Các loại đàn tranh Viễn Đông Viễn Đông phần Á châu chịu ảnh hương văn minh văn hóa Trung Quốc sâu đậm Các xứ Nhựt Bổn, Đại Hàn Việt Nam sử dụng Hán tự để diễn tả tư tưởng, xứ có chữ viết riêng (Nhựt với hiragana, katakana, kanji; Đại Hàn với hyangul; Việt Nam với quốc ngữ) Vì thế, ảnh hưởng nhạc Trung Quốc ba xứ vừa kể hiển nhiên Cổ Cầm (Trung Quốc) Dù muốn dù không, đàn tranh Viễn Đông xuất xứ từ Trung Quốc Có lẽ đàn tranh cổ xưa nhứt cổ cầm (ku qin ) bên Trung Quốc Tiếng đàn khoang vồn, nghe du dương Xưa kia, đức Khổng Tử nghe tiếng đàn cổ cầm mà ăn ngủ ba tháng Theo truyền thuyết, đàn cổ cầm sáng chế vào thời Nghiêu Thuấn, có dây thơi, nên gọi “ngũ huyền cầm” Về sau, hai vị hoàng đế Văn Võ, người thêm vào dây làm thành đàn dây hay “thất huyền cầm” Hai dây thứ thứ gọi dây Văn dây Võ Nhà thi hào Nguyễn Du có lẽ khơng am tường nhạc nhiều nên nhà thơ Tố Như, lúc tả Thúy Kiều khảy đàn mà đặt nhiều giả thuyết có phải đàn tỳ bà, đàn nguyệt, đàn bốn dây đó, viết sau : “So dần dây Võ dây Văn, Bốn dây to nhỏ vần cung thương” (*) Dây Võ dây Văn có hai dây mà thơi, mà bốn dây !!! Hơn nữa, hai dây Văn Võ dùng để nói đến hai dây thứ sáu thứ bảy cổ cầm Ở Việt Nam, Phạm Đình Hổ, “Vũ Trung Tùy Bút “, có nhắc đến danh cầm đời nhà Trần Nguyễn Sĩ Cố đánh đàn cổ cầm hay Trong “Toàn Thư ” có nói tới nhạc sĩ thời nhà Trần đàn cổ cầm dây Trung Quốc thật điêu luyện, tên Trần Cụ Ở Nhựt Bổn Đại Hàn khơng thấy nói tới cổ cầm Hình dáng cổ cầm ? Cổ cầm gồm có âm bảng ngô đồng dài độ thước sơn đen bóng nhống Trên mặt âm bảng , ngồi 13 chấm tròn nạm xa cừ dùng làm dấu để người đàn coi theo mà bấm dây, có sợi dây căng dài từ đầu tới cuối âm bảng Đàn khơng có trục nhạn đàn tranh thường thấy Đặc điểm cổ cầm cách sử dụng phiến hay bồi âm (sons harmoniques / harmonic sounds) giống âm phát từ đàn bầu hay đàn độc huyền Việt Nam Cây cổ cầm khó đàn cho hay Hiện độ 200 người Trung quốc biết đàn đàn Số người ngày thưa thớt Các ông thầy già chết Số nhạc sĩ trẻ đàn hay Có vài sinh viên Trung quốc Hồng Kơng có viết luận án cổ cầm Cây đàn sắc 25 dây ngày khơng có biết đàn ZHENG (đọc Tsân) , đàn tranh Trung Quốc Theo huyền thoại Trung Quốc, có ông già sống chung với hai cậu trai tre, ngoan thích đàn Trong nhà, ơng bố có đàn tranh 25 dây.Ở đây, tơi xin mở dấu ngoặc, tự hỏi khơng biết có phải đàn sắc hay ? Vì đàn sắc có 25 dây Đó nghi vấn mà Trở lại chuyện hai cậu học đàn tranh Một hôm dưng hai cậu muốn đàn tranh lúc Trong nhà có đàn tranh Lúc đầu lời qua tiếng lại Dần dần, cãi dội Ông bố nghe tiếng cãi lộn, vào hỏi cớ Khi hiểu tình , ông bố khuyên môt hai người nên nhường cho người đàn trước Nhưng rốt không hòa giải Tức giận q, ơng ta tìm dao, xách đàn chặt làm đôi theo chiều dọc để làm thành hai đàn tranh : 13 dây, bây giơ ` thấy miền Bắc Trung Quốc Nhựt Bổn, 12 dây thấy Mơng cổ Đại Hàn Lại có giả thuyết khác cho đàn tranh Trung Quốc ông Mông Điềm sáng chế vào kỷ thứ ba trước Tây Lịch Hình thù đàn tranh Trung Quốc giống đàn tranh Việt Nam to Bề dài đàn dài lối 1m,50 Mặt đàn làm ngô đồng Có 13 dây tơ theo truyền thống Bắc Kinh hay 16 dây sắt theo truyền thống Quảng Đông, căng dài mặt âm bảng Cũng có hàng trục hàng nhạn xê dịch Người đàn dùng ngón tay trỏ, ngón ngón áp út bàn tay mặt để khảy ba ngón trỏ, áp út bàn tay trái để nhấn Họ dùng móng tay để khảy dùng móng sắt, hay đồi mồi người Việt Cây đàn thường để bàn trước mặt người đàn để đùi Ngày Đài Loan, đàn tranh có ngắn độ thước dài tới 1m,80 Kỹ thuật đóng đàn làm theo kỹ nghệ hóạ Khúc đưa vào máy cắt, vàkhi khỏi máy gần thành đàn Thành đàn tranh tốt, kích thước khơng sai chạy, hình dáng hồn hảo, lại yếu âm Họ khơng tuyển lựa khúc tốt, già, có gân màchỉ lấy khúc ngô đồng Tất việc kỹ nghệ hóa, máy móc hóa, chuyên lượng mà làm giảm phần phẩm Ở Đài Loan, cô học đàn mua đàn tranh sơn xanh, sơn đỏ, sơn vàng Mặt âm bảng khơng ngơ đồng màlà loại ván ép rẻ tiền Các ông thầy bị đồng tiền làm chi phối nghệ thuật thường đàn với mục đích thương mại Đàn tranh thường sử dụng độc tấu, song tấu dàn nhạc KAYAKEUM (đọc câyđa-cum), đàn tranh Đại Hàn Cây đàn tranh Kayakeum ba đàn tranh triều đại Silla, có 12 dây tơ căng dài mặt âm bảng, 12 nhạn hình chữ A, khơng có trục Trong Silla cổ ký, hoàng đế Kashil vương quốc Kaya sửa đổi thêm bớt đàn nhàĐường bên Trung Quốc Theo truyền thuyết cho đàn tranh Kayakeum phát triển từ đàn dây gọi “cầm” (qin) có từ thời Tam Quốc Như đàn tranh Kayakeum có trước thời vương quốc Kaya Vào kỷ thứ Công nguyên, nhạc sĩ tiếng tên Uruk giỏi tài đàn tranh Kayakeum, mà có tài sáng tác Ông vương quốc Kaya Khi vương quốc Kaya có loạn, ơng Uruk chạy sang vương quốc Silla ông ta hồng đế Jinhung mến chuộng Ơng Uruk mở lớp dạy đàn tranh Kayakeum, dạy hát múa Kookwon (bây Choongjoo, tỉnh Choongchung-bookdo) Ông Uruk sáng tác 12 nhạc Ha-Karado, Sang Karado, vv… Những nhạc phẩm Uruk dựa nhạc dân gian tên nhạc phẩm thường lấy tên tỉnh lỵ thời Ơng Uruk sáng tác hai điệu Hahlim Noojook 115 nhạc có 12 ơng ba nhạc học trò ơng Eemoon, truyền tụng tới Có hai loại đàn tranh kayakeum: loại gọi Poongyoo Kayakeum dành cho nhạc cổ điển nhạc cung đình, loại gọi Sanjo Kayakeum dành cho nhạc dân gian Kỹ thuật đánh đàn tranh người Đại Hàn có phần khác Họ dùng phần thịt lóng tay đầu năm ngón tay bàn tay mặt ba ngón tay trỏ giữa, áp út bàn tay trái để nhấn Họ đàn mạnh, thường đàn tranh kayakeum kèm với trống changgo, loại trống giống hình thù bồng Việt Nam to Đàn tranh Kayakeum độc tấu chung với trống changgo thể điệu Sanjo, hay đàn dàn nhạc cung đình Ah-ak (Nhã nhạc), hay dàn nhạc Hyang-ak (Hàn nhạc) Từ 50 năm , có nhiều nhạc sĩ soạn nhạc phẩm cận đại cho kayakeum , tiếng nhứt nhạc sĩ Hwang Byong Gi KOTO (đọc cô tô) , đàn tranh Nhựt Theo truyền thuyết, nhạc sĩ người Trung Quốc đem đàn tranh vào xứ Nhựt đàn gọi So-no-koto sử dụng vũ điệu cung đình cổ truyền Bugaku Hoặc huyền thoại cho vào kỷ thứ 7, có bà thuộc dòng dõi q tộc tên Ishikawa Iroko, thời gian