Đang tải... (xem toàn văn)
Với quan niệm duy vật về lịch sử, trong “Hệ tư tưởng Đức”, C.Mác và Ph.Ăngghen đã xây dựng cơ sở lý luận vững chắc cho sự phát triển tư tưởng về cách mạng vô sản. Theo các ông, cách mạng vô sản là một quy luật tất yếu mà lịch sử phải trải qua trong tiến trình vận động, phát triển của nó. Những tiền đề vật chất của cuộc cách mạng đó là sự phát triển của lực lượng sản xuất và sự hình thành giai cấp vô sản. Về tính chất, nó là cuộc cách mạng triệt để, toàn diện và sâu sắc nhất trong lịch sử nhân loại. Có thể khẳng định rằng, cho đến nay, những tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen trong “Hệ tư tưởng Đức” về cách mạng vô sản vẫn còn nguyên giá trị lý luận và ý nghĩa thực tiễn.
1 TƯ TƯỞNG CỦA C.MÁC, PH.ĂNGGHEN VỀ CÁCH MẠNG VÔ SẢN TRONG TÁC PHẨM: “ HỆ TƯ TƯỞNG ĐỨC” Ý NGHĨA CỦA NÓ TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY Karl Heinrich Marx (05/5/1818 - 14/3/1883) Friedrich Engels (28/11/1820- 05/8/1895) Với quan niệm vật lịch sử, “Hệ tư tưởng Đức”, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng sở lý luận vững cho phát triển tư tưởng cách mạng vô sản Theo ông, cách mạng vô sản quy luật tất yếu mà lịch sử phải trải qua tiến trình vận động, phát triển Những tiền đề vật chất cách mạng phát triển lực lượng sản xuất hình thành giai cấp vơ sản Về tính chất, cách mạng triệt để, tồn diện sâu sắc lịch sử nhân loại Có thể khẳng định rằng, nay, tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen “Hệ tư tưởng Đức” cách mạng vơ sản ngun giá trị lý luận ý nghĩa thực tiễn Hoàn cảnh đời tác phẩm Hệ tư tưởng Đức tác phẩm C.Mác Ph.Ăngghen viết chung vào cuối năm 1845 đầu năm 1846, đánh dấu mốc quan trọng trình hình thành phát triển triết học Mác Đây không tác phẩm lý luận quan trọng thời kỳ hình thành triết học Mác, mà tác phẩm thể trưởng thành đến độ chín muồi chủ nghĩa Mác 2 Lần đầu tiên, C.Mác gặp Ph.Ăngghen vào cuối tháng Mười Một 1842, Ph.Ăngghen đường sang Anh ghé thăm ban biên tập tờ Rheinische Zeitung (Nhật báo tỉnh Ranh) Mùa hè năm 1844, Ph.Ăngghen đến thăm C.Mác Pari Hai ông trở thành người bạn chung lý tưởng quan điểm tất vấn đề lý luận thực tiễn Theo yêu cầu Chính phủ Vương quốc Phổ, Chính phủ Pháp trục xuất C.Mác Ngày tháng năm 1845, C.Mác rời Pari đến Brúcxen, lâu sau Ph.Ăngghen đến hai ông lại tiếp tục cộng tác chặt chẽ với Ph.Ăngghen kể lại rằng: “ Khi đến thăm Mác vào mùa hè năm 1844 Pari, thấy chúng tơi hồn tồn trí với lĩnh vực lý luận, từ trở bắt đầu cộng tác chúng tôi” C.Mác đến Pari để tìm kiếm giới quan Tại Pari, ông chuyển hẳn sang lập trường chủ nghĩa vật chủ nghĩa cộng sản Khi rời khỏi Pari, mục đích trước mắt C.Mác là: phải hồn thành việc luận chứng đề xuất học thuyết cách mạng mới, tuyên truyền phổ biến tư tưởng phong trào vơ sản Trong thời gian Brúcxen, C.Mác đề xuất sở khoa học giới quan lập trường giai cấp vô sản Đồng thời, ông tiến hành hoạt động thực tiễn nhằm thành lập đảng vơ sản cách mạng Tại đây, C.Mác trình bày quan niệm vật lịch sử Luận cương Phoiơbắc Thế giới quan - luận điểm Mác nêu cách cô đọng sơ thảo này, C.Mác Ph.Ăngghen trình bày rõ ràng chi tiết tác phẩm Hệ tư tưởng Đức Trong thời kỳ này, người ủng hộ C.Mác Ph.Ăngghen thiểu số phong trào cơng nhân Trong đó, phe phái đủ màu sắc chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản chiếm ưu Nhiệm vụ quan trọng đặt cho C.Mác Ph.Ăngghen phải chứng minh cách khoa học sở hệ tư tưởng giai cấp vô sản, tuyên truyền hệ tư tưởng để tranh thủ người vơ sản tiên tiến đấu tranh chống chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản Nhiệm vụ C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, tập 21, tr.220 (tiếng Nga) đòi hỏi phải phê phán triệt để quan điểm tâm triết học Đức chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản Đức lúc đó; đồng thời trình bày cách diện nguyên lý giới quan triết học đặt sở lý luận cho chủ nghĩa cộng sản khoa học Đầu tháng năm 1846, C.Mác viết: “ Tôi thấy rằng, điều quan trọng trước tơi trình bày vấn đề cách diện, cần phải có tác phẩm luận chiến nhằm chống lại triết học Đức chống lại chủ nghĩa xã hội Đức xuất hồi Điều cần thiết để chuẩn bị cho công chúng tiếp thu quan điểm lĩnh vực kinh tế - trị, quan điểm trực tiếp đối lập với khoa học Đức tồn ngày nay”2 “điều quan trọng phải đưa trước tác phẩm luận chiến trước có trình bày diện tơi đề tài ấy, tác phẩm luận chiến nhằm chống lại triết học Đức chống lại chủ nghĩa xã hội Đức đời thời gian Điều cần thiết để chuẩn bị cho công chúng tiếp cận quan điểm tơi lĩnh vực