Truyện Nôm thể loại quan trọng văn học Việt Nam, gồm hai phận: truyện Nôm bác học (TNBH) truyện Nơm bình dân (TNBD) TNBH từ lâu khẳng định vị trí văn học dân tộc với giá trị vĩnh cửu Truyện Kiều (Nguyễn Du) tác phẩm tiếng Lục Vân Tiên (Nguyễn Đình Chiểu), Hoa tiên (Nguyễn Huy Tự-Nguyễn Thiện)… Ngoài giá trị văn học ý nghĩa xã hội, chúng có nhiều đóng góp mặt ngôn ngữ: khai thác triệt để vốn từ làm phong phú thêm kho tàng tiếng Việt Vì thế, chúng nhiều nhà nghiên cứu văn học ngôn ngữ quan tâm tìm hiểu Đến lượt mình, TNBD lại phận đặc biệt truyện Nôm TNBD đời bối cảnh xã hội nông thôn Việt Nam cuối thời kì phong kiến, gắn chặt với người nơng thơn Việt Nam, thể tư tưởng tình cảm người bình dân cách rõ ràng, sâu sắc Vì nhân vật TNBD trở thành đối tượng số cơng trình nghiên cứu Nhìn chung cơng trình trọng vào hai điểm: 1.Tập trung tìm hiểu tác phẩm nói tình u, nhân gia đình hai nhân vật chính; 2.Phân tích khía cạnh ngoại hình, tư tưởng đấu tranh họ để bảo vệ hạnh phúc Trong viết ngắn này, nghiên cứu nhân vật TNBD theo đặc điểm tính cách; đồng thời mở rộng sang số tác phẩm nằm ngồi nhóm truyện nói tình u, nhân gia đình nhân vật chính-nhóm xem phận vấn đề xét Các tác phẩm tiêu biểu chọn sử dụng viết gồm: 1.Bà chúa Ba; 2.Liễu Hạnh công chúa diễn âm (LHCCDA); 3.Lý Công (LC); 4.Phạm Tải Ngọc Hoa (PTNH); 5.Phương Hoa (PH); 6.Tống Trân Cúc Hoa (TTCH); 7.Truyện Từ Thức Nhân vật tác phẩm tạm thời chia thành hai nhóm sau:1 Nhân vật chàng trai cô gái kết duyên vợ chồng; Nhân vật thần tiên trở thành thần tiên Nhân vật chàng trai cô gái kết duyên vợ chồng: Nhóm truyện có loại nhân vật gồm: Lý Công, Tống Trân Cúc Hoa, Phương Hoa, Phạm Tải Ngọc Hoa Xét thời điểm tại, hai nhân vật thường người khác hẳn địa vị xã hội phần tính cách Đáng lưu ý địa vị tính cách trái ngược họ lại có trái tim đồng cảm sâu sắc Trong gái người có nhiều điểm bật 1.1.Nhân vật gái: Các cô gái TNBD thường công chúa tiểu thư ngọc cành vàng Đặc điểm chung họ xinh đẹp ngoại hình, tốt đẹp chất, đặc biệt lòng thủy chung tuyệt đối Chúng tơi xin nói ba điểm: 1.Chủ động tình u nhân; 2.Đấu tranh bảo vệ cho hạnh phúc; 3.Lòng hiếu thảo Có lẽ phái đẹp nhạy cảm nên họ phát trước nhịp đập trái tim hồ điệu với chàng trai từ giây phút Dù biết người nghèo khổ, ăn mày, cô khơng giúp đỡ vật chất mà lòng cảm nhận mối dun tiền định Cơng chúa Bạch Hoa (LC) dù chưa lần gặp mặt nghe Thị Hương kể Lý Công: Đầu thời đội nón cỏ may Mặt võ gầy, cầm sách lâu Dưới đất có bốn rồng chầu Kiệu vàng tán bạc đầu hào quang nàng liền “động lòng thương” Cơng chúa đích thân may áo gấm thêu hoa cho chàng Nàng lấy lí “giảng kinh sách” chàng vào cung “sớm vào tối lại ra” Tuy nhiên, hai người mối tình sáng Chúng ta thấy, hành động công chúa thật táo bạo, nàng dám vượt qua rào cản Nho giáo đến với tình