Phong tục lễ nghi thời phong kiến Quan niệm nhân Thời phong kiến, mà cha mẹ địa vị phụ thuộc, việc nhân cha mẹ có quyền độc đoán "đặt đâu ngồi đấy" Nếu khơng lòng với người vợ (hay chồng) mà cha mẹ định có cách bỏ nhà Chính khơng cần biết tình cái, cốt tìm nơi "mơn đăng hộ đối" cha mẹ nhờ "mối lái" điều đình để đính hôn nên xảy tệ tảo hôn tục phúc Người xưa quan niệm mục đích nhân cốt trì gia thống việc nhân việc chung gia tộc việc riêng Bởi định vợ gả chồng cho quyền định cha mẹ Nghĩa vụ người tổ tiên, dòng họ phải truyền giống sau để "vĩnh truyền tông tộc", ln lý cho người "vơ hậu" phạm điều bất hiếu lớn Việc hôn nhân khơng có ngun nhân huyết thống mà có ngun nhân kinh tế Người vợ khơng phải sinh đẻ nối dõi tơng đường mà phải làm lụng coi sóc việc nhà cho gia đình nhà chồng Chế độ "đa thê, đa thiếp" cho phép đàn ơng phép có nhiều vợ mà khơng phải vợ khơng sinh hay sinh gái Lấy thiếp (còn gọi vợ lẽ, vợ hai, vợ ba, nàng hầu ) không cần tổ chức lễ cưới người thiếp khơng phải phần tử trọng yếu gia đình nên chồng hay vợ muốn đuổi Lễ nghi dân gian Trước (và bây giờ) người Việt gọi lễ cưới lễ Theo giải thích Đào Duy Anh, chữ "hôn" nguyên nghĩa chiều hôm, theo lễ tục xưa người ta làm lễ cưới vào buổi chiều tối Dân gian coi cưới xin ba việc lớn đời người (sự nghiệp, làm nhà cưới vợ) nhấn mạnh câu ca dao: "tậu trâu cưới vợ làm nhà " Lễ cưới dân gian Khi nhà trai xin cưới nhà gái thuận trả lời cho ơng bà mai Sự trả lời bao gồm việc thách cưới, nghĩa nhà gái đòi nhà trai lễ đón dâu phải có đồ lễ gì, Thách cưới, nhà gái thường đòi với số lượng lớn, yêu cầu thường trầu rượu, cau, trà, bánh trái, gạo, heo, đồ trang sức, y phục cho cô dâu tiền mặt Đúng ngày cưới, người ta chọn "hoàng đạo" đi, thường chiều, có nơi vào chập tối Dẫn đầu đám rước đàng trai cụ già nhiều tuổi dân làng kính nể tuổi tác, tư cách, địa vị xã hội, đóng vai chủ hôn Ở miền Bắc Việt Nam ngày xưa, nhà trai, người ta chờ đợi đám rước dâu Một lò than đốt hồng đặt trước ngưỡng cửa để chờ cô dâu với nghĩa: lửa hồng đốt hết tà ma theo ám ảnh cô dâu đốt vía tất kẻ độc mồm độc miệng quở mắng cô dâu dọc đường Cô dâu vào lễ gia tiên nhà chồng xong, ông bà cha mẹ chồng tặng cho cô dâu quà, thường tiền đồ nữ trang Lễ tơ hồng cử hành đơn giản Bàn thờ thiết lập trời, bày lư hương nến hay đèn, tế vật dùng xôi, gà, trầu, rượu Hai ngày sau lễ cưới, vợ chồng đưa thăm cha mẹ vợ với số lễ vật, tùy theo tập tục địa phương bên vợ Xưa lễ gọi "Nhị hỷ" Nếu nhà chồng cách xa q, khơng hai ngày để bốn ngày sau, gọi "Tứ hỷ" Theo tục lệ vợ chồng đem lễ chay lễ mặn nhà để cúng gia tiên, để trình bày với gia tiên cha mẹ, họ hàng việc cưới xong xi tồn mãn Pháp chế Nhằm tránh xảy điều đáng tiếc, nhà nước quân chủ Việt Nam can thiệp vào việc giá thú người dân điều lệ hay luật Điều lệ hương đảng vua Gia Long ban hành năm 1804, khoản giá thú dẫn câu từ sách cổ: "Hôn lễ mối đầu đạo người", "Giá thú mà bàn cải thói quen rợ" quy định: "Đại phàm lấy vợ lấy chồng, chẳng qua cốt cặp đơi mà thơi, lễ cưới nên châm chước sáu lễ, lượng tuỳ nhà có hay khơng, không viết khế cố ruộng Hương trưởng thu tiền cheo lễ cưới người giàu quan tiền, người vừa tiền, người nghèo tiền, người làng khác gấp đơi " Năm 1864, vua Tự Đức sai định rõ lại lễ cưới xin dân gian: "Từ lúc vấn danh đến xin cưới, cho kỳ hạn tháng, theo tiết kiệm, khơng q xa xỉ" Lễ nghi cung đình Lễ cưới giới quý tộc, quan lại triều đại phong kiến nhìn chung giống với tục cưới gả Trung Hoa vào sáu bước (lục lễ), rút bớt hay kết hợp đặt cầu kỳ, tỷ mỉ, trang trọng xa hoa dân gian Việc dựng vợ gả chồng hoàn toàn cha mẹ chủ trương theo lối "cha mẹ đặt đâu ngồi đấy" Hoàng tử lấy vợ gọi "nạp phi" "nạp thiếp" lấy vợ thứ (khi nhà chồng, cô dâu gọi phủ phi hay phủ thiếp), công chúa lấy chồng gọi "hạ giá" (chú rể phong Phò mã Đơ ) Hồng tử nạp phi Hồng tử đến 15-18 tuổi phong tước, cấp đất tiền để lập phủ riêng, sau vua nghĩ đến việc cưới vợ cho Cô dâu vua kén chọn qua việc dò hỏi vị đại thần, muốn gả gái đến tuổi cho hồng tử Khi có vị nhận lời, vua chuẩn bị hôn lễ Theo "Nghị định" năm Gia Long thứ (1808), hôn lễ cử hành qua bước:    Truyền mệnh: vua cử hai đại thần lãnh cờ tiết đến nhà gái thông báo, ngày định, cha mẹ cô gái vào cung nhận mệnh, sau Khâm Thiên giám chọn ngày tốt để tiến hành hôn lễ Nạp thái: trước ngày nạp lễ, có buổi thiết triều điện Cần Chánh để vua truyền cho biết ngày hôn lễ cử quan vào ban phụ trách việc hôn lễ Hai quan đại thần số người khác vài mệnh phụ, quân lính bưng tráp thiếp lễ vật đến nhà gái Lễ vật đặt sẵn án sơn son thếp vàng bao gồm: vàng, bạc, gấm, lụa, nữ trang, trầu, cau, trâu, bò, lợn, rượu Hòm thiếp đựng giấy ghi danh sách, số lượng vật phẩm ngày cử hành lễ Nạp trưng: Theo ngày tốt chọn, nghi thức tiến hành Lần này, vật phẩm có mũ áo, xiêm, hài, kiệu, lọng "tờ sách vàng" khắc dụ vua Một nữ quan đọc tờ sách, cô dâu ngồi vào ghế để nhận lạy mừng người Lễ xong, bữa tiệc nhà gái bày để khoản đãi người tham dự, sau rước dâu phủ hoàng tử Hai đại thần điện nạp cờ tiết phục mệnh Hôm sau, cha mẹ cô dâu phải vào cung để làm lễ tạ ơn (ông đến tiện điện bà đến điện Khôn Đức) Khác với dân gian, hồng tử muốn cưới nàng hầu nghi lễ phải tiến hành tương tự Theo "Văn hóa Huế xưa", tác giả Lê Nguyễn Lưu, phần nói đời sống văn hóa cung đình (tập 3), trang 285-286 viết: Hoàng tử lấy vợ gọi nạp phi (đối với bà chính) nạp thiếp (đối với bà thứ) Cô gái làm dâu vua (hoàng tức) gọi "phủ phi" hay "phủ thiếp" Cơng chúa hạ giá Khi cơng chúa hạ xuống để lấy chồng người chồng gọi "thượng giá" trở thành phò mã Tuy nhiên, việc chọn phò mã khơng đơn giản Vua sai Bộ Lại, Bộ Binh lập danh sách người cháu chắt công thần từ nhị phẩm trở lên, chàng trai tất nhiên không bị tàn tật, phải thông minh đẹp Một vị hoàng thân vị đại thần mà vợ chồng song tồn cử làm chủ chiếu liệu (lo đặt chuyện) Họ hội ý với để cử người xứng đáng hợp tuổi với hoàng nữ kê, tâu với vua vua khuyên son (quyết định) Trong lịch sử triều Nguyễn, có vua Minh Mạng hay Thiệu Trị, số hồng nữ q nhiều, cháu cơng thần khơng đáp ứng đủ nên nhiều người phải tìm cách trốn tránh, chạy chọt để khỏi bị ghi danh sợ lấy phải công chúa nhiều tuổi hay nhan sắc, mà kết với cơng chúa phải suốt đời "một vợ chồng" Sau vua chọn, phò mã tương lai vua ban tiền để tậu phủ sắm vật dụng, trang phục nghi thức, có thuyền bồng[13], đồng thời cha mẹ phải vào lạy tạ ơn Khâm Thiên giám làm nhiệm vụ chọn ngày để tiến hành lục (sáu lễ), nhà trai phải liên hệ để biết mà chuẩn bị, kết hợp ngày đến ba lễ, cách quãng    Lễ nạp thái vấn danh: gia đình phò mã đưa lễ vật vào cung, cúng tổ tiên công chúa chủ hôn mở tiệc khoản đãi Công chúa nhận vàng bạc nữ trang Lễ nạp trưng nạp cát: gia đình lại đưa lễ vật vào cung, sau hai bên tự tổ chức lễ cáo với tổ tiên việc cưới hỏi Lễ điện nhạn thân nghinh: trước đó, vua sai quan khâm mạng đến phủ đệ phò mã, bày giường thất bảo, tiên Đúng ngày định, gia đình phò mã lễ vật vào cung, có cặp ngỗng Vị đại thần làm chủ lập phái đồn rước cơng chúa phủ phò mã Phẩm vật cưới số lượng mỗi khác thường nặng Vào năm 1833, lễ nạp thái ghi nhận gồm: 20 lạng vàng, 100 lạng bạc, mâm trầu, mâm cau; lễ vấn danh gồm: trâu, hai lợn, hũ rượu; lễ nạp cát gồm: gấm, 10 lĩnh màu, 10 sa màu; lễ nạp trưng gồm: mâm trầu, mâm cau, hũ rượu; lễ thỉnh kỳ gồm: bò, hai dê, hũ rượu; lễ điện nhạn gồm: hai chim nhạn (được thay ngỗng), hộp kim chỉ, 100 đồng tiền cổ, 20 lạng vàng, 100 lạng bạc Có quan nghèo khơng lo nên vào năm 1864, vua Thiệu Trị dụ rằng: "Đời xưa, vua Nghiêu gả hai gái cho Ngu Thuấn Vĩ Nhuế, chả nghe nói lễ cưới sang trọng Hơn nữa, đám cưới dùng da hươu làm lễ, xưa nói Nay gả hồng nữ cho đại thần, mà đại thần thận trung cần, trẫm biết sẵn, lễ cưới, cho tuỳ theo cảnh nhà giàu nghèo mà sắm sửa, không nên ấn định lễ vật, nên bày đặt nhiều Vậy quan chủ hôn cần biết rõ." Nhà nước phong kiến Việt Nam, triều đại nhà Nguyễn chấm dứt sau Cách mạng tháng Tám (1945), với hình thành nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, có quy định sau nhân: Việc thực đầy đủ chế độ hôn nhân tự tiến bộ, vợ chồng, nam nữ bình đẳng, bảo vệ quyền lợi phụ nữ cái, Xố bỏ tàn tích lại chế độ hôn nhân phong kiến cưỡng ép, trọng nam khinh nữ, coi rẻ quyền lợi cái, Cấm tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, cản trở hôn nhân tự do, yêu sách cải việc cưới hỏi, đánh đập ngược đãi vợ Cấm lấy vợ lẽ Dần dần, quy định thể chế hóa thành luật Ở phương diện luật định, sau đăng ký kết hôn đôi trai gái pháp luật bảo vệ Tuy nhiên, tâm thức văn hóa dân tộc, lễ cưới khơng phải tờ thú, thời điểm để họ hàng, bè bạn người thức cơng nhận đơi trai gái vợ chồng Một đám cưới theo nghi thức cổ truyền vừa khen, vừa bị chê Người khen cho đám cưới Việt Nam, không sợ du nhập văn hóa bên ngồi, người chê lại nói rườm rà, lãng phí luỵ cổ Tuy vậy, quyền khơng cấm việc tổ chức cưới hỏi theo phong tập tập quán xưa, mà ban hành "quy chế thực nếp sống văn minh việc cưới hỏi", theo đó, quy định rằng: "các thủ tục có tính phong tục, tập qn chạm ngõ, lễ hỏi, xin dâu cần tổ chức đơn giản gọn nhẹ" "việc cưới cần tổ chức trang trọng vui tươi, lành mạnh phù hợp với phong tục, tập quán tốt đẹp dân tộc" Trình tự tiến đến lễ cưới người Việt Nam, có cách thức, tên gọi khác nhau, đa số có điểm chung:     Đăng ký kết hôn: Lễ cưới ngày thường tổ chức sau quyền cấp giấy chứng nhận kết hôn Chụp ảnh, quay phim: Ở số thành phố lớn, cô dâu rể thường đến số địa điểm đẹp trời để chụp ảnh làm kỷ niệm Chuẩn bị vật phẩm lễ, q cưới, phòng cưới, tiệc cưới, quần áo, xe hoa Phải chọn người trung gian, đóng vai trò bắc cầu cho hai bên gia đình Đó thường người đứng tuổi, có uy tín, có kinh nghiệm ăn nói,thường gọi Chủ hôn Lễ dạm ngõ Được đồng ý nhà gái, nhà trai đem lễ sang Đồ lễ bắt buộc phải có trầu, cau, rượu, chè, bánh, kẹo, nước uống Phải có trầu cau câu chuyện trầu cau cổ tích Việt Nam tiêu biểu cho tình nghĩa vợ chồng, họ hàng ruột thịt Miếng trầu đầu câu chuyện, khơng có trầu không theo lễ Lễ vật dâng lên bàn thờ tổ tiên Sau đó, nhà trai đem phần lễ mà nhà gái lưu lại, gọi lại Lễ Ăn hỏi[ Hay gọi lễ vấn danh, theo tục xưa hỏi tên tuổi cô gái, ngày cha mẹ đôi bên biết biết rõ Cô gái nhà nhận lễ vấn danh coi có nơi, có chốn Sau ngày lễ ăn hỏi, phải có báo hỉ, chia trầu Nhà gái trích lễ vật nhà trai đưa đến trầu, cau, gói trà nhỏ, bánh cốm, vài hạt mứt Tất gói thành hộp hay phong bao giấy hồng, mang đến cho gia đình họ hàng, bạn hữu nhà gái Nhà trai báo hỉ, có lễ vật mà cần thiếp báo hỉ Cũng lễ ăn hỏi, hai họ định ngày cưới Lễ cưới - Thành hôn (diễn vào ngày rước dâu   Lễ nạp tài: Là ngày nhà trai đem sính lễ sang nhà gái để đón dâu (như nêu) Ý nghĩa lễ nạp tài nhà trai góp phần với nhà gái chi phí cỗ bàn, cho nhà gái dâu biết thứ chuẩn bị sẵn Với đồ nữ trang cho cô dâu làm vốn (bố mẹ chồng trao lúc làm lễ nhà gái trước đông đủ quan viên mời - nội ngoại nhà gái), yên tâm xây dựng tổ ấm mới, không gặp cảnh thiếu thốn Lễ xin dâu: Trước đón dâu nhà trai cử người đem trầu, rượu đến xin dâu, báo đồn đón dâu đến  Tục dây: số đám cưới, nhà gái bố trí vài em nhỏ bụ bẫm, xinh xắn, mặc