CẤU TRÚC ĐỐI LẬP TRONG "HAI ĐỨA TRẺ" VÀ "CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ" (Nguyễn Thị Hồng Khánh) Cấu trúc đối lập tác phẩm văn học Chúng ta có nhiều quan niệm khác tác phẩm văn học Thứ nhất, tác phẩm văn học kí hiệu Theo đó, tác phẩm văn học tập hợp kí hiệu ngơn ngữ, kí hiệu thẩm mĩ Theo Mukarôpxki (trường phái cấu trúc Praha), “đặc trưng quan trọng văn học tính chất kí hiệu Tác phẩm kí hiệu tự trị quan hệ với người tiếp nhận tồn kí hiệu chỉnh thể nghĩa nó” Thứ hai, tác phẩm văn học xem cấu trúc chỉnh thể vô phức tạp, sinh động với nhiều yếu tố (đề tài, chủ đề, tư tưởng, nhân vật, kết cấu, ngôn ngữ, thể loại,…) nhiều cấp độ khác (ngơn từ, hình tượng, kết cấu, …) Thứ ba, tác phẩm văn học trình Sự đời tồn tác phẩm gắn liền với trình sáng tạo nhà văn trình tiếp nhận bạn đọc Thứ tư, tác phẩm văn học quan hệ xã hội- thẩm mĩ (quan hệ với thực đời sống, quan hệ với truyền thống văn hóa- lịch sử, quan hệ với nhà văn, quan hệ với người đọc) Vì có quan niệm khác tác phẩm văn học nên việc nghiên cứu tác phẩm cần phải tiếp cận nhiều góc độ, nhiều bình diện Trong số đó, có nghiên cứu tác phẩm bình diện cấu trúc văn nghệ thuật Tác phẩm văn học tồn cụ thể qua văn ngôn từ- cấu trúc vô chặt chẽ, sinh động gồm nhiều yếu tố với nhiều cấp độ nhiều quan hệ khác Theo Roman Ingarden: “Đặc trưng cấu trúc tác phẩm văn học xây dựng từ nhiều lớp không (lớp ngôn ngữ, lớp nghĩa, lớp kiện mô tả, lớp cảnh tượng sơ lược) Giữa lớp có quan hệ gắn bó với nhau, lớp mang chất lượng giá trị đặc biệt theo cách nó, tổng thể chúng hình thành chất lượng thẩm mĩ chung cho tác phẩm Đó đa hài hòa” Ở phương diện này, người ta ý nghiên cứu mối quan hệ: yếu tố với chỉnh thể, lựa chọn kết hợp, bổ sung đối lập, nội dung hình thức Chúng tơi đặc biệt ý đến quan hệ bổ sung đối lập Bởi vì, quan hệ phản ánh rõ chất đời sống nên phổ biến tác phẩm văn học Quan hệ bổ sung đối lập biểu đa dạng Bổ sung có hai dạng song hành trùng điệp Còn quan hệ đối lập thể nhiều cấp độ khác nhau: đối lập hình tượng tồn tác phẩm; đối lập hình tượng nhân vật; đối lập câu, cách dùng từ ngữ,… Trong chất sống, thứ tồn mối quan hệ đối lập bổ sung Đó quy luật triết học Vận dụng triết học vào nghiên cứu văn học, dựa vào lý thuyết mô hình hóa, người ta xem văn học loại mơ hình thực, có quy luật cấu trúc hình tượng Trong đó, cấu trúc đối lập trở nên phổ biến Trong thơ, đối lập trở thành cấu trúc toàn thơ, tứ thơ: Sóng (Xn Quỳnh), Qua nhà (Nguyễn Bính), Vi mơ vĩ mơ (Trần Mạnh Hảo), Có đâu (Trần Ninh Hồ), Thời gian (Văn Cao),… Trong truyện, đối lập cấu trúc tạo nên mâu thuẫn, xung đột phạm vi tác phẩm, từ cốt truyện đến nhân vật, tính cách,… Chẳng hạn Chí Phèo (Nam Cao) có đối lập khát vọng đáng với thực tế xã hội vơ nhân đạo, nhân tính với thú tính, ý thức vô thức, say tỉnh Trong Dưới bóng hồng lan (Thạch Lam) có đối lập thành