yêu Nàng người sáng suốt Ý thức sắc đẹp làm Lý Cơng xao nhãng việc học nên dù hàng ngày “giảng kinh”, nàng khơng cho Lý Cơng gặp mặt Tình u nàng mãnh liệt sáng, hành động nàng táo bạo không đà Nàng Ngọc Hoa (PTNH) chưa nghe Phạm Tải kể hết gia cảnh “tự nhiên chuyển động bời bời lòng hoa” nàng nói lời ước hẹn: Nữa mai gặp hội long vân Đôi ta Tấn Tần Nàng yêu Phạm Tải mơ: Có đêm giấc quế hồn mai Thấy chàng quân tử xa chơi động đào Nhưng nàng khơng để lòng ngây dại tình yêu Nàng thật thông minh sắc sảo vừa đưa lời ước hẹn với Phạm Tải sau chàng thi đỗ “Tấn Tần nhau” vừa xem điều kiện Phạm Tải thi đỗ “được” cưới nàng làm vợ Phương Hoa (PH) Cúc Hoa (TTCH) dường bị ngoại cảnh chi phối nhiều Phương Hoa cha mẹ hứa gả cho Cảnh n hai gia đình có tình đồng hương, đồng liêu Có phải ép uổng? Khơng phải! Vừa nghe tiểu đồng báo tin, nàng “mừng thay lòng” Đến nàng liếc thấy chàng trai “văn mạo giá nên anh hào” đem lòng cảm mến Cho nên, giả sử khơng có việc hứa tình chắn diễn tác phẩm Còn Cúc Hoa làm vợ Tống Trân phút nóng giận cha nàng Nhưng trước đó, thấy cảnh Tống Trân với “nét mặt hiền lành” tới nhà xin ăn, nàng “động lòng” mà sẵn sàng giúp đỡ Qua thấy, dù nhiều bị ngoại cảnh chi phối, người mạnh dạn đến trước với người yêu Hầu điều đập vào mắt cô gái nét mặt đẹp đẽ sáng sủa, phong tư “khác vời” chàng trai Để người mà nàng gặp gỡ, ưng ý định trở thành người bạn đời trải qua bao bùi, đau khổ Hạnh phúc đến với người yêu chân thành chung thủy Các cô gái yêu chân thành chung thủy, hạnh phúc họ bị thử thách trước bao biến cố đời Họ phải gánh chịu nỗi thống khổ, chí cực hình Từ biến cố thấy hết lĩnh phi thường họ Bạch Hoa bị vua cha phát đưa Lý Công vào cung mà phải chịu “thả trôi giang hà” Lý Công Bè trôi đến nước Hung Nơ, vua Hung Nơ nghe tiếng có người gái đẹp tuyện trần trơi dạt đến nước tìm tơi ép nàng làm vợ hại Lý Công Nàng cự tuyệt: Lấy uy hãm hiếp chi tình nồng Thác thiếp thác cho xong Trọn đạo vợ chồng, vẹn nghĩa mẹ cha Trong lúc dầu sôi lửa bỏng mà nàng đủ tỉnh táo khun giải: nhân khơng có tình u mà dùng quyền lực bắt ép khơng thể có hạnh phúc Thế nhưng, đầu vua Hung Nô bị trái tim cuồng si chế ngự Hắn thật dã man trừng phạt nàng cách “tóc dài cắt vắn”, “mũi tai cắt hết não nùng, chân tay cắt hết khơn mong giữ giàng” nàng người biết giữ vẹn nghĩa tào khang! Phi thường thay, có lẽ có sinh lực tạo từ lòng chung thủy, nàng sống Yên tâm với thân hình xấu xa chẳng thèm để ý đến nàng, vua Hung Nô “sai chúng đem nàng bỏ chợ Thanh Dương” Nàng phải sống cảnh lê la ăn mày đến tiên dùng đan dược hồn lại hình hài dung nhan Lý Công-lúc đỗ Trạng-rước làm vợ Ngọc Hoa lại tự nguyện chấp nhận mức cao nhất: tự theo chồng Tên Biện Điền bắt ép nàng không được, dâng tượng nàng cho tên vua tàn bạo háo sắc Trang Vương hòng trả thù cho thỏa