áo đỏ dây trước nhà gái Khi nhà trai đến, em nhỏ chạy báo cho nhà gái biết Nhà trai chuẩn bị kẹo để phân phát cho lũ trẻ dây này, nhận kẹo bọn chúng rút dây để đoàn nhà trai vào nhà gái (tục mai khơng thấy xuất nhiều địa phương)  Lễ rước dâu: Đoàn rước dâu nhà trai thành đồn, có cụ già cầm hương trước, với người mang lễ vật (các hộp: trầu cau, rượu, bánh phu thê gia đình nhà trai có điều kiện lễ vật thêm khác - ví nem chả, bánh kem, ) Nhà gái cho mời cụ già thắp hương vái trước bàn thờ đón đồn nhà trai vào Cơ dâu với rể lạy trước bàn thờ, trình với tổ tiên Sau hai người bưng trầu mời họ hàng Cha mẹ (nhà gái) cô dâu tặng quà cho gái Có gia đình lúc bày cỗ bàn cho họ nhà gái chung vui Khách nhà trai (như vị khách thông thường xuất lễ nghi có tham gia hai bên) mời vào cỗ với mục đích giới thiệu đơi bên nơi gái họ làm dâu(ở Huế gọi ngày Vu Quy tương đương Thành Hôn nhà trai, lễ Vu Quy diễn trước ngày so với lễ Thành Hôn nhà trai Xin nói thêm lễ Vu Quy lễ cáo bái nhà gái để cô dâu lấy chồng xong lễ mang tính chất nghi lễ cao khơng đòi hỏi cỗ bàn, nhà gái có điều kiện tổ chức quy mơ khơng thắp hương từ biệt họ hàng nội ngoại) Sau đoàn rời nhà gái, để đưa dâu nhà chồng Họ nhà gái chọn sẵn người theo cô gái, gọi cô phù dâu  Rước dâu vào nhà: đoàn đưa dâu đến ngõ Lúc này, bà mẹ chồng cầm bình vơi, tránh mặt lúc, để cô dâu bước vào nhà Hiện tượng giải thích theo nhiều cách Thường người ta cho việc làm có ý nghĩa khắc phục chuyện cay nghiệt mẹ chồng nàng dâu sau  Lễ tơ hồng: hai họ về, số người trừ người thân tín lại chứng kiến cô dâu rể làm lễ cúng tơ hồng Người ta cho vợ chồng lấy ông Tơ bà Nguyệt trời xe duyên cho Cúng tơ hồng để tạ ơn hai ông bà Lễ cúng đơn giản, ông cụ già cầm hương lúc đón dâu, ơng cụ già họ hàng làm chủ lễ Hai vợ chồng lạy lễ tơ hồng vái  Trải giường chiếu: bà mẹ chồng, bà cao tuổi khác, đông nhiều cháu, phúc hậu, hiền từ, cô dâu rể vào phòng tân hơn, bà trải trải đôi chiếu lên giường ngắn, xếp gối cẩn thận  Lễ hợp cẩn: buổi lễ kết thúc đám cưới nhà trai Trước giường có bàn bày trầu rượu đĩa bánh phu thê Ông cụ già đứng lên rót rượu vào chén mời đôi vợ chồng uống  Tiệc cưới: dù đám cưới lớn hay nhỏ, phải có tiệc cưới Đặc biệt nơng thơn, tính cộng đồng xóm giềng, làng xã, họ hàng mạnh tiệc cưới dịp tốt để củng cố tính cộng đồng Ở thành phố, người ta thường tổ chức tiệc cưới sau lễ thành hôn, nhiều "tục" ăn lấn át "thiêng" lễ cưới Người ta đến ăn, ngồi bàn ăn người không quen biết, ăn cho Tiệc cưới tổ chức nhà gái (trước hôm cưới) nhà trai (trong ngày cưới); hai nhà tổ chức chung thành tiệc  Lễ cheo: số vùng Việt Nam có lễ cheo Lễ cheo tiến hành trước nhiều ngày, sau lễ cưới ngày Lễ cheo nhà trai phải có lễ vật kinh phí đem đến cho làng hay cho xóm có gái lấy chồng Lễ cưới để họ hàng cơng nhận, lễ cheo để xóm làng tiếp thu thêm thành viên mới, tế bào làng  Lễ lại mặt: (còn gọi nhị hỷ tứ hỷ), sau lễ cưới (2 ngày), hai vợ chồng trẻ trở nhà cha mẹ vợ mang theo lễ vật để tạ gia tiên Lễ vật có trầu, xơi, lợn cha mẹ vợ làm cơm để mời chàng rể gái Ở số trường hợp xảy chuyện mà nhà trai khơng lòng sau đêm hợp cẩn, lễ nhị hỉ lại có chuyện khơng hay, trường hợp  Tóm lại: nghi lễ cưới theo văn hóa Việt Nam tuân thủ lễ xong vùng miền khác có thay đổi chút để phù hợp mơ hình chung khơng thể phá vỡ mơ hình Chỉ có dân tộc thiểu số trì văn hóa mẫu hệ (con mang họ mẹ) có hình thức ngược lại với trên, dân tộc theo văn hóa phụ hệ (con theo họ cha) lễ cưới họ người định ngày cách thức cưới hỏi Những lễ cưới đặc biệt  Lễ cưới theo nghi thức tôn giáo:  Phật giáo: Phật chưa khuyến khích chuyện lứa đơi; giáo lý Phật có dạy bổn phận vợ chồng, chồng vợ, cha mẹ, cha mẹ Nếu hai Phật tử người quy y, chưa quy y, nhân ngày cưới, sắm sửa lễ vật nhang đèn, hoa đến chùa nhờ Thầy làm lễ nguyện cho hai Phật tử có chứng kiến hai họ Quý Thầy tụng kinh, trì chú, đọc lời dạy Ðức Phật theo tinh thần "kinh Thiện Sanh" Sau hai người đọc lời phát nguyện trước Tam bảo sau lễ trao nhẫn cho Sau phần tụng kinh lễ Phật, cô dâu rể đến lễ ông bà cảm ơn người tham dự đón nhận lời chúc tụng quà cưới cuối tiệc trà Ðạo vị[].Lễ cưới tổ chức theo kiểu gọi "Lễ Hằng Thuận" Người khởi xướng nghi lễ ơng Đồ Nam Tử (1883-1940) Ơng tên thật Nguyễn Trọng Thuật quê tỉnh Hải Dương.Lễ Hằng Thuận Lễ cưới ơng Hồng Văn Tâm bà Lê Thị Hoành chùa Từ Đàm (Huế) Năm 1971, hồ thượng Thích Thiện Hoa thức dùng hai chữ "Hằng Thuận" để nghi lễ kết hôn trước cửa Phật [18]  Công giáo: Lễ cưới gọi "Bí tích Hơn phối" cử hành nhà thờ đôi nam nữ đồng đạo Công giáo Mọi nghi lễ linh mục nhà thờ lo liệu (thường có nhiều quy định trước tổ chức lễ cưới) Lễ cưới nhà thờ có nghi lễ tuyên hứa, làm phép đeo nhẫn cưới cho rể cô dâu (nếu rể đâu đeo nhẫn cưới nhà đến nhà thờ, linh mục lặp lại nghi thức đeo nhẫn) Lễ cưới nhà thờ phải cử hành trước lễ gia tiên Ở hải ngoại, lễ cưới cử hành nhà thờ nhà thờ thừa lệnh quyền địa phương để làm giấy hôn thú cho rể cô dâu nhà thờ làm lễ cưới Nhưng Việt Nam, khơng có quy chế nên dâu rể bắt buộc phải có Giấy đăng ký kết từ quyền tổ chức lễ cưới  Cao Đài: Chiếu theo Tân Luật Cao Đài điều thứ đến thứ 10 dạy chọn hôn người đồng  Đạo, trừ người ngồi ưng thuận nhập mơn kết làm giai ngẫu Tám ngày trước Lễ Sính hơn, chủ hôn trai phải dán bố cáo nơi Thánh thất sở cho bổn đạo hay biết, sau khỏi điều trắc trở Làm Lễ Sính hơn, hai đàng trai gái phải đến Thánh thất Đền Thánh mà cầu lễ Chứng Hôn (Lễ Hôn Phối) Tất người Đạo kết thành hôn nhơn cho cháu, phải tuân hành theo Tân Luật sau: Trước hết phải chọn hôn người