thị nông thôn, bên bên cánh cổng gỗ khu vườn êm ả Phía ngồi cánh cổng giới ồn ào, phồn tạp, nắng nôi; bên bầu không khí mát rượi thoảng mùi hương để ta lắng nghe rung động tinh vi tâm hồn sống Trong Bước qua lời nguyền (Tạ Duy Anh) có đối lập khứ tại, hận thù tình u, lí trí tình cảm,… Đặc biệt, muốn sâu nghiên cứu cấu trúc đối lập hai tác phẩm: Hai đứa trẻ (Thạch Lam) Chữ người tử tù (Nguyễn Tuân) Cấu trúc đối lập Hai đứa trẻ (Thạch Lam) 2.1 Sự đối lập ánh sáng bóng tối Khơng phải ngẫu nhiên mà nhà văn miêu tả sống phố huyện Hai đứa trẻ gắn với ba thời điểm nối tiếp: chiều buông- đêm xuống- khuya Có thể thấy rõ có xung đột bóng tối ánh sáng: bóng tối hay nghèo nàn cô đơnánh sáng ước mơ thoáng qua Mở đầu truyện, ánh sáng tắt dần; kết thúc truyện, bóng tối tràn ngập phố huyện, hay tràn ngập giới Thế giới Hai đứa trẻ giới “yên tĩnh”, “tịch mịch”, hai chị em ngủ “một giấc ngủ yên tĩnh, yên tĩnh đêm phố, tịch mịch đầy bóng tối” Ở phố huyện nhỏ này, đến tiếng trống cầm canh khơ, ngắn chìm vào bóng tối; ga im lặng tối đen; đêm đất quê, mênh mang yên lặng Bóng tối dày đặc khát vọng hướng ánh sáng khắc khoải nhiêu Ánh đỏ rực buổi hồng “Phương tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than tàn” đẹp lại gieo vào lòng bé Liên nỗi buồn man mác sống hai đứa trẻ gia đình sa sút mang sẵn dư vị bóng tối Trong khơng gian “bóng tối ngập đầy dần”, Liên chứng kiến người “đi lần vào bóng tối”, “từ từ vào bóng đêm” Và từ bóng tối mênh mơng lại lên bóng đời chập chờn ánh sáng lay lắt với đèn, bếp lửa Đêm xuống, phố huyện chìm bóng tối: “đường phố ngõ chứa đầy bóng tối” Càng khuya, bóng tối đậm đặc hơn: “Tối hết cả, đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại sẫm đen nữa” Bóng tối dày đặc, cảnh sống người thê lương, gợi cho ta hình dung bóng tối đổ ập phía số phận người bé bỏng hắt hiu đèn trước gió Cái nhìn lo âu Thạch Lam ln xốy sâu vào khía cạnh khuất lấp thực Khơng gian sinh hoạt đời sống phố huyện tù đọng, giam hãm người Bóng tối trải dài quãng đường mấp mơ chân trâu, đường phố huyện le lói ánh đèn dầu Trong bóng tối tràn lan, dày đặc ấy, ánh sáng thật nhỏ nhoi, leo lét Đó ánh sáng yếu ớt hắt từ khe cửa; quầng sáng từ đèn chị Tí lò lửa bác Siêu; “ngọn đèn Liên, đèn vặn nhỏ, thưa thớt hột sáng lọt qua phên nứa”; ánh sáng nhợt nhạt “những đom đóm bay là mặt đất”; ánh sáng xa vời vợi giải ngân hà Ánh sáng miêu tả danh từ định lượng nhỏ: khe sáng, hột sáng, vệt sáng, quầng sáng, chấm lửa nhỏ Bấy nhiêu thứ ánh sáng ỏi đối lập với bóng tối mênh mơng, dày đặc Chính tối ấy, tồn chông chênh thân phận người Sự đối lập bóng tối mênh mơng ánh sáng leo lét, ỏi làm bật lên thực sống nơi phố huyện: lay lắt, lụi tàn, tối tăm, tù đọng Bóng tối ánh sáng vừa mang ý nghĩa tả thực, vừa mang ý nghĩa tượng trưng Phải sống nghèo nàn, tù túng phố huyện thứ bóng tối Những đứa trẻ nhà nghèo