Đang tải... (xem toàn văn)
Tu tập bát quan trai của tín đồ phật giáo tại thành phố hồ chí minh hiện nay (nghiên cứu trường hợp đạo tràng vĩnh nghiêm, phổ quang và ấn quang) ( Luận văn thạc sĩ)Tu tập bát quan trai của tín đồ phật giáo tại thành phố hồ chí minh hiện nay (nghiên cứu trường hợp đạo tràng vĩnh nghiêm, phổ quang và ấn quang) ( Luận văn thạc sĩ)Tu tập bát quan trai của tín đồ phật giáo tại thành phố hồ chí minh hiện nay (nghiên cứu trường hợp đạo tràng vĩnh nghiêm, phổ quang và ấn quang) ( Luận văn thạc sĩ)Tu tập bát quan trai của tín đồ phật giáo tại thành phố hồ chí minh hiện nay (nghiên cứu trường hợp đạo tràng vĩnh nghiêm, phổ quang và ấn quang) ( Luận văn thạc sĩ)
VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGÔ ĐỨC THỌ TU TẬP BÁT QUAN TRAI CỦA TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY (NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP ĐẠO TRÀNG VĨNH NGHIÊM, PHỔ QUANG VÀ ẤN QUANG) LUẬN VĂN THẠC SĨ TÔN GIÁO HỌC HÀ NỘI - 2018 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGÔ ĐỨC THỌ TU TẬP BÁT QUAN TRAI CỦA TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY (NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP ĐẠO TRÀNG VĨNH NGHIÊM, PHỔ QUANG VÀ ẤN QUANG) Ngành: TÔN GIÁO HỌC Mã số: 8.22.90.09 LUẬN VĂN THẠC SĨ TÔN GIÁO HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS NGUYỄN THỊ MINH NGỌC HÀ NỘI - 2018 LỜI CAM ĐOAN Tơi cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các kết trình bày luận văn số liệu xác, trung thực với kết khảo sát nghiên cứu Những nội dung trình bày luận văn chưa cơng bố cơng trình nghiên cứu khác Tơi xin chịu trách nhiệm nghiên cứu Học viên Ngô Đức Thọ LỜI CẢM ƠN Luận văn thành trình học tập nghiên cứu khoa Tôn giáo học Học viện Khoa học Xã hội thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam Tôi xin gửi lời tri ân chân thành đến Học viện Khoa học Xã hội, nhà trường tạo điều kiện thuận lợi cho học tập nghiên cứu Tôi xin gửi lời tri ân sâu sắc đến quý thầy, cô giáo khoa Tôn giáo học truyền đạt kiến thức kinh nghiệm quý báu suốt thời gian học tập trường Tôi xin chân thành tri ân PGS.TS Nguyễn Thị Minh Ngọc hướng dẫn, dạy cho tơi hồn thành luận văn Cuối cùng, xin gửi lời chúc an lành thịnh đạt đến quý vị Xin cảm ơn! Học viên Ngô Đức Thọ MỤC LỤC MỞ ĐẦU Trang Chƣơng 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA TU TẬP BÁT QUAN TRAI 1.1 Tam tạng nói tu tập Bát quan trai 11 11 1.2 Nguồn gốc, phương thức lợi ích tu tập Bát quan trai 21 1.3 Một số khái niệm sử dụng luận văn 27 Chương : THỰC TRẠNG TU TẬP BÁT QUAN TRAI CỦA TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO TẠI ĐẠO TRÀNG VĨNH NGHIÊM, PHỔ QUANG VÀ ẤN QUANG HIỆN NAY 31 2.1 Khái lược tình hình kinh tế, trị, văn hóa xã hội đặc điểm Phật giáo thành phố Hồ Chí Minh liên quan đến tu tập Bát quan trai 31 2.2 Những yếu tố ảnh hưởng đến tu tập Bát quan trai tín đồ Phật giáo đạo tràng Vĩnh Nghiêm, Phổ Quang Ấn Quang 41 2.3 Thực trạng tu tập Bát quan trai 49 2.4 Thực trạng tổ chức tu tập Bát quan trai 55 Chƣơng 3: MỘT SỐ GIẢI PHÁP VÀ KHUYẾN NGHỊ ĐỂ NÂNG CAO HIỆU QUẢ TU TẬP BÁT QUAN TRAI CỦA TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO TẠI ĐẠO TRÀNG VĨNH NGHIÊM, PHỔ QUANG VÀ ẤN QUANG HIỆN NAY 3.1 Một số giải pháp để nâng cao hiệu tu tập Bát quan trai 65 65 