Chất tượng trưng ngôn ngữ thơ Việt Nam sau 1975 Thứ ba - 14/08/2012 13:41 • • • Chất tượng trưng ngôn ngữ thơ Việt Nam sau 1975 Bên cạnh cách tân nghệ thuật độc đáo, thơ sau 1975 thể đa dạng phong cách thể Phong cách bắt nguồn từ cảm quan nghệ thuật riêng tác giả, đồng thời nói lên mở rộng vùng thẩm mĩ có giúp sức phương pháp sáng tác mà họ tiếp thu giao lưu hội nhập Có thể nhìn nhận vấn đề từ phương diện mang tính chủ quan khách quan sau: Thi ca truyền thống Việt Nam khơng đơn kí thác đơn giản nhân tình thái, đạo người qn tử, chí làm trai mà có nhiều chuyển biến linh hoạt quan niệm nghệ thuật chi phối thời đại lịch sử Ngày nghiên cứu “cảo thơm” ấy, ta khó lòng nhận ranh giới rạch ròi luồng tư tưởng chi phối thơ ca Nho, Phật, Lão hay tư tưởng dân gian địa tác phẩm Ở giai đoạn văn chương nghệ thuật phát triển hơn, tách khỏi dòng văn học chức (hành chức) đan xen, pha trộn phương pháp sáng tác xảy khó phân định Giữa thơ Thiền cuối đời Trần thơ vịnh vật thời nhà Lê có tương đồng khó phân định Điều nói lên tính đa dạng phong cách sáng tác Bước sang kỉ XX văn học non trẻ nước nhà hình thành với đời tầng lớp chí thức Tây học Trong khoảng non nửa kỉ XX thơ ca chịu ảnh hưởng văn hoá Tây Âu mà chủ yếu Pháp Các nhà thơ phong trào Thơ mà đặc biệt nhóm Xuân Thu nhã tập, Dạ đài, nhóm thơ Bình Định… mạnh dạn tiếp thu học tập phương pháp sáng tác đời kỉ XIX phương Tây như: lãng mạn, tượng trưng, siêu thực… Sau cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công đặc biệt giai đoạn kháng chiến chống Mĩ, thơ Việt Nam có ảnh hưởng từ văn học Liên Xô nước Đông Âu lúc Ba Lan, Tiệp Khắc, Cộng hoà Dân chủ Đức… Nhiều thi phẩm thời kì có ảnh hưởng từ cấu tứ, hình ảnh thơ Puskin, Mayakovsky, Simonov, Yesenin… Ngôn ngữ thơ kháng chiến mà tiếp thu hướng hùng ca từ thơ Phần lớn ngôn ngữ thơ kháng chiến mang tính đại chúng, cộng đồng am hiểu thừa nhận, nhằm truyền tải tư tưởng cách mạng với bút pháp phổ biến tả thực gia tăng chất tự Thời kì đổi mới, với mở rộng giao lưu với nhiều văn học khác Anh, Mĩ nước Tây Âu… thơ ca trở nên đa dạng, phong phú với nhiều thể nghiệm sáng tạo Có thể nhận ba khuynh hướng tiếp thu ảnh hưởng là: siêu thực, tượng trưng tân hình thức Nếu siêu thực với đại diện tiêu biểu Bùi Giáng Tác giả có mượn chất liệu thơ truyền thống để thể ý tứ siêu thực: Trời sầu đất muộn ru Ban đầu em tu vội vàng Chân trời oán hận tràn lan Lỗi từ phương trượng u hàn niềm hoa Khuynh hướng có gây ý theo thời gian không thu hút quan tâm bạn đọc cấu tứ phức tạp Bài học rút từ phong trào Thơ Đó thơ lãng mạn Xuân Diệu, Huy Cận, Thế Lữ hay thơ chân quê Nguyễn Bính sống với thời gian thơ Đinh Hùng số bút siêu