trị- kinh tế học, quan điểm trực tiếp đối lập với khoa học Đức tồn trước đó”3 Trong thời gian chuẩn bị viết tác tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”, nhiều nước Tây Âu, trình phát triển chủ nghĩa tư diễn mạnh mẽ Những mâu thuẫn vốn có chủ nghĩa tư ngày gay gắt Mâu thuẫn phương thức sản xuất tư chủ nghĩa trở lên khơng thể điều hồ Những mâu thuẫn giai cấp vốn có xã hội tư mà trước hết mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản ngày gay gắt Sự phát triển chủ nghĩa tư thời kỳ Tây Âu tạo tiền đề khách quan chín muồi cho việc khái quát lý luận vai trò lịch sử giai cấp vơ sản đề xuất quan điểm vật lịch sử Phong trào cơng nhân Tây Âu nói chung, Đức nói riêng phát triển mạnh, tiếp tục phát triển khỏi phụ thuộc vào hệ tư tưởng giai cấp khác, tự xây dựng hệ tư tưởng độc lập sở tiếp thu giới C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, tập 27, tr.308- 309 (tiếng Nga) C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.27 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996, tr.651 quan mới, học thuyết cách mạng Điều thơi thúc C.Mác PH.Ăngghen tâm nghiên cứu để đề xuất giới quan Mùa thu năm 1845, hai ông có đề cương cụ thể để viết tác phẩm triết học gồm hai tập nhằm phê phán hệ tư tưởng Đức qua đại biểu như: Phoiơbắc, Bauơ, Stiếcnơ người “chủ nghĩa xã hội chân chính” Đức Một nguyên nhân trực tiếp mùa hè năm 1845, Phoiơbắc viết báo cơng khai tun bố người cộng sản; đến tháng năm 1845, loạt tác phẩm người “chủ nghĩa xã hội chân chính” công bố; đặc biệt việc xuất tập III tạp chí Wigand’s Vierteljahrsschrift vào tháng 10 với Bauơ Stiếcnơ nhằm chống lại chủ nghĩa cộng sản Hệ tư tưởng Đức dự kiến tác phẩm tập thể C.Mác chủ biên Nhưng dự định khơng thành, cuối có C.Mác Ph.Ăngghen cộng tác chặt chẽ với để hoàn thành tác phẩm này, đặc biệt tập đầu Tháng 11 năm 1845 C.Mác Ph.Ăngghen bắt tay vào viết tác phẩm Hệ tư tưởng Đức hoàn thành vào tháng năm 1846 Sau hồn thiện, bổ xung tiếp khoảng năm kết thúc báo Ph.Ăngghen với nhan đề: “Những người chủ nghĩa xã hội chân chính” Song chế độ kiểm duyệt thời giờ, tác phẩm đời, ông đành phải chấp nhận để “cho phê phán gặm nhấm chuột” Mặc dù, thời gian ơng sống, tác phẩm không công bố, việc soạn thảo góp phần khơng nhỏ việc giúp ông trao đổi thống với nhận thức có, đồng thời vận dụng quan điểm vào nghiên cứu nhiều lĩnh vực khác đời sống xã hội Do vậy, Hệ tư tưởng Đức thực trở thành tác phẩm, mà sau nhà nghiên cứu chủ nghĩa Mác đánh giá, hàm chứa tư tưởng quan trọng đánh dấu đời giới quan Tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”, sau bị người xã hội dân chủ Đức tìm cách dấu Mãi đến 1932, “Hệ tư tưởng Đức” Viện Nghiên cứu Chủ nghĩa Mác - Lênin Trung ương Đảng Cộng sản (Bơnsêvich) Liên Xơ xuất tồn văn tiếng Đức đến 1933 xuất tiếng Nga 5 Tóm lại: Tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” tác phẩm thứ mà C.Mác Ph.Ăngghen viết chung, thời kỳ ông chuyển từ chủ nghĩa tâm sang chủ nghĩa vật từ chủ nghĩa dân chủ - cách mạng sang chủ nghĩa cộng sản Trong phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phát triển sở cách mạng tư sản giành thắng lợi Châu Âu bộc lộ mâu thuẫn vốn có phải phát triển thơng qua đấu tranh giai cấp vô sản (Cách mạng tư sản Châu Âu thắng lợi cách mạng tư sản Đức chưa giành thắng lợi Giai cấp tư sản Đức hèn yếu bạc nhược trị, sợ phong kiến sợ lớn mạnh giai cấp công nhân thể tính hai mặt nó) Đây tác phẩm kế thừa tư tưởng ông tác phẩm: Bản thảo kinh tế triết học năm 1844, Gia đình thần thánh năm 1845, Luận cương Phoiơbắc năm 1845, bước đời tác phẩm: Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, nghiên cứu phải đặt tiến trình phát triển tư tưởng ông Kết cấu tư tưởng tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” tác phẩm lớn gồm hai tập (C.Mác-Ph.Ăngghen: tồn tập Nxb Chính trị Quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 15-793) đăng trọn vẹn Tên tác phẩm: “Hệ tư tưởng Đức”, có phụ đề “ Phê phán triết học Đức đại qua đại biểu Phoiơbắc, B.Bauơ, Stiếcnơ phê phán chủ nghĩa xã hội Đức qua nhà tiên tri khác nó” Kết cấu tác phẩm: tác phẩm gồm tập Tập I: với tiêu đề “ Phê phán triết học Đức” với chương: Chương I: Về Phoiơbắc Chương II: Brunô thần thánh ( biệt danh Bauơ) Chương III: Maxơ thần thánh (biệt danh Stiếcnơ) Tập II: gồm chương Chương I: Phê phán sở triết học chủ nghĩa xã hội chân Chương II Chương III đến khơng 6 Chương IV: Trào lưu chủ nghĩa xã hội ảnh hưởng Pháp, Bỉ.(trào lưu tư tưởng Gruyn) Chương V: Phê phán quan điểm chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản Cunman Trong tập này, phần phê phán Phoiơbắc phần quan điểm triết học C.Mác Ph.Ăngghen thể cách tập trung Sở dĩ vì: Trong tác phẩm trước ông phê phán Bauơ, Stiếcnơ, Phoiơbắc ca ngợi Đến nay, phê phán Phoiơbắc, C.Mác Ph.Ăngghen làm rõ quan điểm khác với quan điểm Phoiơbắc ông xây dựng quan điểm Nội dung thu hoạch tác phẩm Trong hình thành phát triển triết học Mác, Hệ tư tưởng Đức tác phẩm chiếm vị trí đặc biệt quan trọng mang ý nghĩa lớn lao Trong tác phẩm này, tư tưởng giới quan - giới quan vật biện chứng C.Mác Ph.Ăngghen trình bày cách tương đối hoàn chỉnh Cũng đây, hai phát kiến vĩ đại tạo nên bước ngoặt lịch sử học thuyết xã hội làm nên thực chất cách mạng lịch sử tư tưởng triết học nhân loại quan niệm vật lịch sử - lần ơng trình bày cách toàn diện, chi tiết Và, với việc đề xuất giới quan triết học mới, với việc phát quan niệm vật lịch sử, ông bước đầu đặt sở lý luận cho chủ nghĩa cộng sản khoa học - chủ nghĩa vật thực tiễn Chính vậy, 163 năm qua, kể từ đời đến nay, Hệ tư tưởng Đức vào lịch sử hình thành phát triển triết học Mác với tư cách tảng, bước ngoặt cách mạng với nhiều tác phẩm khác C.Mác Ph.Ăngghen, làm nên sở lý luận, phương pháp luận khoa học trở thành vũ khí tinh thần không thiếu giai cấp vô sản tồn giới cơng cải tạo xã hội thực tiễn cách mạng Giờ đây, công đổi đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta, ý nghĩa lớn lao Hệ tư tưởng Đức nguyên giá trị 7 Thật vậy, làm nên ý nghĩa lớn lao Hệ tư tưởng Đức, trước hết tác phẩm triết học mẫu mực kết hợp nhuần nhuyễn tính đảng vơ sản với tính khoa học nghiên cứu lý luận Bằng bút pháp luận chiến tuyệt vời, tác phẩm này, lần đầu tiên, C.Mác Ph.Ăngghen đề xuất giới quan triết học hình thức phê phán triết học sau Hêgen, trước hết chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc quan điểm tâm chủ nghĩa phái “Hêgen trẻ” (Bauơ, Stiếcnơ) Vấn đề trung tâm mà ông đặt luận chiến với đại diện tiêu biểu triết học Đức sau Hêgen làm để thay đổi thực tồn tại, để “cách mạng hoá giới có”, “tấn cơng thay đổi cách thực tiễn trạng thái vật có” Các ơng cho rằng, việc Phoiơbắc phái “Hêghen trẻ” phê phán tồn lời nói tiến hành phê phán cách gián tiếp, hình thức phê phán tôn giáo chẳng qua đấu tranh với “cái bóng thực”, khơng phải với thân thực, thực tế, họ thừa nhận tồn lại cố giải thích cách khác Với đánh giá này, C.Mác Ph.Ăngghen đặt cho nhiệm vụ làm rõ thực chất đấu tranh triết học chống lại ảo tưởng Các ơng chứng minh rằng, để thay đổi thực tồn mà phê phán không đủ, điểm mấu chốt để thay đổi tồn phải giải thích cách đắn nữa, phải cải tạo nó, biến đổi thực tiễn cách mạng Trong Hệ tư tưởng Đức, ông đề cập đến loạt vấn đề lý luận quan trọng; đặc biệt, đây, lần đầu tiên, quan niệm vật lịch sử - hai phát kiến vĩ đại C.Mác, trình bày cách tương đối toàn diện sâu sắc Với quan niệm vật lịch sử, C.Mác Ph.Ăngghen tạo sở lý luận khoa học vững cho phát triển tư tưởng cách mạng vô sản đặt móng cho chủ nghĩa cộng sản khoa học Học thuyết chủ nghĩa cộng sản khoa học C.Mác Ph.Ăngghen trình bày Hệ tư tưởng Đức hệ trực tiếp chủ nghĩa vật lịch sử hai ông phát xây dựng Trong tác phẩm này, ngồi việc khẳng định vai trò định sản xuất vật chất đời sống xã hội, mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, C.Mác Ph.Ăngghen luận chứng tính tất yếu, triệt để cách mạng vơ sản; vai trò sứ mệnh lịch sử toàn giới giai cấp vơ sản; đồng thời, luận giải vấn đề xố bỏ chế độ sở hữu tư nhân,… Ngoài nguyên lý trên, Hệ tư tưởng Đức đề cập tới số nguyên lý khác học thuyết chủ nghĩa cộng sản khoa học, vấn đề giải phóng người, phát triển người tồn diện, đặc trưng xã hội cộng sản chủ nghĩa… Hơn 160 năm trôi qua kể từ C.Mác Ph.Ăngghen viết Hệ tư tưởng Đức, đặt nguyên lý khởi đầu xây dựng nên tảng cho học thuyết vĩ đại, đuốc soi đường, kim nam định hướng cho toàn thể nhân loại tiến tới tương lai Thế giới quan phương pháp luận trình bày Hệ tư tưởng Đức quan điểm vật biện chứng lịch sử Trong Hệ tư tưởng Đức, giới quan đề xuất hình thức phê phán quan điểm triết học phái “Hêghen trẻ” Vấn đề đặt là, làm để thay đổi thực tồn tại? Phái “Hêghen trẻ” phê phán lời nói tồn, tiến hành phê phán cách gián tiếp, hình thức phê phán tơn giáo C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định rằng, đấu tranh với thân thực, mà đấu tranh với bóng thực Đồng thời, hai ông chứng minh rằng, phê phán khơng thơi chưa đủ, mà cần phải giải thích cách đắn giới quan trọng hết phải làm biến đổi giới, cải tạo giới Như biết, trước triết học Mác đời, lĩnh vực đời sống