Tiểu luận Đặc trưng của chủ nghĩa hiện thực

21 80 0
  • Loading ...
1/21 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 11/07/2018, 17:34

A PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Chủ nghĩa thực trào lưu lớn văn học mà đến dấu ấn để lại không phai mờ văn học giới nói riêng văn học Việt Nam nói chung Từ đầu kỉ XX đến cách mạng tháng năm 1945, văn học Việt Nam bước đại hóa với tốc độ ngày lớn Đặc biệt xuất chủ nghĩa thực giai đoạn 1930 – 1945 tạo nên nhiều thành tựu to lớn tư tưởng nghệ thuật Chương trình Sách giáo khoa Ngữ Văn trung học phổ thông tập hợp tác phẩm tiêu biểu thuộc trào lưu thực với tác gia tiêu biểu văn học Việt Nam đại Đây phần quan trọng nằm chương trình thi đại học thi quốc gia Vì vậy, nghiên cứu đặc trưng chủ nghĩa thực có ý nghĩa thiết thực Lịch sử nghiên cứu Từ đời tới nay, chủ nghĩa thực thu hút ý nhà nghiên cứu, phê bình văn học Chúng ta điểm qua số cơng trình như: Văn học lãng mạn thực phương Tây kỉ XIX Đặng Anh Đào, Lê Hồng Sâm; Chủ nghĩa thực phê phán văn học phương Tây Đỗ Đức Dục… Văn học Việt Nam tới năm 30 kỉ XX xuất trào lưu thực chủ nghĩa Những bút tài bậc văn xuôi Việt Nam đại xuất từ trào lưu Có nhiều cơng trình phê bình tâm huyết mà kể đến như: Chủ nghĩa thực văn học Việt Nam nửa đầu kỉ XX, Chủ nghĩa thực Nam Cao Trần Đăng Suyền, Về hình thành chủ nghĩa thựctrong văn học Việt Nam cuả Phạm Quang Long… Những cơng trình đưa nhìn tương đối đầy đủ đặc trưng chủ nghĩa thực mối quan hệ chủ nghĩa thực văn học Việt Nam với chủ nghĩa thực văn học giới Đóng góp đề tài Đề tài chúng tơi mong muốn cung cấp nhìn có tính hệ thống chủ nghĩa thực đồng thời thấy tương quan chủ nghĩa thực văn học Việt Nam với chủ nghĩa thực văn học giới Hình thành hồn cảnh lịch sử cụ thể, chủ nghĩa thực Việt Nam mang đặc điểm chung,phổ biến đồng thời lại có đặc điểm riêng mang tính dân tộc độc đáo B PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG CHƯƠNG I: ĐẶC TRƯNG CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC 1.1 Khái niệm Theo Từ điển thuật ngữ văn học, chủ nghĩa thực hiểu theo hai nghĩa: “Theo nghĩa rộng, thuật ngữ chủ nghĩa thực dùng để xác định quan hệ tác phẩm thực, tác phẩm nhà văn thuộc trường phái khuynh hướng văn nghệ Với ý nghĩa này, khái niệm chủ nghĩa thực gần đồng nghĩa với khái niệm “sự thật đời sống” Theo nghĩa hẹp, khái niệm chủ nghĩa thực dùng để phương pháp nghệ thuật hay khuynh hướng, trào lưu văn học” [2, 67] Trong Dẫn giải ý tưởng văn chương, chủ nghĩa thực hiểu theo hai nghĩa Nghĩa rộng: “Đó hình thức nghệ thuật từ chối miêu tả khác với thực hay với thật, đối lập với xu hướng lí tưởng hóa thực tại” [1, 697].Với nghĩa hẹp, khái niệm trào lưu văn học Cũng theo nghĩa này, chủ nghĩa thực “muốn tái tồn thực tế vốn đa dạng khía cạnh thường thấy nó” [1, 699] Căn vào đối tượng mục đích nghiên cứu chun luận, chúng tơi nghiêng cách hiểu theo nghĩa hẹp, tức nghiên cứu chủ nghĩa thực với tư cách trào lưu văn học, phương pháp sáng tác dựa chất liệu thực sống nhằm phản ánh cách khách quan vấn đề chất xã hội Với tư cách phương pháp sáng tác có tầm ảnh hưởng đậm nét văn học, chủ nghĩa thực phát triển đa dạng mang sắc thái riêng Dựa vào thời gian hình thành, kỉ XIX có chủ nghĩa thực phê phán; Sang kỉ XX có chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa Xoay xung quanh cụm từ “Chủ nghĩa thực”, văn chương giới xuất chủ nghĩa thực mới, chủ nghĩa thực huyền ảo Tuy nhiên, gắn với đặc thù chương trình Ngữ văn THPT gắn với thực tiễn dạy học, chuyên đề này, bàn tới chủ nghĩa thực phê phán chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa – trào lưu để lại số lượng tác phẩm lớn có giá trị đặc sắc văn học Việt Nam 1.2 Chủ nghĩa thực phê phán 1.2.1 Lịch sử hình thành Sự xuất trào lưu văn học dựa điều kiện trị - xã hội, văn hóa Ra đời vào kỉ XIX châu Âu, chủ nghĩa thực khơng nằm ngồi ngoại lệ Về mặt trị - xã hội: Vào năm 30 kỉ XIX, giai cấp tư sản chiếm địa vị thống trị ngày lộ rõ chất phản động, đàn