nghỉ miền q Một hơm tình cờ bà nghe âm lạ dạo gần động núi Bà lại gần nghe gặp ông đạo sĩ người Trung Quốc khảy đàn tranh Bà Ishikawa Iroko mê mẩn tâm thần xin thọ giáo Sau thời gian học tập, bà ta trở nhà, thuật lại cho người nghe Không chịu tin chuyện có thật Bà ta tức dẫn người lại động núi khơng thấy hết, mà thấy vòm trời xanh đỉnh núi lơ lửng vần mây trắng Từ bà Ishikawa Iroko mở trường dạy đàn tranh thành lập môn phái Kyushu Điều chắn đàn tranh Koto Nhựt có từ thời đại Nara (710-793) dùng dàn nhạc Gagaku (Nhã nhạc) Mãi tới đầu kỷ thứ 16, vào thời đại Momoyama (1574-1602) , nhà sư đạo Phật miền Bắc Kyushu tên Kenjun (15471636) sáng tác hát với tiếng đệm đàn tranh Loại nhạc gọi Tsukushi-goto lấy tên tỉnh thành nơi nhà sư sống Sau có nhà sư khác tên Yatsuhashi Kengyo (1614-1685) Kyoto học cách đàn hát theo thể nhạc tsukushi-goto ông lại tạo thể điệu cho nhạc koto cách theo hình thức cấu tạo sáu hát tsukushi-goto, gọi kumi-uta Sự khác biệt hai trường phái Tsukushi-goto Yatsuhashi nằm cách lên dây đàn cách sử dụng điệu Trường phái Tsukushi-goto lên dây đàn theo điệu Ryo nhã nhạc (gagaku), nghĩa âm giai với 12 bán cung trường phái Yatsuhashi dùng hai điệu gọi Hirajoshi (Sol- sol thấp bát độ-SiĐo-Mi-Fa-La-SiĐo-Mi-Fa-La-Si) Kumoijoshi (Mi- La thấp quãng – Sib-Re-Mi-Fa-La-Sib-Re-Mi-Fa-La-Si) dựa theo điệu In (âm) âm giai lên gồm nốt: Mi-Fa-La-Si-Re-Mi âm giai xuống gồm nốt : Mi-Đo-Si-La-Fa-Mị Hai điệu Hirajoshi Kumoijoshi trở thành hai thang âm tiêu biểu đặc thù nhạc Nhựt Bổn ngày naỵ Nhà sư Yatsuhashi người học trò ơng có sáng tác số độc tấu đàn tranh hầu hết đặt làbài hát với phần đệm đàn koto Đồng lúc với phát triển thể nhạc Tsukushi-goto, nhạc shamisen (shamisen đàn dây giống đàn tam Việt Nam ) bắt đầu lộ diện Nhựt Ông Ikuta Kengyo (1656-1715) phối hợp đàn shamisen đàn tranh koto trình diễn Ji-Uta ( loại hát đệm đàn Shamisen) Từ sau, gồm có phần ngắn hát phần dài đàn tranh koto Phần đánh đàn gọi Te-goto thể cách trình diễn hát kiểu gọi Te-goto-monọ Trong Te-goto-mono bành trướng mạnh Kyoto Osaka, Edo, nhạc sĩ khác tên Yamada Kengyo (1757-1817) tạo thể cách cho nhạc koto phối hợp nhạc đại shamisen nhạc koto Vào cuối thời đại Edo (1603-1867) ông Yoshizawa Kengyo Nagoya lại nghĩ cách để đàn koto đệm hát mà Kiểu dùng Kumi-Uta, có khác ơng Yoshizawa Kengyo trích lời ca qua thơ cổ điển cổ thi tuyển danh tiếng Kokin Waka Shu, Kin Yo Shu, vv… Ông ta lại chế cách lên dây hoàn toàn khác hẳn hai điệu âm (In) dương (Ryo) đặt tên Kokin-joshi lấy từ tên Kokin Waka Shu mà Âm giai sau : MiLa-Si (thấp)-Re-Mi-Fa-La-Si-Re-Mi-Fa-La-Si Từ nhạc Tây Âu bắt đầu xâm nhập đất Phù Tang vào đầu thời đại Meiji (1868 trở sau), nhiều nhạc sĩ cổ truyền Nhựt thử sử dụng âm giai vào nhạc Nhựt số thành cơng Miyagi Michio (1895-1956) , nhà soạn nhạc Nhựt phối hợp hai luồng nhạc Á Âu, sử dụng hai nhạc ngữ Đông Tây soạn nhạc phẩm cho đàn koto Từ nhạc sĩ trẻ tuổi người đánh đàn tranh koto bắt chước ông Miyagi