xã hội nơi “ẩn náu”, địa hạt chịu chi phối, thống trị chủ nghĩa tâm, tôn giáo Tất vấn đề xã hội, người nhìn nhận giải thích qua lăng kính tâm đầy mầu sắc thần bí Một số nhà triết học vật có tư tưởng tiến bộ, chẳng hạn L.Phoiơbắc, rốt khơng lý giải cách xác, khoa học lịch sử Phái “Hêgen trẻ” hiểu lệch lạc rằng, ý thức tôn giáo nguyên nhân áp xã hội, coi thủ tiêu tôn giáo “sự phê phán có tính phê phán” đường giải phóng xã hội Phê phán cách liệt quan niệm tâm xã hội nói chung, động lực phát triển xã hội nói riêng trước đó, Hệ tư tưởng Đức, xuất phát từ quan niệm vật lịch sử, C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định rằng, cần phải xoá bỏ cách thực tiễn quan hệ xã hội thực sản sinh điều nhảm nhí, tâm; rằng, “không phải phê phán mà cách mạng động lực lịch sử, tôn giáo triết học lý luận khác”4 Theo nhà sáng lập chủ nghĩa Mác, sở tảng xã hội sản xuất vật chất Sự sản xuất đời sống biểu quan hệ kép, “song trùng”: mặt, quan hệ người với tự nhiên - biểu đạt qua khái niệm lực lượng sản xuất; mặt khác, quan hệ người với người - biểu đạt qua khái niệm quan hệ sản xuất (trong Hệ tư tưởng Đức, ơng gọi hình thức giao tiếp) Giữa lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất có mối quan hệ biện chứng tác động qua lại Khi quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất, tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển lực lượng sản xuất vậy, thúc đẩy phát triển xã hội; ngược lại, quan hệ sản xuất khơng phù hợp với lực lượng sản xuất, tức chúng xuất mâu thuẫn, trói buộc, kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất, cản trở phát triển xã hội Phân tích tiến triển theo khuynh hướng lên lịch sử, ơng cho rằng, q trình bao hàm chuỗi có gắn bó chặt chẽ hình thức giao tiếp mà mối liên hệ chúng chỗ: người ta thay hình thức giao tiếp cũ trở thành trở ngại hình thức phù hợp với lực lượng sản xuất phát triển hơn, phù hợp với phương thức hoạt động tiên tiến cá nhân; hình thức đến lượt lại trở thành trở ngại lại thay hình thức khác Như vậy, phát triển lịch sử đồng thời thay quan hệ sản xuất, quy định trình độ phát triển lực lượng sản xuất xã hội Trong Hệ tư tưởng Đức, phân tích mối quan hệ tác động biện chứng lực lượng sản xuất với “hình thức giao tiếp”, C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, mâu thuẫn chúng nguồn gốc sâu xa cách mạng xã hội Các ông khẳng định: “Theo quan điểm chúng tôi, tất xung đột lịch sử bắt nguồn từ C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 54 10 mâu thuẫn lực lượng sản xuất hình thức giao tiếp” Khi lực lượng sản xuất mâu thuẫn với “hình thức giao tiếp”, người ta phải tiến hành “thay hình thức giao tiếp cũ hình thức phù hợp ” thông qua cách mạng xã hội Thực vậy, C.Mác Ph.Ăngghen tổng kết, tiến trình phát triển lịch sử từ trước đến nay, mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất xảy nhiều lần kết cục phải nổ thành cách mạng Với nghĩa vậy, nói, cách mạng xã hội giá đỡ cho đời quan hệ sản xuất mới, phương thức sản xuất hình thái kinh tế - xã hội Theo lơgíc đời, phát triển hình thái kinh tế - xã hội tư chủ nghĩa đỉnh cao nhất, điểm tận tiến trình vận động, phát triển lịch sử loài người Trái lại, đến lúc đó, giống tượng xảy hình thái xã hội trước đây, quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa trở nên chật hẹp so với phát triển lực lượng sản xuất xã hội mâu thuẫn chúng bắt đầu xuất Thực tế, vận dụng quan điểm vật lịch sử để phân tích xã hội tư bản, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác rõ rằng: “cho đến nay, xã hội luôn phát triển khuôn khổ đối lập: thời cổ đại đối lập người tự người nô lệ, thời trung cổ đối lập quý tộc nông nô, thời cận đại đối lập giai cấp tư sản giai cấp vơ sản Điều đó, mặt, nói lên phương thức “phi nhân” khơng bình thường mà giai cấp bị áp dùng để thoả mãn nhu cầu mình; mặt khác nói lên phạm vi nhỏ hẹp mà giao tiếp với tồn giai cấp thống trị phát triển ” 6; rằng, “[Sự phát triển nó] tạo khối lượng lớn lực lượng sản xuất mà [sở hữu] tư nhân cản trở, trước chế độ phường hội cản trở công trường thủ công kinh doanh tiểu nông cản trở thủ công nghiệp phát triển Dưới thống trị sở hữu tư nhân, lực lượng sản xuất phát triển phiến diện ” Cũng trước đây, mâu thuẫn C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.107 C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.633 C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.87 11 lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất xã hội tư chủ nghĩa, mà biểu mặt xã hội mâu thuẫn giai cấp vô sản - đại diện cho lực lượng sản xuất lên giai cấp tư sản - đại biểu cho quan hệ sản xuất thống trị, giải thông qua cách mạng xã hội - cách mạng vô sản Như vậy, cách mạng xã hội chủ nghĩa quy luật tất yếu, xét từ phương diện lý luận lẫn phương diện thực tiễn, mà lịch sử phải trải qua tiến trình vận động, phát triển Một điểm khác cần lưu ý là, Hệ tư tưởng Đức, luận chứng cho quan điểm cách mạng vô sản, C.Mác Ph.