áp công nhân nhân dân lao động Mâu thuẫn lên xã hội lúc mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản Phong trào công nhân không ngừng phát triển, đấu tranh giai cấp ngày gay gắt, mạnh mẽ Thực tiễn lúc đòi hỏi nhà văn phải “đào sâu, tìm tòi” phát chất xã hội Về mặt văn hóa: Thời kì có phát triển vượt trội triết học, khoa học tự nhiên, khoa học xã hội Con người đạt tới trình độ tri thức định giới, tự nhiên, xã hội người – đối tượng trung tâm văn học Bước tiến giúp nhà văn nhận thức sâu sắc người, mối quan hệ người với tự nhiên xã hội 1.2.2 Nhân vật trung tâm cảm hứng chủ đạo Nhân vật trào lưu thực chủ nghĩa tương đối phong phú Ăng ghen nhận định: Bộ Tấn trò đời Banzắc thâu tóm lịch sử nước Pháp kỉ XIX với hàng ngàn nhân vật Nhân vật trung tâm tác phẩm thực kỉ XIX nhân vật phản diện bị tư sản hóa Họ xuất thân từ thành phần khác lăn vào xã hội tư sản “Thẳng tay cắt đứt, không để lại người với người mối quan hệ khác mối lợi lạnh lùng lối trả tiền khơng tình nghĩa” [4, 159] Điều phản ánh rõ tác phẩm Banzắc, Stăngđan Với nhân vật trung tâm phản diện, cảm hứng chủ đạo văn học thực phê phán Theo ý kiến M.Goócki, người ta thường gọi “Chủ nghĩa 1.3 Đặc trưng thi pháp 1.3.1 Về đề tài Chủ nghĩa thực phê phán có mở rộng đề tài so với trào lưu văn học trước Chủ nghĩa cổ điển thiên “Mô cổ điển”, chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực thoát li thực tế, quay với khứ, vào ảo mộng, thu vào tơi nhỏ bé Chủ nghĩa lãng mạn tích cực xóa bỏ ngăn cách cao quý thấp hèn song yêu cầu nghệ thuật cần “Tránh thông thường” theo V Huygô - tác giả lớn dòng văn học lãng mạn tích cực “Bình thường chết nghệ thuật” Vượt qua ranh giới nghệ thuật đời sống, nhà văn thực chủ trương đưa toàn hàng ngày, kể hèn kém, xấu xa vào nghệ thuật 1.3.2 Về nhân vật Chủ nghĩa thực phê phán trọng xây dựng tính cách điển hình Khi tính cách điển hình đạt tới độ sống động, đặc sắc, người ta sử dụng cụm từ “Nhân vật điển hình” Tính cách điển hình mang đặc trưng thẩm mỹ sau: Trước hết, tính cách điển hình coi thống cao độ tính chung nét riêng, tính khái quát nét cá thể Biêlinxki nói “Một người lạ mà quen biết” Cái riêng nhân vật điển hình nhân vật bộc lộ cá tính độc đáo Còn chung làm cho nhân vật “Thực đại biểu cho giai cấp trào lưu định, tiêu biểu định cho thời đại họ” (lời ghi nhận Ăngghen) Hình tượng văn học chủ nghĩa cổ điển nặng chung mà nhẹ cáiriêng, chủ nghĩa lãng mạn nặng riêng mà ý tới tính khái quát Chủ nghĩa thực kết tinh mang nét đặc trưng cho giai cấp, kiểu người có nét cá tính đặc sắc riêng Thứ hai, tính cách điển hình có đa dạng màu sắc thẩm mỹ Trong tác phẩm thực phê phán, màu sắc thẩm mỹ pha trộn đan chéo nhau, chuyển hóa lẫn Có nhân vật có pha lẫn cao cả, thấp hèn, đẹp xấu Và vậy, có nhân vật ta khó thể dùng cụm từ “Chính diện” hay “Phản diện” để gọi tên 1.3.3 Về thể loại Mỗi thời đại văn học, trào lưu văn học thường có hệ thống thể loại với tư cách mơ hình nghệ thuật tương ứng Khơng mở rộng đề tài, chủ nghĩa thực có mở rộng thể loại Nếu thể loại mà chủ nghĩa lãng mạn sử dụng nhiều thơ trữ tình tiểu thuyết chủ nghĩa thực thể nguyên tắc phản ánh đời sống trọn vẹn, đầy đủ thể loại tiểu thuyết Tóm lại: Ra đời vào kỉ XIX, chủ nghĩa thực phê phán có sức sống thật bền bỉ, mãnh liệt cách hay cách khác trào lưu đánh dấu phát triển chặng đường văn học Nó ảnh hưởng trực tiếp tới chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa sau 1.4 Chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa 1.4.1 Lịch sử hình thành Chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa thuật ngữ dùng với hai hàm nghĩa Thứ để gọi tên văn học dân tộc (Quốc gia) tồn với tư cách văn học thống thể mà Đảng cộng sản lực lượng cầm quyền; dùng để gọi tên phận (“dòng”, “khuynh hướng”,…) gắn với hệ ý thức chủ nghĩa cộng sản văn học dân tộc khác Thứ hai để gọi phương pháp sáng tác văn học phận văn học nói Về mặt trị - xã hội: Vào kỉ XIX phương Tây, chủ nghĩa thực phát triển đến giai đoạn cao nhất, đạt tới tính chất cổ điển Tuy nhiên, chủ nghĩa tư chưa hết vai trò lịch sử giai cấp cơng nhân dù bước lên vũ đài trị chưa đủ lớn mạnh để có ảnh hưởng định tới tồn xã hội Phong trào cơng nhân phát triển mạnh mẽ, đặc biệt từ sau chủ nghĩa tư phát triển sang chủ nghĩa đế quốc, năm 1848 Tuyên ngôn Đảng cộng sản công bố, đánh dấu chủ nghĩa Mác thức đời, giai cấp công nhân từ đấu tranh tự phát trở thành dấu tranh tự giác Chủ nghĩa Mác bảo vệ phát triển thành chủ nghĩa Mác – Lê nin dù bị bọn tư sản, đế quốc khủng bố tàn bạo Trong hoàn cảnh thời đại mới,thời đại cách mạng vơ sản phong trào giải phóng dân tộc, chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa đời yêu cầu tất yếu Về mặt văn hóa: Sự đời học thuyết lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học, tư tưởng Mác - Lê nin tạo nên tiền đề, sở lí luận cho chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa 1.4.2 Nhân vật trung tâm cảm hứng chủ đạo Nhân vật trung tâm chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa nhân vật diện tích cực, có nghĩa người giác ngộ lí tưởng xã hội chủ nghĩa làm chủ vận mệnh đời M.Gorki coi tác giả lớn văn học thực xã hội chủ nghĩa, từ tác phẩm Người mẹ lần người đọc bắt gặp hình mẫu nhân vật chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa kế thừa nguyên tắc sáng tác chủ nghĩa thực phê phán, tạo tính cách điển hình hồn cảnh điển hình Tính cách phải hài hòa cao độ tính chung nét riêng, ln gắn bó hồn cảnh Tuy nhiên chủ nghĩa thực phê phán nhìn người nạn nhân đáng thương hồn cảnh chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa xây dựng hình tượng người với tư người anh hùng Tính cách nhân vật có phát triển vận động theo hướng cách mạng Chủ nghĩa thực phê phán xây dựng tính cách conngười phong phú, phức tạp, phát triển tác động hoàn cảnh chưa phải phát triển cách mạng Còn tính cách nhân vật chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa người có tinh thần phản kháng, đấu tranh với cũ, với xấu xa, lạc hậu Tiêu biểu tác phẩm Người mẹ (Gorki), với hình ảnh mẹ Nilốpna từ hồn cảnh bất hạnh, đau khổ dũng cảm đương đầu với chế độ Nga Hồng Khi bị mật thám bắt, bà khơng khiếp sợ, bà tung truyền đơn vào nhân dân hùng hồn vạch mặt bọn thống trị tàn ác trước đánh đập bọn mật thám Trong văn học Việt Nam không thiếu người phụ nữ can đảm giác ngộ cách mạng mẹ Suốt, bà bầm thơ Tố Hữu, người mẹ Tà ôi thơ Nguyễn Khoa Điềm, chị Sứ, chị Út Tịch… Nhân vật trung tâm người giàu lí tưởng, cảm hứng chủ đạo văn học thực xã hội chủ nghĩa cảm hứng ngợi ca, ngợi ca người mới, sống Nhưng ca ngợi phải có chừng mực chân thật Bên cạnh đó, khẳng định, ngợi ca gắn bó chặt chẽ với biện chứng với phê phán sống mới, người hình thành phát triển đấu tranh với cũ phản động, lạc hậu Tóm lại, chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa kế thừa thành tựu chủ nghĩa thực phê phán đồng thời mang nét độc đáo riêng phù hợp ới tình hình đáp ứng yêu cầu thời đại đấu tranh cách mạng Chủ nghĩa thực lan tỏa sức ảnh hưởng lớn đến văn học Việt Nam Điều minh chứng qua hàng loạt sáng tác trường tồn thời gian Trong phạm vi chuyên đề, xin minh chứng đặc trưng chủ nghĩa thực qua số tác phẩm tiêu biểu thuộc trào lưu văn học thực phê phán (1930-1945) CHƯƠNG II: ĐẶC TRƯNG CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM 2.1 Sự hình thành chủ nghĩa thực phê phán văn học Việt Nam Như phần trên, chúng tơi khái qt lịch sử hình thành chủ nghĩa thực văn học giới Ở Việt Nam, nhiều nhà nghiên cứu khẳng định chủ nghĩa thực xuất thực vào năm 30 kỉ XX, muộn so với văn học giới trăm năm Sự hình thành chủ nghĩa thực văn học Việt Nam thời gian có yếu tố khách quan chủ quan Xét mặt trị - xã hội: Sau nửa kỉ bình định nước ta mặt quân sự, thực dân Pháp khơng ngừng củng cố quyền, sức bóc lột, tiến hành hai khai thác thuộc địa với quy mô lớn Mâu thuẫn giai cấp, mâu thuẫn xã hội gay gắt Hồn cảnh tạo điều kiện để nhà văn Việt Nam hướng ngòi bút vào việc khám phá đời