Đạo, điều thứ sáu Tân Luật Trước ngày Sính hơn, phải đăng bát nhựt Thánh thất sở tại, điều thứ Tân Luật Khi làm lễ cưới, gả, hai đàng trai gái phải xin phép lập lễ Hôn Phối Thánh thất Đền Thánh theo điều thứ Tân Luật Cấm không cưới hầu thiếp, trừ khơng nối hậu đặng phép cưới hầu thiếp người chánh thê đứng cưới đặng (Điều thứ Tân Luật) Cấm người Đạo khơng để bỏ nhau, trừ ngoại tình hay thất hiếu với công cô (Điều thứ 10 Tân Luật) Cưới chạy tang: Luật Hơn nhân gia đình Việt Nam quy định "Việc để tang không cản trở việc kết hơn" việc cưới chạy tang xảy Cưới chạy tang tức đám cưới cử hành trước đám tang Trường hợp cha mẹ hay người thân (thuộc ngũ hạng tang) mà hai đưa trẻ hứa hay đính hơn, phải chờ cho mãn tang bất tiện nên hai nhà thu xếp làm đám cưới trước sau cử hành tang lễ Lễ cưới đủ giai đoạn giản lược nhiều  Đám cưới tập thể: hình thức lễ cưới cho nhiều cặp cô dâu rể  Hôn nhân có yếu tố nước ngồi: người Việt Nam kết với người có quốc tịch khơng phải Việt Nam Sau kết hôn hai người thay đổi sang quốc tịch người có hai quốc tịch tuỳ vào luật pháp quốc gia Hôn nhân với người thuộc quốc gia phương Tây thường lựa chọn gái Việt Nam u thích người phương Tây châu Âu, châu Mỹ có tiếng có lối sống văn minh tơn trọng phụ nữ Nhưng nhiều có mặt trái xuất trào lưu phận phụ nữ, nhằm có điều kiện di cư cải thiện đời sống kinh tế gia đình Yếu tố nước ngồi kết với người nước ngồi da trắng, Việt Kiều sau người dân nước quanh vùng người Đài Loan, Hàn Quốc, Trung Quốc, Singapore Một số vùng quê đồng sông Cửu Long có tượng bắt chước lấy chồng ngoại để giúp cha mẹ, phần lớn họ phụ nữ thiếu học vấn, khơng rành tiếng nước ngồi, phong tục nơi đến cách kêu cứu bị ngược đãi Thông qua công ty mai mối hôn nhân người đàn ông độc thân từ 20 đến 70 tuổi cần cú điện thoại, số tiền cọc 1.000 đô la Singapore lựa chọn số đơng phụ nữ trẻ Việt Nam trưng bày "bể cá" Đã có số dâu vùng q bị chồng gia đình chống ngược đãi, hành hạ, đánh chết sau thời gian ngắn kết hôn với người ngoại quốc xa lạ vừa môi giới thông qua đám cưới tập thể thành phố bỏ nước làm dâu nơi xứ người  Lễ Tun hơn: Hay gọi Lễ Tun bố lễ cưới khơng theo trình tự hỏi, cưới mà Lễ cưới Ăn hỏi nhập chung lại thành gọi đám cưới lễ[ Trước hình thức phổ biến quân đội PHONG TỤC TẬP QUÁN Phong tục tập quán cưới hỏi Việt Nam xưa I- Phong tục tập quán lễ nghi cưới hỏi thời phong kiến Quan niệm Hôn nhân Thời phong kiến, theo luân lý "tam cương ngũ thường", mà có cha địa vị phụ thuộc, việc hôn nhân cha mẹ có quyền độc đốn "đặt đâu ngồi đấy" Nếu khơng lòng với người vợ (hay chồng) mà cha mẹ định có cách bỏ nhà Chính khơng cần biết tình cái, cốt tìm nơi "môn đăng hộ đối" cha mẹ nhờ "mối lái" điều đình để đính nên xảy tệ tảo hôn tục phúc hôn Phong tục tập quán cưới hỏi Việt Nam xưa Người xưa quan niệm mục đích nhân cốt trì gia thống việc hôn nhân việc chung gia tộc việc riêng Bởi định vợ gả chồng cho quyền định cha mẹ Nghĩa vụ người tổ tiên, dòng họ phải truyền giống sau để "vĩnh truyền tơng tộc", ln lý cho người "vô hậu" phạm điều bất hiếu lớn Việc nhân khơng có ngun nhân huyết thống mà có ngun nhân kinh tế Người vợ phải Sinh Đẻ nối dõi tơng Đường mà phải làm lụng coi sóc việc nhà cho Gia đình nhà chồng Chế độ "đa thê, đa thiếp" cho phép đàn ông phép có nhiều vợ mà khơng phải vợ khơng Sinh hay Sinh gái Lấy thiếp (còn gọi vợ lẽ, vợ hai, vợ ba, nàng hầu ) khơng cần tổ chức lễ cưới người thiếp phần tử trọng yếu gia đình nên chồng hay vợ muốn đuổi Lễ nghi dân gian Trước (và bây giờ) người Việt gọi lễ cưới là lễ Theo giải thích Đào Duy Anh, chữ "hôn" nguyên nghĩa chiều hôm, theo phong tuc tap quan từ xa xưa người ta làm lễ cưới vào buổi chiều tối Dân gian coi cưới xin ba việc lớn đời người (sự nghiệp, làm nhà cưới vợ) nhấn mạnh câu ca dao: "tậu trâu cưới vợ làm nhà " Ảnh hưởng văn hố Trung Hoa, nhân người Việt xưa có sáu lễ Để tiến đến lễ cưới, hai gia đình phải thực lễ sau: Lễ nạp thái: sau nghị hôn, nhà trai mang sang nhà gái cặp "nhạn" để tỏ ý kén chọn nơi Lễ vấn danh: lễ nhà trai sai người làm mối đến hỏi tên tuổi ngày sinh tháng Đẻ người gái Lễ nạp cát: lễ báo cho nhà gái biết xem bói quẻ tốt, nam nữ hợp tuổi lấy nhau, tuổi xung khắc thơi, quan niệm thống người ta tìm cách hóa giài, Lễ nạp tệ (hay nạp trưng): lễ nạp đồ sính lễ cho nhà gái, tang chứng cho hứa hôn chắn Lễ thỉnh kỳ: lễ xin định ngày làm rước dâu tức lễ cưới Lễ thân nghinh (tức lễ rước dâu hay lễ cưới): ngày định, họ nhà trai mang lễ đến để rước dâu Lễ cưới dân gian Khi nhà trai xin cưới nhà gái thuận trả lời cho ơng bà mai Sự trả lời bao gồm việc thách cưới, nghĩa nhà gái đòi nhà trai lễ đón dâu phải có đồ lễ gì, Thách cưới, nhà gái thường đòi với số lượng lớn, yêu cầu thường trầu rượu, cau, trà, bánh trái, gạo, heo, đồ trang sức, y phục cho cô dâu tiền mặt Đúng ngày cưới, người ta chọn "hoàng đạo" đi, thường chiều, có nơi vào chập tối Dẫn đầu đám rước đàng trai cụ Già nhiều tuổi dân làng kính nể tuổi tác, tư cách, địa vị xã hội, đóng vai chủ Ở miền Bắc Việt Nam ngày xưa, nhà trai, người ta chờ đợi đám rước dâu Một lò than đốt hồng đặt trước ngưỡng cửa để chờ cô dâu với nghĩa: lửa hồng đốt hết tà ma theo Ám ảnh dâu đốt vía tất kẻ độc mồm độc Miệng quở mắng cô dâu dọc đường Cô dâu vào lễ gia tiên nhà chồng xong, ông bà bố Mẹ chồng tặng cho dâu q, thường tiền đồ nữ trang Lễ tơ hồng cử Hành đơn giản Bàn thờ thiết lập trời, bày lư hương nến hay đèn, tế vật dùng xôi, gà, trầu, rượu Hai ngày sau lễ cưới, Vợ chồng đưa thăm cha mẹ vợ với số lễ vật, tùy theo tập tục địa phương bên vợ Xưa