lòng ghen tức Ngay lập tức, Trang vương bắt nàng tiến cung Ngọc Hoa dùng “kế hoãn binh” để khỏi vòng kiềm toả Nàng xin quê chịu tang chồng Sau ba năm tang chế, nàng tự để giữ trọn lòng chung thủy Hành động làm liên tưởng đến Thúy Kiều Thúy Kiều sau mười lăm năm lưu lạc, “thanh lâu hai lượt, y hai lần” định nhảy xuống sơng Tiền Đường tự nhằm xố trần xác thân nàng, kể xoá bỏ xác thân nàng cõi trần Đó hành động người không chịu vấy bẩn Phương Hoa với Thúy Kiều tình cảnh hai tâm hồn giống Phương Hoa dám lấy chết để giữ tròn trinh tiết, đấu tranh đạt tới đỉnh điểm Nhưng khơng có nghĩa hết Nếu việc kết thúc thật bi thảm, có lẽ sống bi kịch người khơng chỗ bám víu gặp hoạn nạn Tác giả TNBD nhóm lên tia hi vọng cho người cách dẫn dắt Ngọc Hoa thực hành động phi thường: kiện lên Diêm Vương đòi cơng lí Đó tâm chống đối đến ác, bất công Qua cho thấy khẳng định vai trò người phụ nữ xã hội cũ Phương Hoa lại có cách đấu tranh khác để bảo vệ hạnh phúc gia đình Trong thời gian Cảnh Yên bị hàm oan trò tiểu nhân tên Tào Trung úy, Phương Hoa không màng cực khổ, lặn lội đến kinh thành tìm cách giúp đỡ chàng Đến kinh thành mở khoa thi, nàng giả trai lấy tên Cảnh Yên thi đỗ tiến sĩ, từ minh oan cho Cảnh Yên Phương Hoa chưa thức vợ Cảnh Yên lòng nàng thật đáng khâm phục Thân nàng liễu yếu đào tơ sức mạnh tình yêu đủ tạo cho nàng nghị lực phi thường Nàng dám thân gái vượt “đường hoè dặm liễu” tìm ý trung nhân Táo bạo hành vi giả danh thi hộ với mong muốn giải oan cho Cảnh Yên Với việc làm này, Phương Hoa đặt hết niềm tin vào tài “phun châu nhả ngọc” có thi đỗ ước nguyện giải oan thực được; đồng thời đặt trọn niềm tin vào đấng minh quân, vào công lí, vào chiến thắng thiện trước ác Ngồi đức tính trên, gái TNBD ngững người hiếu thảo với cha mẹ ruột cha mẹ chồng Những trường hợp bị cha cấm đoán, bị bắt ép lấy người giàu sang, nàng cương khơng thuận lòng khơng lên tiếng ốn trách cha Bạch Hoa bị cha thả bè trôi sông, mười năm lưu lạc đất khách quê người, lo cho cha tuổi già khơng bên cạnh chăm nom hầu hạ Cúc Hoa bị cha hất hủi, gả bán cho người giàu có nghĩ Tống Trân chết, nàng chữ hiếu mà lòng ưng thuận… Trong TNBD, chữ hiếu đề cao chữ hiếu Nho giáo cứng nhắc Chính gái đem đến cho chữ hiếu Nho giáo nội dung mới, cách áp dụng Ở đây, giữ chữ hiếu với người cha đoạn tình tuyệt nghĩa nàng hiếu thảo với cha mẹ chồng, xem bổn phận Đã mực chung thủy với chồng mực hiếu thảo với cha mẹ chồng TNBD thực xuyên suốt điều Nhiều người cam chịu cực khổ vừa nuôi chồng ăn học vừa thay chồng phụng dưỡng mẹ chồng khơng mảy may sơ suất Thậm chí có trường hợp xẻ thịt nướng cho mẹ chồng ăn qua đói thập tử sinh Nhưng cô quên hẳn cha mẹ ruột mà ngày đêm thương nhớ lo lắng cho cha mẹ Và cuối cùng, sau đấu tranh thành cơng cho hạnh phúc lại trở cha mẹ ruột chấp