TRƯỜNG CAO ĐẲNG THỰC HÀNH FPT POLYTECHNIC ĐÀ NẴNG ASSIGNMENT Thuyết minh khu di tích lịch sử, văn hố Nguyễn Công Trứ, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh TRƯỜNG CAO ĐẲNG THỰC HÀNH FPT POLYTECHNIC ĐÀ NẴNG ASSIGNMENT Thuyết minh khu di tích lịch sử, văn hố Nguyễn Cơng Trứ, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh GVHD: Trần Văn Thái Tên SV: Cao Thị Hải Hiền MS: PD02489 Lớp: DL13301 Đà Nẵng, tháng năm 2018 MỤC LỤC CHƯƠNG GIỚI THIỆU CHUNG VỀ KHU DI TÍCH LỊCH SỬ, VĂN HỐ NGUYỄN CƠNG TRỨ 1.1 Vị trí địa lý 1.2 Sơ lược khu di tích CHƯƠNG THÂN THẾ VÀ SỰ NGHIỆP CỦA DANH NHÂN NGUYỄN CÔNG TRỨ 2.1 Bối cảnh lịch sử 2.2 Thân 2.3 Sự nghiệp 2.3.1 Sự nghiệp quan lộ 2.3.2 Sự nghiệp thi ca 2.3.3 Những đóng góp ơng cho nghệ thuật hát nói 2.4 Lời kết 10 CHƯƠNG GIỚI THIỆU CHUNG VỀ KHU DI TÍCH LỊCH SỬ, VĂN HỐ NGUYỄN CƠNG TRỨ Nói đến Hà Tĩnh người xưa có câu: “ Sông cho núi khỏa chân Để đất nuôi dưỡng danh nhân cho đời” Ở Hà Tĩnh biết có nhiều di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh tiếng điểm đến hấp dẫn cho du khách nước, điểm đến khu di tích lịch sử, văn hố Nguyễn Cơng Trứ Khu di tích thờ cụ Nguyễn Công Trứ (1778-1858), ông sinh huyện Quỳnh Cơi, tỉnh Thái Bình khoảng 10 tuổi theo cha trở Hà Tĩnh, sinh sống học tập làng Uy Viễn, Nghi Xuân quê nội Ông lưu danh lịch sử nước nhà nhà trị tài ba, nho tướng văn võ song toàn, "một người có tài kinh bang tế thế" Còn văn học, ông thi sĩ tài hoa bật với dáng vẻ ngạo nghễ, phóng túng giọng văn đầy ương ngạnh, đầy lĩnh, đầy ý chí 1.1 Vị trí địa lý Ảnh 1: Bản đồ tỉnh Hà Tĩnh (Nguồn: Internet) Khu di tích Nguyễn Cơng Trứ nằm vị trí xã Xn Giang, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, cách trung tâm thành phố Hà Tĩnh khoảng 50 Km hướng Bắc Đây mảnh đất giàu tiềm du lịch, nơi sinh thành nuôi dưỡng bậc hiền tài, nhiều danh nhân khoa bảng cho đất nước Nghi Xuân tiếng với nhiều di tích lịch sử, danh thắng tiếng nơi níu chân du khách với điệu ví đò đưa, ca trù Cổ Đạm, hay hát trò Kiều, bói Kiều Ảnh 2: Nhà thờ cụ Nguyễn Công Trứ (Nguồn: Internet) 1.2 Sơ lược khu di tích Khu di tích lịch sử văn hóa Nguyễn Cơng Trứ gồm nhà thờ khu lăng mộ có từ năm 1868 Ngơi mộ triều đình nhà Nguyễn xây cho Nguyễn Cơng Trứ, có hình nhà Một nhà định hướng theo luật phong thuỷ, có bình phong chắn gió chướng, tà khí Mộ ông xây gạch mang hàm nghĩa biểu tượng ý nghĩa lịch sử Theo quan niệm phương Đông, mộ nhà vĩnh cửu thường người Ảnh 3: Lăng mộ cụ Nguyễn Công Trứ (Nguồn: Internet) Ảnh 4: Phía ngồi khu di tích (Nguồn: Internet) Từ đến chiến tranh, thiên tai ảnh hưởng nên khu di tích khơng vẹn nguyên ban đầu Và lần gần với dự án bảo tồn tôn tạo lại khu di tích khởi cơng vào cuối năm 