nhặt nhạnh thứ dùng ngơi chợ vãn Hai mẹ chị Tí ban ngày mò cua bắt ốc, ban đêm dọn hàng nước gốc bàng, buôn bán ế ẩm Bóng bác Siêu bán phở mênh mang ngả xuống đất, kéo dài đến tận hàng rào; hàng bác thứ quà xa xỉ nên chẳng người mua Bà cụ Thi điên với tiếng cười khanh khách lần vào bóng tối Gia đình bác xẩm manh chiếu rách với tiếng đàn bầu bật yên lặng, thằng bò đất nhặt rác bẩn Và hai đứa trẻ với cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu, lời lãi chẳng bao, ngồi nhìn cảnh chiều xuống, đêm với nỗi buồn mơ hồ, thấm thía Khơng phải ngẫu nhiên mà hình ảnh đèn chị Tí trở trở lại biểu tượng cho kiếp sống mù tối, lay lắt bóng đêm mênh mang đời Con người ln hướng phía ánh sáng khơng xua tan ám ảnh bóng tối Đó thực tế đáng buồn mà Thạch Lam nhận từ sống người dân nghèo Nhưng dường ông không muốn cảm giác bi kịch đè nặng lên số phận người nghèo khổ Bằng thái độ trân trọng, ông nâng đỡ cho nhân vật mình, vực dậy khát khao đổi đời khoảnh khắc mong manh nhất: “Chừng người bóng tối mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ ngày họ” Dù niềm mong đợi mơ hồ trở thành thực Không gian chứa đầy bóng tối xuất hầu hết truyện Thạch Lam Nhưng đối lập với bóng tối ánh sáng, khơng ánh sáng le lói đèn mà quan trọng ánh sáng tâm hồn muốn vươn tới giới tinh thần lành mạnh, giàu tính thiện 2.2 Sự đối lập hình ảnh đồn tàu với sống phố huyện; tĩnh động; khứ với tại; thực ước mơ Hình ảnh đồn tàu với “các toa đèn sáng trưng, chiếu ánh xuống đường…những toa hạng sang trọng lố nhố người, đồng kền lấp lánh, cửa kính sáng” “Con tàu đem chút giới khác qua Một giới khác hẳn, Liên, khác hẳn vầng sáng đèn chị Tí ánh lửa bác Siêu” Hình ảnh rực rỡ đoàn tàu đối lập với sống lặng lẽ, tối tăm nơi phố huyện Đoàn tàu mang đến thứ ánh sáng khác lạ, rực rỡ sống sơi động qua thống chốc, đủ sức khuấy động không gian yên tĩnh phố huyện khoảnh khắc ngắn ngủi Con tàu mang đến giới khác, giới hồi ức tuổi thơ đẹp đẽ, giới lí tưởng ước mơ đối lập với giới hắt hiu, tĩnh lặng phố huyện, khơi dậy nỗi niềm mơ tưởng chị em Liên Kỉ niệm “một vùng sáng rực lấp lánh Hà Nội nhiều đèn quá… Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực vui vẻ huyên náo” Nó đánh thức tuổi thơ hạnh phúc gia đình Liên sống Hà Nội, hai đứa trẻ chơi bờ hồ, uống cốc nước lạnh xanh đỏ, hưởng thức quà ngon lạ Hà Nội sáng rực lấp lánh kỉ niệm tương phản với sống nơi phố huyện khiến hai đứa trẻ nôn nao, thấp niềm mong đợi mơ hồ Như vậy, hai đứa trẻ chờ tàu vừa để sống lại giới tuổi thơ mất, vừa để thoát khỏi sống tối tăm, vắng lặng, xơ xác, nhàm chán phố huyện nghèo, hướng đến sống tươi đẹp Thế giới mà Liên mơ tưởng giới vừa qua, lại vừa chưa tới Đã qua gợi nhớ đến tuổi thơ êm đềm, hạnh phúc; chưa tới gợi mở, hướng đến tươi đẹp tương lại Nguyễn Tuân có nhận xét: “Truyện Hai đứa trẻ có hương vị man mác Nó gợi nỗi niềm thuộc