nhận Cách giải tác giả bình dân dễ dãi tạo kết mĩ mãn phù hợp với tâm lí, ước mơ người Qua thấy, nhân vật nữ TNBD gái vẹn tồn cơng, dung, ngơn, hạnh Đó đức tính tốt đẹp đúc kết từ cô gái Việt Nam Và đặc biệt chủ động, mạnh dạn tình u, nhân, người viết xin gọi cô “người phụ nữ xã hội cũ” 1.2.Nhân vật chàng trai: Các chàng trai thường người mồ côi, nhà nghèo khổ, nhà quyền quý khứ gia đình lâm vào cảnh đại nạn, sống vơ khó khăn Đặc điểm chung nhân vật nam phải ăn xin; đồng thời người hiếu học, có tài có chí Đây chắn nguyên nhân để chàng lọt vào cặp mắt xanh nhạy cảm nàng So với mạnh dạn chủ động cô gái chàng rụt rè, nhút nhát Do thân phận họ, miếng cơm manh áo lo chưa đủ dám nghĩ chuyện trai gái vợ chồng, lại tiểu thư khuê Phạm Tải dù Ngọc Hoa mở lời ước hẹn, chàng: Tạ từ chân bước trở ngại ngần Nghĩ thời vận gian truân Thờ hoa nguyệt, ơn nhuần văn chương Có lẽ lòng chàng muốn lắm, thích người đẹp tỏ tình tỏ lòng chung thủy Nhưng mặc cảm chăng, mà chàng “ngại ngần”? Chàng có thật tình “thờ hoa nguyệt” để “ơn nhuần văn chương” không? Hay để cố gắng lập công danh để xứng đáng với người đẹp Thật ra, nói chưa Vì chàng trở thành chồng Ngọc Hoa hàn vi nhỡ Vì suốt thời gian từ gặp gỡ tới trở thành vợ chồng, lời kể lể thân người khác hỏi đến, chàng lời nói lên ý nguyện TNBD để chàng trai nói lên điều Lý Cơng “tệ” Vừa nghe Thị Hương nói cơng chúa đòi vào cung gặp mặt, chàng “rụng rời” chân tay: Nam nhân đâu dám gần người nữ nhi Vào e người giết Sợ “gần người nữ nhi”, tệ thứ chàng Chưa biết chuyện xảy “e người giết tơi đi”, tệ thứ hai chàng Lục Vân Tiên nhờ có hành động anh hùng giải cứu Nguyệt Nga nên lời nói “Khoan khoan ngồi ra, nàng phận gái ta phận trai” khơng làm giảm phong thái nam nhi Còn Lý Cơng chưa có hành động chứng tỏ khí phách nam nhi mình, mà cơng chúa “nguyện trời đất chứng tri, họ Lý có phải duyên ngãi này” Điều giải thích duyên trời định Ngay nhà gái đối đãi tử tế, chàng khơng khỏi nỗi hồi nghi, sợ hãi Phạm Cơng gia đình Tướng cơng “Chiếu hoa sửa soạn lầu tây, mời chàng Nho sĩ tới ngồi chơi”, chàng “ngơ ngác rụng rời”: Phận đâu dám ngồi chiếu hoa Hay người thử bụng ta Mà Tướng công thử bụng chàng thật, ông thách cưới “xuyến vàng ba cặp” Đáng lẽ Phạm Cơng biết điều đó, có lẽ gái tương tư đến độ “võ vàng” mà ơng “làm cao” biết rõ chàng khơng có khả lo đủ Vậy mà dường chàng không nhận ra: Ấu đâu dám sánh liên hoa Cú đâu dám đọ tiên nga mĩ miều Nghĩ chút phận hẩm hiu Bạc vàng chẳng có, tính chiều xong Đã nghĩ phận ấu, phận cú không xứng đáng với hoa sen, với tiên nga mà lo lắng khơng biết có đủ sính lễ để cưới nàng làm vợ Đó tâm lý chung chàng trai yêu mà cảm thấy gia cảnh khơng người u, lại bị thách cưới Bản tính chàng hay e ngại, rụt rè khơng phải mặc cảm số phận Bằng cớ bước qua e ngại lúc đầu chàng đường