lễ gọi "Nhị hỷ" Nếu nhà chồng cách xa quá, không hai ngày để bốn ngày sau, gọi "Tứ hỷ" Theo tục lệ vợ chồng đem lễ chay lễ mặn nhà để cúng gia tiên, để trình bày với gia tiên cha mẹ, họ hàng việc cưới xong xi tồn mãn Pháp chế Nhằm tránh xảy điều đáng tiếc, nhà Nước phong kiến Việt Nam can thiệp vào việc giá thú người dân điều lệ hay luật Điều lệ hương đảng vua Gia Long Ban hành năm 1804, khoản giá thú dẫn câu từ sách cổ: "Hôn lễ mối đầu đạo người", "Giá thú mà bàn cải thói quen rợ" quy định: "Đại phàm lấy vợ lấy chồng, chẳng qua cốt cặp đơi mà thơi, lễ cưới nên châm chước sáu lễ, lượng tuỳ nhà có hay khơng, khơng viết khế cố ruộng Hương trưởng thu tiền cheo lễ cưới người giàu quan tiền, người vừa tiền, người nghèo tiền, người làng khác gấp đơi " Năm 1864, vua Tự Đức sai định rõ lại kễ lễ cưới xin dân gian: "Từ lúc vấn danh đến xin cưới, cho kỳ hạn tháng, theo tiết kiệm, không xa xỉ" Lễ nghi cung đình Lễ cưới giới quý tộc, quan lại triều đại phong kiến nhìn chung giống với tục cưới gả Trung Hoa vào sáu bước (lục lễ), rút bớt hay kết hợp đặt cầu kỳ, tỷ mỉ, trang trọng xa hoa dân gian Việc dựng vợ gả chồng hoàn toàn cha mẹ chủ trương theo lối "cha mẹ đặt đâu ngồi đấy" Hồng tử lấy vợ gọi "nạp phi" "nạp thiếp" lấy vợ thứ (khi nhà chồng, cô dâu gọi phủ phi hay phủ thiếp), công chúa lấy chồng gọi "hạ giá" (chú rể phong Phò mã Đơ ) Hoàng tử nạp phi Hoàng tử đến 15-18 tuổi phong tước, cấp đất tiền để lập phủ riêng, sau vua nghĩ đến việc cưới vợ cho Cơ dâu vua kén chọn qua việc dò hỏi vị đại thần, muốn gả gái đến tuổi cho hồng tử Khi có vị nhận lời, vua chuẩn bị hôn lễ Theo "Nghị định" năm Gia Long thứ (1808), hôn lễ cử hành qua bước: Khác với dân gian, hồng tử muốn cưới nàng hầu nghi lễ phải tiến hành tương tự Theo "Văn hoá Huế xưa", tác giả Lê Nguyễn Lưu, phần nói đời sống văn hố cung đình (tập 3), trang 285-286 viết: Hoàng tử lấy vợ gọi nạp phi (đối với bà chính) nạp thiếp (đối với bà thứ) Cơ gái Làm dâu vua (hồng tức) gọi "phủ phi" hay "phủ thiếp" Công chúa hạ giá Khi cơng chúa hạ xuống để lấy chồng người chồng gọi "thượng giá" trở thành phò mã Tuy nhiên, việc chọn phò mã không đơn giản Vua sai Bộ Lại, Bộ Binh lập danh sách người cháu chắt công thần từ nhị phẩm trở lên, chàng trai tất nhiên không bị tàn tật, phải thơng minh đẹp Một vị hồng thân vị đại thần mà vợ chồng song toàn cử làm chủ hôn chiếu liệu (lo đặt chuyện) Họ hội ý với để cử người xứng đáng hợp tuổi với hoàng nữ kê, tâu với vua vua khuyên son (quyết định) Sau vua chọn, phò mã tương lai vua ban tiền để tậu phủ sắm vật dụng, Trang phục nghi thức, có thuyền bồng, đồng thời cha mẹ phải vào lạy tạ ơn Khâm Thiên giám làm nhiệm vụ chọn ngày để tiến hành lục (sáu lễ), nhà trai phải liên hệ để biết mà chuẩn bị, kết hợp ngày đến ba lễ, cách quãng Lễ nạp thái vấn danh: gia đình phò mã đưa lễ vật vào cung, cúng tổ tiên công chúa chủ hôn mở tiệc khoản đãi Công chúa nhận vàng bạc nữ trang Lễ nạp trưng nạp cát: gia đình lại đưa lễ vật vào cung, sau hai bên tự tổ chức lễ cáo với tổ tiên việc cưới hỏi Lễ điện nhạn thân nghinh: trước đó, vua sai quan khâm mạng đến phủ đệ phò mã, bày giường thất bảo, tiên Đúng ngày định, gia đình phò mã lễ vật vào cung, có cặp ngỗng Vị đại thần làm chủ hôn lập phái đồn rước cơng chúa phủ phò mã Phẩm vật cưới số lượng mỗi khác thường nặng Vào năm 1833, lễ nạp thái ghi nhận gồm: 20 lạng vàng, 100 lạng bạc, mâm trầu, mâm cau; lễ vấn danh gồm: trâu, lợn, hũ rượu; lễ nạp cát gồm: gấm, 10 lĩnh màu, 10 sa màu; lễ nạp trưng gồm: mâm trầu, mâm cau, hũ rượu; lễ thỉnh kỳ gồm: bò, dê, hũ rượu; lễ điện nhạn gồm: chim nhạn (được thay ngỗng), hộp kim chỉ, 100 đồng tiền cổ, 20 lạng vàng, 100 lạng bạc Có quan nghèo không lo nên vào năm 1864, vua Thiệu Trị dụ rằng: "Đời xưa, vua Nghiêu gả gái cho Ngu Thuấn Vĩ Nhuế, chả nghe nói lễ cưới sang trọng Hơn nữa, đám cưới dùng Da hươu làm lễ, xưa nói Nay gả hoàng nữ cho đại thần, mà đại thần thận trung cần, trẫm biết sẵn, lễ cưới, cho tuỳ theo cảnh nhà giàu nghèo mà sắm sửa, không nên ấn định lễ vật, nên bày đặt nhiều Vậy quan chủ hôn cần biết rõ." II- Phong tục tập quán lễ nghi cưới hỏi ngày Ở phương diện luật định, sau đăng ký kết hôn đôi trai gái pháp luật bảo vệ Tuy nhiên, tâm thức văn hóa dân tộc, lễ cưới khơng phải tờ hôn thú, thời điểm để họ hàng, bè bạn người thức cơng nhận đơi trai gái vợ chồng Phong tục tập quán cưới hỏi Việt Nam xưa Cũng vậy, lễ cưới nhiều vấn đề xã hội diễn ra, khen chê dư luận xã hội tập trung vào đó, "ma chê cưới trách" lại "ai chê đám cưới, cười đám ma" Một đám cưới theo nghi thức cổ truyền vừa khen, vừa bị chê Người khen cho đám cưới Việt Nam, không sợ du nhập văn hố bên ngồi, người chê lại nói rườm rà, lãng phí luỵ cổ Tuy vậy, quyền khơng cấm việc tổ chức cưới hỏi theo phong tục tập quán xưa, mà ban hành "quy chế thực nếp sống văn minh việc cưới hỏi", theo đó, quy định rằng: "các thủ tục có tính phong tục tập qn chạm ngõ, lễ hỏi, xin dâu cần tổ chức đơn giản gọn nhẹ" "việc cưới cần tổ chức trang trọng vui tươi, lành mạnh phù hợp với phong tục tập quán tốt đẹp dân tộc" Trình tự tiến đến lễ cưới người Việt Nam, có cách thức, tên gọi khác nhau, đa số có điểm chung: Đăng ký kết Lễ cưới ngày thường tổ chức sau quyền cấp giấy chứng nhận kết hơn.Chụp ảnh, quay phim: Ở số thành phố lớn, cô dâu rể thường đến số địa điểm đẹp trời để chụp ảnh làm kỷ niệm.Chuẩn bị vật phẩm lễ, q cưới, phòng cưới, tiệc cưới, quần áo, xe hoa Phải chọn người trung gian, đóng vai trò bắc cầu cho hai bên gia đình Đó thường người đứng tuổi, có uy tín, có kinh