vãng, đồng thời dóng lên tương lai” Sự đối lập cho người đọc thấy tâm hồn sáng, chan chứa ước mơ, đau đáu khát vọng chìm kiếp sống mòn Ở trên, ta nói ánh sáng bóng tối vừa mang nghĩa thực, vừa mang nghĩa tượng trưng Nếu sống tối tăm, lay lắt, tù đọng nơi phố huyện thứ bóng tối ước mơ, khát vọng tâm hồn người lại thứ ánh sáng Ánh sáng nhỏ bé, mong manh lại nguồn sáng đẹp nhất, bền bỉ Hy vọng kiếp người nghèo mong manh, mơ hồ sống Phố huyện tối tăm, đêm tối đậm đặc, ánh sáng le lói, hy vọng mơ hồ gieo vào lòng người đọc niềm tin tình thương, ước mơ sức sống bất diệt người Với nghệ thuật đối lập, Thạch Lam khắc họa đậm nét sống tối tăm, lay lắt, tàn lụi người nơi phố huyện; cho ta cảm nhận ước mơ, khát vọng người bé nhỏ Dù niềm hi vọng mong manh, mơ hồ đáng nâng niu, trân trọng Đó lòng thương cảm sâu xa Thạch Lam kiếp sống mỏi mòn Cấu trúc đối lập tạo nên hấp dẫn, độc đáo cho câu chuyện Cấu trúc đối lập Chữ người tử tù (Nguyễn Tuân) 3.1 Sự đối lập tính cách với hồn cảnh Huấn Cao người tài hoa nghệ sĩ, khí phách hiên ngang, thiên lương sáng lại bị đày ải vào chốn ngục tù Nhưng ông đứng cao hồn cảnh, khơng chịu chi phối hồn cảnh Với ơng, khơng có ngục tù, khơng có pháp trường, ơng ln ung dung, đường hồng, lẫm liệt tình Lúc làm thủ tục nhận tù, dù bọn lính có qt nạt, đe dọa, ơng thản nhiên dỗ gông Ở tù, ông Huấn Cao thản nhiên nhận rượu thịt, coi việc làm hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm Khi quản ngục vào buồng giam hỏi ơng có cần xin chu tất, ông xua đuổi, cố ý làm khinh bạc đến điều Đến cảnh chết chém, ơng chẳng sợ trò tiểu nhân Huấn Cao người chọc trời khuấy nước, đầu chẳng biết có ai, sinh chưa khơng vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối Ơng khơng sợ quyền uy, không sợ chết, sợ phụ lòng thiên hạ Nhân vật Huấn Cao kết tinh lí tưởng thẩm mĩ Nguyễn Tuân Qua Huấn Cao, nhà văn ngợi ca chiến thắng tài, đẹp, thiên lương trước xấu xa phàm tục; khí phách ngang tang thói quen nơ lệ đồng thời gửi gắm tình cảm yêu nước thầm kín tinh thần dân tộc Bên cạnh Huấn Cao, viên quản ngục nhân vật Nguyễn Tuân xây dựng thành công sử dụng nghệ thuật đối lập Quản ngục “là âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn, xô bồ” Ngục tù nơi ngự trị ác quản ngục lại người say mê đẹp, biết kính trọng tài nhân cách Cuộc gặp gỡ với người tù Huấn Cao làm ánh lên lòng nâng niu, trân trọng người tài, kính trọng người có khí phách quản ngục Khi nhận phiến trát Sơn Hưng Tuyên đốc đường, bề quản ngục mệnh lệnh cần thiết để giam giữ Huấn Cao lòng lại muốn biệt đãi để ông Huấn đỡ cực ngày cuối lại Những lời độc thoại thầy thơ lại, ý muốn biệt đãi Huấn Cao cho thấy động biệt đãi ông Huấn quản ngục không niềm khao khát chơi chữ mà xuất phát từ lòng mến mộ tài năng, kính trọng khí phách Tác giả miêu tả đấu tranh nội tâm quản ngục để đến định biệt đãi ông Huấn Đối diện với đèn khuya, ngục quan băn khoăn ngồi bóp thái dương Thời gian dần trôi, đĩa dầu sở vơi dần mực dầu, đường nét nhăn nheo mặt tư lự dần biết Ở đấy, mặt nước ao xuân, lặng, kín đáo êm nhẹ Với hình ảnh này, người say mê đẹp, mến mộ kính trọng tài năng, khí phách chiến thắng người công cụ chế độ ngục tù quản ngục đối xử với Huấn Cao lòng biệt nhỡn liên tài, bât chấp cường quyền bạo lực Trong ngày giam giữ Huấn Cao, quản ngục làm trái với phong tục nhận tù thường ngày khơng trở trò hành hạ thường lệ mà ngày cho thầy thơ lại dâng rượu, đồ nhắm với lời lẽ cung kính Một hơm, đích thân quản ngục tới tận buồng giam xem Huấn Cao cần xin cung cấp Bị ơng Huấn đuổi khỏi buồng giam, quản ngục khơng giận mà lễ phép “xin lĩnh ý” Chi tiết làm sáng lên nhân cách cao đẹp quản ngục Niềm khát khao chơi chữ nói lên lòng q mến trân trọng đẹp nhân cách người quản ngục Nhưng quản ngục hiểu tính ơng Huấn Cao vốn khoảnh, trừ chỗ tri kỷ, ông không cho chữ Vì thế, sau bị ơng Huấn đuổi khỏi buồng giam, quản ngục khơng có can đảm gặp mặt Huấn Cao lần mà mong mỏi ngày gần ơng Huấn chịu bớt tính nết mà viết cho chữ Khi nhận công văn giải Huấn Cao kinh chịu án chém nỗi hốt hoảng khiến quản ngục tái nhợt người Chi tiết nói lên lòng q mến đẹp ý thức lưu giữ đẹp cho đời Quản ngục người có thiên lương sáng, có sở thích cao qúy bất chấp hồn cảnh éo le, bơng sen chốn bùn nhơ “Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn” Nhân vật quản ngục góp phần bộc lộ chủ đề đẹp, cao chiến thắng xấu, thấp hèn, nô lệ 3.2 Sự đối lập ánh sáng với bóng tối; đẹp, thiện với xấu, ác Sự đối lập “ánh sáng đỏ rực bó đuốc” với bóng tối buồng giam “chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián” Sự đối lập hoàn cảnh cho chữ với việc cho chữ Vốn dĩ cho chữ hành động mang vẻ đẹp văn hóa, phải diễn nơi trang trọng, tư ung dung, đường hoàng, thoải mái Nhưng đây, “một người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng, dậm tô nét chữ lụa trắng tinh” Hoàn cảnh lao tù hoàn toàn đối lập với phong thái ung dung cho chữ Huấn Cao Điều khẳng định chiến thắng đẹp, cao trước tầm thường, xấu xa; chiến thắng khí phách, thiên lương trước cảnh ngục tù Sự đối lập phong thái người cho chữ với kẻ nhận chữ Huấn Cao hiên ngang “dậm tơ nét chữ lụa trắng tinh căng mảnh ván”, viên quản ngục “khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu chữ đặt phiến lụa óng” Sau cho chữ, người tù ân cần khuyên răn “thầy Quản nên thay chốn đi…Ở đây, khó giữ thiên lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện đi”, ngục quan “cảm động, vái người tù vái, chắp tay nói câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào: “Kẻ mê muội xin bái lĩnh”.” Qua đối lập đó, ta thấy có thay bậc đổi diễn chốn ngục tù, kẻ đại diện cho quyền lực thống trị mà tử tù người làm chủ Đó lên ngơi đẹp, thiện Nghệ thuật đối lập giúp Nguyễn Tuân khắc họa rõ nét tính cách nhân vật Đồng thời phản ánh thực xã hội đen tối, bất công, đày ải người Nhà văn khẳng định, ngợi ca chiến thắng ánh sáng bóng tối; đẹp xấu xa, nhơ bẩn; thiện ác; thiên lương sáng với cặn bã, thấp hèn Đó tôn vinh đẹp, thiện nhân cách cao người hoàn cảnh Qua thể quan niệm, tư tưởng tác giả- người suốt đời tìm đẹp, ln ngưỡng mộ, trân trọng, nâng niu đẹp, thiện Kết luận Sử dụng nghệ thuật tương phản, đối lập để mô tả tranh đời sống đặc trưng văn học lãng mạn Nguyễn Tuân Thạch Lam nhà văn thuộc khuynh hướng văn học lãng mạn nên có gặp việc sử dụng nghệ thuật tương phản, đối lập để phản ánh thực sống; khắc họa tính cách nhân vật; thể chủ đề tác phẩm tư tưởng, tình cảm tác giả Nghệ thuật đối lập hai nhà văn sử dụng thành công tạo nên nét hấp dẫn, độc đáo gây ấn tượng sâu sắc người đọc TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Tuấn Anh- Lê Dục Tú (tuyển chọn giới thiệu), Thạch Lam- Về tác gia tác phẩm, NXB GD, Hà Nội, 2003 Tân Chi (tuyển soạn), Thạch Lam- văn đời, NXB Hà Nội, 1999 3 Lê Bá Hán- Trần Đình Sử- Nguyễn Khắc Phi (chủ biên), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1994 Đỗ Đức Hiểu, Thi pháp đại, NXB Hội nhà văn 2000 Nguyễn Thị Dư Khánh, Phân tích tác phẩm văn học từ góc độ thi pháp, NXB GD, Hà Nội, 1995 Phong Lê, Lời giới thiệu “Tuyển tập Thạch Lam”, NXB Văn học, Hà Nội, 1988 Phương Lựu (chủ biên), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2004 Nguyễn Đăng Mạnh, Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1995 Nguyễn Đăng Mạnh, Nhà văn Việt Nam đại- Chân dung phong cách, NXB Trẻ, Tp HCM, 2000 10 Tôn Thảo Miên, Nguyễn Tuân- Về tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1998 11 Tôn Thảo Miên, Nguyễn Tuân- Tác phẩm dư luận, NXB Văn học, Hà Nội, 2002 12 Lữ Huy Nguyên, Tuyển tập Nguyễn Tuân, (Tập I, II, III), NXB Văn học, Hà Nội, 1981, 1982) 13 Trần Đình Sử, Lý luận phê bình văn học, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 1996 14 Trần Đình Sử, Một số vấn đề thi pháp học đại, Vụ giáo viên- Bộ GD- ĐT, 1993 15 Nguyễn Thành Thi, Đặc trưng truyện ngắn Thạch Lam, NXB GD, Hà Nội, 1998 Nguyễn Thị Hồng Khánh Lớp Cao học Văn học Việt Nam K18 Nguồn: Kỷ yếu nghiên cứu khoa học Ngữ văn 2017 ... (Thạch Lam) Chữ người tử tù (Nguyễn Tuân) Cấu trúc đối lập Hai đứa trẻ (Thạch Lam) 2.1 Sự đối lập ánh sáng bóng tối Khơng phải ngẫu nhiên mà nhà văn miêu tả sống phố huyện Hai đứa trẻ gắn với ba... sống Trong Bước qua lời nguyền (Tạ Duy Anh) có đối lập khứ tại, hận thù tình u, lí trí tình cảm,… Đặc biệt, chúng tơi muốn sâu nghiên cứu cấu trúc đối lập hai tác phẩm: Hai đứa trẻ (Thạch Lam) Chữ. .. người ta xem văn học loại mơ hình thực, có quy luật cấu trúc hình tượng Trong đó, cấu trúc đối lập trở nên phổ biến Trong thơ, đối lập trở thành cấu trúc tồn thơ, tứ thơ: Sóng (Xn Quỳnh), Qua nhà