đường chính bước vào ngưỡng cửa nhân Điều đáng nói là, tác giả TNBD dường khơng để ý đến vấn đề Nghĩa chuyện quí tiện phú bần khơng phải chuyện đáng nói nhân nghĩa Sự xếp khía cạnh thẩm mĩ tâm lí người bình dân Xét đến đấu tranh bảo vệ hạnh phúc gia đình, phái mạnh tỏ không “mạnh” phái yếu Trong Ngọc Hoa tìm cách cự tuyệt Trang Vương, chấp nhận chết không chịu làm người “bội phu” Phạm Tải lại tỏ yếu đuối, khuyên vợ lời lẽ khó chấp nhận: Ví dù nàng có lòng thương Xin nàng giữ lấy lửa hương sau Sắt cầm hoà hợp Thời nàng chịu chế cho đầy ba đông Mãn tang mặc lòng Còn tang có đèo bòng chẳng nên Là chồng, Phạm Tải khơng thấu hiểu nỗi lòng người vợ đầu ấp tay gối Có thể sợ sau chết đi, Ngọc Hoa khơng chỗ nương tựa nên Phạm Tải khuyên nàng Nhưng dù Phạm Tải thể suy nghĩ khơng chín chắn Nếu muốn Ngọc Hoa tìm chỗ dựa khơng khuyên nàng chọn người đứng đắn mà lại tên Trang Vương háo sắc bạo tàn Lại nữa, chết xuống âm phủ gặp Diêm Vương, Phạm Tải không nghĩ tới việc kiện Trang Vương Mãi đến Ngọc Hoa tự vẫn, nàng người chủ động làm việc Giả sử, Ngọc Hoa không quyên sinh bảo toàn trinh tiết với chàng mà đồng ý làm vợ Trang Vương, thử hỏi Phạm Tải có n lòng ngậm cười nơi chín suối? Lý Cơng người thụ động Dù công chúa chủ động đưa vào cung, công chúa bị bắt tội, với tư cách đấng nam nhi, chàng phải đứng nhận lãnh trách nhiệm, hay có lời giải thích Ngược lại, chàng hồn tồn im lặng Chàng “ngoan ngỗn” chịu lưu đày cơng chúa, ngoan ngỗn nghe theo đặt cơng chúa thời gian lưu đày Trên bước đường gian khổ ấy, chàng nhận ra: Nàng đà chẳng khác nguyệt đêm rằm Chẳng hao chẳng chẳng lầm Có tỏ đến nghìn trăm tiếng đồn Giết tơi tơi lại tình chung với nàng Cuối chàng Lý nhận điều kì diệu Điều quan trọng công chúa cần lúc “tấm lòng”, chàng làm được: giết tơi tơi lại tình chung với nàng! Các chàng trai TNBD dù có rụt rè, nhút nhát nữ nhi (khơng phải nữ nhi TNBD) điểm đáng khen chàng ln chung thủy với vợ Dẫu có cưới hai ba vợ vợ nhỏ ln vợ lớn vui vẻ chấp nhận, chàng “làm trai hai (ba) vợ phải thương cho đều” Nhân vật thần tiên trở thành thần tiên: Nhóm truyện có loại nhân vật gồm: Bà chúa Ba, Liễu Hạnh công chúa diễn âm, Truyện Từ Thức… kể lại chuyện tình u nhân Từ Thức Giáng Hương chúng tơi khơng xếp vào nhóm truyện thứ Vì hai lí do: 1.Giáng Hương tiên nữ thời gian tác phẩm phần lớn diễn cõi tiên; 2.Chuyện tình hai người khơng gặp trở ngại việc Từ Thức trở hạ giới thời gian thăm phần mộ tổ tiên (Hai điều ngược với nhóm truyện thứ nhất) Truyện Từ Thức Gặp lúc hai người dạo cảnh chùa, Từ Thức “cởi trao cẩm thạch, đổi thay xuyến vàng” chuộc lỗi cho Giáng Hương nàng vơ tình làm gãy nhành hoa chùa Nhờ quy luật khắt khe nhà chùa mà Từ Thức có hội tay người đẹp Đó nhân duyên chàng nàng Thế đến tận lúc chia tay “trăng xế ngồi hàn khê” mối nhân dun