Bác Hồ trong ca dao Việt Nam

22 11 0
  • Loading ...
1/22 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 13/04/2018, 21:18

A- MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, ca dao chiếm vị trí quan trọng Ca dao tiếng nói phản ánh đời sống tâm hồn, tình cảm quần chúng nhân dân, phản ánh lịch sử xã hội, vậy, kho tài liệu phong phú phong tục, tập quán lĩnh vực sinh hoạt vật chất tinh thần nhân dân lao động Hiện nay, chương trình Ngữ văn THPT bậc đại học, ca dao đưa vào giảng dạy học tập với số lượng tác phẩm đáng kể Các nhà soạn sách giáo khoa có quan điểm ý đến ca dao người Kinh tộc người thiểu số, vùng Bắc vùng Trung Nam Bộ Việc có mặt tác phẩm ca dao thuộc nhiều vùng miền khác phản ánh đa sắc Chủ tịch Hồ Chí Minh lãnh tụ kiệt xuất Đảng dân tộc Việt Nam Người để lại cho cách mạng Việt Nam văn hóa giới di sản vơ to lớn hệ thống tư tưởng thiên tài, nhân cách phong cách người tồn vẹn Hồ Chí Minh chiến sỹ cách mạng vĩ đại, nhà trị xuất sắc, nhà văn – nhà thơ tài hoa Người cảm hứng sáng tác văn nghệ sĩ Đã thơ, hát, văn Bác đời ca dao chiếm phần số Mục đích nghiên cứu Làm bật hình ảnh Bác ca dao vùng miền Phương pháp nghiên cứu Triển khai đề tài này, sử dụng phối hợp phương pháp sau đây: - Phương pháp thống kê - Phương pháp hệ thống - Phương pháp phân tích ngơn ngữ học - Phương pháp so sánh - Phương pháp nghiên cứu liên ngành B- NỘI DUNG CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ THUYẾT Trong ngành nghiên cứu Ngữ văn nước ta, ca dao đối tượng nghiên cứu sớm đạt nhiều thành tựu Riêng vấn đề thuật ngữ, khái niệm ca dao lí giải nhiều cơng trình Trong Việt Nam văn học sử yếu, Dương Quảng Hàm cho rằng: "Ca dao (ca: hát; dao: hát khơng có chương khúc) hát ngắn lưu hành dân gian, thường tả tính tình, phong tục người bình dân" [Việt Nam văn học sử yếu, Dương Quảng Hàm, Trung tâm học liệu Sài Gòn in năm 1968, tr.11] Từ điển thuật ngữ văn học, (Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi chủ biên) định nghĩa: "Ca dao gọi phong dao Thuật ngữ ca dao dùng với nhiều nghĩa rộng hẹp khác Theo nghĩa gốc ca hát có khúc điệu, dao hát khơng có khúc điệu Ca dao danh từ ghép toàn hát lưu hành phổ biến dân gian có khơng có khúc điệu Trong trường hợp ca dao đồng nghĩa với dân ca" [21, tr.31] Các tác giả cơng trình Lịch sử văn học Việt Nam, tập viết: "Ca dao hát có khơng có chương khúc, sáng tác thể văn vần dân tộc (thường lục bát) để miêu tả, tự sự, ngụ ý diễn đạt tình cảm" [73, tr.3] Theo Vũ Ngọc Phan, “Ca dao loại thơ dân gian ngâm loại thơ khác xây dựng thành điệu dân ca” [56, tr.42] Các nhà nghiên cứu văn học dân gian Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên cho rằng: “Ca dao vốn thuật ngữ Hán Việt Theo cách hiểu thơng thường ca dao lời dân ca tước bỏ tiếng đệm, tiếng láy, ngược lại câu thơ bẻ thành điệu dân ca” [31, tr.295-296] Đặc trưng tơi trữ tình ca dao là: thông thường nội dung tác phẩm trữ tình thể gắn liền với hình tượng nhân vật trữ tình, hình tượng người trực tiếp thổ lộ suy nghĩ, cảm xúc, tâm trạng tác phẩm Nhân vật trữ tình khơng có diện mạo, hành động, lời nói, quan hệ cụ thể nhân vật tự kịch nhân vật trữ tình cụ thể giọng điệu, cảm xúc, cách cảm, cách nghĩ thể tâm hồn người, lòng người Tập thể biểu khác phương thức sáng tác lưu truyền văn học dân gian Có tác phẩm văn học dân gian từ nguồn gốc sáng tác nhân lưu truyền đường trí nhớ Dùng trí nhớ giữ nguyên vẹn nội dung hình thức tác phẩm, mà sáng tác người thay đổi tùy ý nhiều Hơn hát kể lại theo sở thích, mục đích người nghe, lúc đầu nhân sáng tác, lưu truyền qua người khác nhau, tác phẩm văn học ln có khả tiếp nhận yếu tố sáng tác trở thành sở hữu tập thể Truyền miệng phương thức sáng tác lưu hành văn học dân gian Văn học truyền miệng đời từ dân tộc chưa có chữ viết Tuy nhiên dân tộc có chữ viết văn học truyền miệng tiếp tục phát triển Một mặt đại đa số nhân dân khơng có điều kiện học hành để hưởng thụ thành tựu văn học viết, mặt khác văn học viết đầy đủ tư tưởng, tình cảm, nguyện vọng, thị hiếu tập quán sinh hoạt nghệ thuật nhân dân Vì nhiều người có học mà chịu ảnh hưởng tư tưởng nhân dân tham gia sáng tác lưu truyền văn học dân gian Ca dao loại thơ trữ tình dân gian, tiếng nói tư tưởng, tình cảm mơ ước, khát vọng người bình dân Vì lẽ đó, câu ca dao đời truyền cộng đồng, bị phai dần tơi trữ tình… sáng tác nhân mà sửa đổi đôi chút trở thành cộng đồng, người có tình thế, ước mơ, tình cảm câu ca dao Và có lẽ mà qua ca dao ta cảm nhận sâu sắc nhịp trái tim yêu thương người bình dân với tất ấm áp, ngào tình u thương, lòng lạc quan, nghị lực ý chí phi thường vượt lên khổ cực sống.Vì nhân vật trữ tình ca dao người bình dân, người thi sĩ, người sáng tác, người diễn xướng,… thống với CHƯƠNG II: BÁC HỒ TRONG CA DAO VIỆT NAM Trong lịch sử văn học dân tộc giới, chưa có danh nhân "ca dao hóa" nhiều Bác Hồ kính yêu Nhà thơ Lê Anh Xuân viết: Điệu lục bát, khúc dân ca Việt Nam Bác, Bác Việt Nam Sinh thời, Bác thích dùng ca dao, tục ngữ viết để người dễ hiểu, dễ nhớ, dễ tuyên truyền cách mạng Những ngày bệnh trọng, Bác thèm nghe "một câu xứ Nghệ" - khúc hát dân ca Ngay "Di chúc" thiêng liêng trước lúc xa, Người dặn lại đồng bào, đồng chí câu ca dao lục bát biến thể: Còn non, nước, người Thắng giặc Mỹ, ta xây dựng mười ngày nay! Sinh thời, Bác đặc biệt yêu thích vần cac dao, dân ca tục ngữ đất nước Thơ văn Người lời nói đời thường Người thấm đượm chất dân ca Cả đến lúc Người xa mà Người khao khát nghe câu xứ Nghệ Vì thế, vần ca dao nhân dân ta in đậm hình ảnh, dấu ấn Người "Tháp Mười đẹp nhứt bơng sen Nước Nam đẹp nhứt có tên Cụ Hồ Bơng sen để lễ chùa Cụ Hồ để tơn thờ tâm" Bài ca dao Bác Hồ sen nhà thơ Bảo Ðịnh Giang tâm tình, lòng nhà thơ Bác kính yêu Nhưng người dân đất Việt tìm thấy tâm tình nỗi lòng ca dao trở thành tài sản chung dân tộc ta, nhân dân ta - hai câu thơ đầu phổ thơng hóa: "Tháp Mười đẹp bơng sen Việt Nam đẹp có tên Bác Hồ" Lúc sinh thời, nhắc tới miền Nam, Bác nói: “Miền Nam trái tim tôi” Những năm tháng cuối đời, Bác ln chuẩn bị cho hội vào thăm đồng bào miền Nam ruột thịt Đồng bào miền Nam nhớ Bác, vị cha già dân tộc, Bác Hồ kính yêu Và vần ca dao thắm tình dâng lên Bác họ đời: “Miền Nam Việt Nam Miền Nam giang sơn Lạc Hồng Miền Nam có lòng Miền Nam viết dòng chữ thơi Một dòng chữ sáng mn đời Một dòng chữ có vạn người mến thương Một dòng chữ sáng mn phương Cần, kiệm, liêm, gương chói lòa Tay để lòng nở trăm hoa Đây dòng chữ: Cha Hồ Chí Minh” Miền Nam “đi trước sau” đánh giặc suốt ba mươi năm không nghỉ, chịu trăm đắng ngàn cay Trong vơ vàn thiệt thòi mà nhân dân miền Nam gánh chịu, có thiệt thòi lớn: phải xa Bác Hồ, khơng có điều kiện gặp Bác đồng bào miền Bắc Thậm chí, khơng nhìn ảnh Bác sợ giặc khủng bố Và nỗi nhớ thương da diết Họ mong thống nước nhà, Bắc-Nam sum họp, Bác cháu gặp nhau, thỏa lòng mong ước: “Chiều chiều lại nhớ chiều chiều Nhớ câu Bác dặn, nhớ điều Bác khuyên Những lời vàng ngọc không quên Con đường thống bền đấu tranh” Điểm đặc sắc từ chủ đề tình yêu nam nữ, người bình dân ngày sau sáng tạo thành ca dao ca ngợi Bác Thông qua công thức này, ta thấy ý tưởng tác giả dân gian rạch ròi, minh bạch, rõ ràng tình cảm chung tình cảm riêng, quan hệ nhân với quan hệ cộng đồng Ta đọc ca dao sau để thấy tình người dân Nam dành cho Bác, tình cảm thiêng liêng cao quý loại tình cảm thơng thường, tình cảm vượt lên dẫn dắt định hướng cho tình cảm nhân để hòa vào chung cộng đồng dân tộc Cắt lụa đào em đề ba chữ Chữ trung với Bác, chữ hiếu với mẹ, chữ nghĩa với anh Dù xa xôi em giữ lòng thành Có Bác đường dẫn lối hai đứa gặp Hướng đến Bác Hồ, đồng bào miền Nam tin vào sức mạnh nghĩa đấu tranh chống Mỹ, cứu nước Người chiến sĩ cách mạng giữ vững khí tiết đấu tranh với địch nhà tù: Đêm mười chín tháng năm Hồn sáng tợ trăng rằm trung thu Con chúc thọ tù Con dựng rừng cờ tim Đêm mộng hóa thành chim Tung qua lưới sắt tìm đến Cha Ca dao dâng Bác thật phong phú, thể lòng người dân miền Nam với Bác, mang sắc thái địa phương tâm tình Họ hình tượng hóa tình cảm vào thân thiết gắn liền với miền đất mà họ chiến đấu để giữ gìn Đấy hình ảnh nón thơ bao đời người dân xứ Huế: Nước sông dâng cạn Trăng trời sáng lu Ai miền Bắc thưa với cụ Hồ Lòng miền Nam tròn vành vạnh nón thơ đội đầu Người dân Bến Tre đồng khởi nhớ Bác mênh mông ruộng lúa, rừng dừa họ vậy: Thấy dừa nhớ Bến Tre Thấy lúa đẹp thương Cần Thơ Miền Nam mong nhớ Bác Hồ Dừa Bến Tre nước , luá Cần Thơ trĩu vàng Ca dao viết Bác mộc mạc, đơn sơ thật xanh tươi bát ngát rừng long lanh chuỗi ngọc Rừng xanh sức sống dân tộc chuỗi ngọc tình cảm Nhân dân hướng Bác Hồ Đồng bào Cao bằng, Thái Nguyên viết Người, biết ơn Người “Em giã gạo ba giăng Anh lên múc nước Cao Bằng ngâm Đến ngày mười chín tháng năm Gói thành đơi bánh đem dâng Bác