Ăngghen nhắc nhở người cộng sản rằng, cần phải làm cho ý thức cộng sản chủ nghĩa nảy sinh đông đảo quần chúng lao động, tức tạo nên biến đổi lực lượng xã hội Sự biến đổi thực thực tiễn phong trào đấu tranh, cách mạng Điều lần chứng minh rằng, tất yếu cách mạng vơ sản khơng thể chỗ, phương thức để giai cấp vô sản nhân dân lao động lật đổ “thế lực phương thức sản xuất giao tiếp trước cấu xã hội cũ , phát triển tính phổ biến giai cấp vơ sản nghị lực mà giai cấp vơ sản cần có ”, mà “cuộc cách mạng làm cho giai cấp vô sản trút bỏ rơi rớt lại từ địa vị xã hội cũ mình” có cách mạng đó, giai cấp vơ sản “mới qt thối nát chế độ cũ bám chặt lấy trở thành có lực xây dựng sở cho xã hội”9 Không dừng lại việc luận chứng cho tính tất yếu cách mạng vơ sản phương diện lý luận, Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen rõ tiền đề vật chất, nghĩa rõ sở thực tiễn, điều kiện thực, khách quan cách mạng Các tiền đề là: 1- Sự phát triển lực lượng sản xuất 2- Sự hình thành giai cấp vô sản cách mạng Các ông khẳng định rằng: C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.98 C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.100- 101 12 “nếu khơng có yếu tố vật chất cách mạng toàn diện - yếu tố bao gồm mặt lực lượng sản xuất có mặt khác hình thành khối đơng đảo quần chúng cách mạng dậy chống lại điều kiện riêng biệt xã hội cũ mà chống lại thân “sự sản xuất đời sống” trước đây, chống lại “toàn hoạt động” làm sở cho xã hội cũ đó, lịch sử chủ nghĩa cộng sản chứng tỏ, ý niệm cách mạng dù có phát biểu hàng trăm lần nữa, hồn tồn chẳng có ý nghĩa phát triển thực tế cả”10 Như biết, xã hội tư chủ nghĩa, lực lượng sản xuất phát triển đến trình độ xã hội hố cao, song chế độ sở hữu tư nhân quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa trở thành xiềng xích cản trở phát triển lực lượng sản xuất xã hội Sự “giải phẫu” cách khoa học thực xã hội tư chủ nghĩa dẫn C.Mác Ph.Ăngghen đến kết luận khái quát rằng, thống trị sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa, lực lượng sản xuất phát triển cách phiến diện; rằng, phát triển thành tổng thể xác định lực lượng sản xuất tồn khuôn khổ giao tiếp phổ biến Như vậy, phát triển lực lượng sản xuất xã hội tư chủ nghĩa đặt nhu cầu khách quan phải xoá bỏ quan hệ sản xuất cũ, hay theo cách diễn đạt C.Mác Ph.Ăngghen, thay hình thức giao tiếp cũ “sự giao tiếp phổ biến” có tính chất đại; đó, việc chiếm hữu lực lượng sản xuất “ bị lệ thuộc vào cá nhân cách nào, mà cách lệ thuộc vào cá nhân” 11, tức vào toàn thể xã hội Với phát triển ngày trở nên gay gắt mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa, tiền đề thứ cách mạng vô sản xác lập Gắn liền với phát triển lực lượng sản xuất xuất giai cấp xã hội Giai cấp đó, theo nhận định C.Mác Ph.Ăngghen, buộc phải chịu 10 11 C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.55 C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.98 13 đựng gánh nặng xã hội lại khơng hưởng chút gì, dù nhỏ nhất, từ phúc lợi xã hội Nó bị chủ nghĩa tư gạt xã hội, đó, đối lập cách kiên với giai cấp khác; đồng thời, giai cấp hợp thành từ đa số thành viên xã hội giai cấp sản sinh ý thức tất yếu cách mạng triệt để, ý thức cộng sản chủ nghĩa Giai cấp giai cấp vơ sản - đẻ sản xuất đại công nghiệp Các ông viết: “Trong giai cấp tư sản dân tộc trì lợi ích dân tộc riêng biệt cơng nghiệp lớn lại tạo giai cấp có lợi ích tất dân tộc; giai cấp không tính riêng biệt dân tộc nữa, giai cấp thật đoạn tuyệt với toàn giới cũ đồng thời đối lập với giới cũ Công nghiệp lớn làm cho người công nhân không chịu đựng mối quan hệ họ với nhà tư bản, mà khơng chịu đựng thân lao động nữa”12 Như vậy, phát triển lực lượng sản xuất, đại công nghiệp chủ nghĩa tư bản, mặt, thúc đẩy sản xuất xã hội mặt khác, tạo nên giai cấp vô sản - giai cấp cách mạng xã hội Cơng nghiệp lớn khơng phát triển đồng nước, song theo quan điểm ơng, điều “khơng ngăn cản phong trào có tính chất giai cấp giai cấp vơ sản”, đấu tranh cách mạng, người vô sản công nghiệp lớn sản sinh “đứng đầu phong trào lơi tất khối đơng đảo quần chúng theo mình” Với ý nghĩa vậy, tiền đề vật chất thứ hai cách