TIẾNG HÁT CON TÀU Chế Lan Viên Tác giả Chế Lan Viên bút danh nhà thơ Phan Ngọc Hoan (1920-1989) Trước 1945 Chế Lan Viên tiếng với tập thơ “Điêu tàn” (“Thung lũng đau thương”) Sau 1945, ông tiếng với tập “Ánh sáng phù sa” (“cánh đồng vui”) Phong cách: Thơ Chế Lan Viên giàu chất suy tưởng, mang vẻ đẹp trí tuệ, hình ảnh lạ, ngôn ngữ sắc sảo Xuất xứ: Tiếng hát tàu viết thời kỳ miền Bắc xây dựng XHCN, đặc biệt năm 1958 có đợt kêu gọi đồng bào miền xuôi lên vùng núi Tây Bắc xây dựng vùng kinh tế Tác phẩm rút từ tập thơ “Ánh sáng phù sa” Ý nghĩa nhan đề Tiếng hát tàu Trước 1945, “với tập thơ “Điêu tàn”, Chế Lan Viên xuất làng thơ Việt Nam niềm kinh dị” (Hoài Thanh) Trong nhà thơ “Thế Lữ muốn thoát lên tiên, Lưu Trọng Lư phiêu lưu trường tình, Xuân Diệu đốt cảnh bồng lai xua hạ giới”, họ Chế trốn tránh đời “tinh cầu giá lạnh”: Hãy cho tinh cầu giá lạnh Một trơ trọi cuối trời xa Để nơi tháng ngày tơi lẩn tránh Những ưu phiền đau khổ với buồn lo Chế Lan Viên đắm chìm suy tư vơ “thế giới điêu tàn”, giới “muôn ma Hời sờ soạng dắt đi” Nhưng thành công CMT8 luồng gió thổi vào tâm hồn người, vào tâm hồn người nghệ sĩ, làm phục sinh tâm hồn tưởng chừng tắt họ Và từ Chế Lan Viên tìm cho niềm vui lẽ sống “Ánh sáng phù sa” Đó lúc Chế Lan Viên từ bỏ “tinh cầu giá lạnh”, từ bỏ nỗi cô đơn, đưa tơi hòa nhập vào đời rộng lớn nhân dân, nhà thơ gọi trình từ bỏ “Từ thung lũng đau thương” “cánh đồng vui”, từ giới “Điêu tàn” đến với “Ánh sáng phù sa” Hay mượn cách nói nhà thơ Pháp “Từ chân trời người đến chân trời người” Bài thơ “Tiếng hát tàu” hành trình đến với Tây Bắc, đến với nhân dân, với cội nguồn sáng tạo Hình tượng tàu: thật năm Chế Lan Viên viết thơ chưa có đường tàu chưa có tàu lên Tây Bắc Hình tượng tàu hình ảnh lãng mạn, mang ý nghĩa biểu tượng: biểu tượng cho lên đường, biểu tượng cho khát vọng xa vượt khỏi chật hẹp tù túng, quẩn quanh để đến với sống lớn nhân dân, để đến với nơi khơi nguồn cho cảm hứng nghệ thuật để với tâm hồn Cảm nhận câu đề từ Chúng ta nên hiểu tình trạng chung tầng lớp văn nghệ sĩ trước 1945 tình trạng sống đời nhỏ hẹp, Chế Lan Viên viết thể thơ “Người tìm hình nước”: “Lũ ngủ giường chiếu hẹp Giấc mơ đè nát đời con” Những đời nhỏ hẹp thực mở rộng sau CMT8, lúc tâm hồn người nghệ sĩ mở rộng đón gió, đón nhận hương sắc đời, từ bỏ bé nhỏ để bước vào đời rộng lớn bốn câu đề từ nỗi lòng, trăn trở nhà thơ: Tây Bắc ư? có riêng Tây Bắc Khi lòng ta hố tàu Khi tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta Tây Bắc đâu “Tây Bắc” đâu? Tây Bắc vùng cực Tây Tổ quốc, nơi trải qua chiến tranh chống thực dân