2005, hồn thành vào tháng 10 năm 2007 bao gồm khu đền thờ, nhà hát ca trù, nhà bia ghi tóm tắt tiểu sử Nguyễn Công Trứ với khu lăng mộ Khu di tích văn hóa Nguyễn Cơng Trứ mở cửa tất ngày tuần từ thứ đến chủ nhật để đón khách Tại khu di tích vào chiều thứ thứ câu lạc ca trù Nguyễn Cơng Trứ có tổ chức dạy hát ca trù nghệ nhân câu lạc ca trù Cổ Đạm giảng dạy cho học sinh (đủ lứa tuổi) phục vụ cho khách khách có yêu cầu Ảnh 5: Tượng đồng cụ Nguyễn Công Trứ (Nguồn: Internet) CHƯƠNG THÂN THẾ VÀ SỰ NGHIỆP CỦA DANH NHÂN NGUYỄN CÔNG TRỨ 2.1 Bối cảnh lịch sử Thời đại mà Nguyễn Công Trứ (1778- 1858) sống vắt qua hai kỷ khiến ông trở thành chứng nhân giai đoạn lịch sử đặc biệt Tuổi ấu thơ ông trôi qua lúc tình hình xã hội lúc trở nên rối ren với đối đầu liên tiếp tập đoàn phong kiến Lê-Mạc, Trịnh-Nguyễn xuất triều đại Tây Sơn Chế độ phong kiến Việt Nam lúc vào đường khủng hoảng bế tắc Tầng lớp nho sĩ trí thức chia thành "ba bè bảy mối" với nhiều kiến dị biệt, hành vi trái ngược Nhóm trung thành với lý tưởng phò Lê, chủ yếu vị khoa bảng; nhóm mạnh dạn hợp tác với triều đại Tây Sơn; có nhóm lại trơng xa hơn, quay phương Nam để đón chiều gió Xã hội loạn lạc, kỷ cương đổ vỡ, đời sống luân lý điên đảo Sau này, Gia Long lên (1802), mặt chiêu dụ cựu thần nhà Lê thu dụng, mặt khác chủ trương tập quyền sát hại cơng thần, trả thù Tây Sơn tàn khốc, dân tình lại thêm phen khốn đốn Ảnh 6: Hình vẽ chân dung Nguyễn Cơng Trứ (Nguồn: Internet) Ơng nhận thức thất lập trường phò Lê, thẳng thắn ủng hộ tân triều với lòng trung thành ý thức vươn lên Bên cạnh ông tỏ thái độ bất mãn với mệnh lệnh độc đốn, đối xử bất cơng vơ lý nhà vua triều Nguyễn với 2.2 Thân Nguyễn Công Trứ tên tiểu huý Củng, tự Tồn Chất, hiệu Ngộ Trai, biệt hiệu Hy Văn, sinh ngày 01 tháng 11 năm Mậu Tuất (1778) Ơng sinh huyện Quỳnh Cơi, tỉnh Thái Bình, quê gốc làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh Cha Nguyễn Công Tấn, đậu cử nhân năm hai mươi bốn tuổi, làm giáo thụ phủ Anh Sơn, Nghệ An, sau thăng làm tri huyện Quỳnh Côi, Thái Bình Khi quân đội Tây Sơn Bắc chiếm Thăng Long, Nguyễn Công Tấn xướng nghĩa cần vương chống lại, khơng thành, ơng đưa gia đình q Nguyễn Huệ lần mời làm quan, ông từ chối Mẹ Nguyễn Công Trứ gái quan quản Nội thị Cảnh Nhạc bá Theo số giai thoại, từ lọt lòng mẹ, Củng tỏ ngông bướng cách không chịu mở mắt hay khóc đứa trẻ sơ sinh khác dù người nhà đem hết nồi đồng, mâm thau khua gõ liên hồi Đến đám người lớn mỏi rã rời, lắc đầu cậu cất tiếng khóc oang oang tiếng chuông đồng Thuở nhỏ, cậu bé Củng học giỏi, thông minh lại tinh nghịch, lém lỉnh, tiếng “thần đồng” Tài cao trí sắc, đọc rộng nhớ nhiều, câu đối đáp lỗi lạc cậu bé Củng gây cho người nỗi kinh ngạc thú vị