3.2 Một số khuyến nghị để nâng cao hiệu tu tập Bát quan trai 71 KẾT LUẬN 76 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT TRONG LUẬN VĂN BQT : Bát quan trai Tp.HCM : Thành phố Hồ Chí Minh MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ sớm Từ vào Việt Nam Phật giáo không nhanh chóng kế thừa tiếp biến văn hóa dân tộc, mà cịn ln đồng hành với thăng trầm lịch sử dân tộc Trong trình tồn phát triển, Phật giáo trở thành phận quan trọng gắn liền với đời sống vật chất tinh thần người dân Việt Có giai đoạn, Phật giáo trở thành quốc giáo (như thời nhà Lý, nhà Trần), không chi phối đời sống tâm linh, tín ngưỡng nhân dân mà cịn tham gia vào công dựng nước, giữ nước, chống ngoại xâm dân tộc Trong đời sống xã hội, Phật giáo với chủ trương xây dựng mẫu hình lý tưởng dựa việc hoàn thiện ba mặt đạo đức, sức mạnh trí tuệ (Giới-Định-Tuệ) để tạo người bản, có phẩm chất cao đẹp, có chuẩn mực đạo đức Thực hành giáo lý Phật giáo, cá nhân điều chỉnh hành vi phù hợp với thiện, hạn chế suy nghĩ, lời nói sai lầm hành động khơng đắn Nói cách khác, cá nhân tự chuyển hóa thân tâm để sống tích cực hòa hợp với tha nhân, cộng đồng xã hội Từ đó, với tinh thần từ bi trí tuệ Phật giáo cịn giúp người biết sống có trách nhiệm, thương yêu, giúp đỡ đồng loại mình, hồn thiện đạo đức cá nhân, lành mạnh hóa đạo đức xã hội [32] Phật giáo có mặt thành phố Hồ Chí Minh (Tp.HCM) từ buổi đầu bình minh vùng đất Tại đây, Phật giáo nhanh chóng hịa nhập, thích ứng với đời sống xã hội phát triển Điều thể qua hoạt động hoằng pháp không ngừng phát triển mở rộng theo thời gian Trong năm gần đây, hoạt động nhập Phật giáo Việt Nam nói chung Tp.HCM nói riêng diễn mạnh mẽ Các ngày lễ lớn (Lễ Phật đản, lễ Vu Lan, lễ cầu an đầu năm, lễ cầu siêu nạn nhân tai nạn giao thông…) tổ chức quy mô, long trọng thu hút đơng đảo tín đồ tầng lớp nhân dân tham gia Thực tế cho thấy, hoạt động nhập mang màu sắc Phật giáo có ý nghĩa lớn người dân thành phố Các hoạt động hoằng pháp Phật giáo khóa tu dành cho tuổi trẻ, khóa tu ngày an lạc, đạo tràng Pháp Hoa, đạo tràng tu thiền, đạo tràng niệm Phật… tăng lên số lượng chất lượng Đặc biệt, đạo tràng Bát quan trai (BQT) đạo tràng hình thành gần sớm nhất, đóng góp lớn cho công tác hoằng pháp Phật giáo Đạo tràng BQT đạo tràng có thâm niên chương trình tu học hồn chỉnh Trong chương trình tu học xếp có nề nếp từ học tập giáo lý đến thực hành tín đồ Phật giáo Vì vậy, phương thức tu học góp phần lớn cho việc xây dựng đời sống tu tập, chuyển hóa thân tâm tín đồ Phật giáo, bối cảnh xã hội Trong thời gian vừa qua, có nhiều cơng trình nghiên cứu Phật giáo nói chung, vai trị Phật giáo nói riêng đời sống cá nhân tín đồ hay cộng đồng Phật tử Tuy nhiên, với nghiên cứu chuyên sâu mang tính khoa học, chuyên biệt mà hàm chứa yếu tính Phật giáo đó, nghiên cứu dựa lực thực chứng hay q trình tu tập tác giả nghiên cứu mảng cịn trống vắng Nếu có, dừng lại số viết ngắn gọn số tác giả tu tập BQT Vì vậy, cần thiết có nghiên cứu, khảo sát chuyên sâu hai phương diện: lý luận thực hành tu tập BQT nhằm đánh giá đúng, sát thực vị trí chức tu tập BQT – số phương tiện thiện xảo Phật giáo nhằm đem lại lợi lạc cho đời sống tu tập cá nhân tín đồ cộng đồng Với lý trên, chúng tơi chọn“Tu tập Bát quan trai tín đồ Phật giáo thành phố Hồ Chí Minh (Nghiên cứu trường hợp đạo