Pháp đầy đau thương hào hùng dân tộc, nơi “Máu rỏ tâm hồn ta thấm đất”, nơi “Tình em mong tình mẹ chờ”, nơi hồi sinh đất chết “Nay dạt chín trái đầu xuân”, nơi cần bàn tay kiến thiết, cần tâm hồn xây dựng Tác giả khẳng định câu hỏi: “Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc” Tây Bắc khơng hình ảnh cụ thể mà Tây Bắc biểu tượng đất nước, Tổ quốc, có nghĩa nơi Tổ quốc cần đến bàn tay lao động, bàn tay kiến thiết có “lòng ta” “ Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát” lúc “Lòng ta hóa tàu” Đặc biệt nữa, gắn kết “Lòng ta”, “tâm hồn ta” với Tổ quốc Tổ quốc không đâu xa mà tâm hồn ta: “Tâm hồn ta Tây Bắc đâu” Như “Con tàu” lòng ta, tâm hồn ta mang tất sức mạnh, mang niềm vui, mang khát vọng, mang cống hiến để lên đường theo tiếng gọi Tổ quốc Cũng vậy, bốn câu thơ đề từ nguồn cảm hứng cho tồn thơ cảm hứng lên đường, cảm hứng hòa nhập vào đời rộng lớn nhân dân, từ khơi nguồn cảm hứng sáng tạo cho thơ ca nghệ thuật Hai khổ thơ đầu (giục giã lên đường) Hai khổ thơ đầu tâm trạng nỗi niềm băn khoăn thi nhân chuyện lại Đi tức đến với vùng đất Tây Bắc nhiều khó khăn, gian khổ Ở lại Hà Nội (cuộc sống đầy đủ) Tâm trạng ngại xa, ngại khó khăn gian khổ thật, không riêng nhà thơ mà nhiều tâm trạng người sau ngày hòa bình lập lại, khổ thơ đấu tranh tư tưởng:“Bâng khuâng đứng hai dòng nước/ Chọn dòng hay để nước trơi” (Xn Diệu) Và để tô đậm tâm trạng nỗi niềm băn khoăn ấy, nhà thơ sử dụng hàng loạt câu hỏi tu từ với âm điệu thơ đầy ám ảnh, giục giã: “Con tàu lên Tây Bắc anh chăng?” “Anh có nghe gió ngàn rú gọi?” “Tàu gọi anh đi, chửa đi?” Đây câu hỏi đầy hối thúc, đầy giục giã làm lay động tâm hồn người nghệ sĩ Nếu chọn “giữ trời Hà Nội” sống ích kỷ, hưởng thụ, sống riêng cho thân mình, chắn sống tù túng chật hẹp Nhà thơ tự phê bình thân qua phép đối lập, đối lập đất nước mênh mông nhỏ hẹp đời anh Và chắn sống đời khơng tìm cảm hứng cho văn nghệ: “Chẳng có thơ đâu lòng đóng khép” Người nghệ sĩ tìm cảm hứng văn nghệ phía nhân dân, phía sáng tạo “tâm hồn anh chờ gặp anh kia” “Trên kia” Tây Bắc, Tổ quốc, nhân dân, nguồn cảm hứng mãnh liệt, dồi cho sức sống nghệ thuật Đó nơi “gió ngàn rú gọi” mời gọi giục giã nhà thơ lên đường Chi tiết “tàu đói vành trăng” nghèo đói cảm hứng tâm hồn nghệ sĩ cho thấy tàu mang khát vọng lên đường chưa thực đủ sức lên đường Bởi thiếu niềm nhiệt huyết Hai khổ thơ khát vọng trở lại Tây Bắc Chính hồi tưởng nhà thơ cội nguồn Tây Bắc, kỷ niệm mười năm chiến đấu anh hùng: Trên Tây Bắc! Ôi mười năm Tây Bắc Xứ thiêng liêng rừng núi anh hùng Nơi máu rỏ tâm hồn ta thấm đất Nay rạt rào chín