Khoảng 10 tuổi, Củng theo cha trở Hà Tĩnh quê nội sinh sống học tập Dù sống bối cảnh xã hội phong kiến rối ren, gia cảnh khó khăn nghèo túng gắng công đèn sách, thi từ lần năm 1807 cho đến năm 1819 đậu giải nguyên làm quan cốt cho thỏa niềm khát vọng thiết tha, sôi muốn đem tài kinh luân thi thố với đời vốn nung nấu từ lâu Năm 42 tuổi ông vào kinh đô Huế làm quan Trong nghiệp quan trường ông gặp nhiều sóng gió, làm quan thời vị vua, Minh Mạng, Thiệu Trị Tự Đức, lên tới vị trí thượng thư, tổng đốc, làm phủ dỗn Thừa Thiên Cũng ơng, nhiều lần bị gian thần vu hãm hại, bị đày xuống làm lính lệ, ơng giữ ý chí can trường nhìn tích cực trước thời Gần 30 năm tận tâm, lăn lộn chốn quan trường, Nguyễn Công Trứ lần dâng sớ xin nghỉ hưu vua không cho Khi qua tuổi thất thập, ông lại lần dâng sớ lên vua Tự Đức vừa lên ngơi lần phê duyệt nghỉ với chức quan Phủ doãn Thừa Thiên Năm 1848 ông trở lại làng Uy Viễn Nghi Xuân, vui thú điền viên tuổi già Ông mất, theo Niên biểu ghi ngày 14 tháng 11 năm Mậu Ngọ (1858), Gia phả lại chép ngày Rằm Nếu vậy, Cụ lại “chơi ngơng” chót: lựa ngày Sóc (mồng một) để đến nhập tang bồng, chọn ngày Vọng trăng tròn (15 Âm lịch) để vĩnh viễn rũ trường danh lợi 2.3 Sự nghiệp 2.3.1 Sự nghiệp quan lộ Gần 30 năm làm quan, lúc thăng lúc giáng Nguyễn Công Trứ trung thần triều Nguyễn, dân đất Việt, mang hết trí lực tâm huyết góp phần với nhà Nguyễn kiến thiết xã hội Ông triều đình tun phong Uy viễn tướng cơng, nhân dân suy tôn bậc anh hùng hào kiệt, người tài hoa lỗi lạc, văn võ song toàn, làm quan đâu có tích, có tư chất phóng khống, khơng câu nệ - Về mặt qn sự: Do sách hà khắc nhà Nguyễn triều đại Gia Long Minh Mạng nên xảy liên tiếp nhiều khởi nghĩa nông dân Nguyễn Công Trứ quan văn phải cầm quân, làm tướng Ơng đánh đâu thắng đó: 1827 dẹp Khởi nghĩa Phan Bá Vành, 1833 dẹp Khởi nghĩa Nông Văn Vân, 1835 dẹp giặc Khách Ơng góp nhiều cơng lớn Chiến tranh Việt–Xiêm (18411845) Đến đời vua Tự Đức thứ 11 (1858), thực dân Pháp công Đà Nẵng, ơng 80 tuổi xin vua cho đánh giặc - Về mặt kinh tế & trị: Ơng có sáng kiến chiêu mộ dân nghèo, đắp đê lấn biển, lập ấp, khai sinh huyện Kim Sơn (thuộc tỉnh Ninh Bình ngày nay), Tiền Hải (thuộc tỉnh Thái Bình ngày nay) vào năm cuối thập niên 1820, đề xuất lập nhà học, thương xã nơng thơn nhằm nâng cao dân trí lưu thơng hàng hóa Những hoạt động ơng lĩnh vực kinh tế nhân dân vùng kể ghi nhớ Hiện nhiều từ đường thờ cúng ơng hai huyện nói q hương ơng Nhiều đình chùa địa phương thờ ơng tơn ơng làm thành hồng làng 2.3.2 Sự nghiệp thi ca Nếu nghiệp công danh chốn quan trường làm thoả “chí nam nhi” giúp ơng trả nợ “tang bồng”, thi ca mảnh đất giúp ông gieo trồng tư tưởng tự vượt thời đại sống bị bóp nghẹt