Đang tải... (xem toàn văn)
Vậy qua đó chúng ta hãy tìm hiểu xem cái lí luận xã hội được tác giả nhắc tới đó là gì? Đó có nghĩa là lí luận của chủ nghĩa xã hội, coi trọng sự bình đẳng của con người, không chỉ là quan tâm tới từng gia đình hay .Nổi bật lên trong đoạn trích là dũng khí của một người yêu nước. Qua đó có thể vạch trần được tình trạng đen tối của xã hội,và đề cao tư tưởng đoàn thể vì sự tiến bộ , hướng đến một tương lai tươi sáng hơn. Với đoạn trích này thì tác giả muốn hướng tới cho toàn thể con người Việt Nam ,khôi phục được ý thức trách nhiệm của mỗi người dân đối với sự phát triển của đất nước.
VĂN MẪU LỚP 11 BÌNH LUẬN BÀI VỀ LN LÍ XÃ HỘI Ở NƯỚC TA CỦA PHAN CHÂU TRINH BÀI MẪU SỐ 1: Phan Châu Trinh sinh năm 1872 năm 1926, nhà chiến sĩ yêu nước tiếng Ơng ln ý thức dùng văn chương để làm cách mạng, mà tác phẩm ơng mang tính chất hùng biện lập luận chặt chẽ ,đanh thép,thấm nhuần tư tưởng yêu nước.Một tác phẩm Phan Châu Trinh đạo đức lí luận đơng tây lí luận xã hội nước ta Nổi bật lên đoạn trích dũng khí người u nước Qua vạch trần tình trạng đen tối xã hội,và đề cao tư tưởng đồn thể tiến , hướng đến tương lai tươi sáng Với đoạn trích tác giả muốn hướng tới cho toàn thể người Việt Nam ,khôi phục ý thức trách nhiệm người dân phát triển đất nước Vậy qua tìm hiểu xem lí luận xã hội tác giả nhắc tới gì? Đó có nghĩa lí luận chủ nghĩa xã hội, coi trọng bình đẳng người, không quan tâm tới gia đình hay quốc gia mà đến giới Theo Phan Chu Trinh xã hội Việt Nam đương thời gia đình biết gia đình lí luận quốc gia quốc gia lo cố, phát triển quốc gia Ông cho hai lí luận tiêu vong ngun nhân dẫn tới nước Phan Chu Trinh rõ : Việt Nam chưa có ln lí xã hội Ơng viết : “Xã hội ln lí thật nước ta khơng biết đến, so với quốc gia ln lí người dốt nát nhiều Một tiếng bè bạn khơng thể thay cho xã hội ln lí được, khơng cần cắt nghĩa làm gì” Ý tác giả ln lí xã hội chẳng qua tình cảm bạn bè người với người Tiếp tác giả so sánh quan điểm nhận thức người Châu Âu người Việt Nam để nhấn mạnh rõ tình trạng Ơng cho Châu Âu họ có ý thức đoàn thể sẵn sàng làm việc chung sẵn sàng giúp đỡ lẫn Việt Nam tác giả cho nước khơng có ln lí xã hội Thứ dân ta biết lo cho thân mà không quan tâm tới người khác “Người phải tai nấy, chết mặc ai! Đi đường gặp người bị tai nạn, gặp người yếu bị kẻ mạnh bắt nạt ngơ mắt qua, người bị nạn khốn khơng can thiệp đến mình” Tiếp đến, tác giả viết: “ biết sống phải bênh vực nhau, biết góp gió thành bão, giụm làm rừng khơng trơ trọi, lơ láo, sợ sệt, ù lì ngày nay” dùng số câu thành ngữ “không bẻ đũa nắm” hay “Nhiều tay làm nên bộp” để rõ trước dân tộc Việt Nam biết đến đồn thể, cơng ích, biết đến sức mạnh tình đồn kết khơng Khơng dừng lại đây, ơng nhấn mạnh quyền phong kiến thối nát ,là nguyên nhân gây tình trạng này, tác gải nêu tình trạng vua quan sức bóc lọt, vơ vét dân chúng mà khơng quan tâm tới đến lợi ích nhân dân “Dẫu trơi cực nào, miễn có kẻ mang đai đội mũ ngất ngưởng ngồi trên, có kẻ áo rộng khăn