trái đầu xuân Ơi kháng chiến! Mười năm qua lửa Nghìn năm sau, đủ sức soi đường Con cần vượt Cho gặp lại mẹ yêu thương Nhà thơ viết niềm tự hào mãnh liệt, thể qua cách gọi Tây Bắc, cách dùng từ - nhà thơ gọi Tây Bắc xứ thiêng liêng, vùng đất anh hùng Tây Bắc nơi xương máu người đổ xuống, vùng đất khai sinh nguồn cảm hứng cho thơ ca nghệ thuật có “Tiếng hát tàu” Chế Lan Viên Nhà thơ tự hào gọi Tây Bắc lửa, lửa truyền thống yêu nước, vẻ đẹp quật cường Ngọn lửa không cháy mười năm khứ mà cháy sáng tương lai “Ngàn năm sau đủ sức soi đường” Đặc biệt Chế Lan Viên tự hào gọi Tây Bắc “Mẹ yêu thương” Cách gọi cho thấy nhận thức sâu sắc Chế Lan Viên cội nguồn đất nước dân tộc Nhà thơ viết hoa chữ “Mẹ” xem mỹ từ, mẹ Tổ quốc, mẹ đất nước, mẹ cội nguồn cảm hứng nghệ thuật Bốn khổ thơ kế tiếp: trở nhà thơ với vùng đất Tây Bắc, cội nguồn yêu thương Đó trở để đền ơn đáp nghĩa, để sống lòng nhân dân Đó với mẹ ni, người anh du kích, đứa em liên lạc, gái Tây Bắc Với nhà thơ Chế Lan Viên việc gặp lại nhân dân niềm vui lớn, khao khát lớn, hạnh phúc lớn thể qua bốn câu thơ: Con gặp lại nhân dân nai suối cũ Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa Chiếc nơi ngừng gặp cánh tay đưa Nhà thơ sử dụng thủ pháp nghệ thuật so sánh qua hình ảnh “nai suối cũ”, “cỏ đón giêng hai”, “chim én gặp mùa”, “đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa” Cách so sánh vừa quen lại vừa lạ, thể niềm hạnh phúc nhà thơ tìm nguồn cội đời đẹp gắn bó với Tổ quốc, với nhân dân Câu thơ đầu với lối so sánh độc đáo Nếu mùa đông đàn nai vào rừng hẻo lánh xa xơi để tìm kiếm nguồn thức ăn, mùa xuân ấm áp trở lại chúng lại tìm suối cũ Và vui nai suối cũ vui gặp lại nhân dân Cách so sánh làm đồng ân nghĩa thủy chung đời Niềm vui thể qua so sánh với giới thiên nhiên, gặp lại nhân dân mà vui “cỏ đón giêng hai”, vui ký ức tuổi thơ “đói lòng gặp dòng sữa lành”, vui “gặp cánh tay đưa nôi cho giấc ngủ trẻ thơ” Đặc biệt nhà thơ lại sử dụng cặp từ hình ảnh đơi với nhau, sống cho ngược lại: Con gắn với nhân dân, ngai gắn với suối cũ, cỏ gắn với giêng hai, chim én gắn với mùa xuân, trẻ thơ - sữa, nôi - cánh tay Gặp lại nhân dân để soi lại lòng nhà thơ Xn Diệu nói: Tơi xương thịt với nhân dân tôi, Cùng đổ mồ hôi, sôi giọt máu Tôi sống với đời chiến đấu Của triệu người yêu dấu gian lao Nhân dân ai? Nhân dân người hi sinh, người san sẻ với đội kháng chiến gian lao Đó anh du kích: “Con nhớ anh con… … Gửi lại cho con” Đó vẻ đẹp người cần lao anh dũng Nhà thơ gọi “anh con” thể máu mủ ruột rà nhà thơ đặc biệt nhấn mạnh chi tiết “chiếc áo nâu” Đó hình ảnh nghèo khổ đời vá rách áo áo nâu ân tình ân nghĩa “Đêm cuối anh gửi lại cho con” Chiếc áo nâu truyền lại cho truyền lại sống tinh thần chiến đấu Nhân dân hình ảnh người em liên lạc giàu lòng dũng cảm, gan dạ, hồn thành xuất sắc nhiệm vụ mà cách mạng giao phó: “Sáng Na, chiều em qua Bắc/Mười năm tròn chưa phong thư” Hình ảnh người em liên lạc thơ Chế Lan Viên khiến ta nhớ tới nhân vật Tnú tác phẩm “Rừng xà nu”, bé Lượm thơ Tố Hữu, anh Kim Đồng, anh Lê Văn Tám … Tập trung tình cảm nhiều hình ảnh người mẹ ni gắn bó với nhà thơ năm tháng dầu sôi lửa bỏng chiến tranh: Con nhớ mế! Lửa hồng soi tóc bạc Năm đau, mế thức mùa dài Con với mế khơng phải máu cắt Nhưng trọn đời nhớ ơn ni Hình ảnh lửa hồng soi tóc bạc hình ảnh đẹp Ngọn lửa thân lửa yêu thương, lửa chiếu sáng tóc bạc mẹ hiền miền núi – người dành nhiều tình cảm với nhà thơ khơng phải tình máu mủ ruột thịt người mẹ ln xem cán đẻ Chính “trọn đời nhớ ơn nuôi” Nhà thơ sử dụng nhiều từ ngữ gắn bó “một mùa dài”, “trọn đời”, “nhớ mãi”,… Đó từ ngữ thể quan hệ gắn bó khơng thể tách rời cá nhân cộng đồng Hình ảnh mẹ ni thơ Chế Lan Viên hình ảnh vơ vàn người mẹ vơ danh góp cơng sức không nhỏ việc nuôi giấu cán năm tháng gian lao Trong thơ “Việt Bắc”, Tố Hữu viết “Nhớ người mẹ nắng cháy lưng/Địu lên rẫy bẻ bắp ngô”, hay người mẹ thơ “Mẹ Tơm” Tố Hữu: “Con mẹ Tơm Hỡi người mẹ khổ dành cơm Cho cho Đảng Không sợ tù gong chấp súng gươm” Bốn khổ thơ trên: Khổ tập trung thể niềm vui nhà thơ trở với nhân dân Ba khổ thơ cụ thể hóa hình ảnh nhân dân: người mẹ, người anh, người em Những hình ảnh gắn kết khơng khí gia đình chung nhân dân Tổ quốc Tất để lại trái tim nhà thơ bạn đọc tình cảm thiết tha , gắn bó Nhớ người lại nhớ cảnh: Tây Tiến, nhà thơ Quang Dũng “nhớ rừng núi nhớ chơi vơi” thơ Tố Hữu “Nhớ nhớ người yêu/Trăng lên đầu núi nắng chiều lưng nương”, Chế Lan Viên nhớ Tây Bắc nỗi nhớ mang màu triết lý: Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi qua, lòng lại chẳng yêu thương ? Khi ta ở, chi nơi đất Khi ta đi, đất hoá tâm hồn! Câu thơ đầu khổ: nhà thơ sử dụng dấu phẩy tạo đăng đối cân xứng hài hòa, điệp từ “nhớ” làm cho ta đọc lên tưởng chừng hát Đó nỗi nhớ vừa thực vừa ảo, nỗi nhớ da diết khơn ngi mang màu sắc sương khói hoài niệm khiến ta liên tưởng đến câu thơ Tố Hữu: “Nhớ khói sương/Sớm khuya bếp lửa người thương về” Đằng sau câu thơ câu hát ấy, nhà thơ tự hỏi lòng “Nơi nao qua lòng lại chẳng yêu thương?”, hỏi tự đo lòng mình, đo u thương tình nghĩa “Nơi nao” “Nơi nào” nơi “máu rỏ tâm hồn ta thấm đất” Đây cách nói thể tình u đặc biệt: “Khi ta nơi đất Khi ta đất hóa tâm