xã hội phong kiến Tài thi ca ông sớm lộ rõ từ nhỏ, ngày phát triển lên nấc thang Theo giai thoại, hồi nhỏ theo học nhà ơng đồ Trung, lớp ngồi học, ông chủ nhà hứng vào xin thầy cho phép vế đối Được thầy đồng ý, ông Đồ Trung nói: “Ta có câu đối này, trò đối hay nhanh thưởng quan tiền” Rồi ơng ta phía đại đứng ngồi vườn, đọc vế đối: “Ngoài vườn đại nở hoa đại” Các học trò ngồi nhìn nhau, thèm quan tiền khơng tìm vế đối lại Thấy lớp im lặng, thầy học lên tiếng giục, có cậu bé Củng vẻ ngập ngừng khó nói Thầy hỏi: “Trò Củng, khơng đối đi?” Củng khép nép thưa: “Thưa, sợ bị quở phạt ạ” Ơng chủ nhà khuyến khích vẻ rộng lượng: “Trò đối, hay ta thưởng cho, có điều sơ suất ta thầy khơng bắt lỗi trò đâu” Được lời, Củng nghiêm chỉnh đứng dậy đọc: “Trong buồng ông Trung ấp bà Trung” Vế đối chuẩn, “trong” “ngoài”, “Đại” “Trung”, “nở” “ấp” khiến ơng Đồ Trung đỏ mặt im lặng Thầy trò lớp trận cười nghiêng ngả tất nhiên Củng nhận quan tiền Lời thơ ông không thiên tình cảm buồn rầu phần nhiều thơ ca giai đoạn nước ta, mà ý tứ mạnh mẽ, từ điệu rắn rỏi khiến người đọc thấy hăng hái phấn khởi lên Cụ dùng tiếng người ta thường đọc, thường nghe, nói tức thành văn, khơng nắn nót, chạm gọt văn sĩ khác Lời văn cụ vừa nhẹ nhàng, vừa chất phác, trơng vào khơng thấy cao kỳ, mà đọc lên nghe thú vị, trơng vào khơng có làm thâm thúy, mà đọc lên ý thật dồi dào, lời không chải chuốt mà hay, văn không trau dồi mà lịch - Thơ ông tiếng ca hào sảng quan niệm làm trai khát vọng lập danh Nguyễn Công Trứ viết nhiều "nợ cơng danh”, "chí tang bồng", hoài bão ước mơ người đầy tâm huyết với đời Quan niệm chí nam nhi khát vọng lập danh ln sóng đơi với Với kẻ "tu my nam tử", trước hết bổn phận, trách nhiệm nghĩa vụ: (Trích: Nghĩa người đời) Nhập cục bất khả vô công nghiệp (Đã vào đời khơng thể khơng có nghiệp ) Xuất mẫu hoài tiện thị hữu quân thân (Mới lọt lòng có đạo làm tơi) (Đi thi tự vịnh) Đã mang tiếng trời đất Phải có danh với núi sơng - Bên cạnh đó, thơ ông thể triết lý hành lạc, hưởng nhàn Triết lý tồn song song thái độ sống nhập tích cực bổ sung trọn vẹn cho nội dung thơ Nguyễn Công Trứ Nhập hưởng nhàn, hành động mà hành lạc Hai triết lý sống không tách rời giai đoạn đời nhà thơ mà tồn lúc Ở Nguyễn Công Trứ, ngồi khát vọng lập danh, có nhu cầu, khát khao lớn nữa: hưởng thụ tất thú vui đời, thoả thú ngao du sơn thủy, uống, say: Khi chếnh choáng xoay vần trời đất lại Lúc ngâm nga xáo trộn cổ kim (Nhàn nhân với quí nhân) - Đi với khẳng định cá nhân triết lý hành lạc, hưởng nhàn, thơ Nguyễn Cơng Trứ tiếng thiết tha nỗi niềm đa tình Tình thơ Nguyễn Cơng Trứ, phần nhiều tình lứa đơi Người ta tìm thấy có đủ cung bậc tình cảm tình yêu: Khách thập thúy say màu hoa diễm Đối