tràng Vĩnh Nghiêm, Phổ Quang Ấn Quang)” làm đề tài nghiên cứu luận văn Tình hình nghiên cứu đề tài Nghiên cứu đề tài Tôn giáo học, tức nghiên cứu ba vấn đề niềm tin tôn giáo, thực hành tôn giáo cộng đồng tôn giáo mối liên hệ hữu chúng Đề tài “Tu tập Bát quan trai Tín đồ Phật giáo Tp.HCM (Nghiên cứu trường hợp đạo tràng Vĩnh Nghiêm, Phổ Quang Ấn Quang)”, khơng nằm ngồi việc nghiên cứu ba vấn đề đặc biệt nhấn mạnh đến phần tu tập (thực hành) tín đồ Dưới chúng tơi trình bày số nghiên cứu có liên quan đề tài Đề cập đến nguyên nhân hình thành niềm tin tôn giáo, năm 2002, Luận án tiến sĩ Triết học “Niềm tin: Một số vấn đề lý luận thực tiễn” tác giả Trịnh Đình Bảy, nêu lên hai nguyên nhân đưa đến đời niềm tin tơn giáo Đó tri thức thấp mâu thuẫn xã hội đẩy sống người đến chỗ bế tắc đưa đến đời niềm tin tôn giáo Tác giả đưa nhận định, niềm tin tôn giáo ảnh hưởng thiếu tích cực đến tiến xã hội lồi người Ơng nhận định: Niềm tin tơn giáo hướng lấy giới siêu nhiên, lấy tri thức mơ hồ, giới quan tâm làm tảng Vì niềm tin tơn giáo làm hạn chế tính tích cực, khơng thể trở thành động lực tinh thần cho tiến xã hội… [2, tr 98-99] Xét hai phương diện nhận thức thực tiễn xét từ khởi thủy tôn giáo hình thành nhận định khơng thỏa đáng với vai trị mà tơn giáo mang lại cho cộng đồng xã hội đời sống cá thể tín đồ Cụ thể là, niềm tin tôn giáo thực hành niềm tin dựa giá trị nhân văn, bình đẳng, bác vị tha dù tơn giáo nào, có tác dụng chuyển hóa tích cực cá nhân cộng đồng; chí cịn trở thành động lực để tạo bước ngoặt lịch sử đời tôn giáo lớn: Do Thái giáo, Phật giáo, Cơ Đốc giáo, Islam giáo; hay tạo nên diện mạo thúc đẩy xã hội phát triển, đời Tin Lành giáo Max Weber cho rằng, đạo đức Tin lành có mối liên hệ “tương hợp chọn lọc” với “tinh thần” chủ nghĩa tư bản, tạo số động lực tinh thần cần thiết thuận lợi cho phát triển chủ nghĩa tư châu Âu [63] Với Phật giáo, niềm tin sâu sắc tín đồ thúc đẩy họ thực hành Giới (Đạo đức) - Định (Sức mạnh) - Tuệ (Trí tuệ) để đến giác ngộ, giải thoát khổ đau Từ việc nhận chân đau khổ, thực hành chuyển hóa đau khổ họ khơng làm người khác khổ đau thương tổn, họ hướng đến tha nhân, đến cộng đồng tình thương nhân loại, vũ trụ Do vậy, niềm tin tôn giáo xem phương tiện để đạt đến cứu cánh giải thoát Học giả Lý Tùng Hiếu chuyên nghiên cứu tôn giáo với Tổng quan tôn giáo cư dân Nam Bộ [24, tr 11-32] Ở đó, tác giả nguyên nhân hình thành niềm tin tơn giáo Việt Nam, mong muốn có đời sống hạnh phúc lâu dài mà người tìm trợ giúp tơn giáo Vào năm 1997, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh ấn hành tập chuyên đề Những đặc điểm số tôn giáo lớn Việt Nam ... THỌ TU TẬP BÁT QUAN TRAI CỦA TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY (NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP ĐẠO TRÀNG VĨNH NGHIÊM, PHỔ QUANG VÀ ẤN QUANG) Ngành: TÔN GIÁO HỌC Mã số: 8.22.90.09 LUẬN VĂN... VÀ KHUYẾN NGHỊ ĐỂ NÂNG CAO HIỆU QUẢ TU TẬP BÁT QUAN TRAI CỦA TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO TẠI ĐẠO TRÀNG VĨNH NGHIÊM, PHỔ QUANG VÀ ẤN QUANG HIỆN NAY 3.1 Một số giải pháp để nâng cao hiệu tu tập Bát quan trai. .. tố ảnh hưởng đến tu tập Bát quan trai tín đồ Phật giáo đạo tràng Vĩnh Nghiêm, Phổ Quang Ấn Quang 41 2.3 Thực trạng tu tập Bát quan trai 49 2.4 Thực trạng tổ chức tu tập Bát quan trai 55 Chƣơng