hồn” “Đất” cụ thể hóa vật chất hai câu thơ này, “đất” chuyển hóa thành tinh thần, thành tâm hồn Khi ta đến ta chắn phải trải qua nhiều năm tháng Ở để hồn cảnh sống thay đổi theo thời gian, khơng gian khứ Tuy nhiên có điều thật, điều mà thay đổi lòng người Kẻ vơ tâm qn hết, nơi xưa dửng dưng tâm hồn Người có tâm hồn cao đẹp dù có xa cách mang theo tâm hồn kỷ niệm vui buồn, nhớ thương mà nơi gắn bó Điều kỳ diệu tâm hồn ta Khổ thơ Nhà thơ đột ngột chuyển sang rung cảm suy tưởng khác tình yêu đất lạ: Anh nhớ em đơng nhớ rét Tình u ta cánh kiến hoa vàng, Như xuân đến chim rừng lông trở biếc Tình u làm đất lạ hố q hương Nhà thơ lại tiếp tực sử dụng loạt so sánh để diễn tả tình yêu rung cảm lòng mình, đặc biệt mượn quy luật tự nhiên để diễn tả tình u Mùa đơng gắn liền với rét mướt, nhắc tới mùa đông người qn rét, nhắc tới tình u khơng thể thiếu nỗi nhớ anh em Chữ “bỗng” câu “Anh nhớ em đông nhớ rét” thể tình cảm chân thật, nóng bỏng, đột ngột tràn ngập lòng thi nhân Ca dao có câu: “Nhớ bổi hổi bồi hồi Như đứng đống lửa ngồi đống than” Mặt khác, câu thơ có ý nghĩa vào mùa đông đôi lứa cần ấm đơi lứa khát khao gần gũi để tìm ấm xua lạnh lẽo thiên nhiên “Tình yêu ta cánh kiến hoa vàng” hiểu theo nhiều cách Theo nhiều tài liệu: “Cánh kiến gọi An Tức Hương điều chế từ nhựa bồ đề bọ cánh kiến tiết dịch thể quánh sệt theo tuyến bao quanh khắp có màu vàng lấm điểm hoa, người ta gọi “cánh kiến hoa vàng”, cánh kiến có mùi thơm giống mật ong rừng” Từ kiến thức khoa học đó, nhà phê bình văn học phát triển ý thơ thành “Đó tình yêu thơm cánh kiến, rực rỡ hoa vàng hay tình u khăng khít bền chặt cánh kiến thơ mộng hoa vàng tình yêu trải qua tháng năm thử thách để đạt đến độ chín cần thiết” (Sách tìm hiểu tác giảtác phẩm nxb GD năm 2007) Và tình yêu lại nảy nở, kết tinh mùa xuân Đó thời khắc trăm hoa đua nở, mùa sống, mùa tình u làm cho chim rừng lơng trở biếc đầy sức sống Câu thơ kết lại thêm lần ta lại thấy chuyển hóa vật chất thành sống tâm hồn qua câu thơ: “Tình u làm đất lạ hóa q hương” Đây chuyển hóa đầy mĩ cảm thể cách sống ân nghĩa có ân nghĩa đất lạ hóa tâm hồn Chỉ có người nhân hậu biết sống theo đạo lý, biết ăn tình nghĩa thủy chung, có tâm đẹp, tài lớn viết nên câu thơ mang màu sắc triết lý đẹp hay Trong tình yêu nhân dân tác giả, ta bắt gặp hình ảnh thực đầy lãng mạn hình ảnh người em gái Tây Bắc: “Anh nắm tay em… ….nhớ mùi hương” Ta liên tưởng hai câu thơ Quang Dũng: “Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xơi” Hình ảnh vắt xơi ni qn thẻ hình ảnh đẹp tình quân dân người em gái dành cho đội cụ Hồ đồng thời