mạng vô sản trở thành thực phủ nhận Tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen tiền đề vật chất, mối quan hệ điều kiện khách quan nhân tố chủ quan cách mạng vô sản V.I.Lênin sau kế thừa, phát triển cách sâu sắc sáng tạo học thuyết nhà nước cách mạng, mà cụ thể tình cách mạng thời cách mạng 12 C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.87- 88 14 Trong Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen khác cách mạng vô sản cách mạng trước Lịch sử cho thấy, tất cách mạng trước không làm thay đổi chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất, mà thay hình thức chế độ chiếm hữu tư nhân, thay hình thức người bóc lột người Trái lại, cách mạng vô sản cách mạng giai cấp công nhân lãnh đạo, mục tiêu nhằm lật đổ toàn xã hội cũ, xây dựng xã hội mới; giải phóng giai cấp cơng nhân nhân dân lao động khỏi áp bức, bóc lột, xố bỏ tình trạng tha hố lao động, biến lao động - vốn phương thức tồn người - thành lao động tự giác Do vậy, điểm khác biệt chúng, theo C.Mác Ph.Ăngghen, chỗ, cách mạng trước đây, tính chất hoạt động nguyên cũ, - vấn đề phân phối hoạt động cách khác, phân phối lao động cho người khác trái lại, cách mạng cộng sản chủ nghĩa “nhằm chống lại tính chất hoạt động trước đây, xố bỏ lao động thủ tiêu thống trị giai cấp với thân giai cấp”13 “ở chỗ đảo lộn sở quan hệ sản xuất giao tiếp trước ”14 Với đặc trưng quan hệ so sánh với cách mạng khác mà loài người biết đến trước đây, cách mạng vô sản trở thành cách mạng triệt để, toàn diện sâu sắc lịch sử nhân loại Trong cách mạng ấy, giai cấp vơ sản “trước hết phải chiếm lấy quyền để đến lượt mình, biểu lợi ích thân lợi ích phổ biến” 15; đồng thời, chứng tỏ thực tiễn “khả đạt tới tự hoạt động đầy đủ, khơng hạn chế, chiếm hữu tổng thể lực lượng sản xuất đó, phát triển tổng thể lực”16 13 14 15 16 C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.100 C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.101 C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 48 C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 98 15 Thực tiễn phong trào đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân thập kỷ đầu kỷ XX, mà đỉnh cao Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917, chứng minh tính đắn, khoa học tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen tính tất yếu cách mạng vô sản Như biết, nước Nga - vào đêm trước cách mạng vô sản, đứng trước thời điểm lịch sử: khâu yếu hệ thống đế quốc chủ nghĩa, nơi tập trung mâu thuẫn xã hội dân tộc gay gắt nhất; đồng thời, nơi hội tụ đầy đủ điều kiện khách quan chủ quan cho cách mạng vô sản Với điều kiện thực đó, cách mạng vơ sản khơng t học thuyết lý luận, mà trở thành nhu cầu thiết thực tiễn Được soi sáng học thuyết khoa học C.Mác, Ph.Ăngghen xây dựng nên đặt lãnh đạo Đảng Cộng sản Nga, đứng đầu V.I.Lênin, Cách mạng Tháng Mười Nga thực làm “rung chuyển giới”, “mở thời đại lịch sử giới”17, mang lại “con đường giải phóng cho dân tộc loài người…”18 Mặc dù tồn 70 năm, song với hàng loạt giá trị nhân văn sâu sắc, cống hiến vơ giá, mang tầm vóc ý nghĩa lịch sử toàn nhân loại, chủ nghĩa xã hội thực Liên Xô - đẻ Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng 10 Nga, mãi trở thành niềm tự hào nhân dân Xơviết lồi người tiến Phải thừa nhận rằng, sụp đổ chủ nghĩa xã hội thực Liên Xô nước Đông Âu tổn thất to lớn phong trào đấu tranh giai cấp vô sản giới, đáng tiếc nhân loại u chuộng hồ bình tiến xã hội Nhưng, viện vào “khúc quanh” lịch sử lịch sử nhân loại tiến theo hướng khác, viện vào đổ vỡ để phủ nhận tính tất yếu cách mạng vơ sản với tính cách học thuyết khoa học, phương thức để thực bước chuyển lịch sử từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội lại sai lầm nghiêm trọng, phương diện nhận thức lẫn thực tiễn Có thể nhận thấy rằng, sau chủ nghĩa xã hội với tính cách hệ thống giới thiết lập trở thành “đối trọng” trực tiếp, chủ nghĩa tư đại tiếp thu 17 18 V.I.Lênin Toàn tập, t 44 Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1978, tr 155 Hồ Chí Minh Tồn tập, t 12 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 301 16 vận dụng, dù tự giác hay không tự giác, số giá trị hợp lý chủ nghĩa xã hội thực; đồng thời, thân có tự điều chỉnh định để thích ứng với điều kiện Chẳng hạn, lĩnh vực sở hữu, chủ nghĩa tư mở rộng hình thức cổ phần hố, phận cơng nhân đồng thời cổ đơng; lĩnh vực xã hội, nới rộng cho người dân hưởng số quyền lợi, phúc lợi cơng cộng Tuy nhiên, thay đổi hồn tồn khơng có nghĩa chủ nghĩa tư trình “tự lột xác”; chủ nghĩa tư phát triển cao chủ nghĩa xã hội lớn dần lên lòng chủ nghĩa tư đó, cách mạng xã hội dần trở thành “cái bướu thừa” lịch sử Những chiến tranh đẫm máu Irắc, Apganixtan…, bất ổn trị nước cộng hồ thuộc Liên Xơ trước đây, nội chiến tranh giành quyền lực số nước vùng lãnh thổ bắt nguồn từ đâu từ chủ động can thiệp nhiều hình thức chủ nghĩa đế quốc? Vì Mỹ, nước tư phát triển nhất, đẩy mạnh chạy đua vũ trang, thực chiến lược “diễn biến hồ bình” mà đối tượng trước hết nhằm vào nước phát triển theo đường xã hội chủ nghĩa? Thêm nữa, cần nhớ là, trước đây, đấu tranh chống hai khuynh hướng ly chủ nghĩa Mác phong trào cơng nhân châu Âu (chủ nghĩa xét lại chủ nghĩa vơ phủ), V.I.Lênin, mặt, nhấn mạnh rằng, chủ nghĩa tư tự tạo người đào huyệt chơn nó, tự tạo nhân tố chế độ mới; mặt khác, ông cảnh tỉnh người cộng sản: “nếu khơng có “bước nhảy vọt”, nhân tố riêng lẻ khơng làm thay đổi tí tình hình chung vật, khơng đụng chạm đến thống trị tư bản” 19 “Bước nhảy vọt” khơng thể khác bùng nổ thắng lợi cách mạng xã hội chủ nghĩa Ngược dòng lịch sử, thấy giai cấp phong kiến khơng tự nguyện dâng ngai vàng hai tay cho giai cấp tư sản, vào giai đoạn cuối chế 19 V.I.Lênin Toàn tập., t.20, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tr 78 17 độ phong kiến, giai cấp phong kiến suy tàn Khi đó, giai cấp tư sản với tất sức mạnh vật chất tinh thần phủ định giai cấp phong kiến chủ nghĩa tư kết trực tiếp cách mạng tư sản Bởi vậy, ảo tưởng, hão huyền nghĩ giai cấp tư sản tự từ bỏ quyền lợi giai cấp Tính tất yếu cách mạng vơ sản bước chuyển từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội lơgíc phát triển tự thân lịch sử nhà kinh điển chủ nghĩa Mác rút từ vận động lịch sử, “nguyện vọng chủ quan” Và đó, dù người ta thừa nhận hay cố tình tìm cách phủ nhận, lịch sử tiếp tục vận động theo quy luật đảo ngược Mặc dù có nhiều biến động thay đổi nhanh chóng, song thời đại thời đại độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội phạm vi toàn giới Quá độ lên chủ nghĩa xã hội trình cải biến cách mạng lâu dài khơng khó khăn, khơng loại trừ bước thụt lùi, dích dắc lịch sử Chủ nghĩa xã hội, khẳng định C.Mác Ph.Ăngghen, khuôn mẫu đúc sẵn, mà phong trào thực Điều đòi hỏi giai cấp vơ sản phải tỉnh táo ý thức rõ ràng sứ mệnh lịch sử Và, đấu tranh để cải biến xã hội, giai cấp vô sản không giáo điều, mà phải sáng tạo; đổi sách lược, hình thức phương pháp đấu tranh khơng xa rời u cầu có tính ngun tắc Bản chất chủ nghĩa tư bản, giai cấp tư sản ln tìm đủ phương kế, kể cách phi nhân tính nhất; chí sẵn sàng “chui vào giá treo cổ” để có lợi nhuận tối đa Với chất cố hữu ấy, khơng tự nguyện rời bỏ vũ đài trị, hy sinh quyền lợi giai cấp Đó điều mà nhà kinh điển chủ nghĩa Mác dặn giai cấp vô sản cần ghi nhớ để thực trọng trách lịch sử trao cho Lịch sử vận động, phát triển theo quy luật khách quan, theo lơgíc tự thân Với toan tính đó, lực ngược lại với lợi ích quảng đại quần chúng nhân dân làm chậm bước tiến, khơng đảo ngược quy luật vận động phát triển lịch sử Nói cách khác, cách mạng vô sản giai cấp công nhân nhân dân lao động tiến hành 18 tất yếu để thực bước chuyển lịch sử từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội phạm vi tồn giới Theo đó, tư tưởng vượt thời đại C.Mác Ph.Ăngghen cách mạng vô sản Hệ tư tưởng Đức nguyên giá trị lý luận ý nghĩa thực tiễn đấu tranh giai cấp vô sản quần chúng nhân dân lao động xã hội tốt đẹp, nhân đạo Hiện nay, toàn cầu hố, mà cốt lõi tồn cầu hố kinh tế, trở thành xu khách quan, tất yếu thời đại Tồn cầu hố, xét chất, trình tăng lên mạnh mẽ mối liên hệ, ảnh hưởng, tác động lẫn nhau, phụ thuộc lẫn tất khu vực, quốc gia, dân tộc tồn giới, hay nói C.Mác, q trình lịch sử biến thành lịch sử giới, trình phát triển phổ biến lực lượng sản xuất giao tiếp có tính chất giới Tồn cầu hố xu tất yếu phát triển kinh tế giới, bắt nguồn từ nguyên nhân sâu xa phát triển mạnh mẽ, vượt bậc lực lượng sản xuất thông qua cách mạng khoa học - công nghệ cách mạng thông tin Tuy nhiên, C.Mác Ph.Ăngghen Hệ tư tưởng Đức, lực lượng sản xuất hình thức giao tiếp phát triển tới mức thống trị chế độ tư hữu, chúng trở thành lực lượng phá hoại Trong điều kiện tồn cầu hố nay, nghịch lý phát triển xuất ngày nhiều, sâu sắc Những mâu thuẫn vốn có chế độ tư chủ nghĩa ngày sâu sắc hơn, nghiêm trọng thời đại tồn cầu hố Chúng khơng thể giải đấu tranh kinh tế, đấu tranh xã hội mà phải dùng biện pháp đấu tranh trị, lật đổ ách thống trị giai cấp tư sản, đặc biệt tầng lớp tư tài chính, xố bỏ tận gốc ngun nhân tạo nên tình trạng đầy nghịch lý tồn cầu hố, C.Mác Ph.