thực khác Ở khuynh hướng khác, Thơ tân hình thức nhà thơ tiếp nhận ảnh hưởng, đặc biệt nhà thơ miền Nam Thơ Tân hình thức với đặc điểm với “cách nói thơng thường, vắt dòng, kỹ thuật lặp lại tính kể chuyện” có tạo nên phong cách nằm vùng ảnh hưởng định Tân hình thức chưa nhiều nhà thơ quan tâm chí nhiều độc giả chưa biết tới Trong chất liệu thơ tượng trưng thú hút số lượng đông đảo bút quan tâm Từ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Thanh Thảo, Y Phương đến bút trẻ sau Nguyễn Việt Chiến, Vi Thuỳ Linh, Nguyễn Vĩnh Tiến… có ảnh hưởng nhiều màu sắc tượng trưng: Bóng tối ập đến, sớm mùa ân, tháng 10 bồn chồn không kịp giấu nước mắt Em lại hoang lại mang mầm thai chờ đợi Như sống em cần nối vào Anh (23 tháng 3, nơi ánh sáng - Vi Thuỳ Linh) Đặc điểm bật khuynh hướng thơ biểu tượng đa nghĩa tác giả xây dựng dựa liên thơng ý nghĩa với Ví trường hợp “bóng tối” “mùa ân ái” lại có tương thơng (hay liên thơng) với gợi hoạt động kín đáo tháng ngày sinh sơi, ẩm ướt tháng ba Chính lối viết thu hút người đọc khả biểu cảm tính đa nghĩa hình tượng Điều lí giải ngơn ngữ thơ mang mầu sắc tượng trưng lại chiếm số số lượng lớn thi phẩm giai đoạn Màu sắc tượng trưng thể hai bình diện: mã ngôn ngữ riêng cú pháp thơ Tạo nên mờ nh câu thơ cách lạ hố hình thành mật mã riêng Như nói tượng ngôn ngữ thơ mang màu sắc tượng trưng Các nhà thơ ý thức mòn sáo chữ nghĩa biểu tượng thơ Thay việc tìm đến chân trời lạ cõi Thiên Thai Thế Lữ, hay phiêu du giới tôn giáo trời Tây xa xôi Hàn Mặc Tử, thơ sau 1975 bám trụ với thực Họ làm mảnh đất thơ cũ có phần cằn cỗi, bạc màu xới xáo, nhào nặn lại biểu tượng Nhưng kiếm tìm biểu tượng cách nào? câu hỏi họ trả lời hai cách thức Thứ nhất, cảm nhận thật sâu sắc, thấm thía biểu tượng thành kinh điển thi ca nhân loại Dẫu với độc giả Việt Nam biểu tượng mẻ Nhà thơ Thanh Thảo đại diện tiêu biểu cho khuynh hướng nhà thơ sử dụng thành công ngôn ngữ thơ tượng trưng: Những tiếng đàn bọt nước Tây- ban-nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng yên ngựa mỏi mòn Tây-ban-nha hát nghêu ngao kinh hồng áo chồng bê bết máu Lorca bị điệu bãi bắn chàng người mộng du tiếng ghi ta nâu bầu trời cô gái tiếng ghi ta xanh tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy khơng chơn cất tiếng đàn tiếng đàn cỏ mọc hoang giọt nước mắt vầng trăng long lanh đáy giếng đường tay đa đứt dòng sơng rộng vơ Lorca bơi sang ngang Trên ghi ta màu bạc (Đàn ghi ta Lorca) Những biểu tượng thành kinh điển giới nghệ thuật như: áo choàng đỏ, ghi ta, vầng trăng, đáy giếng làm mới, gia cố, trang bị thêm ý nghĩa để trở thành biểu tượng lạ thể khả biểu đạt ngôn ngữ thơ tượng trưng: Tây- bannha