Hồ” Cứ thế, tới đâu, nghe, đọc Từ Cao - Bắc - Lạng đến mũi Mau Từ Tây Nguyên đến Thừa Thiên Huế, đâu có câu ca dao Bác, đâu ca hát nhắc nhở đến công ơn Người Người dân Khánh Hòa ví: Gió gió Tu Bơng Sức sức nhân dân Cụ Hồ Hình ảnh nước non hình ảnh Bác tâm trí người dân miền Nam hòa quyện lẫn vần ca dao Quảng Ngãi- Bình Định: Đồng cao đồng Thi Phổ Thổ cao thổ Ba Tơ Ơn sâu ơn Cụ Hồ Nguồn nước ơn Cụ Hồ nhiêu Nước sơng Trà in hình núi Ấn Dừa Trung Lương soi bóng Lại Giang Nhìn lên cờ đỏ vàng Lòng dân ơn Bác mn vàn Bác Có thể nói: Bác Ca dao, Ca dao Bác có "hóa thân" hài hòa nồng thắm Còn đẹp hơn, tự hào nhân dân ta từ núi rừng, hải đảo xa xôi tới bưng biền Đồng Tháp dành vần ca dao chứa chan tình nghĩa, biết ơn Bác để dâng lên Người: Bác Hồ vị Cha chung Là Bắc đẩu, vầng Thái dương Nhà thơ Tố Hữu viết: "Bác sống trời đất ta", Bác ánh sáng, khí trời khơng thể thiếu đời người Việt Nam, cảm thấy: Tự hào Bác Bác cho đời tự Ðất Hồng Lam mảnh đất ca dao thần thoại Những điệu dân ca xứ Nghệ làm xao xuyến lòng người Người xứ Nghệ đặc biệt yêu thích ca dao, dân ca hay sáng tác vần ca dao nặng tình, đầy nghĩa Nhất vần ca dao viết Bác lời Bác dạy : "Bác Hồ dạy Còn Mỹ đánh chẳng tha thằng Chúng ta hứa với Bác Còn Mỹ đánh thằng không tha Bác trao cờ tặng quê ta Lá cờ chiến thắng quà lập công Cờ bay đỏ đất Lam Hồng Cờ bay muôn nẻo, lập công muôn miền Ngắm cho trúng, bắn cho tin Làm quà thắng lợi dâng lên Bác Hồ” (Dương Huy) Vâng, người dân q Bác làm theo lời Bác "Khơng có quý độc lập tự do" mà mài sắc dũng khí chiến đấu, rèn dũa tinh thần tiến cơng cách mạng, ý chí chiến, thắng Ý chí đó, tinh thần ý chí tinh thần dân tộc ta Một dân tộc mà đất nước thằng Mỹ khơng thể có hạnh phúc nên lòng người ln chuẩn bị cho tư sẵn sàng chiến đấu chiến thắng: " Trường Sơn dậy tiếng Bác Hồ Ðánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào Chân đạp đỉnh non cao Mà lòng chiến hào tiến công” (Kim Quốc Hoa) Lời dạy Bác, hình ảnh người Cha già kính u ln có sức động viên quân dân ta tiến lên giành chiến thắng Hình ảnh Bác ln hữu chặng đường hành quân vất vả, gió núi, mưa nguồn, bước tiến công niềm vui thắng lợi Vành ngụy trang người hái từ rừng ơn Bác, đôi dép cap su người gọi đôi dép Bác Hồ vần thơ xuân Bác thúc giục giã quân dân ta vào mùa chiến dịch Tất cả, tất mang dấu ấn thiêng liêng Bác kính yêu: "Sáng ngược đỉnh đèo cao Lắng nghe thơ Bác gọi vào mùa xuân Ðường xa xích lại gần Mồ thấm áo lần vui Ta lên trồng cột lưng trời Gọi hoa sứ nở theo lời thơ xuân” (Việt Nguyên) Lời Bác, tên Bác thấm sâu vào lòng người tỏa khắp núi sơng Từ đảo khơi xa, tiếng sóng lắng nghe lời Bác dạy: "Ðảo xa sóng dội bốn bề Lắng nghe lời Bác vọng biển khơi Quân nghe phơi phới niềm vui Biển nghe dậy sóng hòa lời thiết tha Rừng nghe Bác gọi nở hoa Pháo nghe, pháo đón tầm xa diệt thù" (Nguyễn Vng) Hình ảnh Bác Hồ ca dao đồng bào dân tộc thiểu số thể trước hết chỗ: Bác Hồ thân đoàn