hình ảnh gợi lên cho câu thơ ấm áp, gần gũi, thân thiết Bốn khổ thơ cuối: khúc hát lên đường Mở đầu đoạn thơ câu hỏi “Đất nước gọi ta hay lòng ta gọi?” thể giục giã lên đường tâm hồn nhà thơ Nói lời cố tổng thống Mỹ “Đừng hỏi Tổ quốc làm cho ta mà hỏi ta làm cho Tổ quốc” Câu hỏi vẻ đẹp cá nhân, nhà văn bước khỏi đời chật chội tù hẹp đời để đến với sống mới, sống nhân dân Những từ ngữ “tình em mong,tình mẹ chờ”, “mắt ta thèm” làm cho đoạn thơ nhịp điệu dồn dập, âm điệu rộn rang đầy phấn chấn, say mê Đặc biệt cách nói : “Rẽ người mà đi, vịn tay mà đến” “Mùa nhân dân” cho thấy niềm vui khát vọng mạnh liệt tác giả tìm với cội nguồn cội nguồn sống, nguồn thơ, nguồn cảm hứng mãnh liệt “Tây Bắc người mẹ hồn thơ” Và không khát vọng tìm nguồn thơ, hồn thơ mà tác giả muốn lấy lại “vàng ta”, lấy lại giá trị tinh thần, đem tình yêu mình, khát vọng vun đắp, xây đắp cho Tây Bắc đống tro tàn sau chiến tranh: “Chúng muốn đốt ta thành tro bụi Ta hóa vàng nhân phẩm lương tri Chúng muốn ta bán nhục Ta làm sen thơm ngát đầm” Khổ thơ cuối khép lại hình ảnh mang tính biểu tượng thể tâm hình tình yêu nhà thơ với Tây Bắc, với “mùa nhân dân” Bốn câu thơ cuối Đến giây phút tàu thực trở thành khát vọng sống, khát vọng lên đường đến Tây Bắc, hết lòng Tổ quốc “Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát” Bây tàu khơng “đói vành trăng” mà trở thành “con tàu mộng tưởng” ước mơ, khát vọng Đặc biệt, tàu “mỗi đêm khuya không uống vầng trăng” tượng trưng cho vẻ đẹp Tây Bắc nhân dân Đó vầng trăng thi ca “Mặt hồng em” ẩn dụ nói thực đời sống thể thành công, bội thu Tây Bắc với thành công ban đầu xây dựng đổi Đồng thời mùa bội thu thi ca nghệ thuật Khổ thơ cuối thể niềm tin lòng yêu Tổ quốc nhân dân thân Đây vẻ đẹp tơi nhân dân mang khát vọng lớn, sống hòa với cộng đồng Nghệ thuật : + Xây dựng hình ảnh tương quan đối lập + Giàu tính biểu tượng + Mới mẻ, độc đáo + Nhiều hình ảnh so sánh + Giọng thơ triết luận Bài giảng thầy Phan Danh Hiếu ... Đến giây phút tàu thực trở thành khát vọng sống, khát vọng lên đường đến Tây Bắc, hết lòng Tổ quốc “Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Bây tàu không “đói vành trăng” mà trở thành con tàu mộng tưởng”... quốc bốn bề lên tiếng hát lúc “Lòng ta hóa tàu Đặc biệt nữa, gắn kết “Lòng ta”, “tâm hồn ta” với Tổ quốc Tổ quốc không đâu xa mà tâm hồn ta: “Tâm hồn ta Tây Bắc đâu” Như Con tàu lòng ta, tâm... tượng tàu: thật năm Chế Lan Viên viết thơ chưa có đường tàu chưa có tàu lên Tây Bắc Hình tượng tàu hình ảnh lãng mạn, mang ý nghĩa biểu tượng: biểu tượng cho lên đường, biểu tượng cho khát vọng