nghiệm ăn nói Lễ dạm ngõ Được đồng ý nhà gái, nhà trai đem lễ sang Đồ lễ bắt buộc phải có trầu, cau, rượu, chè Phải có trầu Cau câu chuyện trầu cau cổ tích Việt Nam tiêu biểu cho tình nghĩa vợ chồng, họ hàng ruột thịt Miếng trầu đầu câu chuyện, khơng có trầu khơng theo lễ Lễ Ăn hỏi Hay gọi lễ vấn danh, theo tục xưa hỏi tên tuổi cô gái, ngày cha mẹ đôi bên biết biết rõ Cô gái nhà nhận lễ vấn danh coi có nơi, có chốn Sau ngày lễ ăn hỏi, phải có báo hỉ, chia trầu Nhà gái trích lễ vật nhà trai đưa đến trầu, cau, gói trà nhỏ, bánh cốm, vài hạt mứt Tất gói thành hộp hay phong bao giấy hồng, mang đến cho gia đình họ hàng, bạn hữu nhà gái Nhà trai báo hỉ, khơng phải có lễ vật mà cần thiếp báo hỉ Cũng lễ ăn hỏi, hai họ định ngày cưới Lễ cưới Lễ nạp tài: Là ngày nhà trai đem sính lễ sang nhà gái Đồ sính lễ gồm trầu cau, gạo nếp, Thịt lợn, quần áo đồ trang sức cho cô dâu Ý nghĩa lễ nạp tài nhà trai góp với nhà gái chi phí cỗ bàn, cho nhà gái cô dâu biết thứ chuẩn bị sẵn Với đồ nữ trang cho cô dâu làm vốn, n tâm xây dựng tổ ấm mới, không gặp cảnh thiếu thốn Lễ xin dâu: Trước đón dâu nhà trai cử người đem trầu, Rượu đến xin dâu, báo đồn đón dâu đến Tục dây: số đám cưới, nhà gái bố trí vài em nhỏ bụ bẫm, xinh xắn, mặc áo đỏ dây trước nhà gái Khi nhà trai đến, em nhỏ chạy báo cho nhà gái biết Nhà trai chuẩn bị kẹo để phân phát cho lũ trẻ dây này, nhận kẹo bọn chúng rút dây để đoàn nhà trai vào nhà gái Lễ rước dâu: Đoàn rước dâu nhà trai thành đồn, có cụ già cầm hương trước, với người mang lễ vật Nhà gái cho mời cụ già thắp hương vái trước bàn thờ đón đồn nhà trai vào Cơ dâu với rể lạy trước bàn thờ, trình với tổ tiên Sau hai người bưng trầu mời họ hàng Bố mẹ cô dâu tặng quà cho gái Có gia đình lúc bày cỗ bàn cho họ nhà gái chung vui Khách nhà trai mời vào cỗ Sau đồn rời nhà gái, để đưa dâu nhà chồng Họ nhà gái chọn sẵn người theo cô gái, gọi phù dâu Rước dâu vào nhà: đồn đưa dâu đến ngõ Lúc này, bà mẹ chồng cầm bình vơi, tránh mặt lúc, để dâu bước vào nhà Hiện tượng giải thích theo nhiều cách Thường người ta cho việc làm có ý nghĩa khắc phục chuyện cay nghiệt mẹ chồng nàng dâu sau Lễ tơ hồng: hai họ về, số người trừ người thân tín lại chứng kiến dâu rể làm lễ cúng tơ hồng Người ta cho vợ chồng lấy ông Tơ bà Nguyệt trời xe duyên cho Cúng tơ hồng để tạ ơn hai ông bà Lễ cúng đơn giản, ơng cụ già cầm hương lúc đón dâu, ông cụ già họ hàng làm chủ lễ Hai vợ chồng lạy lễ tơ hồng vái Trải giường chiếu: bà mẹ chồng, bà cao tuổi khác, đông nhiều cháu, phúc hậu, hiền từ, dâu rể vào phòng tân hơn, bà trải trải đôi chiếu lên giường ngắn, xếp gối cẩn thận Lễ hợp cẩn: buổi lễ kết thúc đám cưới nhà trai Trước giường có bàn bày trầu Rượu đĩa bánh phu thê Ơng cụ già đứng lên rót rượu vào chén mời đôi vợ chồng uống Tiệc cưới: dù đám cưới to hay nhỏ, phải có tiệc cưới Đặc biệt nơng thơn, tính cộng đồng xóm giềng, làng xã, họ hàng mạnh tiệc cưới dịp tốt để củng cố tính cộng đồng Ở thành phố, người ta thường tổ chức tiệc cưới sau lễ thành hôn, nhiều "tục" ăn lấn át "thiêng" lễ cưới Người ta đến ăn, ngồi bàn ăn người không quen biết, ăn cho Tiệc cưới tổ chức nhà gái (trước hôm cưới) nhà trai (trong ngày cưới); hai nhà tổ chức chung thành tiệc Lễ cheo: số vùng Việt Nam có lễ cheo Lễ cheo tiến hành trước nhiều ngày, sau lễ cưới ngày Lễ cheo nhà trai phải có lễ vật kinh phí đem đến cho làng hay cho xóm Có gái lấy chồng Lễ cưới để họ hàng cơng nhận, lễ cheo để xóm làng tiếp thu thêm thành viên mới, tế bào làng Lễ lại mặt: (còn gọi nhị hỉ tứ hỉ), sau lễ cưới (2 ngày), hai vợ chồng trẻ trở nhà cha mẹ vợ mang theo lễ vật để tạ gia tiên Lễ vật có trầu, xơi, lợn Bố mẹ vợ làm cơm để mời chàng rể gái Ở số trường hợp xảy chuyện mà nhà trai khơng lòng sau đêm hợp cẩn, lễ nhị hỉ lại có chuyện khơng hay, trường hợp Đám cưới tín đồ tơn giáo: Phong tục tập quán cưới hỏi Việt Nam xưa Phật giáo: Phật chưa khuyến khích chuyện lứa đơi; giáo lý Phật có dạy bổn phận vợ chồng, chồng vợ, cha mẹ, cha mẹ Nếu hai Phật tử người quy y, chưa quy y, nhân ngày cưới, sắm sửa lễ vật nhang đèn, Hoa Quả đến chùa nhờ Thầy làm lễ nguyện cho hai Phật tử có chứng kiến hai họ Quý Thầy tụng kinh, trì chú, đọc lời dạy Ðức Phật theo Tinh thần "kinh Thiện Sanh" Sau hai người đọc lời phát nguyện trước Tam bảo sau lễ trao nhẫn cho Sau phần tụng kinh lễ Phật, cô dâu rể đến lễ ông bà cảm ơn người tham dự đón nhận lời chúc tụng quà cưới cuối tiệc trà Ðạo vị Thiên Chúa Giáo: sau rước dâu nhà chồng, ngày hơm sau nhà trai nhà gái có hẹn đến làm lễ cưới nhà thờ Mọi nghi lễ đức cha nhà thờ lo liệu Lễ cưới nhà thờ có nghi lễ đeo nhẫn cưới cho rể cô dâu Nếu rể đâu đeo nhẫn cưới nhà trước đến nhà thờ phải tháo nhẫn cưới trước lên gặp cha để đeo nhẫn cưới cho Hôn nhân người Việt khác với hải ngoại điểm, hải ngoại, lễ cưới cử hành nhà thờ nhà thờ thừa lệnh quyền địa phương để làm giấy thú cho rể cô dâu nhà thờ làm lễ cưới Cưới chạy tang: Luật Hôn nhân gia đình Việt Nam quy định "Việc để tang không cản trở việc kết hôn" việc cưới chạy tang xảy Cưới chạy tang tức đám cưới cử hành trước đám tang Hơn nhân có yếu tố nước ngoài: trào lưu kinh tế vào thời kỳ đổi phận phụ nữ, nhằm có điều kiện di cư cải thiện đời sống kinh tế gia đình Các phong tục cưới cổ truyền ở Việt Nam đến nay. Các giai đoạn trong q trình tổ  chức một lễ cưới Phong tục cưới hỏi truyền thống của người Việt Nam nói chung thì cũng rất đa dạng  phong phú. Thời xưa khi việc cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy thì một lễ cưới diễn ra khơng  những trang trọng mà cũng rất cầu