1 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Giao lưu văn hoá phương thức tồn văn hoá; quy luật tồn phát triển văn hoá từ trước đến Ngày thời đại tồn cầu hố, tính tuỳ thuộc cộng đồng người giới ngày gia tăng tất phương diện đời sống xã hội Trong diện xu hướng tồn cầu hố văn hố tất yếu, có tác động mạnh mẽ đến phát triển cộng đồng người giới Cùng với thay đổi mang tính cách mạng khoa học cơng nghệ, giao lưu, mức độ tác động qua lại văn hoá thay đổi chất Giao lưu văn hố Việt Nam điều kiện tồn cầu dẫn tới chuẩn mực đạo đức, luân lý, thẩm mỹ, quan niệm phẩm hạnh v.v dân tộc thay đổi trước đòi hỏi tồn cầu hố tiến trình hội nhập quốc tế Trong thời đại tồn cầu hố, sắc văn hố dân tộc đứng trước hội thách thức Vì vậy, đề tài nghiên cứu: “Giao lưu văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa có bước phát triển đột biến nào? Việt Nam làm để tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm giàu sắc dân tộc” giúp có nhìn đắn tồn cầu hố văn hố, từ đó, chủ động giao lưu hội nhập quốc tế lĩnh vực văn hoá; giúp tiếp nhận giá trị phương Tây văn hoá khác để làm giàu cho văn hoá dân tộc; đồng thời bảo vệ phát huy truyền thống, lối sống Việt Nam CHƯƠNG 1: CỞ SỞ LÝ THUYẾT 1.1 Văn hóa Văn hóa lại sau chu trình lịch sử khác nhau, qua người ta phân biệt dân tộc với Thông qua chu kỳ phát triển, dân tộc tương tác với với dân tộc khác, lại gọi sắc, hay gọi văn hóa Khái niệm văn hố Cựu Tổng Giám đốc UNESCO Federico Mayor "Văn hóa phản ánh thể cách tổng quát sống động mặt sống (của cá nhân cộng đồng) diễn khứ diễn tại, qua hàng bao kỷ, cấu thành hệ thơng giá trị, truyền thống thẩm mỹ lối sống mà dựa dân tộc tự khẳng định sắc riêng mình" Văn hóa tượng khách quan, tổng hồ tất khía cạnh đời sống Ngay khía cạnh nhỏ nhặt sống mang dấu hiệu văn hóa Rất nhiều thứ nhìn giống nhau, xem xét kỹ lại có điểm riêng biệt Trong thực tế, khơng có giống tuyệt đối Có nhiều cách hiểu khái niệm “văn hoá” với nội dung khác nhau, song quan trọng điểm sau: văn hoá phải giá trị; giá trị phải người sáng tạo (phân biệt với tự nhiên); sáng tạo q trình lịch sử liên tục; giá trị phải làm thành hệ thống chặt chẽ Trong ý nghĩa rộng nhất, văn hố hơm coi tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm định tính cách xã hội hay nhóm người xã hội Văn hoá bao gồm nghệ thuật văn chương, lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, tập tục tín ngưỡng Trần Quốc Vượng (1997) “Cơ sở văn hóa Việt Nam” viết: “Văn hoá đem lại cho người khả suy xét thân Chính văn hố làm cho người trở thành sinh vật đặc biệt nhân bản, có lý tính, có óc phê phán dấn thân cách đạo lý Chính nhờ văn hố mà người tự thể mình, tự ý thức thân, tự biết phương án chưa hoàn thành đặt để xem xét thành tựu thân, tìm tòi khơng biết mệt ý nghĩa mẻ sáng tạo nên cơng trình vượt trội lên thân” Từ định nghĩa trên, thấy, văn hố đặc trưng có người xã hội, mà khơng phải cá thể người tự nhiên – homosapiens Chính hợp quần thành xã hội cá thể người – tảng đích thực văn hố Bản chất người có quan hệ mật thiết với hoạt động quan hệ chặt chẽ với giao lưu 1.2 Giao lưu văn hóa Khái niệm giao lưu văn hoá để quy luật vận động phát triển văn hóa dân tộc Đó tượng xảy nhóm người (cộng đồng, dân tộc) có văn hóa khác giao lưu tiếp xúc với tạo nên biến đổi văn hóa hai nhóm Giao lưu văn hóa tạo nên dung hợp, tổng hợp tích hợp văn hóa cộng đồng Ở có kết hợp yếu tố "nội sinh" với yếu tố "ngoại sinh" tạo nên phát triển văn hóa phong phú, đa dạng tiến Giao lưu tiếp biến văn hóa tiếp nhận văn hóa nước ngồi dân tộc chủ thể Q trình ln đặt dân tộc phải xử lý tốt mối quan hệ biện chứng yếu tố "nội sinh" "ngoại sinh" Trong lĩnh vực văn hóa có khái niệm "giao lưu tiếp biến văn hóa" khơng có khái niệm "hội nhập văn hóa" Thuật ngữ hội nhập sử dụng cho lĩnh vực ngồi văn hóa, chẳng hạn kinh tế Trước xu tồn cầu hóa, Việt Nam trở thành thành viên 150 Tổ chức Thương mại giới (WTO) yêu cầu phát triển đất nước, Đảng ta yêu cầu phải "Làm cho văn hóa thấm sâu vào khu dân cư, gia đình, người, hồn thiện hệ giá trị người Việt Nam, kế thừa giá trị truyền thống dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa lồi người, tăng sức đề kháng chống văn hóa đồi trụy, độc hại Nâng cao tính văn hóa hoạt động kinh tế, trị, xã hội sinh hoạt nhân dân" 1.3 Bản chất giao lưu văn hoá - Bản chất người có quan hệ mật thiết với hoạt động quan hệ chặt chẽ với giao lưu Khơng có hoạt động, khơng có giao lưu khơng có chất xã hội người - Sự phát triển dân tộc thành viên phụ thuộc không phát triển lực lượng sản xuất mà phân cơng lao động giao lưu diễn bên bên - Mức độ phạm vi giao lưu cộng đồng xã hội có tác động đến phát triển thân cộng đồng (hoặc thúc đẩy, kìm hãm) thành viên - Giao lưu khơng góp phần quan trọng vào việc hình thành tri thức, kỹ năng, kỹ xảo, mà quan điểm, tư tưởng, đạo đức lối sống Tầm quan trọng giao lưu thể chỗ ý thức ngôn ngữ xuất từ nhu cầu giao lưu từ cho có giao lưu có ngơn ngữ, có tri thức, có ý thức tự ý thức CHƯƠNG II GIAO LƯU VĂN HỐ TRONG BỐI CẢNH TỒN CẦU 2.1 Giao lưu văn hố Giao lưu văn hóa quy luật thời đại, tượng phổ biến xã hội loài người Nhờ giao lưu văn hố hướng mà nước chậm phát triển có hội trở thành nước phát triển Trong hoạt động văn hóa Ðảng Nhà nước ta nêu cao định đề biện chứng: kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại 2.1.1 Những nguyên lý nội dung giao lưu văn hoá 2.1.1.1 Trong trình giao lưu văn hóa với nước phát triển, tiếp thu nhiều tác phẩm tiêu biểu nhiều kinh nghiệm sáng tạo Các tác phẩm nghệ thuật nước ngoài, tác phẩm cổ điển "sứ giả" có cơng việc truyền bá văn hóa nước ngồi đến với nước Chúng mang giá trị nhân văn cao đẹp, mẫu mực ngôn ngữ, cách tân thi pháp miêu tả Trong q trình tiếp thu bên ngồi cần đề phòng tâm lý sính ngoại, phục ngoại vơ cớ; mặt khác, tránh tâm lý khép kín, coi thường giá trị dân tộc Thái độ đắn để ứng xử mối quan hệ bên bên là: Càng sâu vào dân tộc sâu sắc bao nhiêu, nhanh chóng hiểu biết, dễ tiếp nhận hay, đẹp giới nhiêu Thật chỗ dẫn kiến giải Chủ tịch Hồ Chí Minh: "Văn hóa dân tộc khác cần phải nghiên cứu tồn diện, có trường hợp tiếp thu nhiều cho văn hóa mình" "Mỗi dân tộc cần phải chăm lo đặc tính dân tộc nghệ thuật" "Càng thấm nhuần chủ nghĩa Mác - Lê-nin, phải coi trọng truyền thống tốt đẹp cha ơng" Chính Người thân rực rỡ, biểu tượng mẫu mực giao lưu văn hố Người thơng thạo nhiều ngoại ngữ nước châu Âu, hiểu biết Bắc sử chữ Hán, am tường nhiều trào lưu nghệ thuật, tiếp xúc với nhiều bậc thầy văn hóa giới, v.v 2.1.1.2 Giới thiệu lịch sử, đất nước, người, văn hóa Việt Nam với giới Chủ nghĩa yêu nước, ý thức tự cường dân tộc tài sản vơ giá truyền thống văn hóa Việt Nam u nước giữ nước giữ dân, coi dân gốc Nói dân ta có sức sống trường tồn, khơng bị đồng hóa trước âm mưu thơn tính kẻ thù, đứng lên chống ngoại xâm nói sức mạnh dân, trách nhiệm dân lợi ích dân Thời vậy, lúc bình lúc biến bậc minh quân lấy dân làm gốc, lấy nhân nghĩa làm đức, lấy hòa hiếu để ứng xử bang giao; đối nội thuận lòng người, đối ngoại mềm dẻo, linh hoạt Ðó sách lược kẻ thắng Truyền thống hòa hiếu sở cho sách ngoại giao đa phương, hội để hội nhập với giới thời đại Hồ Chí Minh Suốt nghìn năm dựng nước giữ nước, dân tộc ta có văn hóa rực rỡ, mà đỉnh cao trí tuệ lấp lánh, phải kể đến trước tiên Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Ðạo, Lê Lợi, Nguyễn Trãi, Quang Trung, Nguyễn Du, Hồ Chí Minh Nguyễn Trãi, Anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa giới ghi đậm dấu ấn lịch sử văn hóa hòa hiếu, giá trị nhân văn bền vững Câu chuyện vợ chồng nhà học thuật, nhà báo I-rê-nê Pha-be, người Ðức (đã dịch Truyện Kiều tiếng Ðức) có lần thưa với Bác Hồ rằng, thời đại Nguyễn Trãi sống, sáng tác, hoạt động, châu Âu chưa có tác giả lớn Nhận định đòi hỏi nghiên cứu so sánh Nguyễn Trãi với tác giả thời đại Phục hưng, kỷ ánh sáng kỷ châu Âu Và Quang Trung Nguyễn Huệ với sách mở cửa cải cách vị minh quân: tầm nhìn kinh tế xa rộng phù hợp với kinh tế hàng hóa, mở cửa biên giới với nhà Thanh, tăng cường quan hệ buôn bán với thuyền buôn phương Tây, việc sử dụng chữ Nôm làm quốc ngữ thống thay chữ Hán, sách chiêu tập hiền nhân có hệ thống, v.v làm liên tưởng tới vị vua anh minh nước Nga Pi-e đại đế (1687 1785) với nhiều cải cách táo bạo để nước Nga nhìn sang châu Âu "khung cửa sổ phía tây" 2.1.1.3 Ngăn ngừa đấu tranh chống xâm nhập sản phẩm văn hóa độc hại Sớm nhận thấy nguy loại văn hóa phản động suy đồi, từ năm 1951, tác phẩm “Kết hợp chặt chẽ lòng yêu nước tinh thần quốc tế vơ sản”, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: "Phải triệt để tẩy trừ di tích thuộc địa ảnh hưởng nơ dịch văn hóa đế quốc" Ngày mục tiêu chủ nghĩa đế quốc văn hóa làm suy yếu tiềm nội lực văn hóa dân tộc Những yếu tố độc hại, suy đồi văn hóa đế quốc đợt sóng ngầm va đập âm ỉ vào bến bờ nhiều nước phát triển Nó có đặc điểm sau: Truyền bá phương châm tiêu dùng, lối sống thực dụng, trước hết lớp trẻ; dùng hình thức quảng cáo từ thiện, du lịch, tơn giáo để đạt mục đích trị; tun truyền sùng bái văn hóa phương Tây, trước hết văn hóa Mỹ, coi mơ hình chuẩn; tổ chức bảo trợ cho số trí thức, văn nghệ sĩ nhẹ dạ, tin biến họ thành "cái loa" lực thù địch Những chiến dịch ồn đa nguyên trị, đa đảng đối lập, "chuyển lửa quê hương" thay bàn tay bọc nhung nắm lấy số hoạt động từ thiện, du lịch giả hiệu, giương cao tuyên ngôn, tuyên cáo nhân quyền, tự do, dân chủ với mục đích đen tối 2.1.2 Ðối thoại văn hóa Giao lưu văn hóa thời kỳ hội nhập quốc tế có tác động to lớn tới nghiệp Cơng nghiệp hố(CNH), Hiện đại hố (HÐH) - Nếu CNH trình xây dựng sở vật chất kỹ thuật, HÐH chặng đường xây dựng kiến trúc thượng tầng, giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống HÐH văn hóa vào đời sống, trình độ dân trí nâng cao Nhiều dự báo cho rằng, kỷ mới, trí thơng minh, sức tưởng tượng trực giác người tiếp tục quan trọng máy móc - HÐH khơng đồng với phương Tây hóa Những cơng nghệ mới, dòng thông tin tự do, internet dao hai lưỡi Chúng mang lại hội mới, tác hại chúng khơng khơn lường Trước, sau điều chỉnh trình biện chứng việc giữ gìn văn hóa dân tộc tiếp nhận tinh hoa văn hóa nhân loại để làm dày thêm lớp văn hóa nhân bản, xóa bỏ dần lớp văn hóa phi nhân tính - HÐH văn hóa (ngồi nội dung đổi khoa học công nghệ lĩnh vực), cần coi trọng hàng đầu quy luật đặc thù sau: Một là, xây dựng người Việt Nam người phát triển cao trí tuệ, phong phú tinh thần, sáng đạo đức, cường tráng thể chất Con người khơng phải phương tiện q trình CNH, HÐH mà trung tâm, động lực mục tiêu phát triển Hai là, xây dựng môi sinh văn hóa tức "thiên nhiên thứ hai" người xây dựng q trình CNH, HÐH thị hóa Ba là, điều kiện văn hóa tức sách, thể chế, hành lang pháp lý cần đủ cho hoạt động văn hóa xã hội hóa văn hóa Bốn là, quản lý văn hóa, tức quản lý tri thức Trong quản lý xã hội quản lý vơ hình (tâm trạng, tâm lý, tình cảm, nguyện vọng quần chúng) khó nhất; quản lý người khó biết "đo lòng người" Vào thời đại "thế giới phẳng" người quản lý tài người giỏi mà người biết thu gom tri thức, quy tụ người tài Tất nội dung triển khai phần luận điểm Ðảng ta giao lưu văn hoá ghi văn kiện Ðại hội X (2006) Giao lưu văn hoá đối thoại văn hóa nhiều đóng vai trò quan trọng, chí định đàm phán biên giới, lãnh thổ, xung đột sắc tộc Q trình giao lưu văn hố cần tính đến giá trị chung, giá trị nhân loại, đồng thời thừa nhận khác biệt người, để dân tộc khác thừa nhận khác biệt ta Vấn đề lại sắc, lĩnh, đạo lý dân tộc 2.2 Khái lược tương tác văn hố Việt Nam với văn hố bên ngồi Ở nước ngồi, nhiều người nghĩ văn hóa Việt Nam chẳng khác văn hóa Trung Quốc Muốn chứng minh khác biệt văn hóa, đưa cớ xác thực Cũng có người cho văn hóa Việt ảnh hưởng văn hóa Pháp Chính điều dẫn đến khơng tranh luận quốc tế sôi bỏng vấn đề “đâu văn hóa Việt Nam” Điều cần nhấn mạnh người Việt xứng đáng tự hào văn hóa độc lập dân tộc Tính độc lập văn hóa Việt thể nhiều góc độ khác Chẳng hạn, sau 1000 năm Bắc thuộc đáng tự hào giữ gìn phát triển ngôn ngữ riêng dân tộc Các nước khác chấp nhận bị lệ thuộc để canh tân đất nước, người Việt chấp nhận canh tân khơng chịu bị đồng hóa Để khẳng định văn hóa người Việt đến từ đâu trước hết phải hiểu cốt cách chất người Việt Nam Người Việt có tư mềm dẻo, linh hoạt, có tính thích nghi với hồn cảnh Người Việt thực tiễn, nhanh chóng hội nhập vào giới chuyển hóa linh hoạt Nhiều tư tưởng tơn giáo du nhập vào Việt Nam Việt hóa, yếu tố trừu tượng khác triết học vào người Việt Nam Đó nét đặc thù văn hóa Việt Bên cạnh mặt khiếm khuyết, thói hư tật xấu người Việt nhìn chung khơng khơng phải q nhiều Trong tính cách, người Việt dễ dãi, xí xóa, xuề xòa, sợ bị phê bình, sợ nhìn thẳng vào thật Khơng phải ngẫu nhiên mà nhiều nhà nghiên cứu cho xã hội người Việt xã hội nông thôn Thế giới ngày thay đổi không ngừng Chúng ta phải trau dồi tư liên tục bổ túc Giữ gìn sắc trau dồi không ngừng để phát triển đứng chỗ để bị tụt hậu Tuy nhiên, chưa hiểu nên học tập, vội vã chê truyền thống cha ơng khơng hay, thiếu khoa học, thiếu tinh vi nước phương Tây Thái độ cần xem lại để tránh nhầm lẫn tự hủy Nhìn chung, bước đường phát triển lịch sử loài người, sở kinh tế nhân tố định Bởi vậy, giao lưu văn hố diễn trước hết thơng qua hoạt động trao đổi kinh tế, ban đầu tộc người gần gũi địa lý trình độ phát triển; sau, tộc người hay dân tộc có trình độ phát triển khác Việt Nam khơng nằm ngồi quy luật đó, hoạt động trao đổi kinh tế, lịch sử giao lưu văn hoá Việt Nam chứng kiến nhiều cách thức giao lưu văn hoá “phi kinh tế” đa dạng chủ thể văn hoá (ở cấp độ: cá nhân, tộc người, dân tộc, quốc gia hay khu vực) Có thể liệt kê số hình thức giao lưu lịch sử như: Buôn bán, thương mại; Các di cư lớn nhỏ; Các chiến tranh xâm chiếm lãnh thổ; Con đường hồ huyết, phối tộc người; Con đường truyền giáo; Con đường ngoại giao; Hoạt động cống nạp tộc người, cộng đồng, dân tộc yếu trước kẻ mạnh; Con đường du học; Thông qua trao đổi tặng phẩm, vật phẩm tôn giáo Lịch sử giao lưu văn hóa Việt Nam cho thấy, có yếu tố văn hố ngoại sinh dễ dàng bắt rễ tồn lâu dài, để chuyển thành yếu tố nội sinh, bị biến đổi cách để phù hợp với văn hố Việt Nam Nhưng có khơng trường hợp, yếu tố ngoại sinh tồn thời gian ngắn bị đào thải Trong trình giao lưu tiếp biến văn hố, văn hố Việt Nam hình thành cấu trúc gồm lõi bên lớp phủ Cái lõi văn hố tầng lớp phủ văn hoá Ấn Độ, văn hoá Trung Quốc văn hoá Phương Tây Theo Đào Duy Anh (1938) Việt Nam văn hoá sử cương viết: “Văn hoá địa Việt Nam văn hoá tầng, tức thứ văn hố có mặt giải đất từ có người đến năm 179 tr.CN.” Giai đoạn văn hoá địa tồn dài thời gian có tính định hình thành định vị sắc văn hố Việt Nam Văn hoá Ấn Độ thẩm thấu sâu vào tân thức người Việt tính hồ bình, giá trị nhân đường du nhập tự nhiên, phi cưỡng chế văn hoá Ảnh hưởng văn hố Ấn Độ tồn lãnh thổ Việt Nam không đồng Từ Đèo Ngang trở Bắc phần nhiều chịu ảnh hưởng Phật giáo, từ Đèo Ngang trở vơ Nam – chịu ảnh hưởng Ấn Độ giáo Người Việt, Bắc hay Nam nhiều chịu ảnh hưởng Phật giáo, Bắc chủ yếu đại thừa, Nam chủ yếu tiểu thừa Văn hố Trung Hoa có ảnh hưởng lớn đến văn hoá Việt Nam Khác với văn hoá Ấn Độ đến Việt Nam với cờ hồ bình tay, văn hố Trung Hoa đến đất theo vó ngựa đội quân xâm lược Bởi vậy, tiếp nhận văn hoá Trung Hoa người Việt mang tính chất cưỡng Ảnh hưởng lớn văn hoá Trung Hoa vào Việt Nam tam giáo Nho – Phật - Đạo, ảnh hưởng Nho giáo lớn Văn hoá Việt Nam tiếp xúc với văn hoá phương Tây từ sớm, vào khoảng kỷ XVI, giáo sĩ Kitô truyền đạo, thuyền buôn phương Tây tìm thị trường Ảnh hưởng văn hố phương Tây chia làm giai đoạn chính: Giai đoạn từ đầu kỷ XVI đến cuối kỷ XIX (1858), đánh dấu xuất Kitô giáo đời chữ quốc ngữ Giai đoạn nửa cuối XIX – kỷ XX (1954), giai đoạn thực dân Pháp thiết lập cai trị trực tiếp Việt Nam kèm theo thứ văn hố phương Tây mang nặng màu sắc thực dân Giai đoạn từ 1954 đến nay, gian đoạn nhân dân Việt Nam đấu tranh thống nhất, xây dựng phát triển đất nước Giai đoạn đánh dấu tiếp xúc văn hóa quan trọng như: giao lưu với văn hố Xơ Viết (Miền Bắc); giao lưu với văn hố Mỹ (Miền Nam); giao lưu văn hoá cấp độ khu vực toàn cầu (hiện nay) Như vậy, lịch sử chứng kiến nhiều giao lưu văn hố Việt Nam với văn hố bên ngồi q trình lịch, thơng qua tiếp thu nhân tố hợp lý nhằm làm phong phú phát huy sắc văn hoá dân tộc hai nghìn năm qua Giao lưu với văn hố bên ngồi khơng xa lạ văn hoá Việt Nam, xu tồn cầu hóa, giao lưu văn hố có mới? Có biến đổi chất khơng? CHƯƠNG 3: CÁC TÁC ĐỘNG CỦA GIAO LƯU VĂN HÓA ĐẾN VĂN HÓA VIỆT NAM Trong lịch sử văn hóa Việt Nam, trải qua hai lần biến đổi lớn văn hóa xã hội phải nói hệ đưa tới biến đổi tích cực, theo hướng lên dân tộc Nửa kỷ trước, số đô thị xảy tượng giao lưu - tiếp biến với văn minh phương Tây, người Việt nông thôn chủ yếu nhìn thị nhìn “thế giới khác mình", hoi có người "dám" gia nhập vào giới Do điều kiện kinh tế e ngại, văn minh đô thị khó xâm nhập vào "biển làng xã" mênh mơng vốn bảo lưu chặt chẽ tập quán văn hoá cổ truyền Ngày người nông dân Việt Nam có chuyển biến "vai trò xã hội" Họ mở rộng tầm nhìn, đánh thức khát vọng tự phát tiếp nhận, chuyển tải nội dung văn hố – văn minh từ thị mà họ biết họ hồn tồn có khả gia nhập biến chúng thành tài sản Tuy nhiên tự phát lại đưa tới tình trạng "hỗn tạp" từ gây trì trệ phát triển xã hội nói chung phát triển vùng nơng thơn nói riêng Nhìn từ vài tượng, cảm nhận rằng, với phát triển hội nhập kinh tế xã hội, văn hóa Việt trình tiếp biến thay đổi mạnh mẽ Chỉ gần hai mươi năm đầu kỷ XXI, văn hóa đời sống người Việt Nam có đổi thay nhanh đến khơng ngờ Trong chừng mực đó, người ta gọi ngước ngoặt", chuyển đổi hệ thống giá trị văn hóa dân tộc tính liên tục Tồn cầu hố số thuật ngữ thảo luận nhiều đời sống trị quốc gia quốc tế Thời điểm xuất hiện tượng này, chất hiệu ứng đời sống nhân loại, quốc gia, dân tộc, cá nhân v.v…, chủ đề thời nhiều hội thảo khoa học ngồi nước Sở dĩ vì, q trình vào thân vận mệnh – không cá nhân, mà quốc gia, dân tộc, châu lục, toàn thể nhân loại Cho đến chưa có định nghĩa tồn cầu hố Về theo nghĩa thường dùng nhất, “tồn cầu hố hiểu cách thức đạt cách ngắn gọn trình mở rộng phổ quan hệ sản xuất, giao tiếp công nghệ – khắp giới Quá trình làm cho hoạt động kinh tế văn hoá đan bện vào nhau" Rõ ràng giao lưu văn hoá Việt Nam kỷ ngun tồn cầu hố phát triển đến trình độ chất Nó mở rộng quy mơ (tức đạt cấp độ tồn cầu mà khơng giao lưu vùng địa lý đơn lẻ trước kia); mà quan trọng củng cố hậu thuẫn quan hệ tương thuộc lẫn mang tính vật chất, kinh tế toàn cầu vấn đề tồn cầu mang lại Như vậy, đề cập đến hình thức giao lưu tồn cầu hố ba phương diện: - Sự hợp yếu tố văn hoá bên ngồi với yếu tố văn hố nước ta phát triển tiếp thêm sức sống sức sáng tạo cho tập quán truyền thống - Các hình thức giao lưu truyền thống lịch sử như: hoạt động trao đổi buôn bán - thương mại; di cư lớn nhỏ; hồ huyết, phối tộc người; hoạt động truyền giáo; hoạt động ngoại giao; du học; du lịch bước vào kỷ ngun tồn cầu hố với sắc thái - Sự xuất phương thức giao lưu mà lịch sử trước chưa biết đến Hiện giao lưu văn hoá Việt Nam điều kiện tồn cầu hố hữu nhiều hình thái khác nhau, chịu ảnh hưởng từ phân công lao động quốc tế thị trường tài tồn cầu; đặc trưng số hình thái giao lưu tồn cầu hố phải kể đến: Thị trường tồn cầu ấn phẩm văn hoá; Internet hệ thống truyền thông đa phương tiện; mối quan hệ vấn đề nhập cư với xung đột giá trị nội văn hoá dân tộc + Thị trường tồn cầu ấn phẩm văn hố + Giao lưu văn hố qua Internet Thực tế, văn hóa sống đầy sinh động, tổng thể giá trị vật chất lẫn tinh thần xã hội, quần thể hay dân tộc, kéo dài từ khứ theo đà tiến hóa nhân loại để bước vào tương lai Nghiên cứu văn hóa, thế, cần vào động tương quan nhiều mặt bối cảnh thời 3.1 Tri thức 3.1.1 Các khái niệm liên quan Tri thức bao gồm kiện, thông tin, mô tả, kỹ có nhờ trải nghiệm giáo dục Tri thức chia thành loại tri thức tri thức ẩn 3.1.2 Các tác động tích cực việc giao lưu văn hóa tri thức 3.1.2.1 Văn hóa làm song du nhập kiến thức trở nên mạnh mẽ - Chữ quốc ngữ Việt Nam ngày nhà truyền giáo người Tây Ban Nha du nhập vào kỉ 17, đến Pháp vào xâm lược thuộc địa bắt đầu trở nên sử dụng rộng rãi - Lượng ấn phẩm báo chí, phim ảnh nước ngồi làm cho kiến thức người Việt Nam nước trở nên phổ biến Nếu thời phong kiến, 10 văn học bên Việt Nam chủ yếu Trung Quốc tiếp cận với văn học giới phong phú nhiều 3.1.2.2 Văn hóa làm thay đổi giáo dục - Trong thời phong kiến, người ta quan niệm học để làm quan học khơng để làm quan mà làm nhiều việc khác - Một thời giáo dục Việt Nam áp đặt tư lên gia đình học để dành lấy điểm người suy nghĩ học để lấy kỹ năng, kiến thức thực tiễn - Nếu thời phong kiến có trường làng rải rác khơng có hệ thống, Văn miếu Quốc tử giám xem đại học Việt Nam có hệ thống giáo dục có hệ thống từ mầm non đại học - Không thế, việc du học nước trở nên phổ biến nhiều nhu cầu người học cần tiếp thu kiến thức mà nước chưa cung cấp 3.1.2.3 Văn hóa làm thay đổi tư dân tộc - Việt Nam bị tư tưởng nho giáo chi phối suốt chiều dài với giáo lý hà khắc Đàn ơng phải: tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Đàn bà phải “tam tòng tứ đức” Hay “trọng nam khinh nữ”; “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” Việt Nam chịu ảnh hưởng tư cũ kĩ lạc hậu suốt hàng kỉ, đến du nhập văn hóa phương Tây vào, học tập tư mẻ công giới tính, đàn ơng làm việc phụ nữ phụ nữ gánh vác trọng trách đàn ơng 3.1.2.4 Văn hóa làm tăng nhu cầu thị hiếu người ngày cao hơn, từ cải thiện nhu cầu kiến thức - Văn hóa Hàn Quốc du nhập vào Việt Nam đầu năm 2000, trải qua thập kỉ thấy tầm ảnh hưởng giới trẻ Bây người người nhà nhà ăn mặc phong cách hàn, nghe nhạc hàn … Khơng thế, ham muốn người vơ hạn, họ tìm tòi thêm kiến thức đất nước hàn quốc … 3.1.2.5 Văn hóa giúp nước trao đổi, chia sẻ kinh nghiệm với dễ dàng - Trao đổi giao lưu văn hóa đơng tây thơng qua hội nghị, hội thảo, gặp mặt, xúc tiến thương mại, … 3.1.3 Các tác động tiêu cực việc giao lưu văn hóa tri thức 3.1.3.1 Chảy máu chất xám Những người du học có điều kiện nước sinh sống học tập nhận thấy điều kiện sống nước tốt an sinh xã hội, chất lượng sống, họ làm việc tầm chuyên môn kiến thức xã hội 15 - Báo chí Hàn khơng lần nhắc tới tên số ca sĩ Việt vấn nạn đạo, nhái Bảo Thy bị nghi ngờ copy ý tưởng MV “Bubble Pop” nữ ca sĩ Huyn Ah Cao Thái Sơn bị đích danh nghi vấn MV “Người lại” có nội dung giống MV “Come back to me- part 2” nam ca sĩ Se7en - Có thể nói đạo kịch chiêu thường thấy phim Việt Xơn xao kể đến phim “Giao lộ định mệnh” Victor Vũ với nghi án đạo tới 80% kịch phim “Shattered” (đạo diễn Wolfgang Petersen) “Giao lộ định mệnh” mắt năm 2010, “Shattered” lại thực từ năm 1991 Sự giống hoàn toàn cốt truyện khiến “Giao lộ định mệnh “bị loại khỏi Cánh Diều Vàng 2010 3.2.3.3 Nghệ sĩ nghệ thuật truyền thống dần bị lãng quên - Rạp Hồng Hà - thuộc quyền quản lý Nhà hát Tuồng Việt Nam - Sân khấu tuồng đìu hiu thủ Mở cửa đón khách vào tối thứ hai thứ năm hàng tuần Đã có ngày có n ăm người đến xem buổi diễn, khách chủ yếu theo tour du lịch không chủ động mua vé xem tuồng Sân khấu rạp với 339 ghế ngồi sử dụng có chương trình nghệ thuật lớn Còn ngày thường, sảnh rạp hát chọn làm nơi biểu diễn Một nghệ sĩ đoàn cho biết họ quen với buổi diễn người Cũng có hơm khán giả lên đến 50 người, đón tour du lịch 3.2.3.4 Ngành giải trí Việt Nam trở nên bão hòa số lượng ca sĩ, diễn viên, người mẫu trẻ tăng lên nhanh chóng lại gương mặt đủ thực lực hay có phong cách ấn tượng để ghi dấu lòng người nghe, người xem - Theo dõi bảng xếp hạng ca khúc số website âm nhạc tiếng thời gian qua, vị trí “độc tơn” thường thuộc số hát không xuất sắc, cho thấy “mảnh đất” q nghèo nàn thiếu tính cạnh tranh Điều trái ngược với bảng xếp hạng âm nhạc nước ngồi, thay đổi ngơi vị liên tục nhiều ca khúc, giọng ca, nhóm nhạc cho thấy đời sống âm nhạc thật sôi động phát triển Sự chiếm lĩnh bolero trào lưu K-pop (nhạc pop Hàn Quốc), C-pop (nhạc pop tiếng Trung) thị trường âm nhạc Việt Nam đặt câu hỏi yếu phận nhạc sĩ, ca sĩ trẻ Các nhạc sĩ, ca sĩ trẻ chiếm yêu mến người hâm mộ sáng tạo Lê Cát Trọng Lý, Tạ Quang Thắng hay Hà Anh Tuấn khơng nhiều 3.2.3.5 Thay cung cấp thông tin hiểu biết nghệ thuật chân chính, thơng tin mà khán giả thấy nhiều thời gian qua câu chuyện đời tư nghệ sĩ - Hiện nay, tin tức đời sống riêng tư ca sĩ, diễn viên, người mẫu… tràn lan phương tiện thông tin đại chúng Chúng ta dễ thấy tin như: “Phan Như Thảo thấy hạnh phúc dù bị người u kiểm sốt”, “Đào Vân Anh bến đỗ bình yên trai”, “Lê Khánh bị đuổi học khơng có khiếu”, “ca sỹ Việt Hồn khơng lo vợ trẻ chồng già”, “Đàm Vĩnh Hưng mang chuyện tình bí ẩn lên sân khấu”, “Hạ Vy khoe bụng bầu với bikini”, Jennifer Phạm dẫn trai 16 chơi công viên”, "Cường Đô La khoe khiến Hà Hồ chuốc bực vào thân", “Thủy Tiên khoe đồng hồ tỷ Công Vinh tặng”… Những tin tức mang đến thơng tin cho người xem, nói lên điều thực lực tài người nghệ sĩ, giáo dục cho giới trẻ, ảnh hưởng tới nhận thức, văn hóa truyền thống người Việt? 3.3 PHÁP LUẬT 3.3.1 Các khái niệm liên quan Luật pháp: Là tổng thể quy tắc xử có tính bắt buộc chung, Nhà nước đặt thừa nhận, thể ý chí giai cấp cầm quyền, Nhà nước đảm bảo thực biện pháp giáo dục, thuyết phục, cưỡng chế 3.3.2 Tác động tích cực giao lưu văn hóa đến pháp luật Việt Nam ảnh hưởng đến giới trẻ 3.3.2.1 Thực thi pháp luật diễn dễ dàng hiệu Đời sống văn hóa người Việt có đặc trưng tính gắn bó cộng đồng Điều khiến cho người Việt thường có tập quán sinh sống gắn bó với nhau, có nhiều người quốc gia khác đến Việt Nam sinh sống làm việc, họ tự hình thành nhóm người khu định cư định ( Các khu Phố Cổ, khu vực Hồ Tây…) Lối sống cộng đồng khiến cho hành vi vi phạm pháp luật bị pháp luật trừng phạt khơng mang tính răn đe với cá nhân người phạm tội, mà họ phải chịu áp lực từ dư luận xã hội từ gia đình, cộng đồng gắn bó với trừng phạt khía cạnh đáng sợ án tử hình Đồng thời, việc đấu tranh phòng chống tội phạm nhờ có cộng đồng trở nên dễ dàng 3.3.2.2 Giao lưu văn hóa tạo điều kiện cho việc mở rộng kinh doanh, thâm nhập thị trường giới Hệ thống pháp luật kinh tế hành Việt Nam ghi nhận tạo điều kiện để triển khai thực thực tế nguyên tắc kinh tế thị trường định hướng XHCN Ghi nhận bảo đảm thực quyền tự kinh doanh thông qua việc xác định ngành nghề bị cấm, ngành nghề kinh doanh phải có điều kiện, ngành nghề tự kinh doanh mà khơng cần điều kiện Đặc biệt, có nhiều quy định để hạn chế đến mức thấp việc can thiệp quan công quyền vào hoạt động doanh nghiệp Với việc gia nhập Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO), thực tự hóa thương mại hệ thống luật pháp nước ta xây dựng tương đối đồng bộ, phù hợp với kinh tế thị trường, đáp ứng yêu cầu kinh tế hội nhập Hệ thống luật pháp tạo mặt pháp lý chung cho loại hình doanh nghiệp, đảm bảo bình đẳng pháp lý kinh doanh doanh nghiệp nước thuộc thành phần kinh tế khác ( luật đầu tư 2014, luật doanh nghiệp 2014) 17 3.3.3 Tác động tiêu cực giao lưu văn hóa đến pháp luật Việt Nam ảnh hưởng đến giới trẻ 3.3.3.1 Sự thay đổi, bổ sung điều luật nhiều bất cập Những người nước ngồi vào Việt Nam sinh sống làm việc họ mang theo văn hóa nước họ, muốn tạo điều kiện để hòa nhập nhà nước cần phải có sửa đổi luật cho phù hợp, phần lý hay có bổ sung thay đổi luật điều luật nhiều Các thiết chế thực thi pháp luật chậm xây dựng hồn thiện, có ảnh hưởng định đến việc thực thi pháp luật kinh tế Việt Nam Chẳng hạn, Luật phá sản (2014) thay chế định tổ quản lý lý tài sản chế định quản tài viên Tuy nhiên, nay, Việt Nam chưa hình thành đội ngũ này; họ chưa đào tạo mặt nghiệp vụ pháp lý quản lý tài sản doanh nghiệp phá sản Do đó, chắn việc thực thi luật gặp nhiều khó khăn q trình thực thi Chi phí thực thi luật cao, ví dụ chi phí kinh doanh, tố tụng để bảo đảm quyền lợi ích cônng dân tranh chấp kinh tế, công tác điều hành tổ chức thực thi pháp luật yếu 3.3.3.2 Quy định chưa phù hợp với thực tế Với việc người nước vào Việt Nam kinh doanh việc khảo sát, đánh giá thực tiễn vấn đề có liên quan khó để thực Ví dụ, vốn pháp định ngành nghề nhiều xác định cách tùy tiện, cao thấp khác không lập luận cách thuyết phục, dẫn đến việc không nhận đồng tình doanh nhân Các điều kiện kinh doanh khác, lĩnh vực kinh doanh chuyên ngành, nhiều xác định cách tùy tiện không lập luận cách thuyết phục, hậu cản trở cách bất hợp lý quyền tự kinh doanh ghi nhận Hiến pháp.Điều gây khó khăn lớn cho doanh nghiệp nước 3.4 PHONG TỤC VÀ LỐI SỐNG 3.4.1 Các khái niệm liên quan Phong tục toàn hoạt động sống người hình thành trình lịch sử ổn định thành nề nếp, cộng đồng thừa nhận, truyền từ hệ sang hệ khác: lễ hội, trang phục, ẩm thực Phong tục khơng mang tính cố định, bắt buộc nghi thức, nghi lễ, không tùy tiện hoạt động sống thường ngày Phong tục dân tộc, địa phương, tầng lớp xã hội hay dòng họ, gia tộc Phong tục cốt rễ văn hóa 3.4.2 Điểm tích cực giao lưu văn hóa tới phong tục Việt Nam nói chung, giới trẻ nói riêng 18 3.4.2.1 Là yếu tố quan trọng giúp gắn kết Văn hóa Việt Nam với nhân loại; giúp giới trẻ tiếp xúc với tinh hoa văn hóa giới Nhiều lễ hội giúp người Việt Nam thêm hiểu biết văn hóa, phong tục tập qn, tơn giáo, tín ngưỡng nước giới; đồng thời tạo khơng khí ấm áp, quen thuộc, vơi bớt nỗi nhớ quê hương người nước đến Việt Nam làm việc, sinh sống, du lịch, Cụ thể như: ngày lễ Noel - bắt nguồn từ du nhập đạo Thiên chúa Giáo; ngày Tết Dương - ngày lễ chung mừng năm đại đa số quốc gia giới Ngày nay, hàng loạt lễ hội Carnival tổ chức Bà Nà Hill, Hạ Long gần 16-17/9 Phố - Hồ Hoàn Kiếm cho người xem thưởng thức trình diễn lung linh trang phục cổ Châu Âu, phân cảnh phim “Ba chàng lính ngự lâm” tiếng, nghệ thuật văn hóa tiếng Phương Tây, Theo thống kê 2009, nước Việt Nam có 7.966 lễ hội; có 7.039 lễ hội dân gian (chiếm 88,36%), 332 lễ hội lịch sử (chiếm 4,16%), 544 lễ hội tôn giáo (chiếm 6,28%), 10 lễ hội du nhập từ nước ngồi (chiếm 0,12%), lại lễ hội khác (chiếm 0,5%) 3.4.2.2 Làm phong phú, đa dạng phong tục tập quán nước nhà Trên thực tế, đến tại, Việt Nam du nhập lễ hội từ nước ngồi, có mặt phong tục, ngày lễ gọi cách dân dã "bánh trôi, bánh chay", "giết sâu bọ", sản phẩm thú vị cha ông trình tiếp biến số sản phẩm văn hóa từ nước ngồi cách uyển chuyển, để từ giúp người Việt Nam thêm q trọng tình cảm gia đình, tổ tiên, trân trọng yêu quý trẻ em, 3.4.2.3 Tiếp thu tinh hoa văn nước ngồi để quảng bá hình ảnh Việt Nam giới thơng qua lễ hội có mơ hình - phương thức phương Tây, bật Fesival Nói đến festival nói loại hình kiện lớn siêu lớn hình thành nhằm phục vụ cho phân khúc thị trường đó, có nguồn gốc từ phương tây, với công nghệ tổ chức khác so với lễ hội truyền thống nước ta Các festival cách thức tốt biểu thị sắc địa phương, mang lại lợi nhuận mặt kinh tế hay hiệu mặt văn hóa xã hội Fesival Huế, Fesival Biển Nha Trang, Fesival pháo hoa Đà Nẵng, Fesival Hoa Đà Lạt lễ hội Fesival vô tiếng Việt Nam, bạn bè giới biết đến: Festival Huế góp phần làm sống lại giá trị văn hóa Huế với nhiều chương trình giàu tính truyền thống Đêm Hồng cung, lễ tế Nam Giao, lễ Truyền lơ Vinh qui bái tổ, lễ hội áo dài, lễ hội biển, thả diều, thả thơ, diễn thơ, chợ quê ngày hội, đua trải… 19 Fesival Biển Nha Trang: giới thiệu 100 điểm đến thú vị Nha Trang Khánh Hòa, triển lãm di sản văn hóa biển, lễ hội yến sào, thủy sản, XQ Nha Trang, Hoa sơn, biểu diễn dù bay quốc tế, hội thi kinh khí cầu châu Á, liên hoan nghệ thuật điêu khắc cát quốc tế, liên hoan ẩm thực vùng miền, hội thi bơi thúng – lắc thúng biển… Festival Hoa Đà Lạt thường tổ chức vào cuối tháng 12 hàng năm thành phố Đà Lạt, Lâm Đồng Festival hội giới thiệu, quảng bá sản vật địa phương nghề trồng rau hoa danh tiếng nghề sản xuất rượu vang Đà Lạt truyền thống 3.4.2.4 Góp phần xây dựng văn hóa tiên tiến, đại; loại bỏ hủ tục tồn lâu đời Như giới thiệu phần tri thức, du nhập văn hóa có mặt tác động tích cực tới tư người Có thể thấy, tất hủ tục, phong tục tập quán lạc hậu bắt nguồn từ tư trói buộc, hạn hẹp Vì vậy, vốn hiểu biết người nâng cao, tư cải tiến tình trạng hủ tục giảm nhiều Ví dụ như: Đền Chín Gian thờ Thẻn Phà (trời) xã Châu Kim (huyện Quế Phong, tỉnh Nghệ An) khai hội vào ngày 15/2 âm lịch hàng năm Người dân để tưởng nhớ cội nguồn, ghi tạc cơng ơn hệ cha ơng có cơng tạo bản, lập mường, có tục ưu truyền từ xa xưa, trâu tế, sau thực nghi lễ tắm trâu, chém sân lễ hội, sau làm thịt, đem tế vị thần linh Tuy nhiên, đến năm 2015, tục không tồn việc giết trâu 3.4.2.5 Giao lưu văn hóa tảng cơng trình kiến trúc độc đáo Mỗi quốc gia có văn hóa mang sắc dân tộc riêng, thể qua nếp sống với môi trường sinh hoạt Một yếu tố thể rõ nét đặc điểm văn hóa Dân tộc phong tục ở, mà cụ thể hơn: kiến trúc nhà Kiến trúc nhà Việt Nam qua thời kỳ giao lưu, tiếp xúc văn hóa khác lại có chuyển biến khác Chẳng hạn thời kỳ Bắc thuộc, ta thấy nét tương đồng Cổ cung Bắc Kinh Tử Cấm Thành - Kinh thành Huế hay gống Văn Miếu Quốc Tử Giám Miếu Khúc Phụ tỉnh Sơn Đông Trong trình xâm lược Việt Nam thực dân Pháp đem văn minh vào nước ta Xi măng, gạch, ngói từ xuất hoạt động xây dựng nhà Cho đến thời điểm nay, dấu ấn Pháp in lại nhiều cơng trình kiến trúc Việt Nam Phải kể đến Nhà thờ Lớn Hà Nội - Nguyên thủy, nhà thờ có tên Nhà thờ Thánh Giuse (Saint Joseph) vào năm 1678, Giáo hoàng Innocentius XI tôn phong Thánh Joseph (cha nuôi Chúa Jesus) làm Thánh Bảo trợ nước Việt Nam nước lân cận; Đại học Tồng hợp - Ngôi trường phảng phất dấu hiệu tìm tòi hình ảnh kiến trúc phương Đơng Cơng trình xây dựng năm (1923 - 1926) kiến trúc sư người Pháp Ernest Hébrard thiết kế năm 1926; Cầu Long Biên; Bốt Hàng Đậu, Phủ Chủ tịch, Tòa án Nhân dân Tối cao; 20 Trong thời kỳ hội nhập, khu đô thị, khu biệt thự liền kề, khu chung cư như: Royal City, Times City, Ecopark, hình mẫu cơng trình kiến trúc ảnh hưởng du nhập văn hóa nước ngồi 3.4.3 Điểm tiêu cực giao lưu văn hóa tới phong tục Việt Nam nói chung, giới trẻ nói riêng 3.4.3.1 Mai phong tục truyền thống, lâu đời Nhân dân ta từ xưa đến có hệ tư tưởng Nho giáo: nhân - lễ - nghĩa Lấy ví dụ cụ thể ngày Tết Nguyên Đán, dịp gia đình qy quần, đồn tụ bên sau ngày làm việc vất vả Người thể tình yêu thương tới bố mẹ mình, phong tục truyền thống mà đời như: thăm mộ tổ tiên, ông Công ông Táo, mừng tuổi, xông nhà, hái lộc Tuy nhiên, lối sống phương Tây ảnh hưởng nhiều đến suy nghĩa lối sống giới trẻ Việt Một phận không nhỏ giới trẻ khơng nhà đón tết Ngun Đán gia đình, thay vào chuyến du lịch tự thưởng cho năm vất vả! Nét đẹp ru ca dao, dân ca vắng dần 3.4.3.2 Tác động tiêu cực tới lối sống, hành động giới trẻ Việt Trong lối sống nhiều bạn trẻ ngảy thể rõ vấn đề tiêu cực q trình tiếp thu văn hóa nước ngồi Đối với hôn nhân, truyền thống tốt đẹp dân tộc đề cao trinh tiết người phụ nữ, tình đôi với nghĩa Tuy nhiên, giới trẻ dội lên trào lưu sống thử, sống gấp, có chung sống với sẵn sàng ly hôn bỏ mặc lý khơng hợp! Các đại gia đình truyền thống từ nhiều hệ nhanh chóng tan rã số cặp vợ chồng ngày Tốc độ tăng trưởng dân số Việt Nam giảm từ 3% cách hai mươi năm xuống 1% Việt Nam liệu có phải đối mặt với tình trạng dân số già nhiều quốc gia giới? Tiêu chuẩn người phụ Phương Đông “công - dung - ngôn - hạnh” bị biến dạng, mhường chỗ cho táo bạo, phơ trương chí thác loạn Đây tượng khơng nhận thức đầy đủ văn hóa dân tộc dẫn đến thị hiếu sai lệch, lệch chuẩn giá trị đạo đức 3.4.3.3 Giá trị văn hóa số vùng miền cao dần biến Nước ta có tới 54 dân tộc, dân tộc lại có nét văn hóa riêng biệt Thế nhưng, nét văn hóa thay đổi ngày, từ trang phục, tiếng nói đến phong tục truyền thống Những nét văn hóa bị biến đổi bị phai nhạt, chí có nguy biến Phúc Sen cách thị xã Cao Bằng khoảng 35km theo đường số Nhìn bao qt xã có nhiều ngơi nhà xây dựng với phong cách đại, có Nũng Vài có nhiều ngơi nhà truyền thống lưu giữ Đây dễ bắt gặp người mặc trang phục dân tộc đất Cao Bằng Lý 21 trang phục truyền thống vùng bị mai du nhập q nhiều văn hóa khác vào Ngồi học theo văn hóa ăn mặc người kinh có tính đại tiện lợi chuyện ăn mặc bị ảnh hưởng từ văn hóa Trung Quốc Đây vùng giáp ranh biên giới với Trung Quốc, thường xuyên diễn hoạt động giao thương với đất nước Người cho mặc trang phục đại việc tiếp xúc với người Trung Quốc trở nên dễ dàng Cứ vậy, nhiều năm trang phục truyền thống vải chàm bị mai Thậm chí, niên có người chưa mặc trang phục truyền thống 3.5 NGÔN NGỮ 3.5.1 Các khái niệm liên quan Ngôn ngữ phương tiện giao tiếp quan trọng người xã hội loài người, đảm bảo mặt truyền đạt hiểu biết lẫn thành viên xã hội Ngôn ngữ khơng truyền đạt thơng tin mà tác động đến nhân cách, hình thành nhân cách biến đổi theo chiều hướng tốt xấu Vì q trình du nhập văn hóa Văn hóa ngơn ngữ Việt Nam đạt mặt tích cực khơng tích cực, ngơn ngữ bị ảnh hưởng tiêu cực Việc du nhập ngôn ngữ nước ngồi vào nước 3.5.2 Điểm tích cực giao lưu văn hóa tới ngơn ngữ Việt Nam nói chung, giới trẻ nói riêng Trong q trình giao lưu văn hóa Ngơn ngữ đạt nhiều thành tựu lợi ích việc biết nhiều, hiểu ngôn ngữ du nhập vào nước ta Nó đem lại lợi sở để phát triển đất nước 3.5.2.1 Nâng cao khả sủ dụng ngoại ngữ Trình độ tiếng Anh người Việt Nam nâng cao năm gần Theo báo cáo EF EPI (Chỉ số thành thạo Anh ngữ), năm 2016, Việt Nam đứng thứ 31/72 giới (Tăng hạng so với năm 2011) xếp thứ 7/19 khu vực châu Á 3.5.2.2 Ngoại ngữ phát triển tạo thuận lợi cho kinh tế đất nước hợp tác với nước Và đối cá nhân có khả ngoại ngữ tốt công việc thuận lợi Những nghiên cứu cho thấy nhân viên giỏi tiếng Anh nhận mức lương, thưởng cao 25 đến 35% so với người biết khơng biết chút tiếng Anh 3.5.2.3 Ngơn ngữ kí hiệu du nhập sử dụng rộng rãi Hiện ngơn ngữ kí hiệu rât ưa chuộng người khiếm thính Nhiều trung tâm đào tạo giảng dạy ngơn ngữ kí hiệu mở nhằm giúp người khiếm thính giao tiếp, tư duy, học hành hòa nhập vào cộng đồng xã hội 3.5.2.4 Từ mượn từ nước nhiều khiến cho vốn từ vựng ta phong phú 22 Theo thống kê Viện ngôn ngữ học năm 2002 thu thập khoảng 3000 từ loại vòng 15 năm (1985-2000) từ mượn chủ yếu từ tiếng Anh Theo Nguyễn Quảng Tuân - Nhà nghiên cứu Hán Nơm Việt Nam, vào năm 1992 cho biết có khoảng 2000 từ gốc Pháp sử dụng Việt Nam 3.5.3 Điểm tiêu cực giao lưu văn hóa tới ngơn ngữ Việt Nam nói chung, giới trẻ nói riêng Theo dòng cn q trình hội nhập giới, giao thoa văn hóa xã hội đòi hỏi ngơn ngữ phải có thay đổi để đáp ứng nhu cầu giao tiếp Vì thế, xu hướng đại hóa phát triển ngơn ngữ gây lên lo lắng cho xã hội nước nói chung Việt Nam nói riêng Qua nghiên cứu năm gần cho thấy suy giảm, chí làm méo mó chóng mặt phương diện chuẩn văn hóa ngơn ngữ mẹ đẻ tồn xã hội Trước hết phải kể đến số chương trình làng giải trí, truyền hình quốc gia đến tin nhắn qua điện thoại, Facebook giới trẻ 3.5.3.1 Lạm dụng ngoại ngữ sáng tiếng Việt Trên chương trình TV hay giao tiếp hang ngày, người Việt hay them thắt trộn lẫn từ tiếng Việt với tiếng Anh câu khiến cho câu văn bị lộn xộn hỗn tạp khó hiểu Họ sủ dụng từ tiếng Anh thay sử dụng tiếng Việt 3.5.3.2 Lạm dụng ngơn ngữ lóng, ngơn ngữ chat giới trẻ Theo nghiên cứu 100 bạn học sinh có 35 bạn sử dụng ngơn ngữ lóng, ngơn ngữ chat thường xun Việc sử dụng ngơn ngữ lóng hay ngơn ngữ chat thú vị sang tạo ngắn gọn Nhưng nhiều bạn trẻ Việt Nam lại lạm dụng ngơn ngữ lóng, ngơn ngữ chat Ví dụ “cá sấu, trẻ trâu, quẩy, …”ngơn ngữ lóng; “bit rui- biết rồi, wên- quên, …”- ngôn ngữ chat 3.5.3.3 Ngôn ngữ giao tiếp hàng ngày Việt Nam thay đổi So sánh Cách giao tiếp giới trẻ người lớn tuổi không lễ phép hay nhã nhặn xưa Việc sử dụng câu nói tục ngày sử dụng nhiều xưa Và số người, câu nói tục trở thành câu cửa miệng họ 3.5.3.4 Mọi người giao tiếp với ngồi đời Cơng nghệ internet ngày phát triển khiên người sử dụng internet nhiều Theo nghiên cứu nhóm We Are Social Singapore cho thấy Việt Nam có 48% người dân sử dụng mạng xã hội việc họ nói chuyện với thơng qua nhắn tin qua mạng xã hội tiết kiệm thời gian, hẹn gặp Vì số người nói chuyện thông qua nhắn tin mạng xã hội nhiều số người nói chuyện trực tiếp với Có người nói chuyện mạng xã hội nói nhiều, nổ gặp mặt đối mặt ngồi đời lại nói, khác hoàn toàn với mạng xã hội 23 3.6 ẨM THỰC 3.6.1 Các khái niệm liên quan Ẩm thực theo nghĩa Hán Việt ẩm nghĩa uống, thực nghĩa ăn, nghĩa hoàn chỉnh ăn uống, hệ thống đặc biệt quan điểm truyền thống thực hành nấu ăn, nghệ thuật bếp núc, nghệ thuật chế biến thức ăn, thường gắn liền với văn hóa cụ thể Nó thường đặt tên theo vùng văn hóa hành Một ăn chủ yếu chịu ảnh hưởng thành phần có sẵn địa phương thơng qua thương mại, bn bán trao đổi Mở rộng ẩm thực có nghĩa văn hóa ăn uống dân tộc, trở thành tập tục, thói quen Ẩm thực khơng nói "văn hóa vật chất" mà nói mặt "văn hóa tinh thần" Ẩm thực gương soi chân thực cho văn hóa quốc gia Ẩm thực cách để đất nước quảng bá văn hóa họ Mỗi văn hóa ẩm thực quốc gia lớn lên với bước phát triển đất nước đó, khía cạnh để đánh giá quốc gia có văn hóa phát triển rực rỡ, có sát cánh với ẩm thực đa dạng, phong phú, mn hình, mn vẻ giới phát triển ngày Bên cạnh ăn đại kho tàng phong phú ăn Những ảnh hưởng từ văn hóa khác đơi tạo nên nét chấm phá cho ẩm thực quốc gia Yếu tố ngoại lai chiến tranh lich sử, gần gũi mặt địa lý cho phép người dân hai nước thường xuyên gặp gỡ thẩm thấu nét đặc trưng ẩm thực nước đó, du nhập ăn truyền vào thông qua hệ trẻ Tuy nhiên, cho dù có du nhập yếu tố ngoại lai quốc gia phải giữ sắc văn hóa ẩm thực nước nhà 3.6.2 Các tác động tích cực giao lưu văn hóa ẩm thực người dân Việt, đặc biệt giới trẻ Chúng ta khẳng định chắn rằng: “giao lưu hội nhập mang lại vô số mặt tích cực văn hóa nói chung ẩm thực nước ta nói riêng” Vậy mặt tích cực gì? 3.6.2.1 Ẩm thực ngoại nhanh chóng đáp ứng nhu cầu ăn uống, khám phá giới trẻ Việt - Ở Hà Nội phố chè “ngoại” mọc lên nhanh Mỗi phố, phong cách chè khác Điểm qua có chè Thái, chè Hong Kong, chè Singapore, chè Malaysia… Mỗi có đến dãy cửa hàng khu riêng biệt, với giá cạnh tranh từ 10.000 – 15.000 đồng/chén (bát) - Trong đó, Sài Gòn, xu hướng giới trẻ chuộng ăn châu Á Món Topokki Hàn Quốc, gần đây, từ khóa nhiều bạn trẻ săn lùng Ở đường Hoàng Văn Thụ (Q Tân Bình), giá Topokki 15.000 đồng/phần Cục bột tròn dài truyền thống biến tấu thành nhiều hình dạng, xiên thành que, trơng bắt mắt 24 - Thậm chí, nhiều ăn Hàn thấy phim odeng (xiên chả cá), samgyusal (thịt nướng), gimbap (cơm cuộn) … có khu ăn vặt quận - Khơng ăn mà cách ăn bị ảnh hưởng khơng từ ẩm thực nước ngồi Chẳng hạn, có nhiều qn bán hàu kiểu Tây Đây vốn ăn đắt đỏ tìm đến hợp vị giới trẻ ưa chuộng 3.6.2.2 Đồ ăn nhanh (fast food) du nhập vào Việt Nam giúp tiết kiệm thời gian, chi phí mang hương vị độc đáo Top nhãn hiệu thức ăn nhanh tiếng Việt Nam: KFC(Mỹ), Lotteria (Hàn Quốc), Jolibee(Ý), PizaaHut, Pizza Inn, Domino’s pizza, Burger King, Popeye’s, Mcdonald’s 3.6.2.3 Qua lễ hội ẩm thực đất Việt, quảng bá nét đặc sắc ẩm thực nước nhà đến bạn bè năm châu Có nhiều lễ hội ẩm thực diễn đất Việt gây đông đảo ý người giới trẻ như: Food fest 2017 (7,8,9 /4/2017), K food fair (2016), Việt-Hàn (2016), Five Continents Food Festival World Food (2017) … 3.6.2.4 Có ẩm thực đánh giá đứng thứ nhì giới độ dinh dưỡng, nhiều nhà hàng Việt Nam nước dân địa tin dùng ưa chuộng địa ẩm thực Việt nước tiếng giới Bonjour Vietnam, Đan Mạch Little Vietnam, singapore Phở Bình trailer, houston, Mỹ Cây tre, London, Anh HaNoi&Hanoi, Tokyo, Nhật Bản 3.6.3 Các tác động tiêu cực giao lưu văn hóa tới ẩm thực Việt Nam Song song với điểm tích cực việc lạm dụng q mức vào giao lưu, hội nhập mang đến số điểm tiêu cực cho ẩm thực Việt 3.6.3.1 Việc lạm dụng thức ăn nhanh nhiều mang đến nhiều tác hại, giới trẻ tác hại đồ ăn nhanh: Gây béo phì, ảnh hưởng đến tim mạch, bệnh xương khớp, bệnh đường tiêu hóa, phá hoại da 3.6.3.2 Ẩm thực ngoại du nhập tràn lan làm mai dần hương vị quê hương tồn lâu đời 25 Sự sáng tạo phát triển mạnh mẽ ẩm thực giúp cho nhiều ăn du nhập vào nước ta Ln có xuất hiện, lên ngơi trở thành xu hướng cho giới trẻ Nhưng với có ăn truyền thống dần bị lãng quên Ngành bánh ngày phát triển tới mức có vơ vàn loại bánh mặn, khác Nguồn gốc xuất xứ trở nên đa dạng hết Có bánh Pháp, bánh Nhật, Ý, Đan Mạch, Mỹ… khiến nhiều người mê mẩn Thế nhưng, có nhiều bánh cổ truyền ngon Việt Nam mà giới trẻ chí chưa biết đến thưởng thức Vd: bánh đậu xanh Hải Dương, bánh cáy Thái Bình, bánh rợm hay bánh gừng Bình Thuận … 3.6.3.3 Với du nhập văn hóa ẩm thực ngoại làm ăn Việt ngày bị biến thể hỗn độn Theo TS Nguyễn Nhã, người sang lập Viện Ngiên cứu ẩm thực việt Nam Dự án bếp Việt tổ chức Bàn tròn ẩm thực Giữ gìn sắc giá trị ẩm thực truyền thống Việt Nam với tham dự GS Trần Văn Khê nhiều chuyên gia ẩm thực tiếng Theo ông “Ẩm thực Việt Nam hỗn độn, lai tạp, bị lạc hướng thiếu ý thức Sử dụng hóa chất bừa bãi, thức ăn vệ sinh, tươi sống, nhiều giá trị, tinh hoa ẩm thực bị biến dạng Mình người Việt, nước Việt vào nhiều nhà hàng lại thấy bày nước tương bàn ăn nước mắm Theo tôi, nhà hàng Việt phải có nước mắm, bày nước mắm lẫn nước tương khơng bày có nước tương…” Nếu biến thể vô tội vạ chắn hệ sau, giới trẻ khơng phân biệt chế biến ăn Việt 3.6.3.4 Vấn đề nhập thực phẩm bẩn diễn phức tạp mang lại hậu khôn lường Nhập thực phẩm ngoại qua sơ chế xu Việt Nam với nhiều mặt lợi hại khác Việc chưa có biện pháp quản lý chế tài xử phạt nghiêm minh dẫn đến tình trạng nhập lập hàng hóa khơng đảm bảo vệ sinh an tồn thực phẩm xảy phổ biến 3.7 THỜI TRANG 3.7.1 Các khái niệm liên quan Thời trang thói quen phong cách phổ biến, đặc biệt quần áo, giày dép, phụ kiện thời trang, trang điểm, thể hay nội thất nhà Ngoài ra, thời trang xu hướng đặc biệt không thay đổi phong cách diện đồ người Đó phong cách thịnh hình sáng tạo nhà thiết kế trang phục 26 3.7.2 Các tác động tích cực việc giao lưu văn hóa thời trang 3.7.2.1 Văn hóa mở đường cho may mặc VN tiến vào thị trường lớn giới để học hỏi, giao lưu, lĩnh hội văn hóa nhằm phát triển - Năm 2015 đánh dấu việc Việt Nam kết thúc đàm phán hàng loạt hiệp định tự thương mại với nhiều đối tác lớn Hiệp định Đối tác xuyên Thái Bình Dương (TPP) hay Hiệp định Thương mại Tự Việt Nam – EU Trên phương diện xuất khẩu, theo phân tích chuyên gia, ngành may mặc ngành hưởng lợi nhiều lượng hàng may mặc giày dép xuất Việt Nam tăng đến 50% vòng thập niên tới - Đặc biệt, với nỗ lực định hướng chiến lược sản xuất, ngành dệt may Việt Nam nằm Top nước xuất dệt may lớn giới, sản phẩm có mặt 180 quốc gia vùng lãnh thổ, với kim ngạch xuất hàng dệt may năm 2014 đạt 24,5 tỷ USD 3.7.2.2 Văn hóa đòn bẩy khiến ngành CN thời trang VN mở đại tu toàn diện nhằm củng cố sức tồn bền bỉ trước đổ cạnh tranh thương hiệu thời trang toàn giới Ngày ngay, vấn đề hội nhập khơng câu hỏi dạng có-nên hay-khơng Mà trở thành vấn đề cấp thiết đặt trước mắt doanh nghiệp Đã có lúc, giới chun gia ln khun doanh nghiệp nên làm "con cá nhỏ đại dương lớn làm cá mập ao làng” Còn cá khơng sẵn sàng hồ vào dòng biển lớn doanh nghiệp chắn khó lòng giữ chỗ đứng sân chơi Xưa nay, sản phẩm thời trang Việt Nam chủ yếu gia công VN, mức lợi nhuận thu quanh quẩn 1% giá trị sản phẩm, nằm thương hiệu nước ngoài, mẫu mã chưa bắt mắt thương hiệu nước ngoài, nguyên phụ liệu chủ yếu ngoại nhập, chưa có nhiều sản phẩm mang thương hiệu thời trang Việt giới Thế nhưng, trước thềm hội nhập kinh tế giới, thời trang Việt Nam phải đối mặt với nhiều “ông lớn” thời trang giới Zara, Giordano, Bossini, CK, Mango, D&G, v.v… Chính điều hồi chng cảnh tỉnh nhà thiết kế Việt tìm lại vị Đứng trước hào nhống thời trang giới, hẳn người VN tự nhận thấy rằng, qua lâu thời cần “đủ ăn đủ mặc” từ xa xưa Ngay đây, trước ngưỡng cửa hội nhập quốc tế, câu chuyện ăn mặc mang tính tầm cỡ, quy mơ nhiều Khơng đủ nữa, mà phải đẹp, phải có màu sắc riêng hết, phải mang hình ảnh đất nước giới với tâm đầy tự hão, hãnh diện VD: Có thể kể đến Lưu Nga - người sáng lập thương hiệu thời trang Elise Bà Lưu Nga số người Việt hoi có mặt tất tuần lễ thời trang danh tiếng khách mời tham dự hàng ghế đầu Tại Paris Fashion Week 2016 - Tuần lễ Thời trang Paris, kiện thu hút người làm thời trang giới, Bà Lưu Nga ngồi hàng ghế đầu với Paris Hilton buổi diễn nhà thiết 27 kế gốc Trung Quốc Lan Yu (LY) NYFW Trở từ “kinh đô ánh sáng”, bà Lưu Nga lại ni tiếp cho giấc mơ “ra biển lớn” đua đường dài, đua với hoàn cảnh mình, đua với khao khát thay đổi tư người Việt, để xây dựng thương hiệu thời trang Việt biến mang tầm vóc quốc tế 3.7.2.3 Văn hóa giúp giới trẻ biết quan sát, bắt kịp xu hướng thời trang giới tạo phong cách riêng, không lạc hậu với giới Từ đặt móng cho việc thực hóa khát vọng đem thời trang Việt chinh phục giới - Đứng trước thời hội nhập, hẳn giới trẻ đối tượng nhạy bén với thời trang phần khơng thể thiếu sống họ VD: Nhà thiết kế Cơng Trí số nhân vật quan trọng biết định hướng VN bắt kịp xu hướng thời trang giới Anh biết cách lĩnh hội tinh hoa nhân loại khắc họa thành công tinh hoa thủ công truyền thống ngôn ngữ thiết kế đương đại Nỗ lực phấn đấu không ngừng nghỉ anh đền đáp thức trở thành ủy viên Hiệp hội Thời trang châu Á 3.7.2.4 Văn hóa cho thấy phận người trẻ biết cách giữ gìn sắc dân tộc, biết cách hòa nhập khơng hòa tan - Áo dài khơng trang phục mà tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời dân tộc, nét son văn hóa Việt, chuyên chở nhân sinh quan Việt Nam, biểu sắc tinh thần Việt Nam.Tuy không cầu kỳ nhiều quốc phục khác, điểm hấp dẫn áo dài thiết kế đơn giản đậm vẻ đẹp trang nhã, lịch mà giữ nét quyến rũ phái đẹp Và giới trẻ biết tận dụng nét đẹp vào phong cách thời trang sống VD: Các cô gái, nữ sinh thường xuyên mặc áo dài đến trường vào thứ đầu tuần dịp lễ Tết thường sử dụng trang phục truyền thống Từ sàn diễn danh tiếng thảm đỏ hoa lệ, khơng q khó để nhận thiết kế mang đậm âm hưởng tà quốc phục bạn bè quốc tế chiêm ngưỡng đầy thán phục VD: Như tà áo dài cách tân Lý Nhã Kì Lynk Fashion Show tổ chức, vừa khơng ly nét đẹp truyền thống vừa hội nhập nét đẹp đại, để lại ấn tượng đẹp cho truyền thơng quốc tế với thơng điệp: “Hòa nhập khơng hòa tan” 3.7.3 Các tác động tiêu cực việc giao lưu văn hóa thời trang 3.7.3.1 Hiện tượng Hòa tan vào sóng hội nhập đánh giá trị truyền thống - Lấy điểm tựa lĩnh hội thời trang nhân loại để ăn mặc phản cảm, làm phong mỹ tục thực tượng phổ biến ngày Hình ảnh bạn trẻ ăn mặc hở hang đường, tới nơi công cộng, công sở Một số bạn chùa mặc váy ngắn,… 28 VD: Hay hình ảnh rõ nét trang phục biểu diễn ca sĩ, nghệ sĩ VN sân khấu dạo gần dường tách rời khỏi tôn trọng khán thay vào đó, lợi nhuận, câu khách đặt lên hàng đầu Cái đẹp thứ mà muốn hướng tới, vượt phong mỹ tục dân tộc khơng đẹp Dù cho lĩnh vực nào, giải trí hay tri thức, tôn trọng người đối diện tơn trọng Thực mặt tiêu cực việc hội nhập, gần với văn hóa nước Châu Âu, bạn có suy nghĩ thống nhiều, điều cần thiết cần có chọn lọc hội nhập giao lưu copy, chép, cần giữ phong mỹ tục dân tộc 3.7.3.2 Hiện tượng “Hóa nơ lệ VH Phương Tây”, khiến thời trang VN trở nên thất sủng sân nhà Chúng ta thường nói với rằng, người Việt ln có suy nghĩ thích hàng ngoại Sở dĩ có câu hội nhập, người Việt tiếp cận với nhiều nguồn hàng hóa nước ngồi Và chất lượng hàng nội địa so với giới khập khiễng, chênh lệch kiểu dáng hạn chế nhiều Những cách tân thời trang dù có diễn chưa đủ sức để kéo lại niềm tin người Việt Bởi mà họ sẵn sàng bỏ số tiền cực khổng lồ để sở hữu đầm nhà thiết kế ngoại tiếng thay nhà thiết kế nước nhà thiết kế có uy tín cung cấp váy cho nhiều nghệ sỹ tầm cỡ giới Tuy nhiên, nỗ lực phải từ phía Điều đồng nghĩa với việc, thời trang VN muốn giữ vững miếng bánh thị phần mình, cố gắng vừa bắt nguồn từ nhà thiết kế phải cần nghiêm túc suy nghĩ việc chăm chút cho thương hiệu không đơn để hôm bán được, vừa đến từ ủng hộ, tin tưởng nhiệt tình vào nhãn hàng” Made in VietNam” 3.7.3.3 Hiện tượng chạy theo xu hướng, theo mốt, dẫn đến lãng phí, phí phạm Theo sát dòng chảy đương đại khơng ngừng nghỉ vòng quay thời trang giới đắn hoàn toàn không đồng nghĩa với việc mù quáng chạy theo thứ xa xỉ, khơng phù hợp dẫn đến lãng phí tiền Xu hướng tồn thời gian ngắn, biết thơng minh để biết lựa chọn đắn 3.7.3.4 Phân biệt ‘đẳng cấp’ qua trang phục Việc phân chia ‘đẳng cấp’ len lỏi ngày ăn sâu vào lối sống bạn sinh viên số trường cao đẳng, đại học Với số ‘cậu ấm cô chiêu’ với mức sống cao muốn thể đẳng cấp mình, khốc lên sản phẩm thời trang hàng hiệu nước ngồi, chủ trương khơng thân thiết với dân tỉnh lẻ Ngược lại, số bạn lần đầu lên thủ biết khơng thể theo kịp họ nên lớp học có phân chia rõ ràng nhóm bạn chơi với theo mức độ ‘sành điệu’ Những sản phẩm thời trang mà người Việt hội nhập từ nước dần trở thành cơng cụ để phân biệt đẳng cấp, điều người có điều kiện, họ có quyền chi mạnh tay cho trang phục làm họ đẹp hơn, 29 tự tin Nhưng liệu có đắn giới trẻ ngày nay? Thiết nghĩ, không nên trang phục khốc lên mà đánh giá sai người KẾT LUẬN Ta nhận thấy, việc giao lưu văn hố bối cảnh tồn cầu hố có bước phát triển đột biến, từ thời xa xưa, người biết giao lưu văn hoá để mở rộng văn minh cho giơi Khi thời đại mới, vấn đề lại trở nên phổ biến, giúp cho nước chậm phát triển có hôị trở thành nước phát triển Thực tế cho thấy, thời kỳ hội nhập, Việt Nam khơng thể ngoại trừ xu riêng đó, giao lưu hội nhập bối cảnh tồn cầu hố điều tất yếu, “hồ nhập khơng hồ tan”, tiếp thu văn hoa lớn nhân loại giữ gìn sắc dân tộc vấn đề nói đến thời điểm DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 vanhoa.vn cadaovietnam Org dantri.com Giao tiếp liên văn hố bối cảnh tồn cầu hoá, số vấn đề đê triết học – TS Nguyễn Vũ Hảo – nxb Khoa học xã hội Trần Quốc Vượng (chủ biên), Cơ sở văn hoá Việt Nam Nxb Giáo dục, 1997 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chớnh trị quốc gia, Hà Nội, 2006, tr 213 Hồ Chí Minh với vấn đề văn hố Văn hóa người Nguyễn Văn Dân Văn hoá phát triển bối cảnh tồn cầu hố Nxb Khoa học xã hội, HN, 2006 Đối thoại văn minh Tài liệu phục vụ nghiên cứu, 2002, số 60 Huỳnh Khái Vinh Toàn cầu hóa vấn đề phát huy tiềm năng, lĩnh văn hóa dân tộc Tạp chí VHNT, 2000, số (189) Phạm Thái Việt: Sự gia tăng vai trò văn hóa điều kiện tồn cầu hóa Tạp chí Thơng tin Khoa học xã hội, số 1, 2003 Phạm Thái Việt Đại cương văn hoá Việt Nam Nxb Văn hố - Thơng tin, HN, 2004 Samuel Hungtington Sự va chạm văn minh Nxb Lao động, H., 2003 Smith M K., Smith M Globalization: the encyclopedia of informal education www.infed.org/biblio/globalization.htm, 2002 Tuyên bố sách văn hố - Hội nghị quốc tế UNESCO chủ trì từ 26/7 đến 6/8/1982 Mehico V M Rodin Văn hố học Nxb Chính trị quốc gia, HN, 2000 Văn hố thời hội nhập Tạp chí Tia sáng https://vi.wikipedia.org/wiki/Wikipedia ... khơng xa lạ văn hoá Việt Nam, xu tồn cầu hóa, giao lưu văn hố có mới? Có biến đổi chất không? CHƯƠNG 3: CÁC TÁC ĐỘNG CỦA GIAO LƯU VĂN HÓA ĐẾN VĂN HÓA VIỆT NAM Trong lịch sử văn hóa Việt Nam, trải... q trình du nhập văn hóa Văn hóa ngơn ngữ Việt Nam đạt mặt tích cực khơng tích cực, ngơn ngữ bị ảnh hưởng tiêu cực Việc du nhập ngôn ngữ nước ngồi vào nước 3.5.2 Điểm tích cực giao lưu văn hóa. .. Bản 3.6.3 Các tác động tiêu cực giao lưu văn hóa tới ẩm thực Việt Nam Song song với điểm tích cực việc lạm dụng q mức vào giao lưu, hội nhập mang đến số điểm tiêu cực cho ẩm thực Việt 3.6.3.1