tưởng chừng vơ vọng Từ Thức ngỏ lời yêu Giáng Hương: Rằng: lửa cháy lan thềm Dẫu gan sắt đá mềm lọ Đã yêu dám tiếc lời Miễn khỏi lụy đến người hồng nhan Giáng Hương xin “minh khắc dám đâu qn lòng” nàng chưa chấp nhận tình yêu ấy: Bây chưa tiện gạn gùng Dám xin nghĩa để lòng mà thơi Nàng có u vị ân nhân hay khơng? Nếu Giáng Hương khơng yêu chàng nàng cõi tiên, nàng không trở lại để gặp chàng Từ Thức khơng cách tìm gặp nàng Từ Thức chưa biết Giáng Hương tiên nên không nghĩ tình u có nguy tuyệt vọng Nếu ngược lại, Giáng Hương yêu Từ Thức, phận nữ nhi nên e lệ, giữ kẽ, nàng có thừa hội gặp lại người u Chia tay mà luyến tiếc Từ Thức chưa đáp trả lời yêu đương nhiên luyến tiếc Còn Giáng Hương xin “nghĩa để lòng” tim nàng khơng xao động Từ Thức lạc vào cõi tiên, chàng vơ tình duyên hữu ý Ai bảo thần tiên dẫn lối đưa đường Cõi tiên có qui luật cõi tiên, người thường vào Nhưng chàng đến “Cửa hang sực mở thênh thênh” Khi chàng đương “Nửa mừng nửa sợ, nửa tin nửa ngờ” tiên đồng xuất mời chàng vào trong, rõ ràng thần tiên biết chàng đến Tại đây, chàng gặp Giáng Hương, biết nàng tiên “Tương tư chút lâu ngày” nên “Một mai cầm sắt thực bén duyên” Nàng tiên biết u, tình cảm thường tình u mà biết tìm lời thối thác, tạo cảm giác nhớ nhung da diết nơi người yêu, thường tình Yêu đến độ tương tư, lại lẽ thường tình Nàng tiên khơng khác người trần tục với tình cảm trần tục Nàng chẳng khác Cúc Hoa (Phạm Cơng Cúc Hoa), Mị Nương (Trương Chi) truyện Nôm, Lâm Đại Ngọc (Hồng lâumộng) tiểu thuyết Trung Quốc Chúa Ba (Bà chúa Ba) gái thứ ba Trang Vương-một vị vua độc đốn, tàn bạo Thơng thường nàng cơng chúa TNBD biết yêu, chủ động yêu u say đắm Nhưng chúa Ba “Khơng trang điểm, chẳng chơi bời, ăn chay niệm Phật, nói lời từ bi”, nàng không màng đến chuyện vợ chồng: Phu thê đạo cương thường Trăm năm chung chén vàng ru! Nghĩ nên buồn rầu Sao mượn cảnh mà tu lấy Trong thâm tâm nàng nghĩ đến việc “hộ nước hộ dân”, mà trước tiên phải để giảm bớt tội lỗi cha gây nên Nàng tâm quy y Phật pháp Trải qua bao khổ nhọc: “một ngày trăm việc” chùa; cha “truyền lực sĩ đem gia hình” khơng nghe lời khun bảo… sau “độ trì chúng sinh”, giải cho người bị tù rạc khảo tra nơi địa ngục, nàng Phật Tổ phong làm Phật Kim Đồng Sau hi sinh hai tai hai mắt trị bệnh cho Trang Vương hoá cải Trang Vương “bỏ tà theo chánh”, Phật Kim Đồng lại Ngọc Hoàng sắc phong lên ngơi Phật Bà Bà Chúa Ba Phật Bà nghìn tay nghìn mắt, bậc Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Chúa Ba đại diện cho lòng nhân hậu người Việt Nam Bà sẵn sàng từ bỏ cung vàng điện ngọc, sẵn sàng chịu đau khổ, nhục hình mục tiêu cao cả: thành Phật để cứu độ chúng sinh Trong nhóm truyện có lẽ LHCCDA gần với loại chí dị Chúa Liễu vốn tiên, làm rơi chén ngọc nên bị đày xuống trần gian làm gái nhà họ Trần Sau