kỳ. Bởi hơn nhân thời đó được cho là Hỷ sự của một  đời người, hơn nhân là ngọn nguồn, là cội rễ của đời sống lứa đơi hạnh phúc. Vì vậy nhất thiết phải được sự đồng ý của đơi bên cha mẹ Theo thời gian sự tiến bộ và phát triển của đời sống xã hội kéo theo nhiều sự thay đổi  trong các phong tục và nghi thức của một đám cưới. Nhưng nói chung người Việt ta vẫn  giữ những nghi thức cơ bản của một lễ cưới hỏi trọn gói: Lễ Dạm Ngõ, Lễ Ăn Hỏi, và Lễ  Đón Dâu (Lễ Cưới Hỏi) 1/ Đầu tiên Lễ Dạm Ngõ Đây là một lễ nhằm chính thức hóa quan hệ hơn nhân của hai gia đình. Lễ chạm ngõ  cũng có người gọi là Rạm ngõ ngày nay khơng còn theo lối xưa, mà chỉ là buổi gặp gỡ  giữa hai gia đình. Nhà trai xin đến nhà gái đặt vấn đề chính thức cho đơi nam nữ được tự do đi lại, tiếp tục q trình tìm hiểu nhau một cách kỹ càng hơn trước khi đi đến quyết  định hơn nhân. Buổi lễ này, khơng cần vai trò hẹn trước của người mai mối và cũng  khơng cần lễ vật rườm rà Về bản chất, lễ này chỉ là một ứng xử văn hóa, thơng qua đó hai gia đình có thể biết rõ về nhau hơn (về gia cảnh, gia phong). Vì vậy trước khi chạm ngõ, nhà trai cũng phải chọn  ngày đẹp để đến gặp gia đình nhà gái cho “Thuận buồm xi gió” sn sẻ thì mọi việc  tiếp theo mới trọn vẹn Lễ vật trong ngày dạm ngõ đơn giản là Trầu Cau một số nơi có thêm chè thuốc, kẹo với  số lượng chẵn. Hai nhà nói chuyện để bàn chuyện xem ngày, chọn ngày và các thủ tục  khác cho lễ ăn hỏi và lễ cưới. Sau lễ chạm ngõ, người con gái được xem như đã có nơi  có chốn, bước đầu để chuẩn bị tiến tới hơn nhân 2/ Tiếp đến Lễ Ăn hỏi Sau lễ chạm ngõ là đến lễ ăn hỏi, có thể nói lễ ăn hỏi là một thơng báo chính thức về sự  kết giao hứa gả của hai gia đình và hai họ. Cơ gái được hỏi đã chính thức trở thành cơ  dâu tương lai của chàng trai đi hỏi. Ngày nay, về hình thức lễ này vẫn giữ tên là lễ ăn hỏi, nhưng trên thực tế, nó đã bao hàm cả lễ dẫn cưới Chính vì thế, mơ hình lễ ăn hỏi ngày nay phải phản ánh được sự thay đổi ấy, nói cách  khác, trong các nghi thức ở lễ ăn hỏi ngày nay phải có cả những nghi thức của lễ dẫn  cưới Lễ vật của lễ ăn hỏi là tráp ăn hỏi, Tráp ăn hỏi thường là số lẻ 5, 7, 9 hoặc 11 tráp, và số  đồ lễ thì phải là số chẵn. Đồ lễ ăn hỏi thường có là bánh cốm, bánh su sê, mứt sen, chè,  rượu, trầu cau, thuốc lá… và có thêm xơi, lợn quay – những lễ vật tối thiểu theo tục lệ cổ  truyền Ý nghĩa của lễ vật dẫn cưới có thể hiểu là để thể hiện lòng biết ơn của nhà trai đối với  cơng ơn dưỡng dục của cha mẹ cơ gái. Nói theo cách xưa là: nhà trai bỗng dưng được  thêm người, còn nhà gái thì ngược lại. Mặt khác, lễ vật cũng biểu thị được sự q mến,  tơn trọng của nhà trai đối với cơ dâu tương lai Trong một chừng mực nào đó, đồ dẫn cưới cũng thể hiện được thiện ý của nhà trai: xin  đóng góp một phần vật chất để nhà gái giảm bớt chi phí xung quanh hơn sự Đồ lễ ăn hỏi được nhà gái lấy một ít và trầu cau mang lên thắp hương trên bàn thờ tổ  tiên. Ngồi ra, nhà gái giữ lại thường là 2 phần và đưa trả lại nhà trai 1 phần. Đồ lễ nhà  gái giữ lại được dùng để mời cưới Điều đặc biệt cần lưu ý trong lễ ăn hỏi là nhà trai phải chuẩn bị 3 phong bì đựng tiền (gọi  là lễ lên đèn), một phong bì dành cho nhà nội cơ dâu, một phong bì dành cho nhà ngoại  cơ dâu và phong bì còn lại để thắp hương trên bàn thờ nhà cơ dâu.  Số tiền tùy thuộc vào nhà gái Cuối cùng, cơ dâu và chú rể ra mắt hai họ, rót nước, mời trầu các vị quan khách. Thời  gian ăn hỏi và lễ cưới cách nhau 3 ngày, 1 tuần, hay lâu hơn tùy vào việc lựa chọn ngày  đẹp của hai bên gia đình 3/ Lễ cưới hỏi Lễ cưới là đỉnh điểm của cả quy trình tiến tới hơn nhân, là hình thức liên hoan, báo hỉ  mừng cơ dâu, chú rể, mừng hai gia đình, nên có ý nghĩa rất thiêng liêng. Do đó, cả xưa  và nay, mọi người đều rất coi trọng. Đây cũng chính là nghi lễ được dư luận xã hội quan  tâm nhiều hơn cả Lễ cưới chỉ được tổ chức sau khi đã được chính quyền cấp giấy chứng nhận đăng ký kết  hơn. Trước đây, người ta gọi lễ này là lễ rước dâu. Ngày nay, trong ngơn từ của đời sống thường ngày, người ta gọi lễ này là lễ cưới (dịch theo tiếng Hán là hơn lễ). Ý nghĩa của lễ  này là: Cơng bố sự thành hơn của đơi trai gái (còn được gọi là lễ Thành hơn) Lễ cưới bao gồm các nghi thức sau: Lễ xin dâu: Trước giờ đón dâu, mẹ chú rể sẽ cùng một người thân trong gia đình đến nhà gái đem cơi trầu, chai rượu ( hay còn gọi là tráp xin dâu) để báo trước giờ đồn đón dâu  sẽ đến, nhà gái n tâm chuẩn bị đón tiếp Lễ rước dâu: Trong ngày giờ đẹp đã được chọn sẵn, chú rể sẽ cùng bố và đại diện nhà  trai tới nhà gái, mang theo xe hoa, hoa cưới để đón cơ dâu về nhà. Cơ dâu sẽ được trang điểm, mặc váy cưới và chú rể mặc vest Nhà trai và nhà gái giới thiệu thành phần tham dự, rồi nhà trai trao trầu xin dâu cho nhà  gái, xin phép cho chú rể lên phòng đón cơ dâu. Cơ dâu chú rể làm lễ gia tiên tại nhà gái Thơng thường, đi đầu là đại diện nhà trai (là người khéo ăn, khéo nói, có vị thế xã hội);  tiếp đến là bố chú rể, chú rể và bạn bè (ở Việt Nam, mẹ chồng thường khơng đi cùng để  đón con dâu tuy nhiên ở một số nơi vẫn có tục Cha đưa Mẹ đón) Sau cùng nhà trai xin phép được đưa cơ dâu mới về nhà chồng. Đại diện nhà gái cũng  phát biểu đồng ý cho nhà trai đón cơ dâu.  