áo chồng đỏ gắt (gợi hình ảnh dũng sĩ đấu bọ tót Tây Ban Nha) , tiếng ghi ta nâu(gợi sức sống nghệ thuật ln gắn bó với sống ), giọt nước mắt vầng trăng (gợi thương cảm nhân loại với người nghệ sĩ Lorca sau ông bị bắn ném xác xuống giếng)… Thứ hai: Sử dụng lại biểu tượng cũ “cấp” cho giá trị ngữ nghĩa Ở hướng ta có bút hệ với Thanh Thảo Y Phương, Trần Anh Thái, Nguyễn Việt Chiến… có chung niềm cảm hứng sử dụng ngôn ngữ thơ mang màu sắc tượng trưng: Lần ơm tiếng khóc lên ba Lần sơng núi gọi ơng bà Lần nhóm lửa mặt nước Lần sứ sành rạn nứt Lần ý nghĩ khôn lên (Tên làng - Y Phương) Trong Tên làng Y Phương, hình ảnh mang biểu tượng “nhóm lửa mặt nước”, “sứ sành rạn nứt” gợi khó khăn người đàn ông lần đầu làm cha Tiếp sau hệ nhà thơ ấy, người cầm bút sinh sau chiến tranh sử dụng biểu tượng thế: Cười cười chuỗi Ta thử bụng ta Có mùa thóc lép Lợp mái nhà Có mùa hoa cà Tự nhiên tím tái Bà ví lơng gà Vàng vườn cải Ơng ví mặt trời Như lời mối lái Ta ví tình ta Như trò nghịch dại (Héo mòn sâu) Tác giả sử dụng lối nói ví von để tạo biểu tượng từ chất liệu cũ đời sống nông nghiệp Những “thóc lép” “ lợp mái nhà” bình dị, đạm anh làm mang giá trị tượng trưng lớn Màu sắc tượng trưng thơ sau 1975 không dừng biểu tượng thấp thống mà số bút sử dụng có hệ thống Họ xây dựng biểu tượng thành mật mã riêng, buộc người đọc phải tìm lời giải cho chúng sâu khám phá trường nghĩa bí ẩn này: Chiều se se hương Vườn se se sương Đường se se quạnh Trời se se lạnh Người se se buồn (Chợt thu - Dương Tường) Không dùng chữ gợi cảm giác “se se”, Dương Tường táo bạo sử dụng từ đồ vật để diễn tả trạng thái vật: Chờ em đường dương cầm xanh Dậy nõn dương cầm phơ Chờ em đường dương cầm sương Chúm chím nụ dương cầm biếc Chờ em đường dương cầm sim vằng vặc nụ dương cầm trinh Chờ em đường dương cầm khuya ôi im đêm thơm mộng Chờ em đường dương cầm trăng ứa nhuỵ, lạnh dương cầm xuân Chờ em đường dương cầm mưa giọt giọt buòn khúc … xào xạc lòng tay khuya Anh lối dương cầm lạnh (Dương cầm lạnh - Dương Tường) Một biểu khác thơ mang màu sắc tượng trưng việc tỉnh lược rút gọn câu thơ tối đa để gia tăng tính biểu đạt Đó trường hợp tác Nguyễn Quang Thiều, Lê Đạt, Trần Dần… Có giản lược có duyên: Tóc hong mùi ca dao Thu em xanh cao (Thu nhà em - Lê Đạt) Nhà thơ Trần Dần ( nhận giải thưởng Hội Nhà văn Hà Nội năm 2008) tìm cách tỉnh lược câu thơ nhằm tạo lạ hoá: Ư nụ cười rêu ngủ đá ngõ bàn chân úa năm xưa đầu ngõ lạ (Sổ bụi - Trần Dần) Tuy nhiên tượng nhiều rơi vào tắc nghẽn ý tứ gây cản trở cho tiếp nhận Bản thân lối thơ bó hẹp nhóm tác giả định, qua thời gian không gây ý người đọc Lối diễn đạt khác lạ cú pháp gợi chất tượng trưng