sống Văn học thực có tính xã hội sâu sắc, quan tâm số phận bất hạnh kiếp người cực, lầm than Sự đời tầng lớp trí thức tiểu tư sản góp phần đưa tư tưởng, trào lưu văn học tiến thấm nhuần ý thức người viết Xét mặt văn hóa: Khơng khí xã hội lúc sơi Các nhà in, tòa soạn xuất nhiều Sự phát triển đặc biệt báo chí, đặc biệt thiên phóng sự, điều tra, ghi lại cảnh mắt thấy tai nghe với điều bất công ngang trái thúc đẩy đời tầng lớp công chúng với thị hiếu Cũng từ đây, văn xuôi quốc ngữ trưởng thành, ngơn ngữ văn học ngày hồn thiện, đạt tới trình độ cao Bên cạnh đó, ta không nhắc tới ảnh hưởng luồng tư tưởng dân chủ tư sản tiến bộ, thành tựu khoa học giới Các nhà văn thực nhiều chịu ảnh hưởng luồng tư tưởng Sự đời chủ nghĩa thực có ý nghĩa lớn với văn học Việt Nam lúc Bên cạnh phận văn học bất hợp pháp thơ văn chiến sĩ cách mạng, với trào lưu lãng mạn phận văn học hợp pháp, trào lưu thực góp phần tạo nên tính chất phong phú, đa dạng phức tạp cho khuynh hướng sáng tác văn học nước ta lúc Xuất sau giới khoảng 100 năm, chủ nghĩa thực văn học Việt Nam không phát huy thành tựu có mà mang nét đặc thù riêng với sáng tạo đích thực Nét riêng đặc sắc chúng tơi triển khai phần chuyên đề 2.2 Đặc trưng chủ nghĩa thực phê phán văn học Việt Nam 2.2.1 Quan điểm nghệ thuật nhà văn thực Việt Nam Mỗi người viết dù muốn hay không, trước cầm bút cần đề mục đích sáng tác Vì vậy, người hình thành hệ thống quan điểm nghệ thuật tương ứng Quan điểm nghệ thuật quan niệm nghệ sĩ người, giới Quan điểm nghệ thuật phát biểu trực tiếp khơng phát biểu thành lời mà thể gián tiếp qua giới hình tượng tác phẩm Chủ nghĩa thực văn học Việt Nam có q trình hình thành phát triển chặng đường khác Điều đồng nghĩa với việc quan điểm nghệ thuật có vận động phát triển Sự vận động phát triển thể sáng tác người Trước đến với văn học thực Nguyễn Công Hoan, Nam Cao chịu ảnh hưởng văn học lãng mạn thoát li cuối họ chọn đường “đứng phía truyền thống dân tộc quần chúng bị áp bức” Điểm chung quan điểm nghệ thuật bút thực (1930-1945) phê phán tính chất thoát li, xa rời đời sống bút lãng mạn đồng thời khẳng định quan điểm thực Nguyễn Cơng Hoan chế giễu thứ tiểu thuyết lâm li, dễ dãi chạy theo thị hiếu độc giả, cơng kích thứ văn chương trinh thám du nhập từ phương tây Ông tâm Đời viết văn tôi: “Khi văn chương mà viết tiếng nói lối nói dân tộc hay, đứng vững mãi” Ơng ln quan niệm “Truyện phải có nội dung bổ ích trước hết truyện phải thực” Ngô Tất Tố thẳng thắn phê phán văn học lãng mạn Ơng cho Tự lực văn đồn “Đánh phấn xoa nước hoa chọn quần áo để nhử bạn đọc phụ nữ” Tuyên chiến gay gắt với văn học lãng mạn phải kể đến Vũ Trọng Phụng Vũ Trọng Phụng trích dòng văn học này: “Đó bọn đạo đức giả đường trưởng già 100% ca tụng hư hỏng đàn bà danh từ điêu trá văn chương” Đồng thời, Vũ Trọng Phụng khẳng định quan điểm thực: “Các ông muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tơi nhà văn chí hướng tơi muốn tiểu thuyết thực đời” Ý kiến Vũ Trọng Phụng không tránh khỏi nhiều điểm cực đoan song ơng góp phần mài sắc quan điểm thực văn học đương thời Tiếp tục khuynh hướng phê phán tính chất tiêu cực văn chương lãng mạn, Nam Cao khẳng định văn học thực: “Nghệ thuật không cần ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối Nghệ thuật tiếng đau khổ kia, từ kiếp lầm than” (Đời thừa) Các nhà văn thực chủ nghĩa đứng lập trường nhân đạo với tinh thần “Nghệ thuật vị nhân sinh” làm tảng cho sáng tạo Nhà văn Tam Lang tuyên bố: “Lẽ sống xương máu dẹp tan “bất lương, bất mãn”, ghi tội ác gây nên đau khổ, để hướng dẫn bảo chứng việc làm xương máu” Là nhà văn nhân đạo, Nguyên Hồng cho nghệ thuật phải bắt rễ từ đời sống “Như rễ bám riết lấy lòng đất, sâu vững nhiêu”; “Cuộc sống phải kích thích khơng ngừng tha thiết yêu thương mới, chan chứa tin tưởng mới, làm việc mặt đất mà khơng dám thấy tàn héo chắn phải thay đổi, xóa bỏ hết đói khổ, đau xót” Phát ngôn cách hệ thống, quán quan điểm nghệ thuật số nhà văn thực phê phán