Michio Có số phê bình ơng lại thử hướng khác Gần đây, nhứt từ sau chiến thứ hai (1939), đông nhà soạn nhạc Nhựt thi đua sáng tác nhạc đương đại dựa nhạc cổ truyền Cây đàn tranh Koto làm pawlonia , dài 1m80 Mười ba dây tơ căng dài mặt âm bảng Mười ba nhạn hình chữ A hứng chịu 13 dây đàn Đàn tranh Koto khơng có trục giống đàn Kayakeum Đại Hàn Người khảy đàn mang móng vào ngón tay cái, trỏ bàn tay mặt dùng ba ngón tay trỏ, giữa, áp út bàn tay trái mang móng đeo ngón tay đủ biết người đàn thuộc trường phái (Gagaku, Tsukushi-goto, Ikuta, Yamada).Đàn tranh koto đàn độc tấu, tam tấu với với đàn tam shamisen, ống tiêu shakuhachi, hay đàn dàn nhạc cổ điển hay cận đại Đàn Tranh Việt Nam Có lẽ đàn tranh đàn nhiều người Việt biết đến nhiều nhứt có đơng người học nhứt số nhạc khí cổ truyền Việt Nam Thật đàn tranh bắt nguồn từ Việt Nam mà từ Trung Quốc Có giả thuyết cho tiếng đàn đánh lên nghe giống âm từ “tranh” Nhưng giả thuyết không đứng vững Về sau có số giả thuyết khác cho đàn tranh chữ “tranh” có nghĩa “tranh luận thêm trúc phía Giả thuyết có đưa huyền thoại Nói có hai người tranh đàn “sắc’ có 25 dây Mơng Điềm , vị quan thời nhà Tần, chặt đàn sắc làm hai, đàn 12 dây đàn 13 dâỵ Từ người ta gọi đàn tranh Một huyền thoại khác nói thời nhà Tần có hai chị em nhà tranh đàn sắc có 25 dây Dành qua dành lại , đàn rớt xuống bể làm hai Người chị lấy đàn có 13 dây , người em lấy đàn 12 dâỵ Từ phát xuất tên đàn tranh Điều chắn đàn tranh Trung Quốc đọc zheng (tsân) xuất khoảng kỷ thứ ba trước công nguyên vào cuối nhà Tần Ở Việt Nam, đàn tranh xuất vào lúc nào, rõ Có thể vào cuối kỷ thứ Nhưng có điều chắn đàn tranh nhắc đến lần dàn tiểu nhạc thời nhà Trần (1225-1400) Vũ Trung Tùy Bút Phạm Đình Hổ Ơng Phạm Đình Hổ kể đàn tranh có 15 dây khơng phải 16 dâỵ Người đánh đàn mang móng bạc để khảy dùng hai khúc sậy nhỏ đánh lên dây theo kiểu đánh đàn tam thập lục ngày Cách dùng sậy khỏ lên dây khơng truyền tụng Đàn Tranh gọi Đàn Thập Lục (16 dây) Thùng đàn dài khoảng từ 100cm tới 110cm Một đầu rộng từ 17cm tới 20cm, đầu nhỏ cỡ 12cm tới 15cm Mặt âm bảng làm ngô đồng hình cầu vòng Thành đàn làm gỗ trắc Đáy đàn làm miếng ván có khoét ba lỗ: lỗ hình bán cầu phía đầu đàn để có chỗ cột dây đàn cho đừng bị tuột dây; lỗ thứ nhì hình chữ nhựt đáy đàn dùng người đàn có nơi để xách đàn, lỗ thứ ba tròn nhỏ dùng để treo đàn vách tường sau hết muốn đàn Đầu đàn có sợi dây đồng uốn cong gọi “cầu đàn” dùng làm điểm tựa cho 16 dây đàn thép Mỗi sợi dây căng từ cầu đàn tới trục chạy nhạn (còn gọi ” ngựa đàn” – chevalet theo tiếng Pháp hay bridge theo tiếng Anh) Nhạn di chuyển tùy theo cách lên dây đàn theo điệu Bắc, Nam, Xuân, Ai , Đảo, Oán,vv… Âm vực đàn tranh cổ truyền ba bát độ hay quãng (octave) Theo truyền thống miền Trung Bắc, người đàn sử dụng ngón tay cái, trỏ bàn tay mặt với móng tay thật để dài mà khảy âm phát khơng trẻo) với móng gẩy (onglet / plectrum) đeo vào Ở miền Nam dùng có hai ngón tay mặt: ngón ngón