Phân tích tác phẩm Vợ Nhặt Kim Lân Mở bài: Kim Lân nhà văn thực xuất sắc văn học Việt nam kỉ 20 Ơng thành cơng chọn viết đề tài nông thôn với người bé nhỏ cam phận, vẻ đẹp chân quê bình dị phong tục tập quán độc đáo làng quê Bắc Ở đề tài này, tưởng chừng nhà văn lớn Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Nam Cao khai thác hết Thế mà Kim Lâm tìm kiếm lối độc đáo hấp dẫn vô Vợ nhặt tác phẩm xuất sắc nhà văn Kim Lân tác phẩm tiêu biểu văn học Việt Nam trước cách mạng Thân bài: Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc kim lân viết trước năm 1954 với tên Xóm ngụ cư Sau này, tuyển chọn vào in tập Con chó xấu xí (1962), Kim Lân đổi tên tác phẩm thành Vợ nhặt Đặt tên tác phẩm Vợ nhặt thành công nhà văn: Đó thay đổi táo bạo độc đáo nhà văn Kim Lân Nhan đề Vợ nhặt gợi tình éo le, kích thích trí tò mò người đọc Thơng thường, người ta nhặt thứ này, thứ khác, không “nhặt” vợ Bởi dựng vợ gả chồng việc lớn, thiêng liêng, có ăn hỏi, có cưới xin theo phong tục truyền thống người Việt, qua quýt, coi trò đùa Vợ nhặt điều trái khốy, ối ăm, bất thường, vơ lí Song thực lại có lí Vì anh Tràng nhặt vợ thật Chỉ vài câu đùa bát bánh đúc Tràng mà có người theo làm vợ Điều thực khiến việc nghiêm túc, thiêng liêng trở thành trò đùa Và ngược lại, điều tưởng đùa lại thực Từ đây, thân nhan đề tự gợi cảnh ngộ éo le, rẻ rúng giá trị người Chuyện Tràng nhặt vợ nói lên tình cảnh thê thảm thân phận tủi nhục người nông dân nghèo nạn đói khủng khiếp năm 1945 Xây dựng tình truyện độc đáo thành công thứ hai Kim Lân: Tình truyện diễn đơn giản lại bất ngờ Anh Tràng người vừa nghèo, vừa xấu lại dân ngụ cư Cái số phận gần mặc định anh lấy vợ Thế mà anh lại lấy vợ lúc đói khát cực Ranh giới sống chết mong manh, đe dọa ghê gớm đến sống người Tình lạ độc đáo Anh Tràng lấy vợ, chí có vợ theo Thời buổi đói khát này, người Tràng nuôi thân chẳng xong mà dám lấy vợ Chẳng phải mà việc Tràng có vợ tạo lạ lùng, ngạc nhiên với tất người xóm ngụ cư Với bà cụ Tứ giống giấc mơ hay đùa giỡn số phận ông trời muốn thử thách lòng bà cụ khốn khó Thậm chí có thời điểm Tràng chẳng thể tin vào điều Tình truyện khơng tạo hồn cảnh “có vấn đề” cho câu chuyện mà nén ý đồ nghệ thuật nhà văn, đồng thời gợi mở khía cạnh giá trị thực nhân đạo tác phẩm Đó tình độc đáo vừa kì quặc, vừa ăm, vừa vui mừng, vừa bi thảm tủi nhục người nông dân trước cách mạng tháng Tám Họ khơng thể sống sống đàng hồng cảnh đói khát họ, tình u thương, lòng cảm thơng, che chở, cưu mang lớn Hiện thực bi thảm xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám qua câu chuyện lấy vợ Tràng: Câu chuyện mở bối cảnh xã hội làng quê Bắc trước cách mạng Đó bối cảnh thê lương đến đáng sợ Cuộc sống người chênh vênh diều nhỏ trước gió bão Cái đói tràn vào xóm ngụ cư làm thay đổi sống bình lặng Nó âm thầm vào nhà, đời gậm nhấm sống cách khủng khiếp Cái đói bao trùm lên xóm ngụ cư khơng khí ảm đạm, chết chóc, tang ma với hình ảnh rũ rượi, vật vờ, gục ngã Cái đói lên khn mặt người, gia đình, làng xóm Tất trầm lặng nỗi buồn khó chia sẻ Chiều chiều, khói đóng rấm nahf có người chết phủ lên bóng mờ hư ảo chốn địa ngục Tiếng khóc thút thít, tỉ tê, ho hắt làm nát lòng người Cái đói tàn phá sức trẻ nhan sắc cô gái Sau hai lần gặp lại mà thị “rách quá, áo quần tả tơi tổ đỉa, thị gầy sộp hẳn đi, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt” Điều khơng khỏi làm Tràng ngạc nhiên Anh khơng ngờ, ngày đói khát mà thị thành Từ ngạc nhiên đến lòng cảm thương Thế nên, cởi mở mời thị ăn Hành động vơ tư nói lên tình yêu thương người nghịch cảnh nhân vật Rồi đói lên rõ ràng chân thực nhà văn miêu tả cảnh nhà trang Nhà anh nghèo, có Ngồi đói, đói chẳng Bữa ăn cho thịnh soạn dùng để đón dâu lại bữa cháo cám Ai ngậm ngùi, thấy “miếng cám đắng chát nghẹn bứ cổ họng” Mở rộng hơn, lên khung cảnh tàn tạ xóm làng Khơng khí tối tăm, ảm đạm thê lương trùm lên làng xóm Từng hình ảnh nhà văn dựng lại chân thực xúc động Đáng thương bọn trẻ Chúng “ngồi ủ rũ xó đường, khơng buồn nhúc nhích”, khác hẳn tính cách hồn nhiên thường ngày Người sống “xanh xám bóng ma nằm ngổn ngang…” “ Người chết ngả rạ” Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế, dắt díu lên xanh xám bóng ma, nằm ngổn ngang khắp lều chợ Người chết ngả rạ Không buổi sáng người làng chợ, làm đồng không gặp ba bốn thây nằm còng queo bên đường Khơng khí vẩn mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người Đó thực bi thảm khủng khiếp mà nhân dân trải qua Nó có sức mạnh lên án, tố cáo cách gay gắt, mãnh liệt tội ác thực dân phát xít đẩy nhân dân ta vào cảnh thảm sầu, bi đát Hơn hai triệu người chết đói Thé nhưng, hồn cảnh đói khát quẫn đó, người thể lòng nhân hậu, tình u thương, cảm thơng chia sẻ cho Hình ảnh người giàu lòng nhân hậu: Nhân vật Tràng: Hình dáng: áo nâu tàn, đầu trọc nhẵn, lưng to bè lưng gấu  ngoại hình xấu, thơ kệch mang dáng dấp người nơng dân Hồn cảnh : nghèo, lại dân ngụ cư Tình Tràng nhặt vợ (lấy vợ) khiến cho người dân xóm ngụ cư phải ngạc nhiên, bà cụ Tứ – mẹ Tràng ngạc nhiên thân Tràng ngạc nhiên Tình truyện độc đáo, vừa lạ, vừa éo le đầu mối cho phát triển truyện tác động đến diễn biến tâm trạng hành động nhân vật làm bật chủ đề tác phẩm Tâm trạng Tràng Lúc đầu: “Mới đầu anh chàng chợn nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại đèo bòng” Trong lòng anh có chút phân vân, dự, chưa biết tính Sau đó: anh tặc lưỡi : “Chậc, kệ” Anh định đưa người đàn bà xa lạ nhà bất chấp hiểm họa rình rập Hnahf động thể phẩm chất nhân hậu Tràng Sự định hành động Tràng cho thấy niềm khao khát hạnh phúc gia đình người nơng dân nghèo khổ Cái “chặc lưỡi” liều lĩnh Tràng liều lĩnh bột phát mà lxuất phát từ lòng nhân hậu khơng thể chối từ Quyết định giản đơn chứa đừng nhiều tình thương cảnh khốn Trên đường dẫn vợ Tràng thành người khác: “Mặt có vẻ phớn phở khác thường Hắn tủm tỉm cười nụ hai mắt sáng lên lấp lánh” Trước mắt tò mò dân xóm ngụ cư, người đàn bà thêm “ngượng nghịu, chân bước díu chân kia” Tràng lại “thích ý lắm, mặt vênh vênh lên tự đắc” Có lúc lúng ta lúng túng, tay xoa vào vai bên người đàn bà Về đến nhà: “chợt thấy sờ sợ Chính khơng hiểu sợ” Đó căng thẳng Tràng Trong lúc anh phải đối diện với nhiều kiện, nhiều cảm xúc Thế nên, biểu hienj cảm xúc nhân vật liên tục thay đổi Chính Tràng khơng hieur điều thay đổi Nhà văn diễn tả vừa sinh động, vừa cụ thể, vừa tinh tế vừa sâu sắc niềm khao khát hạnh phúc, tổ ấm gia đình tình thương người nghèo khổ dã vượt lên tất cả, bất chấp đói chết Buổi sáng có vợ: Tràng cảm thấy: “trong người êm ái, lửng lơ người vừa giấc mơ ra” Rồi nhận ra: “xung quanh có vừa thay đổi mẻ, khác lạ” Bỗng nhiên thấy thương yêu, gắn bó với nhà Hắn thấy “một niềm vui sướng phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng” Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau Trong phút có tính chất bước ngoặt ấy, Tràng cảm thấy trưởng thành Niềm vui sướng hạnh phúc Tràng gắn liền với ý thức bổn phận trách nhiệm Chính hạnh phúc gia đình khiến cho Tràng suy nghĩ nhiều hơn, xa Hắn nghĩ đến tương lai Trong óc anh hai lần hình ảnh cờ đỏ Việt Minh Hắn hướng tới cách mạng, sức mạnh giúp đổi đời gìn giữ hạnh phúc đột ngột lớn lao Tràng người có chất tốt đẹp sức sống kì diệu Ngay bờ vực chết, Tràng hướng sống, khát khao tổ ấm gia đình thương yêu, đùm bọc lẫn Đó tiếng nói nhân đạo nhà văn cẩn thận gói ghém tác phẩm Tất điều cụ thể hoá ý đồ nghệ thuật nhà văn Kim Lân viết Vợ nhặt: “Khi đói người ta khơng nghĩ đến đường chết mà nghĩ đến đường sống Dù tình bi thảm đến đâu, dù kề bên chết khao khát hạnh phúc, hướng ánh sáng, tin vào sống hi vọng vào tương lai” Từ làm thay đổi đời số phận Tràng Nhân vật bà cụ Tứ – người mẹ nghèo: Từ xa: bà vừa lẩm bẩm, dáng lọng khọng, ho – Tâm trạng: Thấy Tràng reo lên, vồn vã, tâm trạng bà trở nên “phấp phỏng” Có bất thường chờ đợi bà Đến sân: “Quái, lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng kia?Sao lại chào u? Bà khơng ngừng ngạc nhiên trước diễn trước mắt Khi Tràng phân trần, cắt nghĩa: “Nhà tơi làm bạn với tơi u ạ! Chúng phải duyên phải kiếp với nhau… Chẳng qua số cả…”, bà hiểu Hiểu bà “cúi đầu nín lặng” Bà “hiểu biết sự, vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đứa Chao ơi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ mở mặt sau Còn thì… Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt… Biết chúng có ni sống qua đói khát không” Thế rồi, người mẹ đáng thương cố “nén tiếng thở dài”ngao ngán lo lắng Một nín lặng chất chứa suy nghĩ Nhưng trước đời trai, bà đâu thể biết buồn tủi hay oán Bà khẽ thở dài ngửng lên, đăm đăm nhìn người đàn bà, lòng đầy thương xót người Bà thấu hiểu cảnh ngộ người phụ nữ xa lạ trở thành dâu Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ được… Rồi bà tự dăn lòng mình: “thơi bổn phận bà mẹ, bà chẳng lo lắng cho con…” Tiếp lại cầu ước: “may mà qua khỏi tao đoạn thằng bà có vợ, n bề nó, chẳng may ơng giời bắt chết phải chịu biết mà lo cho hết được?” Trong xót xa niềm vui người mẹ Bà nhận rõ hoàn cảnh éo le Bà nhận rõ hoàn cảnh bi thảm người đàn bà Bà chưa biết thật giả miễn trai bà lấy dduwwocj vợ phúc nhà bà Chúng sinh đẻ cái, bà có người nối dõi Là dân ngụ cư, tiếng đời nhục Lỡ mà khơng có người nối dõi thêm nhục nhã Nhà văn lại lần vận dụng lối ngôn ngữ độc thoại nội tâm nhân vật để diễn tả chân thật cảm động suy nghĩ người mẹ Bà “nhẹ nhàng”: “Ừ thơi phải duyên kiép với nhau, u mừng lòng” Nghĩa bà mở rộng lòng thương yêu đùm bọc, cưu mang dâu Rồi bà nhẹ nhàng dặn dò: “nhà ta nghèo Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn Rồi may mà ông giời cho khá… Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? Có chúng mày sau” Lúc này, tâm trạng bà bắt đầu vui mừng khác thường không khỏi khơng lo lắng Bà lão đăm đăm nhìn ngồi Bóng tối trùm lấy hai mắt Bà vui mừng có dâu mới, niềm vui mới, tương lai Ba buồn cảm cảnh hàn, nghĩ người chồng cố không sống đén giwof để chứng kiến trai nên bề gia thất Rồi bà nghĩ đến đứa gái út Bà lão nghĩ đến đời cực khổ dài dằng dặc Bữa cơm đón nàg dâu có rau chuối, cháo cám” Một bữa “cơm cưới” thật thảm hại đầm ấm hoà hợp Niền tin tưởng tuowng lai nhomsl ên từ trái tim héo hát người mẹ: “tao tính có tiền mua lấy gà ni, chả mà có đàn gà cho mà xem” Dù chưa hẳn tin vào ngày mai bà mạnh mẽ nhen nhóm cho niềm hi vọng tươi sáng tương lai Với ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, nghệ thuật miêu tả tâm lí tinh tế sâu sắc, tác giả làm bật hình ảnh bà cụ Tứ – người mẹ nghèo giàu lòng nhân hậu, vị tha, vun vén hạnh phúc cho cảnh nghèo.Qua tác giả khẳng định: bờ vực thẳm chết người nghèo khổ họ thương yêu đùm bọc lẫn nhau, họ có niềm tin bất diệt vào sống vào tương lai Hình ảnh người vợ nhặt, thân đói đến cực: Thị khơng có tên Nhà văn không cho thị tên Thị vô danh hay thị đời vơ danh Cuộc đời thị đời mà dân tộc ta trải qua lúc Cái đói đẩy người dân lao động bình thường cực chẳng đã, phải từ bỏ lòng tự trọng danh dự vốn có Người đàn bà – vợ Tràng lên ma đói: “áo quần tả tơi tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, khn mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt” Chua xót nữa, chuyện tỏ tình trơ trọi câu chuyện sà vào miếng ăn Thị theo Tràng trước hết miếng ăn Thị muốn tiếp tục sống Bản sống hoàn toàn chiếm lĩnh người đàn bà khốn khổ Thị làm vợ Tràng tình cảnh đáng thương khơng phải hình thức cưới mà “nhặt chị” đánh đổi câu đùa bát bánh đúc Người đọc bâng khuân tự hỏi thị muons làm vợ Tràng thật, thị tìm kiế hạnh phúc hay muốn có chỗ nương tựa, thị muốn chạy trốn đói Khi Tràng nhà, chị ngượng nghịu, xấu hổ: “đi sau Tràng ba bốn bước, nón rách tàng che nghiêng”, “ngồi mớm mép giường” Lúc này, thị khơng vẻ chao chát, chỏng lỏn chợ Thị ý thức thân phận bổn phận tới Nhìn thấy ngơi nhà đổ nát Tràng “nén tiếng thở dài” Có lẽ thị thất vọng Cũng thị hi vọng Thị thấy gia cảnh tràng khơng khác Nghĩa hòa hợp nghĩa khơng q chênh lệch để phải chuốc lấy nhục nhã Thị chấp nhận bước vào đời Tràng, chấp nhận cảnh sống nghèo khó Chỉ sau đêm người đàn bà hoàn toàn thay đổi Buổi sớm mai dậy sớm thị quét dọn, quần áo, xách nước… Giờ đây, thị người đàn bà hiền hậu mực Đó hình ảnh người vợ biết lo toan, thu vén cho sống gia đình, đem lại sinh khí cho nhà tăm tối Tràng, đem lại niềm vui đổi thay cho Tràng mẹ Tràng Chính mái ấm gia đình tình yêu thắp sáng cho chị niềm hạnh phúc, niềm tin yêu sống Ba số phận khốn khổ gặp tìm niềm vui cưu mang giúp họ vượt qua sống tại, truyện thể tính nhân đạo độc đáo: đói khổ, cận kề chết người thương yêu đùm bọc nhau, gầy dựng hạnh phúc Giá trị thực nhân đạo: Giá trị thực: Tố cáo tội ác thực dân phát xít qua tranh thảm cảnh chết đói Nhặt vợ khốn sống Cái đói quay quắt dồn đuổi đến mức người đàn bà chủ động gợi ý đòi ăn q đói Chỉ cần vài lời nửa đùa, nửa thật, chị chấp nhận theo không Tràng Giá trị người bị phủ nhận đường, đói khát mà phải trở nên trơ trẽn, liều lĩnh bất chấp e thẹn Cái đói bóp méo nhân cách người Giá trị nhân đạo: Tình nhân ái, cưu mang, đùm bọc nhau, khát vọng hướng tới sống hạnh phúc: Trong hồn cảnh đói khát người thể tình người, lòng nhân ái, cưu mang, đùm bọc người nghèo đói sức mạnh để họ vượt lên chết Họ biết hướng đến sống, họ ln nói chuỵên tương lai, chuyện sung sướng sau, đặc biệt bà cụ Tứ – người mẹ nghèo nhen lên niềm hi vọng cho dâu Đó sức sống bất diệt vợ nhặt Giá trị nghệ thuật: Tình truyện độc đáo, kể chuyện tự nhiên, hấp dẫn, dựng cảnh sinh động, miêu tả tâm lí tinh tế, ngơn ngữ mộc mạc, giản dị Tình truyện làm bật đối lập hồn cảnh tính cách nhân vật, làm rõ tâm lí nhân vật Kết bài: Nói cảnh cực, bần hàn trang văn Kim Lân không u tối, bần hàn mà toát lên nét yêu đời, sáng, tài hoa Tình lạ éo le mà Kim Lân sáng tạo giấu kín thái độ người kệ chuyện Nhưng đằng sau câu chữ, ân chứa lòng thương cảm sâu sắc nhà văn với kiếp người đau khổ, bắng nhìn xót xa, trìu mến, lòng đơn hậu, trắc ẩn Giá trị thực nhân đạo lồng tình éo le nên có sức hấp dẫn người đọc  ... u, đùm bọc lẫn Đó tiếng nói nhân đạo nhà văn cẩn thận gói ghém tác phẩm Tất điều cụ thể hoá ý đồ nghệ thuật nhà văn Kim Lân viết Vợ nhặt: “Khi đói người ta không nghĩ đến đường chết mà nghĩ đến... sống người Tình lạ độc đáo Anh Tràng lấy vợ, chí có vợ theo Thời buổi đói khát này, người Tràng ni thân chẳng xong mà dám lấy vợ Chẳng phải mà việc Tràng có vợ tạo lạ lùng, ngạc nhiên với tất người... Tràng nhặt vợ (lấy vợ) khiến cho người dân xóm ngụ cư phải ngạc nhiên, bà cụ Tứ – mẹ Tràng ngạc nhiên thân Tràng ngạc nhiên Tình truyện độc đáo, vừa lạ, vừa éo le đầu mối cho phát triển truyện tác