phải kể đến Nam Cao Sống gắn bó, giàu yêu thương với kiếp người đau khổ, ông đưa tiêu chí để xác định giá trị tác phẩm văn học: “Một tác phẩm thật có giá trị, phải vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho tất lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn, lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, cơng bình Nó làm cho người gần người hơn” Khơng dừng lại đó, Nam Cao đòi hỏi nghệ sĩ phải có phong cách nghệ thuật: “Văn chương không cần đến người thợ khéo tay, làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” Những đặc trưng ngun tắc sáng tác chủ nghĩa thực thể sâu sắc, toàn diện, tiến sáng tác Nam Cao Có thể nói phương pháp sáng tác coi hồn chỉnh có quan điểm nghệ thuật tương ứng hệ thống quán Chủ nghĩa thực phê phán thực hồn chỉnh vai trò lịch sử Hệ thống quan điểm nghệ thuật trào lưu tiếp tục ảnh hưởng với văn học chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa sau 10 2.2.2 Cảm hứng chủ đạo Như nói trên, cảm hứng chủ đạo chủ nghĩa thực văn học giới kỉ XIX phê phán Chủ nghĩa thực văn học Việt Nam tiếp thu thành tựu vĩ đại từ văn học giới đồng thời mang nét độc đáo riêng Điểm độc đáo theo nhà nghiên cứu Trần Đăng Suyền nhà văn thực Việt Nam Nam Cao, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng xuất phát từ lập trường nhân đạo, từ khát vọng nhân đạo để phê phán xã hội phong kiến thực dân đương thời Đây ý kiến xác đáng Pêtơrốp khẳng định: “Chủ nghĩa nhân đạo sở lý tưởng thẩm mỹ nghệ thuật thực” Vốn truyền thống văn học Việt Nam, chủ nghĩa nhân đạo có sở văn hóa từ cách ứng xử nghĩa tình người Việt; Từ ảnh hưởng học thuyết tôn giáo Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo vào đến nước ta hòa quyện với tảng lối sống nhân Chủ nghĩa nhân đạo mạch nguồn xuyên suốt sáng tác khứ từ văn học dân gian, văn học trung đại Những tác phẩm Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương giai đoạn văn học nhân đạo cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX tiếp sức cho văn học thời kì Cảm hứng phê phán với nhìn nhân đạo xuất hầu hết sáng tạo Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Nam Cao Ngô Tất Tố Tắt đèn xây dựng nên hai tuyến nhân vật đối lập Một tuyến nhân vật ông thể cảm thơng sâu sắc gia đình chị Dậu, kiếp “Con sâu kiến” thống khổ, bị áp Không ơng dùng hết bút lực để ca ngợi phẩm chất chị Dậu “Đốm sáng đặc biệt” (Nguyễn Tuân) đêm trường tăm tối trước cách mạng Tuyến nhân vật đối lập lực thống trị gia đình Nghị Quế, tên lí trưởng, tên quan huyện Tuyến nhân vật xây dựng với cảm hứng phê phán mãnh liệt Với quan niệm “Viết để tìm cho đời sống lâu dài tâm hồn người yêu thương lại cách nồng nàn với mối tình thắm thiết mênh mông”, Nguyên Hồng coi nhà văn tình thương Nguyên Hồng dựng lên tranh thực sống lam lũ cực người lao động làm công cho nhà máy, xưởng thợ, chịu cảnh ngộ éo le, tai ương sống Họ trước sau mực làm ăn lương thiện khơng thể khỏi đường bần hóa Những bất hạnh, tai ương dồn dập xảy sống khiến cho người trở nên an phận cam chịu với sống 11 tối tăm Nếu Nguyên Hồng viết nhiều cảm động người lao động nghèo đặc biệt phụ nữ trẻ em Nam Cao lại cảm thông đặc biệt với người bần bị xã hội tàn bạo làm cho tha hóa nhân phẩm Đó kiếp người bị rạch nát khn mặt người hủy hoại phần nhân tính lương thiện Chí Phèo Là bà lão miếng ăn mà đánh nhân phẩm Một bữa no, người cha miếng ăn mà vơ tình với vợ Trẻ khơng ăn thịt chó Được tiếp nối từ truyền thống nhân đạo khứ, nhiên độc giả nhận dấu ấn thời đại giai đoạn 1930-1945 Nhân đạo với ý nghĩa thông thường cảm thương với người bất hạnh xã hội, trân trọng phẩm chất người, khát khao vươn tới xã hội tốt đẹp Với thức tỉnh sâu sắc ý thức cá nhân, văn học giai đoạn không hướng tới đồng cảm với cảnh ngộ đáng thương bị người bần hóa, đáy xã hội mà hướng cảm thơng với kiếp người nghèo, đói mà phải sống kiếp “Đời thừa”, “Sống mòn”, vơ danh vơ nghĩa Lấy tư liệu từ đời kết hợp với mắt quan sát tinh tế trái tim giàu tình thương, Nam Cao khắc họa sinh động bi kịch đau đớn trí thức nghèo Những Thứ (Sống mòn), Hộ (Đời thừa) phần lớn trí thức tiểu tư sản, có ý thức tài năng, khao khát sống đời có ý nghĩa song tất ước vọng cao đẹp bị vùi dập tàn nhẫn Vì người có học, tiếp thu nhiều tư tưởng tiến bộ, họ ý thức tù túng, quẩn quanh tẻ nhạt “ Ao đời phẳng lặng” Và rằng, ý thức rõ nét điều ấy, họ rơi vào bi kịch tinh thần Đến đây, người đọc nhận rằng: Cuộc xung đột căng thẳng không đến từ mâu thuẫn xã hội nông dân – địa chủ, bọn cướp nước – nhân dân lao động mà việc trả lời cách thỏa đáng cho câu hỏi Sếcxpia đặt bi kịch Ham-lét “Sống hay không sống, vấn đề” Sống khơng tồn mà sống cho có ý nghĩa Chiều sâu nhân đạo giai đoạn 1930-1945 chỗ nhà văn không trung thành với thực phản ánh mà vào lí giải thực Là nhà văn xuất sắc giai đoạn văn học này, đứng lập trường nhânđạo, Nam Cao xã hội tàn bạo, phi nhân tính làm xói mòn nhân cách người Vũ Trọng Phụng qua tiểu thuyết Giơng tố tiền bạc, địa vị khiến người trở nên tha hóa Vì vậy, vốn cô gái thôn quê hiền lành Thị Mịch hoàn toàn bị sáng, lương thiện đặt chân 12 vào nhà Nghị Hách Tinh thần cốt lõi nhân đạo với nhìn phê phán cá tính sáng tạo thể rõ nét qua tác giả Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng sáng tác có nhiều yếu tố châm biếm, hài hước Nguyên Hồng thiên cảm thương Nam Cao sắc lạnh, tỉnh táo giàu tình thương Đó nét cá tính tác giả, đồng thời tạo nên màu sắc phong phú, đa dạng cho trào lưu thực phê phán 2.2.3 Văn học thực phê phán Việt Nam vấn đề xây dựng tính cách điển hình hồn cảnh điển hình Điển hình hóa vấn đề trung tâm văn học thực Pêtơrốp nhấn mạnh “Phạm trù điển hình phạm trù quan trọng mỹ học thực” “Điển hình khái quát cao sáng tạo nghệ thuật” (Trần Đình Sử) Nó ranh giới để phân biệt rõ nét chủ nghĩa thực với phương pháp sáng tác khác Ở phần trước, chuyên đề khái quát nét chung Trong chương này, xin vào nét riêng việc giải mối quan hệ tính cách điển hình hồn cảnh điển hình nhà văn Việt Nam 2.3 Các kiểu nhân vật điển hình 2.3.1 Kiểu nhân vật tha hóa Thuật ngữ “Tha hóa” Mác, Hê-ghen sử dụng nhiều triết học Sử dụng văn học, “Tha hóa” để tượng người biến chất thành xấu tác động hoàn cảnh Đối với văn học thực, người tha hóa thường gắn với hồn cảnh ngột ngạt, bế tắc, khủng hoảng Nói cách khác, kiểu nhân vật tha hóa nạn nhân hồn cảnh Xây dựng kiểu nhân vật này, nhà văn thực mang vào nhìn nhân đạo, ý thức sâu sắc tình trạng bất cơng, thối nát xã hội đương thời Kiểu nhân vật tha hóa tiêu biểu giai đoạn văn học thực (1930-1945) Theo khảo sát Trần Đăng Suyền, nhân vật tha hóa thực xuất tác phẩm Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nguyên Hồng, Nam ao Tha hóa trước hết diễn phận giai cấp thống trị - kẻ coi mặt xã hội Với hình tượng nghị Quế, nghị Lại, nghị Hách, Bá Kiến… Các nhà văn thực lách sâu ngòi bút vạch trần ung nhọt xã hội Ngòi bút nhà văn trở thành vũ khí chiến đấu, giáng vào đầu bọn quan tham lại nhũng, 13 địa chủ phong kiến, tư sản mại đòn hiểm Trong quan niệm Nguyễn Công Hoan, xã hội thực dân phong kiến làm tha hóa người Xuất tác phẩm ông kẻ giàu có, quyền mà trống rỗng, vô hồn, vô cảm Đồng tiền, dục vọng khiến cho Nghị Hách Giông tố đê tiện, tàn bạo Tầng lớp địa chủ qua ngòi bút Nam Cao nham hiểm, độc ác có tiền bạc, địa vị Trái ngược với sống vương giả tầng lớp trên, tầng lớp người thấp cổ bé họng, bị áp bức, sống cay đắng tủi nhục Sự tha hóa người dân nghèo nhà văn lí giải tác động hồn cảnh Sống mơi trường phi nhân tính, khơng nhân vật Ngun Hồng bị dồn đẩy vào tình trạng tha hóa Từ gái nơng thơn xinh đẹp, Tám Bính rơi vào mơi trường sống đầy cạm bẫy dẫn đến tha hóa Thị Mịch Giơng tố, Xn tóc đỏ Số đỏ ngày trở nên đầy dục vọng, tham lam có thay đổi địa vị, điều kiện sống Là anh canh điền lương thiện, Chí Phèo bị Bá Kiến nhà tù thực dân làm cho tha hóa, trở thành “Con quỷ làng Vũ Đại” Q trình tha hóa diễn người, hoàn cảnh với biểu khác Cách nhìn nhận nhà văn trình tha hóa có điểm khác biệt Nếu Vũ Trọng Phụng với nhìn có phần bi quan coi người nạn nhân tuyệt đối hoàn cảnh, người bng theo tha hóa nhà văn Nguyên Hồng, Nam Cao lại đặt niềm tin vào sức sống tiềm tàng, chất lương thiện bên người tưởng bị xã hội ruồng bỏ Tám Bính, Chí Phèo khơng ngi khát vọng hồn lương rơi vào tha hóa Nhìn thấy vận động, phát triển tính cách hoàn cảnh họ tố cáo xã hội giả dối, tàn bạo 2.3.2 Kiểu nhân vật trí thức tiểu tư sản bị tha hóa với bi kịch tinh thần Văn học thực phê phán với đối tượng thẩm mỹ sáng tạo kiểu nhân vật – người trí thức Ơm hồi bão cao đẹp họ lại bị sống tầm thường, cơm áo ghì sát đất làm cho “vỡ mộng” Bi kịch họ giằng xé dai dẳng, bên khát vọng cao bên sống tầm thường Nam Cao nhà văn viết nhiều người trí thức Những nhân vật Thứ, Hộ, Điền khao khát sống đời có ý nghĩa rơi vào bi kịch “vỡ mộng” 14 2.4 Nghệ thuật điển hình hóa 2.4.1 Cách lựa chọn khơng gian, thời gian Để thể tính cách nhân vật, chủ nghĩa thực phê phán lựa chọn kiểu không gian thời gian đặc trưng Trong văn học thực phê phán bật lên không gian tù túng, quẩn quanh dồn ép người, không gian người bần cùng, người đáy vơ vọng Tính chất chật hẹp tù túng không gian thể qua Tắt đèn, nhà nghiên cứu Phan Cự Đệ nhận xét: “ Chỉ 100 trang mà kiện, mâu thuẫn cọ sát đến nảy lửa Tất câu chuyện sưu thuế, đánh đập, chè chén, bán con, bán chó…liên tiếp xảy vòng ngày làng quê nhỏ bé” Đó không gian chật hẹp với “Quần ngư tranh thực” Chí Phèo, khơng gian nhà trọ tù túng Đời thừa…Văn học thực phê phán có xu hướng viết không gian mở (Giông tố, Vỡ đê) Đó khơng gian chứa đầy nghịch lí, mâu thuẫn, đẩy người vào bị dồn ép Bên cạnh khơng gian nghệ thuật, yếu tố quan trọng góp phần tạo nên “Hồn cảnh điển hình” thời gian nghệ thuật Thời gian nghệ thuật văn xuôi thực phê phán thời gian thực hàng ngày (khơng có thời gian tương lai), đơi tương lai lóe lên tắt ngấm Để khắc họa tính cách nhân vật điển hình rơi vào hồn cảnh bế tắc thời gian thường thời gian dồn nén (tận cùng, cuối tuần, cuối ngày, cuối năm, cuối vụ thuế), làm tăng thêm tình trạng gay gắt hoàn cảnh, tạo điều kiện để nhân vật bộc lộ tính cách Nghệ thuật khắc họa tính cách nhân vật Nhân vật yếu tố trung tâm tác phẩm, làm nên linh hồn tác phẩm Tính cách nhân vật khắc họa qua số yếu tố như: Ngoại hình, nội tâm nhân vật Dân gian có câu “Trơng mặt mà bắt hình dong”, ngoại hình yếu tố quan trọng để khắc họa tính cách nhân vật Trên thực tế, khơng chủ nghĩa thực tuân thủ nguyên tắc Nhưng khác biệt chỗ: Nếu văn học lãng mạn nghiêng lí tưởng hóa nhân vật văn học thực miêu tả nhân vật vốn có đời sống Khơng nhân vật lấy từ nguyên mẫu đời sống Khn mặt Chí Phèo Nam Cao miêu tả kĩ ngoại hình, Chí sau tù “Trông đặc thằng săng đá Cái đầu cạo trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen mà cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết” Sự thahóa Chí đến thay đổi diện mạo bên 15 Bi kịch tâm hồn đau đớn nhân vật Hộ Đời thừa bộc lộ qua ngoại hình nhân vật “Cái trán rộng nhăn Đôi lưỡng quyền đứng sừng sững bờ hai hố sâu má bóng nhẫy Cả mũi cao thẳng bóng lên Cái mặt hốc hác ấy, nghiêng nghiêng bên sách, trông khắc khổ đến thành tợn” Khơng miêu tả ngoại hình, nhà văn thực ý khai thác lời nói, hành động nhân vật Trong mối quan hệ gắn bó với thực, đoạn đối thoại nhân vật gần với lời nói hàng ngày, bình dị, tự nhiên, đậm đà sắc dân tộc Dưới ngòi bút nhà văn thực, phần nội tâm sâu kín nhân vật bộc lộ rõ nét Sự thức tỉnh sâu sắc ý thức cá nhân giúp nhà văn thực không dừng lại việc mơ tả thực đời sống mà hướng tới làm sống dậy thực tâm lý người Khám phá giới nội tâm người đóng góp quan trọng văn học lãng mạn Những cảm giác bâng khuâng, rung động, cảm giác mong manh lên phong phú, phức tạp song dừng lại tơi khép kín “Các nhà văn thực miêu tả tâm lý cá nhân gắn liền với tâm lý xã hội”[5, 174] Ở phương diện này, Nam Cao coi bút phân tích tâm lý nhân vật đạt trình độ bậc thầy Chúng tơi tiếp tục trình bày cụ thể vấn đề phần chuyên đề 2.4.2 Nghệ thuật trần thuật Nghệ thuật trần thuật biểu số yếu tố như: Cách sử dụng điểm nhìn trần thuật, giọng điệu trần thuật, nhịp điệu trần thuật Điểm nhìn trần thuật giọng điệu trần thuật tương đối phong phú Các tác giả thường sử dụng điểm nhìn bên ngồi nhân vật, tức người kể chuyện có khoảngcách với nhân vật Ở tác giả có xu hướng khai thác tâm lý nhân vật Nam Caođiểm nhìn có xu hướng dịch chuyển từ điểm nhìn bên ngồi vào điểm nhìn bên nhân vật Điều thể rõ lời nửa trực tiếp tác giả nhập thânvào dòng suy nghĩ nhân vật Nói giọng điệu trần thuật Mỗi nhà văn có “Một giọng nói riêng” Giọng điệu góp phẩn thể thái độ tác giả việc, nhân vật Giọng điệu văn Vũ Trọng Phụng thiên đả kích, mỉa mai; Giọng điệu văn Nguyên Hồng đầy yêu thương; Giọng điệu văn Nam Cao bề lạnh lùng, tàn nhẫn mà sôi nổi, thiết tha… Nhịp điệu trần thuật chủ yếu xác định tiến nhanh hay chậm tình tiết, kiện, biến cố 16 Nếu văn học lãng mạn thường có nhịp điệu thong thả, chậm rãi thể mối tình thơ mộng văn học thực giai đoạn (1930-1945) có xu hướng thể tác phẩm nhịp điệu khẩn trương, gấp gáp, đầy căng thẳng, dội Đó khơng khí căng thẳng làng Đơng Xá ngày thúc sưu thuế Là nhịp điệu dồn dập Số đỏ Xuân tóc đỏ nhanh chóng bước leo lên bậc thang danh vọng 17 C KẾT LUẬN 18 D.TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Nguyễn Thị Thu Thủy (2006) văn học thực phê phán [2] Nguyễn Thị Thu Thủy (2003) trình cá nhân hóa cá thể xã hội hóa nhân cách qua văn học thực phê phán 1930_1945 19 MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài .1 Lịch sử nghiên cứu Đóng góp đề tài B PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG .3 CHƯƠNG I: ĐẶC TRƯNG CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC 1.1 Khái niệm 1.2 Chủ nghĩa thực phê phán 1.2.1 Lịch sử hình thành 1.2.2 Nhân vật trung tâm cảm hứng chủ đạo Nhân vật trào lưu thực chủ nghĩa tương đối phong phú 1.3 Đặc trưng thi pháp 1.3.1 Về đề tài 1.3.2 Về nhân vật .5 1.3.3 Về thể loại 1.4 Chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa 1.4.1 Lịch sử hình thành 1.4.2 Nhân vật trung tâm cảm hứng chủ đạo CHƯƠNG II: ĐẶC TRƯNG CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM 2.1 Sự hình thành chủ nghĩa thực phê phán văn học Việt Nam 2.2 Đặc trưng chủ nghĩa thực phê phán văn học Việt Nam 2.2.1 Quan điểm nghệ thuật nhà văn thực Việt Nam 2.2.2 Cảm hứng chủ đạo 11 2.2.3 Văn học thực phê phán Việt Nam vấn đề xây dựng tính cách điển hình hồn cảnh điển hình 13 2.3 Các kiểu nhân vật điển hình 13 2.3.1 Kiểu nhân vật tha hóa Thuật ngữ “Tha hóa” Mác, Hê-ghen sử dụng nhiều triết học 13 2.3.2 Kiểu nhân vật trí thức tiểu tư sản bị tha hóa với bi kịch tinh thần 14 2.4 Nghệ thuật điển hình hóa 15 2.4.1 Cách lựa chọn không gian, thời gian 15 2.4.2 Nghệ thuật trần thuật 16 C KẾT LUẬN 18 D.TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 ... chuyên đề, xin minh chứng đặc trưng chủ nghĩa thực qua số tác phẩm tiêu biểu thuộc trào lưu văn học thực phê phán (1930-1945) CHƯƠNG II: ĐẶC TRƯNG CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN TRONG VĂN HỌC... học, chủ nghĩa thực phát triển đa dạng mang sắc thái riêng Dựa vào thời gian hình thành, kỉ XIX có chủ nghĩa thực phê phán; Sang kỉ XX có chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa Xoay xung quanh cụm từ Chủ. .. Chủ nghĩa thực , văn chương giới xuất chủ nghĩa thực mới, chủ nghĩa thực huyền ảo Tuy nhiên, gắn với đặc thù chương trình Ngữ văn THPT gắn với thực tiễn dạy học, chuyên đề này, bàn tới chủ nghĩa
- Xem thêm -

Xem thêm: Tiểu luận Đặc trưng của chủ nghĩa hiện thực, Tiểu luận Đặc trưng của chủ nghĩa hiện thực, CHƯƠNG I: ĐẶC TRƯNG CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC , CHƯƠNG II: ĐẶC TRƯNG CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM, 1 Sự hình thành của chủ nghĩa hiện thực phê phán trong văn học Việt Nam

Từ khóa liên quan

Mục lục

Xem thêm

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Nhận lời giải ngay chưa đến 10 phút Đăng bài tập ngay