trỏ mà thơi Có nhiều thủ pháp cho tay mặt phổ thông cho đàn tranh Cách gẩy lướt dây đàn tạo thành chuổi âm dài Có hai cách đàn chữ Á Á xuống gẩy với ngón từ âm cao đến âm thấp khoảng hay dây liên bậc Á lên gẩy với ngón tay trỏ từ âm thấp tới âm cao Kỹ thuật ưa thích Việt Nam nhứt nhạc sinh hệ trẻ sau thường đàn nhạc phẩm sáng tác Đánh chồng âm , hợp âm thường thấy nhạc đàn tranh, có nghĩa hai âm đánh lúc tạo thành hai âm cách quãng tám, gọi song ( miền Nam), hay song long (miền Bắc), có liên bậc hay có cách bậc Đánh song huyền cách đánh hai dây lúc âm không cách quãng tám song long/song màcó thể quãng 2, 3, 4, vv Đánh nhiều dây đánh lúc ba hay bốn dây tạo thành hợp âm Kỹ thuật áp dụng sau co chiều hướng tây phương Ngón vê làdùng ngón tay mặt gẩy liên tục thật mau dâỵ Có thể vê hai dây Một số thủ pháp ngón láy rền, ngón vuốt, vv… làm tăng thêm phong phú kỹ thuật đàn tranh Việt Nam Thủ pháp bàn tay trái góp phần để tạo rõ hiệu âm tính qua ngón rung, ngón nhấn, ngón vỗ Mấy lúc sau tay trái sử dụng phối hợp với bàn tay mặt để đánh chồng âm hay vài kỹ thuật khác Thủ pháp tay trái gồm có: Ngón rung dùng hay ngón tay trái rung nhẹ sợi dây tạo âm phát giao động sóng nhỏ Ngón nhấn thể nhấn nửa bậc, bậc hay bậc rưỡi Ngón nhấn láy dùng thường đàn tranh Ngón vỗ dùng ngón tay mặt gẩy dây lúc ngón tay trái vỗ nhấc lên Ngón vuốt dùng tay mặt gẩy đàn, dùng hay ngón tay trái vuốt dây đàn làm tăng sức căng dây đàn cách đều , liên tục âm nâng cao lên nửa cung hay cung thủ pháp tay trái mà trước người biết sử dụng Có thể gẩy hai tay để tạo thêm chồng âm Thường tay trái gẩy âm rải tay mặt phải sử dụng ngón vê , tay mặt nghỉ Đơi lúc gẩy giai điệu nhạc, đặc biệt đoạn nhạc êm dịu, trữ tình Bồ âm kỹ thuật bắt nguồn từ kỹ thuật đàn bầu, nghĩa chạm cạnh bàn tay trái lên dây đành tính từ cầu đàn tới nhạn tay mặt gẩy dây Cách lên dây đàn Có nhiều cách lên dây đàn tranh tùy theo điệụ Sau số lên dây Dây Bắc, Quảng: Sol – La – Do – Re – Mi – Sol Dây Đảo : Sol – La – Do – Re – Fa- Sol Dây Nam Ai,Xuân:Sol – Sib – Do – Re – Fa- Sol Dây Vọng cổ : Sol – Sib + Do – Re – Mi – Sol Sa Mạc : Sol – Sib+ Do – Re – Fa- Sol Tây Nguyên : Sol – Si Đo – Re – Fa#- Sol Bài Vềbài cho nhạc sinh học đàn tranh, ghi lại số theo truyền thống miền Trung miền Nam mà Theo truyền thống miền Trung, dây Bắc có 10 ngự Phẩm tuyết Nguyên tiêu Hồ quảng Liên hồn Bình ngun Tây mai Kim tiền Xuân phong Long hổ 10.Tẩu mã Về theo dây Nam có : Nam (còn gọi giang) Hành vân Nam xuân (còn gọi Hạ giang hay Nam chiến) Nam bình (còn gọi vọng giang) Chinh phụ Tứ đại cảnh Tương tư khúc Truyền thống miền Nam nhạc đàn tài tử gồm có số dây Bắc: nhỏ: Lưu thủy đoản Bình bán Kim tiền Huế Tây thi vắn Khổng Minh tọa lầu Mẫu tầm tử Long Hổ hội Thu hồ lớn: Lưu thủy trường Phú lục Bình bán chấn Xuân Tình Tây thi Cổ lớn nhạc lễ : Xàng xê Ngũ đối thượng Ngũ đối hạ Long đăng Long ngâm Vạn giá Tiểu khúc Các theo Quảng gồm có: Ngũ điểm Bài tạ Khốc hoàng thiên Xang xừ líu Nhạc sĩ sân khấu cải lương , để thay đổi khơng khí hay đáp ứng nhu cầu tuồng , có sử dụng Bắc, đàn theo Quảng (ví dụ Tây Thi theo Quảng theo cách họ xưng hô với đờn “Tây thi theo điệu Quảng” (điệu có nghĩa hơi, giọng) Dây Nam gồm có: Nam Nam xuân Đảo ngũ cung Tứ đại oán Hai Văn Thiên Tường Vọng cổ không thuộc vào danh sách 20 tổ sáng tác sau theo điệu ốn Sự đóng góp số giáo sư cổ nhạc GS Nguyễn Hữu Ba, GS Bửu Lộc, GS Vĩnh Phan, GS Nguyễn Vĩnh Bảo, tạo số nhạc sĩ trẻ có đầu óc muốn cải tiến phát triển Phạm Thúy Hoan nhạc sĩ nhóm Hoa Sim Quỳnh Hạnh, Phương Oanh, Ngọc Dung Saigon trước 1975 Năm 1955, nhạc sư Vĩnh Bảo cải tiến đàn tranh từ 16 dây thành đàn 17, 19 21 dây tiện lợi để đờn loại “hơi, điệu” mà khơng cần phải sửa dây, kéo nhạn Cây đàn tranh chấp nhận, tiệm đóng đàn theo khn mẫu ơng Từ đàn tranh 16 dây khơng sử dụng Việt Nam đến tận ngày NSND Phương Bảo (âm nhạc viện Hà nội) sau có sáng chế loại đàn tranh nhiều dây với hai dàn nhạn với cách lên dây 12 bán cung để đàn nhạc Tây phương Tại Paris, Trung Tâm Nghiên cứu nhạc Đông phương (Centre d’Etudes de Musique Orientale / Centre of Studies for Oriental Music) GS Trần Văn Khê sáng lập vào năm 1958 đào tạo hàng trăm nhạc sinh đàn tranh đủ quốc tịch vòng 30 năm (tính năm 1988 năm trung tâm đóng cửa) Tại Pháp, Phương Oanh dạy đàn tranh nhạc viện ngoại ô Paris ( nhạc viện Louis Kervern tỉnh Sevran từ năm 1987, nhạc viện Darius MILHAUD tỉnh Antony năm 2000, nhạc viện tỉnh Villepinte năm 2010) Hồ Thụy Trang mở lớp dạy đàn tranh nhạc viện tỉnh Bussy Saint Georges (ngoại Paris) Ngày xưa, đàn tranh phổ biến, hòa đàn dàn nhạc ngũ tuyệt, đàn tài tử miền Nam, độc tấu, đệm cho người hát Ngày nay, với kích thước lớn nhỏ khác nhau, với số dây từ 16 lên tới 21 dây hay nhiều nữa, với thủ pháp tân kỳ, đàn tranh độc tấu, hòa tấu, đệm cho hát, cho ngâm thơ ln nhạc điện (electro-acoustical music/ musique electro-acoustique) mà nhà sọan nhạc Nguyễn Văn Tường cộng tác để thực qua nhạc phẩm Về Nguồn trình bày lần đầu Pháp năm 1975 TS Lê Tuấn Hùng bảo vệ luận án tiến sĩ nhạc học Đàn Tranh, đàn tranh trường đại học Monash University, Melbourne, Úc Châu vào năm 1991 Lê Tuấn Hùng – Đặng Kim Hiền đôi nghệ sĩ Việt Nam vừa sáng tác trình diễn nhạc truyền thống đương đại Úc châu Tại Pháp có GS Trần Văn Khê ( trở sống Việt Nam từ năm 2004), Trần Thị Thủy Ngọc, Quỳnh Hạnh , Phương Oanh, Hồ Thụy Trang, Nguyệt Ánh mở lớp dạy đàn tranh Tại Canada, có Đức Thành Montreal dạy đàn tranh hàm thụ trình diễn đàn tranh Tại Úc châu có Lê Tuấn Hùng Tại Hoa kỳ có TS Nguyễn Thiếu Phong, BS Đào Duy Anh, Ngọc Dung, Hồng Việt Hải, Võ Vân Ánh (đoạt giải huy chương vàng đàn tranh năm 1995 Việt Nam) có lớp dạy đàn tranh Tơi giới thiệu đàn tranh Pháp hải ngoại từ năm 1966 qua hàng nghìn buổi trình diễn hàng trăm đại hội liên hoan nhạc truyền thống khắp năm châụ Với 23 dĩa hát thực Pháp (15 dĩa 33 vòng , CD), tơi mang tiếng đàn tranh vào 60 quốc gia nhờ ai biết tới tiếng