mặt hoa mà cầm, mà kì, mà tửu, mà thi Trăm hoa bẻ cành (Yêu hoa) Trong lai láng biết tránh đâu cho khỏi Càng tài tử nhiều tình (Vịnh sầu tình) Xưa kẻ đa tình Lão Trần với hai (Tuổi già cưới hầu) 2.3.3 Những đóng góp ơng cho nghệ thuật hát nói Hát nói vốn điệu thức ca trù, có hình thức kết cấu phóng khống số câu, số tiếng, khơng có qui định chặt chẽ đến mức gắt gao, nghiêm nhặt thơ luật Đường Là người tài tử, bắt gặp đặc điểm hát nói, cộng thêm tư tưởng, ý thức cá nhân giá trị người (sở thích cá nhân, tự phóng khống, thụ hưởng lạc thú, muốn vòng kiềm tỏa) trỗi dậy mạnh mẽ, Nguyễn Cơng Trứ dễ dàng nhận thấy hát nói "đất diễn" Mảnh đất nơi màu mỡ để hạt mầm ý thức cá nhân tư tưởng Nguyễn Công Trứ sinh sồi, nảy nở cách tự nhiên, không gò bó Thế nhưng, có điều đặc biệt Nguyễn Cơng Trứ mảnh đất hát nói màu mỡ không nảy nở hạt mầm chất tài tử với thú hành lạc, hưởng nhàn, đa tình, đa tài; mà có quan niệm triết lí sống hồn tồn nhà nho thống "chí nam nhi", "chí làm trai", khát vọng lập danh để trả nợ tang bồng Nguyễn Công Trứ ghi danh lịch sử văn học nước nhà người có cơng đầu việc biến hát nói từ loại hình văn nghệ dân gian thành thể tài văn học 2.4 Lời kết Khu di tích đại thi hào Nguyễn Du cách nơi không xa Nguyễn Du Nguyễn Công Trứ, hai người sinh huyện Nghi Xuân - Hà Tĩnh đại diện cho hai trường phái lớn dân tộc thời đại Họ nhìn thấu xã hội, có hai cách làm khác Nguyễn Du có cảm nhận thiên tài thứ xung quanh, thấy rõ tàn tệ Nho gia, phong kiến, ơng đứng nhìn bất lực gửi lòng đau qua câu thơ kinh điển, ông né tránh thời Ngược lại Nguyễn Công Trứ ngạo với đời, xông pha vào đời, đối đầu với đời Ông đại diện cho tài hoa mà bay bổng, ngông nghênh mà không sợ hãi, lấy yêu nước thương dân làm gốc để theo thực Thời thời nào, ln có bậc tài hoa khí tiết bất mãn với thời cuộc, chọn thu lại vỏ ốc khép kín, làm quan mà bóng mờ Ngược lại, ln có người dùng tài hoa mình, để đương đầu, sống lạc quan với thiên hạ, giúp đời tất khả thân 10 Nhận xét giảng viên ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… …………………………………………….…….…………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… 11 ... CHUNG VỀ KHU DI TÍCH LỊCH SỬ, VĂN HỐ NGUYỄN CƠNG TRỨ Nói đến Hà Tĩnh người xưa có câu: “ Sông cho núi khỏa chân Để đất nuôi dưỡng danh nhân cho đời” Ở Hà Tĩnh biết có nhiều di tích lịch sử, danh... năm 2018 MỤC LỤC CHƯƠNG GIỚI THIỆU CHUNG VỀ KHU DI TÍCH LỊCH SỬ, VĂN HỐ NGUYỄN CƠNG TRỨ 1.1 Vị trí địa lý 1.2 Sơ lược khu di tích CHƯƠNG THÂN... ĐẲNG THỰC HÀNH FPT POLYTECHNIC ĐÀ NẴNG ASSIGNMENT Thuyết minh khu di tích lịch sử, văn hố Nguyễn Công Trứ, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh GVHD: Trần Văn Thái Tên SV: Cao Thị Hải Hiền MS: PD02489 Lớp: