Đang tải... (xem toàn văn)
Rất hay
Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương 10 Chương 11 Chương 12 Chương 13 Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chương Cái Dũng Của Thánh Nhân Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Đức hạnh người, có nhiều thứ bực nào, khơng ngồi hai loại: tư đức công hạnh Tư đức đức tánh ăn chịu nhân cách riêng cá nhân như: nhẫn nại, can đảm, quyết, điềm đạm, Công hạnh hạnh tốt cá nhân người chung quanh, như: cha mẹ, anh em, bà con, vợ chồng, bầu bạn xa nữa, với chủng tộc nhân loại Ở đây, xin bàn tư đức mà cứu cánh tất tư đức khác, tư đức tư đức đưa người lên tới bực chí nhân: tính Điềm Đạm Bất kỳ tôn giáo hay luân lý nào, bàn đến chỗ cực nhân cách, lấy tính Điềm Đạm làm Phật, bàn "Tâm vơ qi ngại", Lão, nói "Vơ vi điềm tĩnh" Nho luận đến "hạo nhiên chí khí" Tồn vào đức tánh nói trên: Điềm Đạm Điềm Đạm gì? Điềm đạm, tức tính "như bất động", thản nhiên bình tĩnh, "khơng thể cho ngoại vật động đến tâm mình" Người điềm đạm, tức người làm chủ Tình dục ý chí Nói cách khác, người điềm đạm, tức người "chủ động", khơng "bị động" vật khơng theo " Khổng Tử bị vây đất Khng, khơng cịn phương được, lấy đờn, đờn ca Tử Lộ hỏi: "Phu Tử vui thế? " Khổng Tử nói: "Ngươi lại đây, ta nói cho mà nghe Ta làm ta, để tránh chuyện này, mà khơng được, khơng phải cịn ta nữa, mà Trời Xưa Nghiêu, Thuấn không bị ta ngày đây, nơi tài thận trọng ông ta mà được, mà Mạng họ không ta Kiệt, Trụ họ tài ba Nghiêu, Thuấn mà họ bị hại, Mạng họ khơng giống hai người Lặn xuống đáy biển, mà sợ giao long, Dũng người chài lưới Vào rừng mà khơng biết sợ hổ báo, Dũng người thợ săn Thấy gươm bén mà sợ, xem tử sanh, Dũng người liệt sĩ Biết chỗ thông Thời, Mạng vào cảnh nguy hiểm khơng biết sợ, Dũng Thánh nhân " Cái Dũng Thánh nhân, tức chỗ cực Điềm đạm Tích xưa, theo thần thoại Nhật Các vị thần cõi trời, có tranh quyền bá chủ gian Bất kỳ vị nào, cho quyền lực hết tất Trời Đất Các vị thần định bầu cử người làm trọng tài thi chọi, coi làm bá chủ Vị trọng tài có trí phán đốn tính thẳng đặc biệt, lại người cao tuổi hết Trong vị thần, vị bước nói: Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Các ngài xem đây, thấy rõ sức mạnh phi thường Tức thời, ánh sáng chớp lạnh xương, liền theo đó, tiếng sấm nổ vang, làm rung động không trung, dường gian rung rinh đổ Các vị thần tái mặt Lúc giờ, khơng cịn cịn dám nghĩ người bất khả xâm phạm Vị thần Bão tố, bước nói: Sức mạnh tơi, cịn ghê gớm Hãy xem kia, cánh đồng mênh mông lặng lẽ Nói vừa dứt lời, mặt nước biển dâng lên Ban đầu từ từ kế sóng gió tung Nước dâng, gió lớn, sóng to cuồn cuộn ầm ầm thấy cịn có vùng nước mênh mơng trắng dã Những núi cao, sóng đánh lấn riết, khơng cịn thấy mặt Sóng lúc cao, gió lúc lớn hăm he chìm ngập đến cõi trời Các vị thần thất sắc, cầu khẩn xin tha Thần Bão tố vẫy tay cái: sóng lặn, gió êm nước biển lao xao, sóng chạy lăn tăn bãi cát Các vị thần vừa tỉnh trí hồn hồn, nghe có giọng lảnh lót cất lên: "Sức mạnh khơng phải nơi phơ trương sức bạo tàn, có phá hoại mà khơng tạo lập Sức mạnh thuật khuất phục người giữ gìn họ khuất phục ý muốn họ Người ta cảm dịu dàng mà chịu khuất phục khơng phải bị khủng khiếp mà chịu khuất phục" Dứt lời, vị thần Âm nhạc lấy ống tiêu thổi lên hơi, nhẹ nhàng êm mà vị thần mê mẩn tâm thần, ngây, dại Tất bị sức âm nhạc lôi vào giấc ngủ thơi miên Nhưng có vị thần thái độ huyền bí, dường thản nhiên bất động Vị khơng thấy sấm sét mà chố mắt Sóng bủa, nước dâng không khiến gương mặt trầm tĩnh ông thay đổi Mà tiếng nhạc du dương, thâm trầm, huyền hảo khơng cảm động lịng ơng chút Vị trọng tài day qua hỏi: - Ngài có phải bị mù, điếc khơng? - Khơng Tôi thấy nghe - Tại Ngài không động lịng Sấm nổ, nước dâng khơng làm cho tim Ngài dao động lên sao? Nhạc thần, tiêu thánh không làm cho tâm hồn Ngài xao xuyến sao? - Ngài lầm! Quả tim đập, tâm hồn xao - Nhưng gương mặt Ngài, không thấy lộ vẻ lo sợ hay vui sướng cả? - Không Tôi "Điềm Đạm" Tôi kẻ huấn luyện cảm giác tôi, kẻ làm chủ cảm giác tơi Cịn Ngài, Ngài người làm tơi Ngài khơng thể chế trị Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần - Có ích lo chế trị vật quanh mình, lúc mà, tiếng nhạc tiêu tao đủ làm cho tay cầm sấm sét phải rụng rời rũ liệt - Cịn nói đến uy lực nỗi gì, kẻ có tài ảo người kia, thấy nước dâng, nghe sấm nổ, lao nhao lo sợ Các vị thần, cúi mặt làm thinh Vị trọng tài nói tiếp: - Quyền bá chủ, người Sức mạnh thật, nơi tâm hồn điềm tĩnh người này! Hơn điều khiển vật, người khéo léo biết điều khiển tình dục Bất kỳ lực nào, cịn bị lực khác đánh ngã, khơng cịn gọi đặng sức mạnh Người không phô trương lực vơ ích thế, rõ người có sức mạnh hết Bất kỳ ám thị dẫn dụ nào, không làm nao núng tâm hồn người đặng Trái lại, người thấy hết, khéo lợi dụng thảy để làm tơi cho Nếu anh em, tin cậy nơi phê phán tơi, tơi xin nói thật: "Vị thần Điềm Đạm chúa tể thảy" Từ đến nay, câu phê phán không sai giá Phải, điềm đạm chúa tể thảy Đạo hạnh người đến đó, tới chỗ cực nhân cách người Trót học thuật Lão Trang, khơng ngồi ý đem người đến cõi "điềm đạm chi cực" Cái sâu xa, cao thượng quá, chưa phải chỗ nói tơi hơm Tơi dành sẵn cho nơi khác Muốn lên chỗ cao, phải khởi từ chỗ thấp Muốn tinh thần bất uý, điềm đạm bực Thánh nhân, trước hết phải biết nguyên nhân khiến lòng ta hay chao động, sợ sệt Sợ, chứng bịnh nan y Phải có chí, kiên tâm làm không đạt ý nguyện Sau đây, bàn đến phương pháp, từ thấp lên cao, người đến tinh thần đại dũng Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chương Súc Tích Khí Lực Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Phần lý thuyết: Nguyên nhân thứ nhất, khiến cho ta có tánh hay sợ, thiếu sức khoẻ Sức khoẻ, sức mạnh gân cốt, sức mạnh gân cốt tượng sức khoẻ Ta phải khéo phân biệt chỗ Thật vậy, có nhiều người to lớn vạm vỡ, thời vác trăm cân, không thấy mệt, mà gặp chút nghịch cảnh đủ thấy người họ rụng rời, chán nản Họ nhát cheo Gân cốt họ to lớn mạnh dạn, mà khí lực họ cỏi sa sút Sức khoẻ nơi khéo léo tu dưỡng khí lực, khơng phải nơi điêu luyện thân thể mà Napoleon đâu phải người to lớn, mạnh mẽ, khí lực ơng dồi dào, có đánh trận suốt ngày qua ngày kia, thức suốt đ êm qua đ êm nọ, mà tinh thần ông minh mẫn hoạt bát luôn, không sánh kịp Sức làm việc ông chuyện phi phàm Là nhờ đâu? Nhờ ơng khéo tu dưỡng khí lực Các bạn hẳn có nghe nói đến khoa học khí cơng người Trung Hoa Ấn Độ Có nhiều nhà luyện khí, nhỏ thó, sức mạnh gân cốt tầm thường, đấm hay ngó họ, đủ làm cho người đảo điên ngơ ngẩn Ấy nhờ khí lực họ đầy đủ dồi Tại khí lực khí lực lại khác nhau? Khí lực quyền kiểm sát Thần, mà sức lực quyền kiểm tra Khí Đấy chỗ mật pháp khoa học khí cơng, chưa phải chỗ tơi nói Khí lực mà mơi giới thần minh xác thịt Khí lực khơng khác dầu xăng, thể chất xe, thần minh người cầm lái Khơng khí lực thân thể khơng tuân lệnh ý chí thần minh Hiếm kẻ nói: "Tơi đâu có muốn sợ Tơi hiểu khơng có phải sợ Thế tim tơi đập mạnh, sợ đâu tràn vào lấn hồn tơi " Đó ta thiếu khí lực Tích tụ khí lực, ngồi phương pháp khí cơng để tăng gia nó, có nhiều cách giữ gìn cho đừng tản mát vơ ích Giữ gìn cho đừng tản mát, phương pháp tiêu cực Cịn tập luyện khí cơng phương pháp tích cực Ở đây, tơi bàn qua phương pháp tiêu cực Tuy tiêu cực, phải dụng cơng phương pháp tích cực, cịn khó khăn trăm lần ta thấy sau đây: Tóm lại, có hai cách để súc tích khí lực Cơng phu dưỡng khí Cơng phu luyện khí Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Một tiêu cực, tích cực, thuộc Âm, thuộc Dương, ta phải cho liền với cách điều hịa mong có thăng sức khoẻ Ở đây, muốn bạn để ý đến cơng phu dưỡng khí trước hết, bạn biết, phương diện tiền bạc, muốn giàu có, trước phải lo cần kiệm, sau lo làm thêm tiền Về phương diện súc tích khí lực A Cơng phu dưỡng khí Vật chất tinh thần quan hệ với mật thiết Một thể chất bạc nhược khơng có tinh thần dũng mãnh Cái đó, điều hiển nhiên Nguyên nhân làm cho ta hao tán khí lực, náo động vơ ích Ta nên phân biệt cho kỹ náo động hoạt động Phàm muốn thi hành điều gì, ta phải quan sát cử động ta, đừng cho có phung phí vơ ích Sống phải hoạt động, không nên náo động chút Quay máy xe chạy chỗ định Tới nơi rồi, vô ý lại không tắt máy, để hao xăng vơ ích Để máy chạy vơ ích lúc xe nghỉ, náo động; để máy chạy lúc xe đi, hoạt động Một động vơ ích, động hữu ích, chỗ phân biệt náo động hoạt động Trong đời ta, cần phải kiểm tra trừ khử cách gắt gao náo động, phung phí vơ lối khí lực ta, ta muốn đến tinh thần thản tự chủ Mỗi cử động vơ ích, la hét, cười cợt, nhảy nhót, run vai, rút cổ, tay chân, nóng nảy, chạc tồn cử động vơ ích, để làm tiêu hao khí lực, không bổ dụng vào đâu Ta nên biết, cử động nào, dầu yếu hay mạnh, làm cho khí lực tiêu hao Vậy ta phải tiết kiệm khí lực hao tổn vơ lối ấy, bịn mót bịn vàng Ở xứ kia, xa có núi cao Trên miền núi, có đường suối chảy ban đ êm thấy nhấp nhô ánh sáng đáy Cái trạng thái đặc biệt ấy, làm cho hai người lữ khách lạc vào khu vực ấy, để ý Muốn khám phá trạng thái huyền bí ấy, người lấy tay mò đáy bốc lên bụm cát để xem Một người la lên: - Ý vàng anh - Phải, vàng - Rồi, anh sau này, ngồi suy nghĩ Anh trước, lo hốt lên đổ xuống, chơi hồi cho đã, đứng dậy, chùi tay thở ra, than: - "Thật vậy, chất vàng Nhưng mà, có lợi cho Anh khơng thấy, vàng đấy, Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần mạt nhỏ, có thấm vào đâu mà để ý tới cho tốn cơng vơ ích" Anh ngồi suy nghĩ trả lời: - Khơng Mình phải thủng thỉnh mà bịn từ chút, hiệp lại nên thỏi - Thôi anh! Tôi đem đời chôn nơi chốn hoang sơn thuỷ cốc Tơi muốn làm giàu cách nhanh chóng Người ta với tơi ngồi miền biển có nhiều giống thú lạ, da q Anh dư biết tơi tay thiện xạ, bá phát bá trúng Tôi bắt đầu vào đường tơi nói - Tơi biết anh Nhưng mà, biết phần số dành sẵn cho thợ săn mạo hiểm khinh suất, lơ đễnh vào chỗ đầy nguy hiểm mà không dè trước Anh nên biết, nơi chỗ đồng hoang cỏ cháy: khơng có suối, có bóng Vì dầu anh thâu thập đặng nhiều da quí giá đến thiên kim vạn lượng nữa, trước anh bị đói, khát vật ngã anh, anh liệu chở kho tàng tới quê hương xứ sở anh không? - Tôi đây, tay thiện xạ anh Tôi đây, biết ham muốn cách làm giàu nhanh chóng anh Nhưng mà Anh thấy, tơi vui lòng lại đây, bòn từ miếng vàng vụn, định không đem thân xông pha nguy hiểm, mà biết trước, đem lại cho ta toàn điều bất lợi - Anh người nhát gan - Khơng, tơi tín đồ Điềm Đạm, biết suy nghĩ sâu xa - Cịn tơi, tơi người can đảm, tơi khơng cần suy nghĩ đắn đo - Anh lầm Anh người nhiệt hứng thời, nghĩa người táo bạo mà - Vậy, anh khơng chịu theo tơi phải khơng? Anh hối hận thấy sau dẫy đầy q - Than ơi! Tơi sợ khơng cịn thấy mặt nữa, tơi thấy trước, anh lăn vào hố sâu vực thẳm Ở lại mình, sau trầm tư mặc tưởng, anh đứng dậy, cách quyết, tự bảo: "Thôi! Bây tới thời kỳ hành động" Anh đốn cây, bẻ làm chịi tạm, kiếm cách để ni sống hoa Anh đan rổ rây để đãi vàng Mỗi ngày anh làm việc cách nhẫn nại, từ sớm tới trưa, từ trưa tới chiều không chút sờn lòng Nay chút, mai chút Vàng anh góp lại, vừa đủ cho anh mang đi, anh lần mò trở quê cũ Ba ngày ròng rã, sớm tối nghỉ, anh gần tới ven biển Bỗng xa xa, anh thấy dạng vật sù sù Phát nghi, anh lần đến đống xương người da thú lạ Nhìn kỹ mảnh áo quần, cung tên, người bạn cũ Có lẽ anh khơng thể chịu với giày vị thống khổ đói, khát, nóng, lạnh, với Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần trường hợp cừu thù vây quanh anh, rình rập chặng đường rong ruổi anh, mà người bạn điềm tĩnh anh trước kia, suy nghĩ biết trước Trái lại người bạn anh, ngày anh giàu có vạn, lực to tát nào, khéo điềm tĩnh, nhẫn nại, khéo thực hành nguyên tắc anh dự định: Súc tích sức mạnh Rời ra, miếng vụn, không đáng kể gì; hiệp lại mn vàn miếng ấy, lực, sức mạnh khơng cịn dám xem thường Nhà dưỡng khí, họ thu thập khí lực, khơng khác anh bịn vàng Mỗi cử động vơ ích, dục vọng thừa thãi sức mạnh tiêu hao Khơng điềm tĩnh, khơng suy nghĩ sâu xa cho đặng, trước hành động cho có kết mỹ mãn Súc tích khí lực tản mát vơ ích, yếu tố chắn Thành Công Nhưng làm được, biết khám phá khí lực ấy, họ khơng biết phân biệt đặc tính Cái đặc quyền ấy, có tín đồ Điềm Đạm giữ mà thôi, nhờ Điềm Đạm ấy, họ giữ đặc quyền Khơng điềm tĩnh, khơng thể có xét đốn đắn Khơng điềm tĩnh, xua đuổi dục vọng, hứa hẹn, hy vọng ảo huyền ngã Không điềm tĩnh khó làm cho im lặng tiếng kêu van vật dục, tự đắc, nghĩa lòng háo thắng nhiệt hứng cấp thời xơ đẩy ta vào hành động phi lý, ngu khờ, lơ đễnh B Phần thực dụng: Dưới phương pháp giản dị để súc tích khí lực Muốn cho bạn dễ nhớ dễ nhận mạch lạc phương pháp đây, tơi xin tóm lại đại khái điều nói Trong đời ta, có hai lối hành động: hoạt động náo động: hay nói cách khác: hành động có ý thức hành động vơ ý thức Một đằng, ý thức, phê phán, lý luận; đằng vô ý thức náo động thời khơng phải suy nghĩ Người Điềm đạm, tức người tự chủ, người biết lấy ý thức mà kiểm sốt, điều khiển cử động vơ ý thức Vậy, bắt đầu, phải kiểm sốt hành vi vụn vặt mà vơ tâm mình, Thần thường làm chủ khí lực thân thể Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Bấy lâu nay, ta hành động vô tâm, cho dục vọng muốn làm làm Có việc ta biết phải, dục vọng ta không nghe, ta tuân theo mà làm sai với định trước ta Ta vơ tình, làm chủ ta lần Một lần khác, nhiều lần ta tưởng vài chuyện nhỏ, nên bỏ qua Nhưng mà không Sở dĩ nước loạn, nhà nguy thường quy luật khơng nghiêm hay sao? Chuyện dễ dãi, bỏ qua, tha thứ Dung túng, làm mồi cho nghịch loạn sau Cha dạy mà khơng nghiêm, thầy dạy trị mà khơng nghiêm, vua xử mà không nghiêm vào đường diệt vong lực trật tự Tới hữu sự, vua bị lờn, cha bị khi, thầy bị khinh đâu kỷ luật, uy kẻ cầm quyền Thần minh ta thể ta thể Ta nên biết, tế bào thể ta không khác cá nhân xã hội có tổ chức hẳn hoi Nó có trí thức riêng biết tuân theo Ý chí Thần minh Các bạn có nghe nói phương pháp tự kỷ ám thị Coué không? Cũng lợi dụng ý thức tế bào tạng phủ thể ta, để gây tạo sức khoẻ sai khiến Thần minh Những nhà tu Fakir bên Ấn Độ, nhà nội cơng Trung Hoa, sai khiến tạng phủ họ đến ngưng thở, ngưng máu chảy làm nhiều điều mà người phương Tây khơng thể hiểu nổi, chấp sinh lý, chôn sống trăm ngày nước mà khơng chết Cái khơng phải hoang đường Nó thật, có nhà bác học Âu Tây chứng nhận G Soulié de Morant nói: "Mỗi tế bào có vừa đủ trí thức để làm việc theo trách vị Mỗi nhóm tế bào, tạng phủ, có trí thức, hiểu biết phản ứng riêng, để làm việc theo phận tồn thể Các trí thức ấy, chịu quyền sai sử Ý thức chung, Thần minh hay Ý chí" Những nhà khí sĩ Trung Hoa, Ấn Độ sai khiến tạng phủ, nói chuyện với tạng phủ họ, chủ nói chuyện với tớ Họ tập cho tạng phủ họ quen với kỷ luật Ý chí Vậy, ta khơng thấy nhiều người khơng đau cả, mà thầy thuốc bảo đau, họ đau theo lời dẫn dụ nhà y sĩ sao? Cái làm cho họ đau đó? Trí tưởng tượng họ Trí tưởng tượng mà đeo đuổi mãi, biến thành ý định Ý định tức ý thức Theo Tây Âu, người ta cho tạng phủ thể ta vô ý thức Nhưng mà người Á Đông lại khác Họ cho thể ta có ý thức, ý thức thuộc thiên tính thô sơ Trừ tạng tâm ra, tạng phủ khác nhóm tế bào có trí thức đần độn mà tạng gan đần độn Cho nên, tạng, có tạng tâm dễ sai khiến, khơn ngoan, lanh lợi hết Nếu thường ngày, ta không quen tập luyện cho tạng phủ ta quen với kỷ luật, với tuân theo mệnh lệnh Thần minh, hữu sự, khơng nghe theo ta Cái lẽ cố nhiên Ta nhà kỵ mã Hằng ngày, ngựa ta cưỡi, ta bảo bên đơng, chạy bên tây Ta Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần bỏ qua Cứ Đến ngày ngộ chiến, ta bảo chạy theo ý ta, khơng nghe khơng trách cho Con nhà, muốn nấy, làm làm, cần phải nghe theo mệnh lệnh mình, khơng nghe theo, khơng có lạ Trong nước vậy, mà xã hội Nhất kỷ luật nhà binh, quân pháp khơng nghiêm, trận, đánh đâu thất Đấy điều hiển nhiên, không cần phải chứng dẫn, ai công nhận Đừng khinh thường việc nhỏ Nhiều nhỏ lớn Bởi vậy, hành vi vụn vặt đời ngày ta, ta phải kiểm tra kỹ lưỡng, phải dụng ý thức mà điều khiển Ta phải tập sai khiến từ ăn, ngủ, làm Ví ta muốn ăn đồ ngon Ấy thể ta, dục vọng ta, muốn sung sướng Ta phải lấy lý mà suy, thấy khơng có lợi cho xác thịt, lệnh cho đừng ăn Và, dầu có thèm cho mấy, ta khơng bỏ qua mệnh lệnh ta Ta thắng Nó bị thua tuân lệnh theo ta Cứ nhỏ nhặt thế, ta tập cho quen lời, đến việc lớn khơng dám cãi Ta không ưa anh X Thấy anh, tự nhiên ta xây qua chỗ khác Đó dục vọng lịng tự đắc ta khiến ta Ta tự bảo: Hãy cười bắt tay anh ấy, đừng ghét anh nữa, vơ lý Người ta, có ý nghĩ riêng họ, không quyền ta bắt buộc thảy phải có ý muốn ta, thái độ ta Luận cho phải, định khơng nghe lời cám dỗ ngã, nắm tay anh ấy, vui vẻ với người ta Ta thắng dục vọng ta, phải chiều theo mệnh lệnh ta Ở nhà, muốn mở cửa sổ, khơng chịu mùi hoa lý Biết khơng có hại, song khơng chiều sở thích mình, nên khơng chịu mở cửa Hãy lại cửa, mở đứng đấy, đừng có chiều thị dụ nên tự bảo: "Vơ lý mà phải sợ Nó dễ chịu mà" Có nhiều cách để điêu luyện tinh thần tự chủ Có anh học trị khoa khí cơng hỏi thầy: "Vậy công phu nhà luyện khí phải nào?" Ơng thầy nói: "Anh định dán tem cho thật ngắn luôn nằm bên tay mặt bao thư!" Rồi sao? Bấy nhiêu thơi Thấy học trị ngồi ngơ ngác, ơng thầy nói thêm: Thì làm Tuy việc dễ, thường mà luôn thế, tất anh phải thâu bớt cử động hấp tấp, chạc anh Anh tập luôn phải trầm tĩnh, chuyện nhỏ, thần minh anh làm chủ tay anh Cứ hành vi, hành Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần dụng thuật thơi miên nào, khơng cần bàn đến, bạn thừa hiểu Người bị ám thị người tự chủ, làm theo kẻ khác làm, nói theo kẻ khác nói; mừng, giận, thương, vui tư tưởng theo thị kẻ khác Người điềm đạm, tức người tự chủ, hữu tâm hành động hay tư tưởng mình, định khơng để bị phải ám thị hay thơi miên lẽ Con người sống mình, bị ám thị phải sống hội, quần đồn Hơn nữa, sống hệ văn minh máy móc ngày mà tránh cho khỏi bị ám thị thật khó Máy móc thịnh hành, người ngày khơng khơng dùng đến máy Bởi thể chất, tình cảm, đến tinh thần ta khơng có dịp dùng đến Lâu ngày chúng thành vô dụng Con người hết biết suy nghĩ Ngay bây giờ, phải đề phòng nạn ấy: chống cự với ám thị Giáo dục nhà trường thiếu sót thuật Theo tơi, muốn chống cự với ám thị có hai phương pháp: Trước hết, phải dạy cho người nên tin cậy nơi sức mình, đừng chịu sống nơ lệ dẫn dụ, kích thích bên Kẻ biết ỷ lại vào dẫn dụ bên hiến tâm hồn hồn tồn cho sức mạnh ám thị, lối ám thị Ai nói nghe theo, phải quấy nên hư mặc Phần đơng sống khơng mục đích, họ ghiền sách báo, ghiền radio, ghiền phát bóng, họ ghiền rượu hay phiện Thiếu kích động Họ thấy đời sống thiếu thốn bất thường Vậy, muốn dạy cho người biết cậy lấy sức mạnh tinh thần chống cự với quyến rũ bên đừng trở nên kẻ ghiền nát báo chí, ghiền nát radio, cinema cách thái quá, phải làm cách nào? Trước hết, phải tập tự tiêu khiển sức mình, tự chế tạo lấy đồ vật, tự học nghệ thuật, nghiên cứu mơn học Hãy tùy thích tập lấy nghề thủ công nào, nghề thợ mộc, thợ máy, thợ sơn hay học đ àn, học vẽ chẳng hạn Phương pháp thứ hai để chống cự ám thị thuật phân tích phê bình lời quảng cáo tuyên truyền lợi khí nào: xi nê, rađiơ, báo chí hay quảng cáo Điều trước hết, phải tập phân tích tiếng thường dùng báo chí, nhà diễn thuyết, v.v Thường họ hay dùng tiếng "trống rỗng" mà "kêu vang" Ta phải lo ngăn ngừa lối ám thị mặt giấy, hình mà bọn buôn vô liêm sỉ hay dùng để mê người lối quảng cáo sử dụng phương pháp liên hợp cách đột ngột ý tưởng muốn quyến rũ với vật, hình, thứ văn tả cảnh hay để gợi cho Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần người ta hứng thú tuyệt điểm Ví dụ, họ đem hình người đ àn bà đẹp, với nước da bóng nhống, khêu gợi, sửa soạn tắm phòng tắm cẩm thạch màu hường xinh xắn, chưng dọn xa hoa cực điểm theo lối tân thời để làm quảng cáo, cho thứ xà bơng, Hoặc muốn quảng cáo thuốc điếu, họ vẽ tranh hội, có nhiều người sang trọng, quần áo tuyệt "mốt" ngậm điếu thuốc phì phà; đem hình ngơi điện ảnh lộng lẫy, hay chàng niên đẹp trai, bảnh bao Hoặc muốn quảng cáo cho thuốc bổ, họ vẽ chàng lực sĩ đả hổ, hay bẻ gãy sừng trâu, v.v Tôn nhà quảng cáo: Bất kỳ thuộc loại thể Là tìm cách liên hợp hàng với ý tưởng mà phần đơng người cho khối trá hết, ý tưởng dâm dật, mê ly, giàu sang, lực Lối quảng cáo đắc lực: người ta mua thuốc điếu ngày nhiều Những hàng khéo quảng cáo bán chạy Thậm chí đến Văn chương sản vật Tinh thần, thuộc phần thiêng liêng cao trọng nhất, mà người ta đem làm hàng "làm tiền", xúm làm quảng cáo với mánh khoé buôn trăm phần trăm, thật hèn hạ Sứ mạng văn chương phụng chân lý, mà lại hội hiệp với sứ mạng quảng cáo nhồi sọ lường gạt, thật trạng thái tinh thần khủng hoảng đến cực điểm Cả bậc vĩ nhân Stélan Zweig, Keyserling, R Rolland, André Gida lên án thói "làm nhục văn hố" Người ta dùng lối văn rườm rà nghe kêu để giới thiệu, quảng cáo, xu bợ, nịnh hót nhau, dẫn dụ ám thị độc giả phán đoán phê bình Phân giải ý tưởng liên hiệp cách đột ngột vô lý điều khẩn cấp, tín đồ Điềm đạm cần phải chuyên tập hết Phải để ý tới chỗ quan hệ lối quảng cáo với hàng quảng cáo, phân tích mà so sánh phê bình Ta thấy: có ăn chịu chỗ hình người gái đẹp điểm nụ cười xinh xắn với cục kem đánh không? Kem đánh khơng làm cho người có hàm đẹp cô gái chưa nhờ kem đánh mà cô gái đẹp hàm đẹp Đem lối quảng cáo để phân giải, ta thấy chỗ liên hợp lối quảng cáo hàng không ăn chịu chỗ Thế mà người ta thấy cách trình bày thoả mãn lịng khối trá đủ, khơng chịu để ý đến hàng Bởi vậy, mà trình bày khéo léo, dễ quyến rũ khách mua để tự nhiên không tô điểm Gérare de Lacaze Dthiers nói chí lý: "Càng thấy làm quảng cáo chung quanh người hay vật nào, làm cho ta nên nghi ngờ chân giá trị người hay vật Đối với Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần sách vậy? Đem thuật phân giải phê bình lối quảng cáo bn, mà chuyển qua lối quảng cáo khác, ta thấy thuộc giới Phải tập quan sát, nghiên cứu vật theo giá trị thật nó, đừng theo quảng cáo Tín đồ Điềm đạm phải định, suốt đời mình, khơng chịu ám thị hay miên, để chữa bệnh Hơn nữa, sức mạnh âm u vô trách nhiệm hồn cảnh dẫn dụ mình, mê mình, sai sử đến suy nghĩ, phán đốn Đây cơng trình trí dục mà dành sẵn nơi khác Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chương 10 Đừng Nói Sai Nói thật, biết nói thật mà thơi, tập cho có tinh thần bất uý Trong đời, thiết việc gì, phải tập tánh nói cho với thật Ấy tánh, cần phải tập luyện từ nhỏ đặng, đừng để bị phải thói quen mà sau khơng dễ sửa đổi cho Washington, lúc cịn trẻ, hôm đẽo quý cha trồng Lúc cha ơng hầm hầm giận dữ, ơng có đủ can đảm thú tội mình, khơng sợ hình phạt Cha thấy thế, đổi giận làm vui, ơm nói: "Tất tài sản cha không quý tánh thật con" Thật vậy, tinh thần làm cho ông sau trở nên bậc anh hùng Người ta nói láo sợ mà nói Sợ oai quyền, sợ hình phạt, sợ thất lợi, sợ chê cười Mỗi ta thấy bị hoàn cảnh lơi phải nói dối, bình tâm suy nghĩ, tìm xét ngun, ta thấy khơng ngồi nguyên nhân nói Nói dối tỏ bị kẻ khác khu sử Nhiều nói dối lại thiên hạ ban cho tên tốt đẹp người nhã nhặn Kỳ thật, người nhút nhát, biết khơng phải người Nói thật lịng, vừa nói vừa theo, có phải lợi người ta ưa khơng? Đó xu nịnh Người người mà ai ưa, ai ngờ Còn cầu đến thương yêu người, cịn sợ người chê bai, người khơng phải người điềm đạm Phải tập tánh ưa thật, ghét dối Đừng có nói: "Một lần, đâu phải thói quen" Khơng! "Kẻ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần trộm hột gà, trộm bị" Nói dối lần lương tâm cắn rứt, bỏ qua Nói dối nhiều lần lần lần thành thói quen, lương tâm khơng cắn rứt nữa, người ta nói dối ăn cơm bữa, khơng chút ngại Ta phải thật nghiêm khắc với ta vấn đề Ta phải xem lời nói ta lời viết ngồi mặt giấy, danh dự thiêng liêng bất khả xâm phạm Thà khơng nói hết Mà nói lời với thật Khơng có quyền nào, khơng có lợi danh bắt buộc ta phải nói sai thật Khơng nói dư, mà khơng nên nói sai với thật Chỉ có thế, tinh thần ta vững vàng, bị lực lượng ngoại giới làm lay chuyển Thôi Tử quyền thân nước Tề, định giết vua Trang Công, hội họp sĩ phu lại ăn thề Ai sợ hãi, răm rắp lời Duy có Án Tử không, không chịu thề Thôi Tử bảo Án Tử: "Ngươi nghe ta Ta lấy nước chia cho nửa, Nhược khơng nghe, ta giết lập tức" Lúc ấy, bốn mặt quân lính hầm hầm muốn đưa gươm giáo đâm chém Án Tử Chết đến nơi, mà Án Tử khơng biến sắc mặt, ung dung nói rằng: "Lấy lợi mà nhử người ta, bảo người ta phản bội quân thượng bất nhân; lấy binh khí hiếp đáp người ta, mà làm cho người ta chí khí bất dũng Giết giết, ta khơng theo việc nhà làm" Thơi Tử nghe nói, khơng dám làm Án Tử Án Tử đứng dậy, khoan thai bước Nước Lỗ có đỉnh quý Nước Tề bắt phải đem dâng Vua Lỗ tiếc lắm, cho làm đỉnh giả đưa sang Vua Tề bảo: "Phải có Nhạc Chính Tử đem đỉnh sang nói, ta tin" Vua Lỗ cho gọi Nhạc Chính Tử đến bảo Nhạc Chính Tử hỏi: "Sao khơng đưa đỉnh thật?" Vua Lỗ nói: "Ta quý lắm" Nhạc Chính Tử thưa: "Nhà vua quý đỉnh nào, tơi q đức "Tín" tơi thế" Sau Vua Lỗ phải đưa đỉnh thật Nhạc Chính Tử chịu Như xem hai câu chuyện đây, Án Tử khơng phải người khí dũng, khơng dám nói thật đám qn binh kiếm kích Có đủ can đảm để nói thật, phải biểu lịng điềm đạm chí lực Hay nói cách khác, có kẻ có tinh thần bất uý đủ can đảm nói thật mà thơi Cịn Nhạc Chính Tử sinh khơng chịu nói dối, lợi cho vua nước Người thế, cho vua Tề mà vua ơng ta phải nể mặt Dầu lệnh vua không khiển Nhạc Chính Tử nghe theo mà nói dối với vua Tề Thế thì, có phải ngày Nhạc Chính Tử khơng chịu nói dối mà tinh thần bất uý ông kiên cố, Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần mạnh mẽ thêm lên mãi, đến khơng cịn biết sợ lực khơng? Mỗi ta nói dối, tinh thần ta giảm bớt dũng khí Càng nói dối chừng dũng khí suy nhược chừng Cho nên kẻ ham nói dối người khiếp nhược Mỗi ta nói dối ta ni dưỡng tánh hèn nhát ta Muốn tập tánh ăn nói thật, cần phải khởi từ hồi người thơ ấu Tập cho chúng biết sùng bái thẳng cương trực, biết khinh bỉ dối trá dua bợ Lâu ngày tinh thần hiếu ố ăn sâu vào tinh tuỷ, sau đám trẻ khơng có người Nhạc Chính Tử Trái lại ngày mai, chuộng hư trá người thật Rủi đứa làm lỗi gì, chịu thấy sợ mà nói dối, thấy can đảm nhận tội Vì, họ cho đứa trẻ tỏ khơng biết oai họ Họ lại cịn cho dối láo cách khôn khéo đời Đứa môi miệng lanh lợi đứa khôn ngoan sắc sảo Về sau đắc thắng trường đời Cịn đứa ăn nói thẳng, thật nói lại cho đứa ngu si đần độn khơng Một xã hội thế, làm có bực đại dũng biết q lời nói thật Nhạc Chính Tử Thánh Gandhi người thứ dám tự hào: "Tôi nói dối" Thật vậy, ơng nhà trị, phe nghịch ơng, ơng khơng nói dối để việc cho Lời nói ơng bảo đảm chắn tất hiệp ước Hễ ông hứa điều gì, việc kể ơng thi hành Theo luật Võ sĩ đạo (Bushido) người Nhật Họ lấy giữ lời hứa danh dự riêng người đại dũng Nói dối, theo họ, khiếp nhược Truyền Gandhi có tinh thần nhờ khéo léo dạy dỗ bà mẹ Một hôm Gandhi học Lúc ơng cịn nhỏ Vì sợ bị quở trách, ông dối mẹ Bà mẹ biết, liền định khơng ăn cơm Ơng khóc lại cầu khẩn mẹ ăn, bà mẹ kiên không chịu thay đổi ý kiến Gandhi người chí hiếu, khóc lóc xin mẹ cho rõ đâu mẹ giận Bà nói: "Mẹ thấy chết thấy nói dối Vì nói dối tỏ có tâm hồn khiếp nhược Có nhục cho mẹ Mẹ không muốn sống nữa" Gandhi đứng lên, thẳng lại chỗ nấu ăn, lấy cục lửa than để bàn tay nói: " Con thề với mẹ, suốt đời khơng nói dối" Bà mẹ mừng q, ơm vào lịng khóc: "Được vậy, thời mẹ đủ can đảm sống với con" Về sau Gandhi khơng thất hứa với mẹ Ơng thường bảo với kẻ khác: "Cái vết bàn tay hình bóng mẹ tơi khơng rời khỏi tơi Đấy vị thiên thần phị hộ tơi vịng thành thực danh dự" Nếu muốn làm đệ tử Điềm đạm, phải có đủ can đảm hy sinh lợi vật chất cá nhân, lợi người yêu kẻ mến, lợi "phì gia vinh thân", lợi "nhất bổn vạn lợi" Không phải bảo kẻ Điềm đạm luôn phải nói thật Khơng Sự thật khơng phải ln ln nên nói: chấp kinh, âu Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần phải biết tùng quyền Nhưng, hồn cảnh khơng nên nói, đừng nói Cịn cần phải nói, lời nói phải cho thật Nếu lợi cho mà nói dối, khiếp nhược mà nói, định khơng nên làm Nhược lợi cho người mà nói dối, dối có trường hợp thầy thuốc với bệnh nhân, gặp phải nguy hiểm kẻ khác, cần phải giấu để cứu họ khỏi tai hạn, làm mà khơng phải giảm đến dũng khí thơi Ở bên Ấn Độ, nhà đạo sĩ tịnh tâm thường hay dùng "cấm khẩu" làm diệu pháp Trong lúc "cấm khẩu" họ khơng bị lực lượng bắt buộc họ phải nói trái với ý nghĩ họ Họ muốn nghĩ nghĩ theo thật Lâu ngày, họ thói quen nói dối Đó cách tu luyện tinh thần bất uý hay Ở đời, ta cấm đặng đạo sĩ ấy, "cấm khẩu" lúc hồn cảnh bó buộc ta khơng thể nói thật Trong ngũ giới nhà Phật cấm Vọng ngữ làm đầu Phải bước để sâu vào tinh thần Đại Hùng, Đại Lực Thích Ca? Nếu khơng phải sợ oai hình phạt, muốn ăn mày ăn xin yêu thương kẻ khác, muốn "ngọt mật chết ruồi" chắn khơng có lợi khác buộc ta phải nói dối ta Cho nên, ta diệt ngun nhân nói dối đi, lịng vững vàng mà thờ phụng thật Đành có lịng bất có đủ can đảm nói ln ln thật; nhờ nói thật mà dũng khí ta tăng gia kiên cố Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chương 11 Trí Tưởng Tượng Trí tưởng tượng thái có hại cho Điềm đạm Sự thật đời khơng có ta tưởng tượng ban cho Hay nói cách khác, vật đời tự khơng có giá trị Nó có giá nơi ta ban cho thơi Thấy người lạ, tưởng tượng cho người có đức tánh mà tự họ khơng có Hoặc cho họ kẻ tài ba lỗi lạc mình, tưởng tượng họ khinh bạc, chế nhạo Thế đâm khiếp sợ, e ngại, rụt rè Nhưng thật, gặp người vài lần, thường tiếp chuyện với người năm, mười ngày, ta thấy họ thần thánh mà Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần phải khiếp sợ đến Phải tập tánh nhìn thẳng vào thật, đừng trí tưởng tượng viễn vơng đánh lừa Cái tính thích khen, sợ chê, nơ lệ dư luận, làm cho ta hèn yếu khiếp nhược Nhân đó, trí tưởng tượng ta phụ tiếp vào làm sai thật Phần đông tưởng đâu hay đâu, người ta hay để ý đến mình, rình mị quan sát Nào phải có đâu Có đời mà lo xem xét mình, để biếm nhẻ chế nhạo Ở đời, có việc riêng, khơng cơng khơng mà lo phê bình Vả, có phê bình có ăn thua đến ta Nhất định, phải loại trí tưởng tượng khỏi vịng trí thức muốn phán đốn việc cho đính Nếu ta khéo điềm tĩnh, lại quan sát cho kỹ trước phán đốn, tưởng khơng có chi đáng cho ta sợ Trí tưởng tượng phải ln ln để quyền kiểm sốt trí thức Nếu trí thức nhận xét khơng tưởng tượng tiếp vào để làm cho hốt loạn thêm lên Tuy nhiên, nói trí tưởng tượng có hại, ta để hỗn loạn tha hồ, khơng kiềm chế hết Nếu ta khéo lợi dụng nó, lực lượng giúp cho Điềm đạm ta nhỏ Thay dùng trí tưởng tượng để tăng lo sợ, khiếp hoảng ta dùng để tăng Điềm đạm ta thêm? Trí tưởng tượng sức mạnh phi thường, ý thức chánh đáng, thay đổi hết tất diện đời người Luôn luôn, vào trường hợp nào, người hay vật gì, ta lập tâm khơng sợ, trí tưởng tượng tiếp vơ, tạo cảnh tượng hùng tráng có thêm cho tinh thần điềm tĩnh cách đắc lực Napoléon, trận, lúc vào sanh tử, không, nhờ nơi đâu? Mỗi phần nơi tâm tánh anh hùng ơng, phải nói cho hơn, nơi đức tin số mạng ơng Ơng thường bảo: "Số ta khơng bị thương" Trí tưởng tượng ơng mạnh Ơng tin đời ơng khơng bị thương tích Một kia, ơng mạo hiểm đến bảo nhà thiện xạ, đứng xa ông 100 thước, nhắm bắn ông Người bắn trúng mũ ơng thơi Ơng khen: "Thật tay thiện xạ" Dẫu tích câu chuyện ngoại sử, hàm ý nghĩa sâu xa ảnh hưởng đức tin, tưởng tượng đời oanh liệt anh hùng dũng sĩ Sư Seigen, ngày kia, lúc thuyết pháp bị quân cướp tràn vào chùa Bắt sư ra, tên đầu đảng hăm chặt đầu sư Sư điềm tĩnh, mỉm cười nói: Trời Đất chỗ ta trọ Thân thể linh hồn ta toàn ảo vọng Cây gươm có chém ta nữa, chẳng qua ánh sáng chém không xuân phong! Ngươi làm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần giết ta đặng Tên đầu đảng, trước điềm tĩnh phi thường bất ngờ nhà sư, dừng gươm lại chuồn nơi khác Nhờ nơi lý thuyết Phật gia vấn đề sanh tử hư vô, sư Seigen đem tăng gia cho lực tinh thần sư trước sanh tử, cách dùng sức tưởng tượng phải đường, tạo cho người tinh thần điềm tĩnh Tóm, trí tưởng tượng sức mạnh lớn Khéo kiềm chế cho trúng tiết, làm cho ta thành đặng bậc vĩ nhân dũng sĩ Không khéo kiềm chế nó, để hỗn tạp lăng tồn, trở lại sức phá hoại tinh thần người, làm thành máy vô hồn, tinh thần khiếp nhược Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chương 12 Cách Phán Đoán Về Sự Đời Cách phán đoán đời quan hệ đến điềm tĩnh ta Người ta thường tưởng rằng: họa phúc, mà đến Cái lầm, thế, người ta lo sợ Nếu nghèo khổ mà giàu sướng, người nghèo Nhan Hồi, Socrate, khổ hết hay sao, mà bậc phú hữu tứ hải Tần Thuỷ Hoàng, Napoléon sướng đời sao? Nếu bảo nợ, vợ oan gia, thời Socrate, có người vợ thế, ông lại cho phúc ơng, nhờ đó, ơng điêu luyện tính điềm đạm, thản nhiên vật đời Nếu mà thiên hạ đồng cho họa, bần, tiện, bệnh, tử lạc vào nhà bậc đại hiền Trang Tử hay Epictète khơng làm cho ơng nao lịng "Người ta thường ví nhỏ mọn không đâu, mà gây phiền não cho Nếu biết thản nhiên vật, bình tâm mà xét thấy trăm việc đến cho mình, chín mươi việc khơng đáng bận lịng chút cả" "Làm cho người phiền muộn, khơng phải tự vật, cách mà người ta phán Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần đoán vật Như chết có gọi đáng sợ đâu, đáng sợ ơng Socrate sợ; đáng sợ, phán đoán chết đáng sợ Như thời ta buồn bực, bối rối, phiền não, ta đừng trách ai, trách ta, nghĩa trách phán đốn ta mà thơi" "Phải nhớ rằng: làm nhục cho mình, khơng phải kẻ chửi mình, đánh mình, tự phán đốn cho làm nhục Có kẻ làm cho giận phải biết phán đốn làm cho giận đấy" Sự vật mảnh gương trong, cười, trả cười lại cho mình; khóc, trả khóc lại cho Tơi thường tự hỏi: "Người đánh ta, giận ta, người hay ta làm cho ta giận" Nhưng ta biết người đánh ta người điên, ta có cịn giận người không? Chắc không ta người biết xét Trái lại, ta biết người đánh ta người tỉnh, ta khơng khỏi phải giận Cũng việc xảy đến cho ta, mà ta điềm tĩnh thường, ta lại bực tức nóng giận Tại nơi đâu? Có phải nơi phán đốn ta chăng? Tôi không thấy nơi ngoại vật chỗ Mạnh Tử nói: "Người ta đời, người mà gặp phải kẻ với cách ngang ngược, nên coi bụi rậm, vướng phải gai, nên thong thả đứng lại gỡ dần thơi Gai góc có biết mà đáng giận? Xử thế, tâm khơng phiền não mà nỗi ốn hận tiêu tan Ta nên coi ngang ngược phạm đến ta thuyền không, lỡ đâu phải ta, gió tự lỡ tạt nhầm ta Ta nghĩ cho có đáng giận" Cách Socrate xử với người vợ ông Một kia, có bạn rủ sớm Bà la lối gầm hét om sịm Ơng thản nhiên Khi ông bước đi, bà lại đứng lầu đổ trút thau nước dơ lên đầu ông Các bạn ông tỏ dấu bất bình phản đối Ơng cười bảo: "Thì có lạ, trời hết gầm, tới mưa" Ơng thản nhiên trở vô thay áo Một lần khác, ông mời bạn dùng cơm nhà Khơng biết có việc gì, bà vợ bưng đồ ăn (ơng ăn rịng rau trái) quăng ngồi cửa sổ Ơng thường, tươi cười bảo: "Thì bà muốn sân mát mẻ hơn" Quá sức tức tối, bà vác chổi sân quơ đồ ông lượm vô mâm, dĩa Các bạn ông giận đỏ mặt, muốn gây Ông biết trước nắm tay áo ơng bạn lại ơn tồn bảo: "Ví dụ anh em ta ngồi ăn, rủi bị gà mái nhảy xổ vào, làm văng bát đĩa Các anh có gây với khơng?" Nếu người khác gặp phải trường hợp này, chắn điềm tĩnh Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Không phải nơi vật xảy đến cho ta, làm cho ta vui mừng hay giận dỗi, mà phán đốn ta làm cho vui mừng hay giận dỗi mà thơi Người trí kẻ biết phân biệt đời định mạng, tự do, nghĩa khơng tùng ta, tùng ta Khơng tùng ta như: sanh, tử, tai nạn, giàu, nghèo, sang, hèn, Những điều đến cho ta bỏ ta mà đi, ta khơng quyền cản trở Những điều người khác ban cho ta đặng, họ lấy lại đặng Cái ta khơng cần phải quan tâm đến Quan tâm đến nó, làm nơ lệ cho Đã tự chủ Tùng ta, ý nghĩ phán đoán ta Người ta chửi mình, điều khơng thể cản đặng Nhưng, mà cho nhục, giận dỗi, bực tức; xem khơng có, bình tĩnh thản nhiên, tùng thơi Chết định mạng, tìm mà trốn tránh vơ ích Cho đáng sợ hay khơng đáng sợ cách đón tiếp Thể thống người guồng máy ghê gớm tạo vật, có nhiêu gọi Tự thơi Sự điềm tĩnh ta đời nhờ tinh thần tự ấy, nghĩa nơi quan niệm triết lý ta mà thơi Ở đời, có Sanh có Tử, có Lợi tất có Hại, có Nên tất có Hư Muốn có Lợi mà khơng có Hại, có Nên mà khơng có Hư, có Sanh mà khơng có Tử, người mê loạn Nhưng mà người thường muốn có Nên, có Lợi mà khơng có Hư, có Hại, đời giữ gìn đặng điềm tĩnh Đặng sướng, phải khổ Nên mà vui, hư tất phải buồn Tâm trí người bị mắc vịng lẩn thẩn Sợ, làm khơng sanh khiếp nhược Chưa đặng mà mừng, họ thật sướng Trong sướng có khổ rồi: sợ mất, nên phải kiên cố giữ gìn Họ tưởng tìm n tĩnh cho lịng Nhưng họ có dè Họ phải đau khổ mảng lo sợ cho tương lai Tương lai báo cho họ biết: khơng có trường cửu Cái ý tưởng giày xé tâm can họ, họ phải lo nghĩ đủ điều để gìn giữ củng cố, cương với lẽ sinh liệt lạnh lùng Tạo hóa Cho nên: đặng khổ, mà khổ Tâm hồn họ không yên tĩnh Những kẻ sống đ ài nơi lâu đ ài dinh thự mà xem thường không lúc khổ chốn nhà tranh vách đất; kẻ ngồi thiên hạ mà không xem vinh, cầm gọng xe làm thân trâu ngựa, không cho nhục, kẻ giữ lịng cao siêu Ở đời, họ khơng cịn có sợ Người ta ham mê sung sướng vật chất, thành tâm hồn phải trở nên hèn yếu bạc nhược: họ sợ nghèo khổ Trong nỗi lo sợ ấy, họ phải khép chịu nhiều nỗi khuất nhục tinh thần trước nhiều lực đáng bỉ Khơng có đ ê tiện họ khơng dám làm, miễn gìn giữ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần địa vị cung cấp cho họ sung sướng đủ Họ tưởng họ làm chủ lấy vật: thật ra, vật làm chủ lấy họ mà họ không dè Kẻ cịn sống nơ lệ lấy tình dục mình, nơ lệ lấy sung sướng người khơng mong mỏi vào cõi Chí thiện Điềm đạm Epictète nói: "Anh có ngựa tốt nói: ngựa tơi tốt, khơng phải tơi tốt" Hay thay lời nói ấy! Tầm thường lắm, mà sâu sắc làm sao! Thiên hạ thời ngược với nhiều Phần đông thiên hạ tưởng giá trị người nơi vật nhiều người tích trữ, danh vọng, tiền bạc, xe hơi, nhà lầu, ruộng đất nơi giá trị thật có họ Ta sang, ta q, khơng phải nơi giá trị thật sang quí người ta mà nơi điều thiên hạ ban cho, nơi xe hơi, nhà lầu ruộng đất trâu bị Thế thể thống người nhẹ thật Đấy tự khinh Người ta vơ tâm đến bực Vậy đâu thiên hạ đua tranh giành tiền bạc, lực, khơng phải để tăng giá trị mình, mưu nhiều sung sướng cho gì? Thật, người ta biết tự trọng Muốn gìn giữ tâm hồn bất uý, thản nhiên, ta phải biết xem vật đời mắt "đại đồng" vinh nhục, thị phi, nên hư, tốt xấu Trang Tử, chương Thu Thuỷ nói: "Mỗi người có hai phương diện Muốn có phải mà khơng có quấy, muốn có trị mà khơng có loạn, chưa rõ Lý Trời Đất, Tình vạn vật, mơ tưởng trời mà không đất, âm mà không dương, hai phương diện đồng có vật "Muốn phân hai phương diện tương đối hai vật có thật, vu phản, ngu xuẩn" Người thông đạt đời không vội mừng, thấy vinh không vội sướng: "Sủng vi nhượng, nhục vi hạ; đắc chi nhược kinh, thất chi nhược kinh (Vinh nhục dưới; đặng, sợ mất; mất, sợ nhục) Đó điều làm cho người khổ tâm khổ trí "Làm mà không làm, lo lắng mà không lo lắng; lớn nhỏ, nhiều, xem nhau: khen khơng mừng, chê khơng bận, hạnh Thánh nhân vậy" Câu chuyện "Bắn cung" sau tả rõ tâm trạng người chí nhân điềm tĩnh "Liệt Ngự Khấu với Bá Hôn Vô Nhân bắn cung Liệt Ngự Khấu, tay cầm cung, chỗ cùi chỏ để chung nước Bắn liên tiếp phát, mà mặt nước chung không chao động Bá Hơn Vơ Nhân nói: "Cái cách bắn cách bắn người lo việc bắn, chưa phải cách bắn người thản nhiên đến việc bắn Anh với lên núi cao kiếm chỗ gần hố sâu thẳm bắn, chừng ấy, biết anh giữ đặng vẻ điềm tĩnh không" Hai người Bá Hôn Vô Nhân, đứng tận bên mé hố, chân đứng nửa mặt đất, nửa ngồi khơng khơng, nghiêng đầu sau giương cung lên Liệt Ngự Khấu thấy mồ ra, sợ q té xỉu mặt đất Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Bá Hôn Vơ Nhân cười: "Bác Chi nhân, mắt ngó tận mây xanh, xem tận đáy đất, xem tận chân trời, mà lịng khơng biết nao núng Có thời bắn bắn thản nhiên Chí anh, chưa cặp mắt hốt hoảng lo sợ, có bắn, làm mà bắn cho trúng đặng" Người ta biết sống n ổn biết tìm n ổn mà thơi Ở cảnh yên ổn mà hành động dễ mà gìn giữ vẻ thản nhiên bình tĩnh Nhưng đến gặp cảnh khơng n ổn cho thân mình, thời luống cuống kẻ hồn, làm nên trị trống! Biết sống cảnh thường mà sống biến, người không giữ đặng luôn tinh thần điềm tĩnh Trang Tử nói: "Sanh tử, tồn vong, đạt, bần phú, kẻ hiền người bất tiếu, khen chê, lạnh ấm, biến đời, hành vận Mạng Nó tương tiếp nhau, hết ngày tới đ êm, hết sống tới chết, hết vinh tới nhục ta khơng thể biết ngun nhân đâu Những điều ấy, ta nên bận đến mà làm gì, đừng chen vào phá hoại yên tĩnh tâm hồn Gìn giữ yên tĩnh nơi lòng, đừng vật chao động được, dầu vui sướng Đó gọi tồn đức Bực chân nhân không ham sống, không sợ chết Sanh không mừng, chết không sợ Thản nhiên mà đến, thản nhiên mà đi, không bận mắc vào đâu Thuận theo Đạo mà sống, nên người không cương với Trời Tâm họ quyết, cử trầm lặng, gương mặt đơn sơ, hạnh kiểm điều độ, tình cảm mực thước Gặp việc làm, khơng gặp việc khơng làm, khơng tỏ tâm cho Những kẻ chưa đến bực Chân nhân thích bè bạn, thích tâm sự, muôn việc đắn đo lo sợ, thản nhiên vinh hư tiêu trưởng đời, thường lại đem thân mà tiêu huỷ săn tìm danh lợi" Nhạn Un nói với Trọng Ni: " Lúc tơi