinh mệnh thực treo lơ lưng đường tơ kẻ tóc Vấn đề sinh tử khơng nêu lên để trầm tư suy tưởng công án nữa, mà biên giới tư sinh có cách sát na[2] Từ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐƠNG Huỳnh Ngọc Chiến triết học hóa thân vào kiếm pháp thượng thừa Kim Dung người bước khỏi đường sáo mòn tiểu thuyết kiếm hiệp cổ điển vốn mang nặng phong cách loại tiểu thuyết chương hồi hình thức lẫn mơ-típ sáng tạo, nhân vật diện lẫn phản diện thường na ná theo khuôn khổ ước lệ Kim Dung người tiền phong việc soi sáng tư tưởng triết học truyền thống phương Đơng khía cạnh hồn toàn lạ: võ thuật Ngay từ tác phẩm Thư kiếm ân cừu lục Ỷ thiên Đồ long kí, Hiệp khách hành, Tiếu ngạo giang hồ, Kim Dung không ngừng nổ lực triển khai tư tưởng Thế tác phẩm đó, Thư kiếm ân cừu lục, ơng trọng đến lí luận nên tư tưởng triển khai nặng nề Ngòi bút nhà tư tưởng truyền thống lấn át phong cách hào hoa nhà nghệ sĩ, người đọc có cảm tưởng nghe giảng đạo Chỉ đến Tiếu ngạo giang hồ, tư tưởng thực khai mở cách phiêu bồng đường kiếm vô chiêu gã tưu đồ Lệnh Hồ Xung Kim Dung triển khai nếp gấp ẩn mật tư tưởng phương Đông qua phong cách riêng biệt tiểu thuyết võ hiệp Theo truyền thống phương Đơng, phàm có thành phải có hoại [3] vạn vật cấu tạo từ chổ bất tồn [4] Do đó, chiêu kiếm dù cao thâm đén đâu, thành chiêu thức phải có chổ sơ hở để địch nhân phản kích "Nếu ta đánh khơng theo chiêu thức địch nhân phá vào đâu ? " Câu hỏi đơn giản Phong Thanh Dương tiếng hét Lâm Tế, gậy Đức Sơn [5 ]khai ngộ cho anh chàng lãng tư Lệnh Hồ Xung Từ bước ngoặt đó, y đánh bại Điền Bá Quang, người mà vài trước đánh cho y thua liểng xiểng Từ chổ khai tâm điểm nhã n, đường kiếm vô chiêu tuyệt diệu Độc Cô Cầu Bại [6] theo gã tửu đồ Lệnh Hồ Xung phiêu bồng khắp giang hồ, mà không bại trận Ngay núi Võ Đương, vơ tình so gươm với tay đệ kiếm thuât đương thời Xung Hư đạo trưởng -chưởng môn phái Võ Đương-, lúc bị khốn vòng kiếm quang liên miên bất tận, Lệnh Hồ Xung nhớ đến ngun lí có thành phải có họai, nên đánh vào kiếm quang dày đặc thủ thắng chiêu tối hậu Một lần tư tưởng Vô thắng Hữu lại khẳng định qua đường kiếm thượng thừa *ở ta thấy thấp thóang tư tưởng "Vơ danh thiên địa chi thủy" [7] Đạo đức kinh Kiếm pháp vô chiêu Độc Cô Cầu Bại vốn khn khổ định, linh động tùy cảm mà ứng nên thâu hóa tất kíếm pháp thiên hạ vào mối để biến thành kiếm pháp nó, thử hỏi có kiếm pháp đời địch lại nỗi ? Ngày xưa Độc Cô Cầu Bại hành hiệp, ông ước bại trận lần mà không ! Kiếm pháp phức tạp, khó hiểu kẻ uyên bác đầy ắp kiến thức, lại dễ dàng tiếp cận với trái tim phác hồn nhiên, không câu nệ cố chấp, đầu óc khơng mang sẵn định kiến Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐÔNG Huỳnh Ngọc Chiến cứng nhắc, tâm hồn đạt mức "hư kì tâm" (giữ lòng trống rỗng) Lã o Tử Kiếm pháp vô chiêu tranh minh họa sinh động tư tưởng "Nhất dĩ quán chi" Khổng Tử Một số người không quen nếp suy tư phương Đông cho hóa kẻ khơng biết võ cơng, đánh khơng theo chiêu thức qui củ lại tay cao thủ ! Đây kiểu ngộ nhận phổ biến Vơ khơng phải khơng biết theo suy tư thông thường mà Vô vượt Hữu Vơ đươc ví hangrỗng chứa tất trống không Trong truyền thống Phật giáo tiểu thừa, người đạt vị tối cao A la hán gọi bậc Vô học Từ "Vô" vô chiêu nên hiểu theo nghiã hiểu theo nghĩa tính Khơng (sunyata) hệ thống tư tưởng Bát Nhã Phật giáo Triết học Đông phương, đặc biệt Phật giáo, thường tỏ dè dặt với lãnh hội lí trí Người ta khơng tin lí trí thấu hiểu vấn đề khả năng, phân tich tổng hợp Chưa bao giờ, tác phẩm Kim Dung, kẻ uyên bác khổ luyện lại người đạt đến trình độ tối cao võ học Hình ảnh đại cao thủ Tơ Tinh Hà, Cưu Ma Trí, Tiêu Viễn Sơn, Mộ Dung Bác [9] biểu tượng thất bại tham vọng bách khoa, lí trí trước thềm võ học Bởi tích lũy khơng thâu hóa sáng tạo đưa đến tổng số thay tổng hòa Họ đăng đường nhập thất [10] Chỗ tận diệu võ thuật huyền án lơ lững thách đố trí thơng minh người Càng thơng minh, tích chứa kiến thức mà khơng có đầu mối dĩ qúan thấu suốt tất để dung hòa thành mối dễ dàng rơi vào trạng thái tẩu hỏa nhập ma [11] tinh thần Trái lại tâm hồn phác tĩnh lặng vị sư vô danh quét rác Tàng kinh chùa Thiếu Lâm [12] đạt đến chổ tận diệu Đó triết gia phương Đơng chân vơ danh hiển thị chữ đạo võ thuật cơng việc bình nhật thường ngày Trong Hiệp khách hành [13], tất đại cao thủ đệ đương thời điên đầu lĩnh hội võ công đề vách Long Mộc đảo, kể Long Mộc đảo chủ, hai nhân vật mà võ công vào huyền thọai, mà gã ăn xin đôn hậu Thạch Phá Thiên vốn dốt đặc cán mai lại thấu trịệt hoàn toàn Ở đây, dường Kim Dung muốn nhắc ta nhớ lại hình ảnh thiền sư Huệ Năng, Tổ thứ sáu lịch sư Thiền tông Trung Quốc, người đốn củi không học hành lại sư phụ truyền y bát để tơng phái thay truyền cho Thần Tú, vị cao tăng uyên bác [14] Cái diệu lí võ thuật, đạo vuợt ngôn ngữ văn tự mà thẳng vào tâm hồn ngưòi đồng điệu theo lẽ đồng tương ứng, đồng khí tương cầu (Kinh Dịch, quẻ Kiền) Theo kinh Dịch, tất thiên sai vạn biệt vũ trụ phát sinh từ đơn : Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐƠNG Huỳnh Ngọc Chiến Thái cực[15] Cho nên đỉnh cao võ thuật tiến dần đến chỗ đơn Trên đường trở nguồn cội, tức quay lẽ đơn đó, truyền thống phương Đơng, tự thân võ học rườm rà, Những chi tiết tan biến lại ngun lí "Vạn vật qui nhất" [16] Tất vạn quay Rồi tự tiêu dung lặng lẽ, hòa nhập với Tâm Trong Ỷ thiên Đồ long kí, Trương Tam Phong dạy Thái cực kiếm pháp cho Trương Vô Kị, lần tập luyện Vô Kị quên nữa, đến lúc quên thực tựu thành Kiếm pháp lúc hợp với thân tâm, kiếm chiêu thu hay phát theo tâm niệm nước chảy mây bay, không bị ngăn ngại Từ Một mà biến hố thiên sai vạn biệt Cái Một cho thay đổi, trở thành trục giúp cho biến dịch xoay quay theo đủ thể cách mà khơng bị rơi vào hỗn độn (Chaos) Lã o Tử bảo : Thiên đắc dĩ Địa đắc dĩ ninh Thần đắc dĩ linh Thiên vô dĩ tương khủng liệt Địa vô dĩ ninh tương khủng phế Thần vô dĩ linh tương khủng hiệt [17] Triết học cổ đại phương Đông vốn từ lâu bị vây khổn màng lưới lí luận triết học phương Tây, nên thiên tài Kim Dung phải khai phá thông lộ khác để đưa người đọc tiếp cận với nguồn suối uyên nguyên Đọc tiểu thuyết Kim Dung qua lăng kính triết học phương Đơng, ta khám phá nhiều điều thú vị khác Khơng có võ thuật, rải rác tác phẩm ơng, ta gặp nhiều trang tuyệt bút bàn trà, hoa, hội họa, thơ ca, cờ tái tư tưởng triết học phương Đơng cách sinh động Khơng lí luận nhiều, cảm nhận mà thơi Những câu nói bậc hiền triết xưa vốn bị ngộ giải qua sách khảo cứu, nhiều tái lại chân dung nguyên thủy ánh sáng lung linh khác Nếu Lã o Tư học kiếm, ngài viết lại Đạo đức kinh, thay nói : Vi học nhật ích, vi đạo nhật tổn Tổn nhi hựu tổn, vơ vi [18] mà nói : Vi học nhật ích, vi kiếm nhật tổn Tổn nhi hựu tổn, vơ chiêu[/b] ( hết TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐÔNG) Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐƠNG Huỳnh Ngọc Chiến Phần giải tác giả viết: [1] Kính sợ mà xa lánh ( Luận ngữ- Ung giả VI) [2] Một khái niêm thời gian cực ngắn theo triết học Phật giáo [3] Nam hoa kinh, Tề Vật luận [4] Thơ Lí Hạ " Nữ Oa luyện thạch bổ thiên xứ, Thạch phá thiên kinh đậu thu vũ" (Nơi bà Nữ Oa luyện đá vá trời, đá vỡ trời rung, mùa thu ngưng đọng) [5] Hai thiền sư đời Đường chuyên khai ngộ đệ tử cách hét đánh gậy thay cho thuyết pháp [6] Phong Thanh Dương, Lệnh Hồ Xung, Điền Bá Quang, Độc cô Cầu Bại, Xung Hư đạo trưởng : tên nhân vật "Tiếu ngạo giang hồ khúc" [7] Vô tên gọi khởi thủy trời đất ( Đạo đức kinh, chương I) (Cách dịch có khác với vài sách dịch khác, thuờng dịch câu : Vô danh gốc trời đất) [ 8] Dùng lẽ để thấu suốt tất [9 ]Các đại cao thủ tác phẩm "Thiên Long bát bôĩ - Lục mạch thần kiếm" [10] Khổng tư chia mơn đồ thành hai hạng : hạng đăng đường hiểu lớp bên đạo, hạng nhập thất hiếu thấu phần tinh hoa cốt tủy bên [11] Thuật ngữ dùng để người luyện võ công sai lầm đưa đến trạng thái tê liệt toàn thân Thật khái niệm võthuật Trung Quốc lấy từ Hatha - Yoga ấn Đô [12] Một nhân vật Thiên Long bát [13] Thư kiếm ân cừu lục, ỷ thiên Đồ long kí Hiệp khách hành, Tiếưu ngạo giang hồ khúc bốn số tác phẩm tiếng Kim Dung [14] Theo Pháp Bảo Đàn Kinh [15] Kinh Dịch : Dịch hữu Thái cực, Thái cực sinh Lưỡng nghi Lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái (Dịch có Thái cực, Thái cực sinh hai nghi ( hai nguyên lí Âm dương), hai nghi sinh tứ tượng,, tứ tượng sinh tám quẻ ( Hệ từ thượng) [16] Van vật quay lẽ [17] Trời dùng Thanh (trong) để lẽ Một, Đất dùng Ninh (Yên ổn) để lẽ Một, Thần dùng Linh (linh thiêng) để lẽ Một Trời không bị vỡ Đất không yên bị lỡ, Thần không linh bị tán (Đạo đức kinh, chương XXXIX) [18 ] Theo học ngày thêm, theo đạo ngày bớt, bớt lại bớt, mức vô vi (Đạo đức kinh, chương XLXIII) Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐÔNG Huỳnh Ngọc Chiến Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Thái Nhi Được bạn: Thành Viên VNthuquan đưa lên vào ngày: 27 tháng 12 năm 2003 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐÔNG) Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN...TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐƠNG Huỳnh Ngọc Chiến triết học hóa thân vào kiếm pháp thượng thừa Kim Dung người bước khỏi đường sáo mòn tiểu thuyết. .. Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net TIỂU THUYẾT VÕ HIỆP KIM DUNG NHÌN QUA LĂNG KÍNH TRIẾT HỌC TRUYỀN THỐNG PHƯƠNG ĐÔNG Huỳnh Ngọc Chiến Thái cực[15] Cho nên đỉnh cao võ thuật tiến

Ngày đăng: 06/08/2019, 22:00

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan