Phân tích rừng xà nu của nguyễn trung thành

9 14 0
  • Loading ...
1/9 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 30/12/2018, 18:41

Phân tích Rừng nu Nguyễn Trung Thành (bài phân tích đầy đủ) Mở bài: Nguyễn Trung Thành nhà văn bậc văn học Việt Nam thời kháng chiens chống Pháp chống Mĩ Ơng gắn bó với mảnh đất Tây Ngun suốt hai kháng chiến chống Pháp Mĩ Nguyễn Trung Thành hiểu biết sâu sắc, gắn bó mật thiết với cảnh vật người Tây Nguyên Chính mà nhà văn có nhiều tác phẩm viết hay mảnh đất Ông coi nhà văn Tây Ngun Chính mà nhà văn có nhiều tác phẩm viết hay mảnh đất Truyện ngắn Rừng nu đời khoảng thời gian Thân bài: Khái quát truyện ngắn Rừng nu: Nguyễn Trung Thành bút có nhiều thành cơng viết nhân vật coi đẻ núi rừng Tây Nguyên hùng vĩ Suốt đời ông tìm anh hùng, cao núi rừng Viết hai chiến tranh chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ, tác phẩm Nguyễn Trung Thành thường mang đậm tính sử thi, đề cập đến vấn đề trọng đại dân tộc, đất nước, xây dựng tính cách anh hùng, nhân vật anh hùng tiêu biểu cho ý chí sức mạnh nhân dân đứng lên để chiến đấu đơc lập, tự Rừng nu tác giả viết vào khoảng năm 1965, Mĩ ạt đổ quân vào bãi biển Chu Lai (Đà Nẵng) công miền Nam Nguyễn Trung Thành viết Rừng nu với ý nguyện vổ vũ người đứng lên chiến đấu chống lại kẻ thù xâm lược giành độc lập, tự cho dân tộc Thông qua hai câu chuyện đời Tnú chuyện dậy người dân làng Xô Man, tác phẩm tái không khí giai đoạn liệt phong trào cách mạng giải phóng miền Nam (khoảng cuối năm 50 kỉ XX), Trong đó, chuyện đời Tnú đóng vai trò chủ đạo Trong truyện, hình ảnh dân làng Xô Man vùng dậy tiêu diệt bọn Mĩ – Ngụy có ý nghĩa tiêu biểu cho đồng khởi nhân dân miền Nam thời Mĩ – Diệm Cuộc đồng khởi nổ theo quy luật mà cụ Mết nói với cháu “Chúng cầm súng phải cầm giáo” Tức phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng Nhân dân miền Nam muốn thoát khỏi áp kẻ thù đường chiến đấu vũ trang Đây chủ để tác phẩm Hình tượng nu: Cây nu – hình tượng nghệ thuật độc đáo: nu vốn loài thuộc họ thông mọc nhiều Tây Nguyên Đây loại có sức sống mãnh liệt, sinh sơi nảy nở vùng đất khô cằn hay khí hậu khắc nghiệt Đây lồi gắn bó mật thiết với sống sinh hoạt người dân Tây Nguyên Trong truyện ngắn Rừng nu, hình tượng nu có mặt xun suốt chiều dài thiên truyện nu coi “nhân vật” quan trọng góp phần làm nên thành công tác phẩm Ngay mở đầu tác phẩm, nhà văn miêu tả hình tượng nu với sức sống quật cường “Cả rừng nu có hàng vạn khơng khơng bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đồ ào trận bão Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện lại thành cục máu lớn Trong rừng có lồi sinh sơi nảy nở khỏe Cạnh nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn nhọn hình mũi tên lao thẳng lên bầu trời Cũng có loại ham ánh sáng mặt trời đến (…) Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng Chúng vượt lên nhanh thay ngã… Cứ hai ba năm rừng nu ưỡn ngực lớn ra, che chở cho làng…” Khi kết thúc tác phẩm hình ảnh nu hùng dũng đứng giữ đại ngàn Nếu đoạn văn mở đầu kết thúc với hình ảnh đồi nu “Đứng đôi nu trông xa, đến hết tầm mắt khơng thấy khác ngồi đồi nu nối tiếp chạy tới chân trời” Đây kết câu truyện theo kiểu đầu cuối tương ứng có ý nghĩa đặc biệt Hình ảnh khơng cho thấy sức sống bất diệt nu mưa bom bão đạn kẻ thù mà tượng trưng cho sức sống quật cường người dân làng Xô Ma nói riêng người dân Tây Nguyên nói chung chiến đấu chống lại kẻ thù xâm lược lãnh đạo Đảng Trong câu chuyện đời Tnú, dậy người dân làng Xơ Man, hình tượng nu ý đồ nghệ thuật nhà văn Trong tác phẩm này, tác giả nhắc nhắc lại nhiều lần vừa trực tiếp, vừa gián tiếp nu, rừng nu hay biến thể khác nu củi nu, nhựa nu, khói nu… Cây nu – phẩm chất sức sống mãnh liệt người Tây Nguyên: Cây nu, nói, trở thành “nhân vật” gắn bó mật thiết với sống sinh hoạt người dân làng Xô Man Đã bao đời nu ăn đời kiếp với người dân làng Xô Man Lửa nu cháy giần giật bếp nhà Tnú Mai dùng bảng nứa xơng khói nu để học chữ Tnú đọc thư anh Quyết ánh lửa nu… Đồng thời, nu thấm sâu vào nếp nghĩ suy cảm xúc người dân làng Xô Man Tnú thấy ngực cụ Mết “căng nu lớn” Còn cụ Mết lại tự hào “khơng có lồi mạnh nu đất ta”…Xà nuphần sống Tây Nguyên, mang đặc sắc trưng Tây Ngun Khơng có vậy, nu hình ảnh tiêu biểu cho số phận, phẩm chất, sức sống bất diệt tinh thần đấu tranh bất khuất, quật cường người dân Tây Nguyên, gắn liền với kiện trọng đại người dân làng Xô Man Khi Tnú bị giặc bắt, bọn chúng dùng giẻ tẩm nhựa nu quấn vào mười đầu ngón tay Tnú để đốt “mười ngón tay trở thành đuốc” Nhưng anh không kêu van “Anh không cảm thấy lửa mười đầu ngón tay Anhh nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng Máu anh mặn chát nơi đầu lưỡi Răng anh cắn nát môi anh (…) Không, Tnú không kêu, không” Chính hành động tàn bạo giặc động lực thúc đẩy người dân làng Xô Man vùng lên chiến đấu Thế đống lửa mà thằng Dục đốt lên để làng nhìn rõ cảnh bọn chúng tra Tnú trở thành đống lửa soi rõ xác mười tên lính giặc nằm ngổn ngang “đống lửa nu lớn nhà đỏ” “Xác mười tên lính giặc ngổn ngang quanh đống lửa đỏ” Và đêm ấy, rừng nu ào rung động ánh sáng lửa nu, người dân làng Xô Man huy cụ Mết vào rừng lấy vũ khí đứng lên đồng khởi Đến đây, nói, tác giả miêu tả chi tiết nu, rừng nu thơng qua hình ảnh đầy giá trị tạo hình, nu khắc chạm thành hình, thành khối, mang nét đặc trưng Tây Nguyên Cây nu biểu tượng cho hệ người dân làng Xô Man: Không dừng lại việc miêu tả nu, nhà văn đặt nu mối tương quan với hệ người dân làng Xô Man Cây nu, rừng nu nhà văn miêu tả nhân vật có linh hồn, có tính cách khắc họa hòa nhập, tương ứng với phẩm chất người dân làng Xơ Man Ta thấy điều tồn tác phẩm Mỗi hệ nu tượng trưng cho hệ người dân làng Xô Man Người dân làng Xô Man yêu tự giống nu ham sáng mặt trời/ Dân làng Xô Man chịu bao đau thương mát rừng nu bị tàn phá bom đạn giặc “mỗi ngày hai lần” Các hệ nu ngã xuống có khác mọc lên Cây vươn thẳng bất chấp đạn bom giội xuống giống hệ người dân làng Xô Man, người ngã xuống người khác đứng lên tiếp tục chiến đấu tự Như vậy, hệ nu biểu tượng cho hệ người dân làng Xô Man, người dân Tây Nguyên nói riêng hệ nhân dân Việt Nam nói chung, bất khuất, kiên cường, nghiệp đấu tranh độc lập tự dân tộc Hình tượng tập thể anh hùng làng Xơ Man: Hình ảnh nhân vật Ơng Cụ Mết: Cụ Mết nu lớn, già làng giàu kinh nghiệm Đã sáu mưới tuổi hình dáng quắc thước xưa Tiếng nói cụ Mết ồ, dội sang lồng ngực, râu dài đen bóng, mắt sáng xếch ngược, trần, ngực căng nu lớn Cách nói cụ khác lạ, đơn giản nịch Không khen “tốt, giỏi” Khi vừa ý cụ nói “được” Cụ Mết người có lòng thương u, che chở cho người Cụ khơng chỗ dựa cho Tnú mà cho dân làng Xô Man kiên cường Không vậy, cụ Mết người có tính cách quật cường, bất khuất tiêu biểu cho tính cách người Việt Nam chiến tranh Dặn dò cháu hệ, cụ thường nhắc đinh ninh: Nhớ lấy, ghi lấy Sau tau chết bay sống phải nói lại cho cháu: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Cụ Mết ln có niềm tin mãnh liệt vào dân tộc mình, vào quê hương lời khẳng định “khơng mạnh nu đất ta (…) thứ gạo mà dân tộc Strá làm thứ gạo ngon vùng rừng núi này” Có thể nói, cụ Mết linh hồn dân làng Xô Man, nhân vật tượng trưng cho lịch sử cho truyền thống quật cường, bất khuất, cho sức sống bền bỉ người dân làng Xơ Man Cụ hình ảnh tiêu biểu cho phẩm chất yêu nước, lòng tự hào dân tộc truyền thống quê hương Hình ảnh nhân vật Tnú: Nổi bật người dân làng Xô Man Tnú Đây nhân vật độc đáo, giàu chất sử thi, tập trung phẩm chất cao đẹp dân tộc anh hùng Tnú vốn đứa trẻ mồ côi Anh lớn lên cưu màng đùm bọc dân làng Xơ Man Có lẽ mà Tnú gắn bó với dân làng mang phẩm chất tốt đẹp dân làng Đúng lời nhận xét cụ Mết Tnú “đời khổ, bụng nước suối làng ta” Ngay từ nhỏ, Tnú bé gan góc, táo bạo trung thực, trung thành tuyệt cách mạng Tnú Mai học chữ Tnú học thua Mai liền đập vỡ bảng lấy tự đập vào đầu để hơm sau lại gọi Mai phía sau hốc đá hỏi xem “chữ o có móc chữ gì” Học chữ chậm “đi đường núi đầu sáng lạ lùng” Khi làm liên lạc, đường rừng Tnú khơng đường mòn, tồn băng đường rừng mà Khi qua sơng bơi không qua chỗ nước êm mà “lựa chỗ thác nước mạnh mà bơi ngang” Khi giặc làng, bọn chúng khủng bố dã man Nhưng Tnú Mai không sợ, hăng hái vào rừng nuôi cán Cách mạng Khi bị giặc bắt, bọn chúng tra hỏi Tnú nơi Cộng sản, Tnú mạnh mẽ đặt tay lên bụng mà nói “ở này” Sau trưởng thành, Tnú trở thành lớp người kế cận trung thành mạng Chứng kiến cảnh vợ bị giặc bắt hành hạ tra tấn, Tnú chịu “mắt anh hai cục lửa lớn” Tnú dũng cảm xơng vào bọn lính để cứu vợ khong Bị giặc bắt, chúng lấy giả tẩm nhựa nu quấn vào mười đầu ngón tay anh để đốt Tnú không kêu van Tnú nhớ tới lời anh Quyết “người cộng sản không kêu van” Khi dân làng cứu ngón tay Tnú hai đốt, Tnú gia nhập quân đội để trả thù nhà nợ nước Phải hành động dã man bọn giặc thổi bùng lửa căm thù, lửa đấu tranh Tnú Đó quy luật tất yếu, có đè nén, áp có đấu tranh Phẩm chất anh hùng Tnú chỗ biết vượt lên đau đớn, vượt lên hoàn cảnh cá nhân để chiến đấu dũng cảm trả thù cho quê hương gia đình Biết căm thù biết yêu thương nét đẹp người Tnú Anh người yêu thương sâu sắc Nhìn cảnh vợ bị tra anh khơng thể cầm lòng, chấp nhận bị bắt để xông cứu vợ Và sau lực lượng, ấn tượng không thê quên Tnú tiếng chày giã gạo làng Mười ngón tay rực lửa ánh mắt căm thù Tnú chi tiết gây ấn tượng tác phẩm Khi lành lặn bàn tay Tnú bàn tay tình nghĩa, lòng u thương, trung thành Đó bàn tay cầm phần học chữ để làm cách mạng, bàn tay đặt lên bụng mà nói “ở này” Đó bàn tay ơm vợ vào lòng để che chở bị giặc tra tấn… Khi bị giặc quấn giẻ tẩm nhựa nu đốt, ngón tay hai đốt bàn tay bàn tay lòng căm thù Bàn tay tật nguyền cầm giáo, mác, cầm súng bóp chết tên huy địch hầm súng hết đạn Có thể nói, hình ảnh bàn tay Tnú tác giả miêu tả suốt chiều dài tác phẩm Nó gắn liền với đời chiến cơng Tnú Tnú nhân vật điển hình tiêu biểu cho số phận đường người dân Tây Nguyên đấu tranh giải phóng dân tộc Hình ảnh nhân vật Dít, em gái Mai: Dít thân, tiếp nối cho truyền thống kiên cường bất khuất cụ Mết, Tnú, Mai Dít hình ảnh tiêu biểu cho lực lượng chiến đấu hơm Lúc nhỏ Dít dã tỏ cô bé nhanh nhẹn, dũng cảm gan góc Khi Dít trốn rừng ni càn bị địch bắt “chúng để bé đứng sau, lên đạn tôm xông từ từ bắn viên một, không bắn trúng, đạn vượt qua tai, sém tóc, cày đất quanh hai chân nhỏ Dít Váy rách tượt mảnh Nó khóc thét lên đến viên đạn thứ mười nói chùi nước mắt, từ im bặt Nó đứng lặng bọn lính, viên đạn nổ, thân hình mảnh dẻ lại quật lên đơi mắt nhìn bọn giặc bình thản lạ lùng” Khi trưởng thành, Dít trở thành người cán cách mạng trung thành thay Tnú lãnh đạo dân làng tiếp tục chiến đấu giành độc lập, tự Dít có cách làm việc nghiêm nghị nguyên tắc Nhưng ẩn sâu vẻ bề ngồi nghiêm khắc, lạnh lùng Dít người giàu tình u thương Dít hình ảnh tiêu biểu cho hình ảnh người phụ nữ Việt Nam kiên cường bất khuất, đảm Hình ảnh nhân vật bé Heng: Dù nhỏ Heng tỏ đứa trẻ nhanh nhẹn, tháo vát hăng hái làm cách mạng Heng hình ảnh tiêu biểu cho hình ảnh em bé làm liên lạc năm tháng chiến tranh Bé Heng tiêu biểu cho hệ xè nu lớn làng Xô Man Heng lớp người tiếp nối xứng đáng đường mà hệ cha anh cụ Mết, Tnú, Mai, Dít chọn Như vậy, thơng tin qua hình ảnh nhân vật tập thể anh hùng làng Xô Man cụ Mết, Tnú, Mai, Dít… tác giả muốn khẳng định người dân làng Xơ Man nói riêng hệ nhân dân Việt Nam nói chung tiếp nối không ngừng đường đấu tranh bảo vệ quê hương đất nước Kết luận Rừng nu câu chuyện đời người qua ta thấy số phận dân tộc Đó tranh hồnh tráng, hồnh tráng hình ảnh, với vóc dáng vao người, núi rừng Hoành tráng âm hưởng với lời văn đầy nhịp điệu, vang động tha thiết trang nghiêm ... tượng xà nu ý đồ nghệ thuật nhà văn Trong tác phẩm này, tác giả nhắc nhắc lại nhiều lần vừa trực tiếp, vừa gián tiếp xà nu, rừng xà nu hay biến thể khác xà nu củi xà nu, nhựa xà nu, khói xà nu ... nu, người dân làng Xô Man huy cụ Mết vào rừng lấy vũ khí đứng lên đồng khởi Đến đây, nói, tác giả miêu tả chi tiết xà nu, rừng xà nu thông qua hình ảnh đầy giá trị tạo hình, xà nu khắc chạm thành. .. ngắn Rừng xà nu, hình tượng xà nu có mặt xuyên suốt chiều dài thiên truyện xà nu coi “nhân vật” quan trọng góp phần làm nên thành cơng tác phẩm Ngay mở đầu tác phẩm, nhà văn miêu tả hình tượng xà
- Xem thêm -

Xem thêm: Phân tích rừng xà nu của nguyễn trung thành , Phân tích rừng xà nu của nguyễn trung thành

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Nhận lời giải ngay chưa đến 10 phút Đăng bài tập ngay