mãn hạn lưu đày, hồn trở thượng giới nhớ cha mẹ lo “Mẹ cha ngại nhớ trông” nên xin Thượng Đế trở xuống trần gian Đó mục đích tốt Nhưng từ đó, hồn chúa Liễu lẫn khuất cõi trần, thường hình người khắp nơi đùa cợt, phá phách người nhà vua phải sai phù thủy làm phép tiêu trừ Đó hành động chấp nhận Rất tác giả diễn âm dựa vào cốt truyện cổ hay phong tục dân gian không để ý đến nguyên chúa Liễu trở lại cõi trần Vì mà có trái ngược Chỉ cần thay đổi nguyên khơng cần có ngun cốt truyện dễ chấp nhận TNBD miêu tả loài vật thần tiên dường khơng có ranh giới phân biệt với người Người-thần tiên, thần tiên-người thường xuyên chuyển hố cho Con người giao tiếp với thần tiên, lên thiên đàng, xuống địa ngục Thần tiên tự lại nơi cõi trần TNBD chịu nhiều ảnh hưởng truyện cổ dân gian nên thường xuyên xuất nhân vật thần tiên, chí nhân vật động vật (thơng thường dạng nhân vật phụ) Nhưng loài vật dù gần gũi với người Còn thần tiên tồn trí tưởng tượng Vậy mà người xưa xem thần tiên giống người ngoại hình tư tưởng Khác có phép thuật thần thơng Nhưng người nhiều có phép thuật Đặc biệt chuyển hoá cách miêu tả người thần tiên rõ Miêu tả người đẹp tựa thần tiên: Hây hây ngọc đúc tựa người thần tiên … Nhác trông tưởng tiên non bồng (Tả Bạch Hoa) Thần tiên thổi vào sức sống tình cảm, hành động giống người: Dường khép nép rụt tè Mai e tuyết sớm, liễu e gió chiều (Tả Giáng Hương) Có thể khơng biết thần tiên có hình dạng nên từ đầu người ta miêu tả “họ” giống “mình” Mà giống người có tâm hồn người, biết thương biết ghét, có ác có thiện… Đa số thần tiên TNBD thương thiện ghét ác, thường tay cứu giúp người hiền trừng trị kẻ xấu Đó phải lời khuyên tác giả TNBD với người: hiền gặp lành TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Nhiều soạn giả, Kho tàng truyện Nôm khuyết danh (2 tập), Văn học, 2000 2.Đặng Thanh Lê, Nhân vật phụ nữ qua số truyện Nôm, TCVH số 2-3, 1968 3.Lê Văn Lực, Lí tưởng thẩm mĩ số truyện thơ bình dân kỉ XVIII đầu XIX, Luận văn cao học ngành Ngữ văn, ĐHSP, TPHCM, 1995 4.Trần Đình Sử, Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Giáo dục, Hà Nội, 1999 Nguồn: Tạp chí Khoa học Xã hội, số 10 năm 2005 ... Lực, Lí tưởng thẩm mĩ số truyện thơ bình dân kỉ XVIII đầu XIX, Luận văn cao học ngành Ngữ văn, ĐHSP, TPHCM, 1995 4.Trần Đình Sử, Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Giáo dục, Hà Nội,... hiền gặp lành TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Nhiều soạn giả, Kho tàng truyện Nôm khuyết danh (2 tập), Văn học, 2000 2.Đặng Thanh Lê, Nhân vật phụ nữ qua số truyện Nơm, TCVH số 2-3, 1968 3.Lê Văn Lực, Lí... chấp nhận, chàng “làm trai hai (ba) vợ phải thương cho đều” Nhân vật thần tiên trở thành thần tiên: Nhóm truyện có loại nhân vật gồm: Bà chúa Ba, Liễu Hạnh công chúa diễn âm, Truyện Từ Thức… kể