đen lúc nhúc lạy dưới, trăm nghì năm xong” Bên cạnh phê phán bọn tham quan tác giả hèn dân “dầu tham, dầu nhũng dầu rút tỉa dân khơng bình phẩm; dầu lấy lúa dân mua vườn sắm ruộng, xây nhà làm cửa không chê bai” Cuối thái độ gió chiều xoay chiều ấy, thấy quyền chạy theo quỵ lụy dựa dẫm, lo cho quan lót cho quan, chạy ngược chạy xi : Thương ơi! Làng có trăm dân mà người kẻ ngó theo sức mạnh, khơng có chút gọi ln lí đạo đức cả” Theo tác giả muốn có ln lí xã hội phải gây dựng đồn thể để giúp đỡ lẫn sống Đồng thời xóa bỏ chế độ phong kiến mục nát để xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa theo nghĩa nó, nâng cao ý thức dân trí , hướng cho dân tới mục tiêu để giành độc lập tự cho toàn thể dân tộc Với phng cách luận độc đáo từ tốn, mềm mỏng, đánh thép đầy sức thuyết phục Phan Châu Trinh cho thấy thực trạng luân lí nước ta nay, đồng thời lời nhắc nhở người nêu cao tinh thần đồn kết có ý thức trách nhiêm với quốc gia BÀI MẪU SỐ 2: Phan Châu Trinh (1872-1926) nhà chí sĩ yêu nước tiếng Lợi dụng thực dân Pháp, cải cách đổi mặt, làm cho dân giàu, nước mạnh, sở tạo độc lập quốc gia, chủ trương cứu nước ơng Phan Châu Trinh ý thức dùng văn chương để làm cách mạng tác phẩm ơng đậm tính chất hùng biện, lập luận chặt chẽ, đanh thép, thấm nhuần tư tưởng yêu nước tinh thật dân chủ Một tác phẩm Phan Châu Trinh “Đạo đức luân lý Đông Tây” “Về luân lý xã hội nước ta” đoạn trích nằm phần ba tác phẩm Nổi bật lên đoạn trích dũng khí người u nước, qua vạch trần thực trạng đen tối xã hội đề cao tư tưởng đồn thể tiến bộ, hướng ngày mai tươi sáng đất nước Với nội dung đoạn trích này, tác giả muốn hướng tới tồn thể nhân dân Việt Nam nhằm khôi phục ý thức, trách nhiệm người dân phát triển quốc gia, dân tộc Trong tác phẩm, Phan Châu Trinh nói ln lí xã hội Vậy luân lí xã hội mà tác giả nhắc đến gì? Ln lí xã hội tức ln lí chủ nghĩa xã hội, coi trọng bình đẳng người, không quan tâm đến gia đình, quốc gia mà đến giới Cũng theo Phan Châu Trinh xã hội Việt Nam đương thời, ln lí gia đình – tức gia đình biết gia đình nấy, luân lí quốc gia – tức quốc gia lo củng cố, phát triển quốc gia nấy, mà phần cốt lõi luân lí quốc gia ý thức nghĩa vụ quốc gia, hai luân lí tiêu vong, ơng cho nguyên nhân dẫn đến tình trạng nước Riêng luân lí xã hội thứ luân lí cổ vũ nước phương Tây người dân ta chưa có ý niệm Phan Châu Trinh rõ: Ở Việt Nam chưa có ln lí xã hội , ơng viết: “Xã hội ln lí thật nước ta đến, so với quốc gia ln lí người dốt nát nhiều Một tiếng bè bạn thay cho xã hội ln lí được, khơng cần cắt nghĩa làm gì” Ý tác giả khơng thể hiểu đơn giản luân lí xã hội chẳng qua tình cảm bạn bè người với người khác Tiếp đến, tác giả so sánh quan điểm, nhận thức luân lí xã hội người châu Âu với người Việt Nam để nhấn mạnh tình trạng Ơng cho người châu Âu có đồn thể, có ý thức sẵn sàng làm việc chung, sẵn sàng giúp đỡ lẫn tôn trọng quyền lợi người khác minh chứng: “bên Pháp, người có quyền thế, phủ lấy sức mạnh mà đè nén quyền lợi riêng người hay hội