ngồi đị ngang qua thác kia, tên đưa đị cầm tay lái thần Tơi hỏi nó: "Làm đặng vậy?" Nó bảo: "Cái tài đó, người lội học dễ dàng, người lặn khơng học mà biết" Nó nói vậy? Tơi khơng hiểu chi hết" Trọng Ni nói: "Người lội, khơng tưởng tới bước Vì quen với hiểm nghèo nước mà khơng sợ Cịn người lặn, lại khơng cịn tưởng tới nước Nó nước chỗ tự nhiên Ý lo sợ hiểm nghèo nước làm cho động lịng người lội, nên giao thuyền cho lái thuyền vững vàng Đối với người lặn, ý lo sợ hiểm nghèo nước lại khơng làm động lịng đặng Nếu giao thuyền cho cầm lái thuyền phải hồn tồn vững vàng Như bắn Nếu định thưởng vật đất giá hèn, người bắn khơng bị động lịng, thong thả dùng hết xảo diệu Nếu đồ thưởng vật vàng hay ngọc, người bắn bị cảm động nhiều quá, bắn họ không chắn chút hết" Kỷ Tỉnh Tử lãnh phần lập gà đá độ cho vua Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Được 10 ngày, hỏi thăm, Tỉnh Tử nói: "Chưa, gà cịn gáy kiêu khí" Mười ngày nữa, hỏi thăm, Tỉnh Tử nói: "Gà cịn gáy đáp với gà khác Thấy gà khác, biết cảm động" Mười ngày sau nữa, lại hỏi thăm, Kỷ Tỉnh Tử nói: "Nó cịn khí, hăng hái lắm" Mười ngày nữa, lại hỏi thăm, Tỉnh Tử nói: "Được rồi! nghe tiếng thấy mặt đồng loại nó, khơng cịn biết cảm động Nó khúc gỗ rồi, không gà đối đầu với nữa" Cách điêu luyện cách điêu luyện để đến tinh thần đại dũng, tới tới chỗ mà Trang Tử gọi "Toàn Đức", đức hạnh viên mãn người Xem kỹ học thuyết tôn giáo, học thuyết hay tôn giáo nào, ta thấy mục đích cuối đem người đến chỗ điềm tĩnh, tức đến chỗ cực nhân phẩm Đạo gia hay Phật gia dùng đến phương pháp tĩnh toạ bồ đoàn, lấy Tịnh làm gốc cho công phu luyện tập để đạt đến tinh thần điềm đạm chi cực Cái cao xa uyên áo, ai hiểu làm Nếu ta chưa vào đó, thời chưa nên vội phê bình cách cẩu thả phần đông làm Cái tâm trạng cao mầu nhiệm hùng dũng ấy, người xưa khéo ngụ tả câu chuyện đắc đạo Phật gốc bồ đề: "Phật ngồi gốc bồ đề, giác nhiên ngộ đạo, tâm trí sáng suốt, hào quang tủa khắp bốn phương làm rung động vạn vật chung quanh Thần Mara, chúa tể lực lượng vật chất, tội lỗi, tối tăm khơng thể chịu có người khỏi vịng nơ lệ mình, đem đạo binh ma tướng quỉ kiếm Phật Thần Cây, thần Đất vị thần lực lượng tự nhiên nói với Mara: "Người đắc đạo Ấy người sáng suốt nhất, khơng cịn tối tăm ẩn bên người Đi làm đó? Ngươi phải thất bại Người người khơng cịn trời đất thắng " Thần Mara tức giận, hố phép, dơng gió, làm cho phi sa tẩy thạch, đất nẻ núi nghiêng để khiếp hoảng Phật Thản nhiên, Phật ngồi khúc gỗ, tâm lặng lẽ khơng có việc Túng thế, Mara nghĩ qua lấy Danh, Lợi, Nữ sắc mà lòng người dễ xiêu, dễ động để lay chuyển lòng Phật Lấy Danh để khêu gợi lòng tự ái; Lợi để gợi lòng tham muốn; lấy Sắc để gợi lịng dục vọng Nhưng khơng làm cho Phật động lòng mảy may Bây lúc dùng đến oai vũ; Mara lệnh cho binh ma tướng quỉ cầm gươm giáo xông vào, lấy tên lửa bắn vào Phật Phật thản nhiên, lịng bất động Tên, giáo vơ gần tới biến thành đóa hoa thơm rớt chung quanh Phật Bây giờ, Mara xấu hổ trận cuồng phong bay động phủ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Văng vẳng nghe hai bên đường vị thần lực lượng tự nhiên bàn bạc với nhau: Người người khơng cịn sức mạnh đời thắng Người làm chủ vật trời đất Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chương 13 Kết Luận Muốn đến tinh thần đại dũng việc làm Cần yếu, phải có đức tính này: Thành thật Tơi muốn nói: Thành thật Thành thật điều khó Nghĩa là, đừng gạt Đừng bênh vực yếu đuối, lầm lạc Đừng nói đ àng, làm ngả Thành thật mình, tức điều hoà ý tưởng việc làm Muốn định giá phẩm chất người, tơi tưởng khơng cịn cách hay vào Nếu bạn nhận điềm đạm triệu chứng tâm hồn giải thoát, chỗ cứu cánh hành vi cao thượng người, định thi hành, đừng bênh vực yếu đuối mà xao lãng bỏ qua Nếu bạn đồng ý với tôi, cho giá trị người phải nơi số tài sản, tước vị thâu trữ, người khác ban cho, phẩm cách người nơi tinh thần tự ngoại vật, bạn thành thật thi hành ý nghĩ hành động ngày, khơng sai chạy Có rủi ro sa ngã đơi khi, có can đảm thành thật mà trở đường định Nhược bằng, đằng bạn nhận giá trị hạnh phúc người nơi tinh thần ỷ lại đến ngoại vật, đằng bạn lại đem thân lăn lóc, nơ lệ nơi danh lợi, cầu hạnh nơi lực để mưu cho hạnh phúc, bạn khơng thành thật với Làm thế, "cái dũng Thánh nhân" bạn, điều thuộc mơ mộng Phải tâm quy nghị lực vào việc, việc phải thành Trang Tử thiên Đạt Sanh có nói: " Lúc Trọng Ni qua nước Sở, vừa khỏi rừng, thấy người tật bướu bắt ve sào dài, lẹ chắn bắt tay Trọng Ni nói với người ấy: "Anh thật tài, xin cho biết tên thuật anh" Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Tên tật bướu nói: "Thuật tơi đây: Trong năm, sáu tháng, tập để viên đạn đứng thăng sào mà không rớt Khi để đứng đặng hai viên, ve khỏi tơi Khi tơi để đứng đặng ba viên, mười trật có mà Khi để đứng đặng năm viên, không trật hết Cái thuật quy hết tinh thần vào chỗ chí hướng mà tơi mong đạt Tơi trị tay tôi, thân thể tôi, chừng thành khúc gỗ, khơng cịn biết cảm động, khơng cịn xao lãng Tuy trời đất lớn, vạn vật nhiều, tơi thấy có ve mà tơi muốn bắt thơi Khơng chi làm cho tơi xao lãng ngồi ý tơi muốn đó, ve làm khỏi tay tơi" Đấy nghĩa "chuyên tâm bảo nhất" Lão Tử HẾT Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Vietshare Được bạn: NHDT đưa lên vào ngày: 29 tháng 12 năm 2004 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... thần đại dũng Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chương Súc Tích Khí Lực Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Phần lý thuyết:... tinh thần người cách ấy" Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chương Súc Tích Khí Lực Yoritoma... thả xưa nhiều Thu Giang Nguyễn Duy Cần Cái Dũng Thánh Nhân Chương Phòng Sự Bất Ngờ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Cái Dũng Thánh Nhân Thu Giang Nguyễn Duy Cần Người xưa