Khi cơ dâu về nhà chồng, lễ gia tiên cũng  được thực hiện ở nhà trai. Chính lúc này người con gái đã được nhận vào làm thành viên trong gia đình của người con trai Cha mẹ chồng sẽ nhận con dâu, và chúc phúc cho 2 con. Sau đó, lễ cưới sẽ được tổ  chức tại nhà trai với các bài phát biểu của hai bên đại diện gia đình, trao q và tiệc mặn  hoặc ngọt cùng các chương trình biểu diễn văn nghệ góp vui Ngồi ra, sau lễ cưới, cơ dâu chú rể phải thực hiện lễ lại mặt. Thời gian đơi vợ chồng mới cưới về lại mặt nhà gái thường là ngay sau ngày cưới. Tuy nhiên, thời gian này còn tùy  thuộc vào điều kiện cơng việc của cơ dâu chú rể và khoảng cách địa lý giữa hai nhà Thơng thường, cơ dâu chú rể về nhà ngoại tiến hành nghi lễ này vào buổi sáng. Đồ lễ gia  đình nhà trai chuẩn bị là gà trống và gạo nếp hoặc đơn giản hơn là bánh kẹo, rượu thuốc  để đơi vợ chồng trẻ mang về nhà ngoại. Và cơ dâu chú rể sẽ ở lại ăn cơm cùng bố mẹ  vợ Lễ lại mặt vẫn là một trong lễ quan trọng thể hiện ý nghĩa như lời nhắc nhở đơi vợ chồng  mới cưới về chữ hiếu khơng chỉ với nhà chồng mà cũng phải quan tâm, chăm sóc tới gia  đình nhà vợ.  Ngồi ra còn thể hiện sự chu đáo, quan tâm của gia đình nhà trai và chú rể  với gia đình nhà gái, tạo sự gắn bó, thân mật giữa hai nhà Các nghi lễ đám cưới được tổ chức trang trọng và nghiêm trang vừa là sự cơng nhân  chính thức để đơi trai gái nên dun vợ chồng, nó là mối dây liên kết , là dấu mốc nhắc  nhở cho 2 người ln u thương trân trọng nhau suốt đời Phong tục cưới hỏi truyền thống của người Việt Nam Nhầm giữ gìn nét văn hóa lâu đời của người Việt nên đám cưới cũng phải theo phong tục cưới hỏi  từ đời xưa của ơng cha ta    Nghi lễ cưới hỏi người theo đạo thiên chúa Phong tục cưới hỏi người Hoa Phong tục cưới hỏi người miền Bắc Ngày cưới là một ngày lễ vơ cùng trọng đại và thiêng liêng đối với mỗi đơi un ương do vậy việc  hiểu và nắm rõ nghi thức cưới hỏi là vơ cùng quan trọng. Trong đó có nhiều vấn đề bắt buộc phải  làm và những vấn đề cần kiêng kị phải nghe theo Những nghi thức từ rất lâu được ơng cha ta truyền lại từ bao đời nay, do đó chúng ta cần phải giữ  gìn, tơn trọng và tiếp tục phát huy mâm Chạm ngõ Lễ chạm ngõ là được ví như lễ ra mắt giữa nhà trai và nhà gái cho hai bên được phép tìm hiểu nhau  trước khi đi đến hơn nhân. Nhưng trên thực tế, đây là một cách để hai bên gia đình hiểu nhau, thân  thiết hơn nên khơng cần lễ vật, chỉ cần mang theo trầu, cau hoặc hoa quả Dù là nghi thức đơn giản, nhưng nhiều gia đình hiện nay vẫn giữ lễ chạm ngõ vì cho rằng nếu hai gia đình khơng quen biết nhau từ trước mà tổ chức lễ ăn hỏi, đám cưới cho con cái sẽ là đường đột Tuy nhiên, về chức năng, nếu bỏ qua nghi thức này mà tiến thẳng vào đám hỏi và đám cưới sẽ có  chút đường đột, ngang tắt. Vì thế, dù khơng q quan trọng nhưng cũng khơng thể bỏ qua lễ chạm  ngõ Lễ ăn hỏi: Lễ ăn hỏi là ngày mà đơi un ương siết chặt nhau, là hai bên gia đình chấp nhận hai bạn là của  nhau. Chấp nhận cơ dâu và chú rể của hai gia đình Theo phong tục thì nhà trai cần chuẩn bị như sau: – Khay trầu rượu có đủ nhạo và ly – Hai hộp bánh – Trái cây – Lợn sữa quay và xơi gấc – Bánh xu xê (phu thê) – Tiền nạp tài (tiền nát) – Một cặp rượu – Một cặp trà song hỉ – Đơi đèn cầy hình long phụng – Trầu cau theo u cầu nhà gái nhưng số lượng phải chẵn – Nữ trang cho cơ dâu (đơi bơng nhất định phải có, ngồi ra có thể thêm dây chuyền, vòng, lắc, nhẫn đính hơn…) trầu cau Lễ xin dâu Sau lễ ăn hỏi sẽ là lễ xin dâu, trước khi đến giờ đón dâu chính thức, đại diện nhà trai, thường là một  người phụ nữ thân thiết trong gia đình sẽ mang cơi trầu đến nhà cơ dâu trước để làm lễ xin dâu. Mẹ  cơ dâu sẽ nhận tráp trầu cau và mang lên thắp hương trên bàn thờ tổ tiên của nhà gái. Đây là nghi lễ truyền thống lâu đời, có ý nghĩa như lời chấp nhận chính thức cho cơ dâu về nhà chồng Lễ đón (rước dâu) Sau lễ xin dâu, khi gia đình cơ dâu đồng ý để nhà trai tới đón dâu, chú rể sẽ mang hoa cưới, hoặc  cùng lễ vật để đón cơ dâu về nhà. Và trong ngày trọng đại đó gia đình hai nhà sẽ trao tặng q, của  hồi mơn cho cơ dâu như lời chúc phúc cặp vợ chồng son sẽ ln giàu sang, hạnh phúc Đãi tiệc Tiếp đến sẽ tổ chức đãi tiệc nhầm thơng báo tin kết hơn với quan viên hai họ, bạn bè và người thân.  Hiện nay nhiều gia đình tổ chức tiệc cưới chung sau khi nghi lễ đón dâu kết thúc. Nếu tổ chức tiệc  riêng, gia đình nhà gái thường mở tiệc trước khi nhà trai đến đón dâu, còn nhà trai sẽ đãi tiệc sau khi cơ dâu về gia mắt họ hàng chú rể trao Lễ lại mặt Cuối cùng là sau đám cưới, khi cơ dâu đã về nhà chồng, mẹ chồng sẽ chuẩn bị một mâm lễ nhỏ để  cơ dâu và chú rể mang về nhà gái, làm lễ chào hỏi bố mẹ cơ dâu. Đây được gọi là lễ lại mặt, hay lễ  nhị hỷ. Thời gian đơi vợ chồng mới cưới về nhà gái lại mặt là khoảng 1­3 ngày sau khi thành hơn.  Thời gian này tùy thuộc vào khoảng cách địa lý giữa hai nhà cũng như tùy thuộc vào điều kiện, cơng  việc của cơ dâu chú rể Đây có thể nói là những nghi thức phong tục cưới hỏi cơ bản của người Việt Nam, chúc các bạn  ln hạnh phúc trong ngày trọng đại của mình nhé! ... hình thức phổ biến quân đội PHONG TỤC TẬP QUÁN Phong tục tập quán cưới hỏi Việt Nam xưa I- Phong tục tập quán lễ nghi cưới hỏi thời phong kiến Quan niệm Hôn nhân Thời phong kiến, theo luân lý "tam... đình Các phong tục cưới cổ truyền ở Việt Nam đến nay.  Các giai đoạn trong quá trình tổ  chức một lễ cưới Phong tục cưới hỏi truyền thống của người Việt Nam nói chung thì cũng rất đa dạng  phong phú. Thời xưa khi việc cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy thì một lễ cưới diễn ra khơng ... Điều đặc biệt cần lưu ý trong lễ ăn hỏi là nhà trai phải chuẩn bị 3 phong bì đựng tiền (gọi  là lễ lên đèn), một phong bì dành cho nhà nội cơ dâu, một phong bì dành cho nhà ngoại  cơ dâu và phong bì còn lại để thắp hương trên bàn thờ nhà cơ dâu.  Số tiền tùy thuộc vào