đàn tranh Với nhìn tổng quát vềcác loại đàn tranh Viễn Đông, hy vọng mang lại cho độc giả nhìn xác thực đa diện đàn tranh giàu có âm thanh, thủ pháp, bản, nhạc sĩ, nhà viết nhạc cho nhạc khí đặc trưng Viễn Đông: Đàn Tranh Tại Việt Nam nhạc sư Vĩnh Bảo, giáo sư Trần Văn Khê, Phạm Thúy Hoan,Hồng Cơ Thụy , có ba nữ nhạc sĩ đàn tranh trẻ tuổi Hải Phượng (đoạt giải Tài trẻ đàn tranh toàn quốc 1992), Thanh Thủy (đoạt giải tài trẻ đàn tranh năm 1998) Trà My (giảng viên học viện âm nhạc Hà nội) Một hội đàn tranh Châu Á lần đầu tổ chức Saigon từ 10 tới 14 tháng 9, 2000 với tham dự 200 nhạc sĩ đàn tranh Việt Nam, Đại Hàn, Nhựt Bổn Tân Gia Ba thổi luồng gió vào nhạc dân tộc xứ, làm phát triển đàn tranh Việt Nam Phạm Thúy Hoan thường tổ chức gặp gỡ , giao lưu đàn tranh Việt Nam loại đàn tranh Á châu Một hội ngộ đàn tranh 2014 dành cho đàn tranh Việt Nam Phạm Thúy Hoan Hải Phượng tổ chức TP HCM, Việt Nam từ 30 tháng tới tháng 7, 2014 với tham gia người đàn tranh Việt khắp giới (Mỹ, Pháp Việt Nam cho kỳ này) cho thấy trì, phát huy đàn tranh nước hải ngoại ========================================== Trong phần sách tham khảo CD vềnhạc đàn tranh, lựa vài sách CD nhạc đàn tranh Việt Nam mà thơi Còn sách dĩa CD vềnhạc ba quốc gia : Trung quốc, Nhựt Bổn Đại Hàn khơng đề cập tới số trang có hạn Sách tham khảo VIETNAM Trần Quang Hải, 1989: Âm nhạc Việt Nam – biên khảo, 362 trang, nhà xuất Nhóm Bắc Đẩu, Paris Trần Quang Hải /Michel Asselineau, Eugene Berel, 1994: Musics of the World, (Nhạc giới ), nhà xuất JM Fuzeau, 360 trang, CD, Courlay, Francẹ Trần Văn Khê, 1962 : Musique traditionnelle vietnamienne (Nhạc cổ truyền Việt Nam), nhà xuất Presses Universitaires de France (PUF) 382 trang, Paris Trần Văn Khê, 1967 : Vietnam , Traditions Musicales (Vietnam, Truyền Thống Âm Nhạc), nhà xuất Buchet Chastel, 225 trang, Paris Dĩa hát CD Đàn tranh Viễn Đông VIETNAM TRAN QUANG HAI CD: Vietnam: Rêves et Realite / Tran Quang Hai & Bach Yên , nhà xuất Playasound, PS 65020, Paris, 1988 CD: La cithare vietnamienne, Dan Tranh par Tran Quang Hai, nhà xuất Playasound, PS 65103, Paris, 1993 CD : Landscape of the Highlands, Dan Tranh by Tran Quang Hai, nhà xuất Latitudes LAT 50612, Chapel Hill, North Carolina, Hoa Kỳ, 1994 NGUYEN VINH BAO CD: Vietnam / Tradition du Sud par Nguyên Vinh Bao / Tran Van Khê, nhà xuất OCORA C 580043, Paris,1992 CD : Vietnam /Tradition of the South / Nguyên Vinh Bao (đàn tranh) Trân Van Khê (tỳ bà ), nhà xuất AUVIDIS, Unesco, D 8049, Paris, 1993 HAI PHUONG CD : Vietnam / Le Dàn Tranh : Musiques d’hier et d’aujourd’hui / Hải Phượng (đán tranh) Tran Van Khê (đàn kìm ), nhà xuất OCORA C560055, Paris, 1994 TRAN VAN KHE CD : Vietnam / Poésies et Chants / Tran Van Khê (đàn tranh, kìm, ngâm thơ), Trân Thi Thuy Ngoc (đàn tranh), nhà xuất OCORA C 560054, Paris, 1994 LE TUAN HUNG /LE THI KIM CD : Musical Transfiguration : A journey across Vietnamese Soundscapes / Lê Tuân Hùng & Lê Thi Kim, nhà