Thơ Việt Nam giai đoạn trước thường có kiểu cú pháp thơ đơn giản như: Trời xanh chúng ta/ Núi rừng (Nguyễn Đình Thi); Em gái Bắc Giang/ Rét mặc rét, nước làng em lo (Tố Hữu) Đặc điểm chung kiểu cú pháp khả cắt nghĩa, thuyết minh, tường minh nghĩa hàm ẩn nhằm đạt hiệu thẩm mĩ Hiệu thẩm mĩ hiểu sức cổ vũ, tuyên truyền nhằm kêu gọi tinh thần yêu nước, gắn kết khối đoàn kết dân tộc Bên cạnh đó, thơ 1945-1975 thường có cú pháp kiểu đảo ngược vòng tròn thể câu hỏi, băn khoăn tâm trạng trách nhiệm với Tổ quốc: Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc Khi lòng ta hoá tàu Khi tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta Tây Bắc đâu (Tiếng hát tàu - Chế Lan Viên) Bản thân cú pháp thơ nhằm trả lời câu hỏi thiết thời đại tuổi trẻ Xô Viết đặt đại chiến II chống phát-xít Đức: Tổ quốc chết? Ngược lại, giai đoạn sau 1975, với xuất tinh thần tự vấn, ý thức công dân hướng đến câu hỏi nội tâm Đó vừa bi kịch tâm trạng cá nhân, niềm trăn trở thời đại Kéo theo cú pháp thơ bình đẳng hơ ứng, cú pháp không cần đến liên kết từ: Giọt nước mắt vầng trăng Long lanh đáy giếng (Đàn ghi ta Lorca - Thanh Thảo) Đó kiểu cú pháp đơn giản, gợi nhiều đáp án Người đọc lí giải theo nhiều cách sau: nước mắt vầng trăng, nước mắt vầng trăng, nước mắt vầng trăng, nước mắt từ vầng trăng… Hay trường hợp khác kiểu lập luận theo tư logic hình thức thuyết phục: Còn thơ dân Ta dân - ta tồn (Nhìn từ xa… Tổ Quốc - Nguyễn Duy) Thơ sau 1975 phổ biến với cú pháp kiểu liên kết ngang khơng mang tính liệt kê mà có điểm nhấn định: Nhà tơi đó… khơng cổng khơng cửa (Nguyễn Duy) Dép- quốc - doanh kép-cuốc-cày (Bùi Chí Vinh) Một kiểu cú pháp thơ phổ biến cú pháp đảo ngược để nhấn vào đối tượng biểu đạt, từ gây ấn tượng ngược trở lại đối tượng biểu đạt Đó nét so với kết cấu hình tuyến thông thường: Thu em xanh cao (Thu nhà em - Lê Đạt) Màu sắc tượng trưng thơ sau 1975 không lần tạo “sốc”, hay choáng tượng trưng Thơ thuở đủ tạo nên hiệu ứng nghệ thuật Người làm thơ thực chuyên tâm với chữ tự biết làm sang cho chữ từ hướng Bùi Việt Phương ... thía biểu tượng thành kinh điển thi ca nhân loại Dẫu với độc giả Việt Nam biểu tượng mẻ Nhà thơ Thanh Thảo đại diện tiêu biểu cho khuynh hướng nhà thơ sử dụng thành công ngôn ngữ thơ tượng trưng: ... đa nghĩa hình tượng Điều lí giải ngôn ngữ thơ mang mầu sắc tượng trưng lại chiếm số số lượng lớn thi phẩm giai đoạn Màu sắc tượng trưng thể hai bình diện: mã ngơn ngữ riêng cú pháp thơ Tạo nên... tạo biểu tượng từ chất liệu cũ đời sống nơng nghiệp Những “thóc lép” “ lợp mái nhà” bình dị, đạm anh làm mang giá trị tượng trưng lớn Màu sắc tượng trưng thơ sau 1975 khơng dừng biểu tượng thấp