Ăngghen Hệ tư tưởng Đức cách 160 năm: xoá bỏ chế độ chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất, xoá bỏ chế độ tư chủ nghĩa Lúc đó, có tồn cầu hố mong đợi, tồn cầu hố với trật tự giới mới, công bằng, bền vững; tồn cầu hố 19 biến tiềm lực lợi ích khổng lồ cho nhân loại trở thành thực Đó chủ nghĩa cộng sản thực Đối với Việt Nam công đổi diễn bối cảnh quốc tế có nhiều biến đổi lớn, khủng khoảng kinh tế giới gây trở lực lớn đến trình phát triển đất nước Các lực thù địch, phản động điên cuồng chống phá Đảng Cộng sản Việt Nam xác định, đổi dựa lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đổi khơng đổi màu, kiên trì mục tiêu, lý tưởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Đổi giữ vai trò lãnh đạo Đảng Cộng sản, phát huy quyền làm chủ nhân dân, xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc Phát huy nội lực kết hợp với sức mạnh thời đại Đổi kinh tế trọng tâm, xây dựng Đảng then chốt, phát triển văn hóa tảng tinh thần xã hội Đổi Việt Nam Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng lãnh đạo, tổ chức thực Đổi Việt Nam trình kết hợp biện chứng đổi tư lý luận đạo hoạt động thực tiễn; thống hai chiều “dưới lên” “trên xuống”; gặp gỡ ý Đảng lòng dân Điểm bật công đổi Việt Nam ln lấy ổn định trị - xã hội làm tiền đề, làm điều kiện tiên cho nghiệp đổi phát triển phát triển tạo ổn định cấp độ cao Tiếp tục quán triệt chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh soi sáng đường cách mạng Việt Nam công đổi nay, Đại hội X Đảng khẳng định: toàn Đảng, toàn dân tranh thủ thời cơ, vượt qua thách thức, đổi mạnh mẽ, toàn diện đồng phát triển nhanh, bền vững thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh theo định hướng xã hội chủ nghĩa Chủ nghĩa Mác - Lênin học thuyết khoa học cách mạng, trang bị cho giới quan phương pháp luận tiến bộ, vấn đề ln ln việc nhận thức khơng ngừng phải nâng lên tầng chất cao Thực tiễn nghiệp cách mạng Việt Nam chứng minh chủ nghĩa Mác - Lênin thiếu ánh sáng soi đường, nhân tố định bảo đảm 20 thắng lợi cuối Có thể nói, khơng có chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh khơng có đường giải phóng dân tộc, khơng có đường cách mạng đắn Việt Nam Điều đặt cho người cộng sản chân Việt Nam nhiệm vụ khơng ngừng học tập, nghiên cứu để nắm vững, vận dụng, bảo vệ phát triển tích cực chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh thời đại ngày Mỗi cán bộ, đảng viên, học viên cao học - học viện Chính trị khơng phải biết tự giáo dục, tự rèn luyện mà phải chiến sĩ tuyên truyền, nhà giáo dục; người đầy tớ thật trung thành mà phải người lãnh đạo, người thày dẫn dắt quần chúng cấp dưới; phải noi gương tiền thân “Thầm lặng mà suy nghĩ Học chán Dạy khơng biết mỏi” Tóm lại, Hệ tư tưởng Đức” tác phẩm kinh điển xuất sắc chủ nghĩa Mác, tác phẩm triết học quan trọng C.Mác Ph.Ăngghen viết thời kỳ chủ nghĩa Mác hình thành Với đời tác phẩm này, lần quan niệm vật lịch sử C Mác Ph.Ăngghen trình bày cách có hệ thống, sở lý luận quan trọng cho hình thành chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng Cũng nhờ đó, lần lịch sử triết học, chủ nghĩa tâm bị “tống khỏi” lĩnh vực xã hội Hệ tư tưởng Đức đời nhằm mục đích chuẩn bị sở lý luận, giới quan, phương pháp luận để tiếp thu học thuyết kinh tế mới, C.Mác viết trình tự xuất tác phẩm dự kiến thời gian đó: Với việc đề xuất giới quan mới, C.Mác Ph.Ăngghen bước đầu đặt sở lý luận cho chủ nghĩa cộng sản khoa học Mặc dù viết cách 160 năm, song tư tưởng tác phẩm đúng, giữ nguyên giá trị Hiện sở lý luận, phương pháp luận khoa học cho hoạt động đảng cộng sản lãnh đạo cách mạng Nghiên cứu tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” cho thấy đời triết học Mác thực cách mạng lĩnh vực triết học, mà cung 21 cấp cho người sở lý luận để hình thành giới quan vật mác-xít phương pháp luận khoa học nhận thức hoạt động thực tiễn./ ... nước cách mạng, mà cụ thể tình cách mạng thời cách mạng 12 C .Mác Ph. Ăngghen Tồn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.87- 88 14 Trong Hệ tư tưởng Đức, C .Mác Ph. Ăngghen khác cách mạng. .. nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội ph m vi toàn giới Theo đó, tư tưởng vượt thời đại C .Mác Ph. Ăngghen cách mạng vô sản Hệ tư tưởng Đức nguyên giá trị lý luận ý nghĩa thực tiễn đấu tranh giai cấp vô. .. đến nay, Hệ tư tưởng Đức vào lịch sử hình thành ph t triển triết học Mác với tư cách tảng, bước ngoặt cách mạng với nhiều tác ph m khác C .Mác Ph. Ăngghen, làm nên sở lý luận, ph ơng ph p luận