xuất MOVE MD 3128, Úc Châu, 1993 LêTuấn Hùng (đàn tranh, Gõ, hát), Lê Thị Kim (tranh, sinh tiền, hát) CD: Echoes of Ancestral Voices / Traditional Music of Vietnam/ Đặng Kim Hiền & Lê Tuấn Hùng , nhà xuất bản, Move Records MD 3199, Úc Châu, 1997 Lê Tuân Hùng & Đặng Kim Hiền (tranh, giọng, percussions) * Kết luận nhà nghiên cứu Trần Quang Hải có lẽ vội vã Có bạn đọc tên Tần Tranh nói dây vũ văn đàn nguyệt này: "Tôi nông dân, lâu không cầm viết trước môt nghệ nhân chơi nhạc truyền thống, sở trường đàn tỳ bà nguyệt cầm nên có gió mát trăng đem đàn gảy vài đoạn tuỳ hứng… Vừa qua liên tiếp số báo “Kiến thức ngày nay” có viết Kiều thú vị làm cho phải mượn Kiều người quen cũ để nghiên cứu, đọc đi, đọc lại nhiều lần Cuốn Kiều mượn nhà xuất Văn Hố in lại thủ bút ơng Mạnh Quỳnh năm 1951 có phụ tranh lụa đẹp phụ ông Mai Trung Thứ vẽ Kiều đàn cho Kim Trọng đàn tỳ bà làm cho ngạc nhiên Bởi lẽ xét chuyên môn theo diễn đạt cụ Nguyễn Du Thúy Kiều phải đàn nguyệt cầm Căn vào câu thơ sau: 467- Hiên sau treo sẵn cầm trăng Cầm trăng hình tượng đàn nguyệt cầm 471- So dần dây vũ, dây văn Dây vũ, dây văn dây đài,dây tiếu mang âm xàng+liu nguyêt cầm Nếu đàn tỳ bà phải so dây: họ +xàng +xê+liu 442- Bốn dây to nhỏ theo vần cung thương To nhỏ dìu dăt (nuance) khơng phải để sợi dây : họ,xàng,xê,liu (sơi to,sợi nhỏ) đàn tỳ bà mà để đàn nguyệt cầm xưa có dây gồm dây ”đài” dây”tiếu” cột song song gần (giống cách cột dây đàn mandolin Bằng chứng tất đàn nguyệt cầm xưa có trục lên dây (ngày cột dây cho dễ đàn ) 2570- “Bốn dây nhỏ máu đầu ngón tay” định phải bàn tay trái nỗi lòng tâm trút lên tiếng đàn qua nhấn vỗ rung…của tay trái mà tạo thành Đàn tỳ bà làm theo hình giọt nước ,cần đàn lớn, xét chun mơn khơng sử dụng năm ngón tay để nhấn đàn tỳ bà Nhưng đàn nguyệt cầm có cần đàn vừa thanh, vừa dài nên nhạc cơng dùng ngón để đàn Trong dàn nhạc ngũ tuyệt Việt Nam (tranh, tỳ, nhị, nguyệt, bầu) có theo nhạc sử Trung quốc có ghi rõ nguồn gốc, xuất xứ, kể đàn bầu (Đường thư : Độc huyền bào cầm…), riêng có đàn nguyệt chưa có nước giới, kể Trung quốc viết nguồn gốc đàn nguyệt cầm đàn tuý người Việt Nam chế tạo thành Và phải chủ ý Nguyễn Du Tiên Điền?" http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/home/index.php? option=com_content&view=article&id=5221%3Acac-loi-an-tranh-vinong&catid=95%3Angh-thut-hc&Itemid=154&lang=vi ... tơi mang tiếng đàn tranh vào 60 quốc gia nhờ ai biết tới tiếng đàn tranh Với nhìn tổng quát v các loại đàn tranh Viễn Đông, hy vọng mang lại cho độc giả nhìn xác thực đa diện đàn tranh giàu có... tộc xứ, làm phát triển đàn tranh Việt Nam Phạm Thúy Hoan thường tổ chức gặp gỡ , giao lưu đàn tranh Việt Nam loại đàn tranh Á châu Một hội ngộ đàn tranh 2014 dành cho đàn tranh Việt Nam Phạm Thúy... đàn tranh 25 dây .Ở đây, xin mở dấu ngoặc, tự hỏi khơng biết có phải đàn sắc hay ? Vì đàn sắc có 25 dây Đó nghi vấn mà thơi Trở lại chuyện hai cậu học đàn tranh Một hôm dưng hai cậu muốn đàn tranh