người ta kêu nài, chống cự, thị oai, vận dụng công bình nghe” Còn Việt Nam sao? Tác giả chứng minh nước ta khơng có ln lí xã hội Thứ nhất, dân ta biết lo cho thân, không quan tâm đến người khác, ông chứng minh cách đưa biểu hiện: “Người phải tai nấy, chết mặc ai! Đi đường gặp người bị tai nạn, gặp người yếu bị kẻ mạnh bắt nạt ngơ mắt qua, người bị nạn khốn khơng can thiệp đến mình” Tiếp đến, tác giả viết: “ biết sống phải bênh vực nhau, biết góp gió thành bão, giụm làm rừng khơng trơ trọi, lơ láo, sợ sệt, ù lì ngày nay” dùng số câu thành ngữ “không bẻ đũa nắm” hay “Nhiều tay làm nên bộp” để rõ trước dân tộc Việt Nam biết đến đồn thể, cơng ích, biết đến sức mạnh tình đồn kết khơng Ơng nhấn mạnh phản động, thối nát xã hội phong kiến ngun nhân gây tình trạng Khơng dừng lại đó, tác giả nêu tình trạng vua quan sức bóc lột, vơ vét nhân dân, khơng quan tâm đến lợi ích dân chúng: “Dẫu trôi cực nào, miễn có kẻ mang đai đội mũ ngất ngưởng ngồi trên, có kẻ áo rộng khăn đen lúc nhúc lạy dưới, trăm nghì năm xong”, ơng rõ bọn quan tham ai? “Ngày xưa bọn bọn Nho học đỗ cử nhân, tiến sĩ Ngày bọn bọn Tây học chức kí lục thơng ngơn, có bồi bếp dựa vao thân chủ làm quan Những bọn quan lại nói tiếng lũ ăn cướp có giấy phép vậy” Bên cạnh phê phán bọn quan tham, tác giả hèn dân mình, “dầu tham, dầu nhũng dầu rút tỉa dân khơng bình phẩm; dầu lấy lúa dân mua vườn sắm ruộng, xây nhà làm cửa không chê bai” Cuối thái độ gió chiều theo chiều ấy, thấy quyền chạy theo, quỵ lụy, dựa dẫm: “Những kẻ vườn thấy quan sang, quan quyền bén mùi làm quan Nào lo cho quan, lót cho lại, chạy ngược, chạy xi dầu cố ruộng dầu bán trâu vui lòng cần lấy chức xã trưởng cai tổng […] Thương ơi! Làng có trăm dân mà người kẻ ngó theo sức mạnh, khơng có chút gọi ln lí đạo đức cả” Vậy muốn có ln lí xã hội cần phải làm gì? Theo tác giả cần phải gây dựng đoàn thể để giúp đỡ sống Đồng thời xóa bỏ chế độ phong kiến thối nát để xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa theo nghĩa nó, nâng cao dân trí ý thức dân chủ người dân, hướng dân chúng tới mục tiêu giành độc lập tự cho dân tộc, ông kết luận: “Nay muốn ngày nước Việt Nam tự do, độc lập trước hết dân Việt Nam phải có đồn thể Mà muốn có đồn thể có chi hay truyền bá xã hội chủ nghĩa dân Việt Nam này” Với phong cách luận độc đáo: lúc từ tốn, mềm mỏng, lúc lại kiên đanh thép đầy sức thuyết phục, đồng thời với tầm nhìn sâu rộng suy nghĩ sắc sảo tiến mình, Phan Châu Trinh cho thấy thực trạng luân lí xã hội nước ta nay, đồng thời lời nhắc nhở người nêu cao tinh thần đoàn kết ý thức trách nhiệm với quốc gia, dân tộc ... nay, đồng thời lời nhắc nhở người nêu cao tinh thần đồn kết có ý thức trách nhiêm với quốc gia BÀI MẪU SỐ 2: Phan Châu Trinh (1872-1926) nhà chí sĩ yêu nước tiếng Lợi dụng thực dân Pháp, cải cách... dân giàu, nước mạnh, sở tạo độc lập quốc gia, chủ trương cứu nước ông Phan Châu Trinh ý thức dùng văn chương để làm cách mạng tác phẩm ơng đậm tính chất hùng biện, lập luận chặt chẽ, đanh thép,