kết dân tộc Trong "Thư gởi Đại hội dân tộc thiểu số miền Nam" họp Plây Kungày 19-4-1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: "… Đồng bào Kinh hay Thổ, Mường hay Mán, Gia rai hay Ê đê, Xơ đăng hay Ba na dân tộc thiểu số khác, cháu Việt Nam, anh em ruột thịt Chúng ta sống chết có nhau, sướng khổ có nhau, no đói giúp nhau" Đồng bào Tây Nguyên có ca dao Bác Hồ với so sánh liên tưởng thật xúc động: Hồ Chí Minh - người sơng lớn Người mặt trời, Người mặt trăng Mùa lạnh nhắc tên Hồ Chí Minh – bụng ấm Mùa nắng nhắc tên Hồ Chí Minh – mây thêu mặt trời hồng Mùa thu nhắc tên Hồ Chí Minh – mây lắng trời Mùa xuân nhắc tên Hồ Chí Minh – cỏ đâm nhựa trổ bơng Người dân Tây Nguyên nhận rằng: Vùng Tây Nguyên rừng thiêng nước độc Tám, chín năm với Bác Hồ lúa mọc đầy nương Ba năm với "quốc gia" khổ sở trăm đường Nay bắt phu, bắt lính, nói gạt nói lường hại dân (Ca dao dân tộc Mơ- Nơng) Người Hơ-rê chất phác, nói "bụng Bác Hồ" đẹp hoa Ê-pan buôn, rừng họ Cũng người Ê-đê thấy "bụng Bác Hồ" tốt với dân tộc Họ cho thấy: Người cứu dân tộc Cho suối đánh đàn, cho hoa Gơ- ma nở Cho nương đầy lúa, rẫy đầy khoai Cho núi sông đầy nước hoa ngàn Cho gái cườm đeo quanh cổ Là Bác Hồ Chí Minh! (Ca dao dân tộc Ê-đê) Đồng bào dân tộc Êđê, Giarai, Ba-na thường hát: Người Ê đê chưa gặp mặt Bác Hồ Mà bụng thương cha mẹ Người Gia rai chưa miền Bắc Mà bụng thương cha mẹ Vì mà, cần nhắc đến tên Bác: Lên rừng nhắc tên Hồ Chí Minh/quên chân chồn, leo dốc nhanh Xuống đồng nhắc tên Hồ Chí Minh/cấy lúa suốt ngày khơng thấy mệt Bữa ăn nhắc tên Hồ Chí Minh/đơi đũa cơm ngọc Nằm ngủ nhắc tên Hồ Chí Minh/ trời tan bóng tối, ấm năm canh Đồng bào rê thấy lòng Bác, thấy "bụng Bác Hồ đẹp nhiều": Con chim Prắc kêu to/ Con chim Siên kêu nhỏ Nước nhiều nguồn họp thành sông Người khác thành chi Ở ngả Bok Hồ Nước chảy sơng… Hỡi hoa ê pang soi bến nước Mày đẹp rừng, mày đẹp buôn Nhưng bụng Bác Hồ đẹp nhiều - Bụng Bác Hồ đẹp hoa ê pang Bác Hồ dạy khắp nơi đồn kết Bụng Bác Hồ đẹp q chiêng Bác Hồ bảo cơm no áo tốt Và đồng bào thể lòng theo Bác, theo Đảng cách chất phác: Người Tây Nguyên/ Đã giữ rừng/ Đốn to phải ngã Tát suối sâu phải cạn Nhổ cỏ khơng rễ chân Người Xơ đăng không theo cú vọ Người Nơ ngao không theo diều hâu Chúng ta theo hoa đỏ/ Chúng ta theo Cụ Hồ (Đồng bào rê) Bác Hồ ơi! Bác Hồ ơi! Người Ka dong nhớ lời Bác dạy Cố bắt vắt cho Cố đuổi cú cho bay Mong Bác rừng núi Tây Nguyên Để dân làng mang chiêng cồng đón (Đồng bào Ka dong) Đồng bào dân tộc Thái, Mường, Tày, Nùng, Mông Việt Bắc, Tây Bắc cảm nhận tình cảm Bác dành cho họ: Đất nước ta có Cụ Hồ Cụ Hồ thương dân đất Mường ta, sơng bể khơng Qua nghìn hoạn nạn ngày hôm Đồng bào Khmer, Chăm, Hoa tin tưởng biết ơn Bác: Cụ Hồ với dân chân với tay Như chày với cối, cội với cành hay: Nhưng ngẫm lại mà coi Có Đảng, có Bác, châu chấu đá voi lộn nhào Hoặc đồng bào nói cụ thể hơn: Ai nhắn nhủ Có Đảng, có Bác chẳng sợ chông gai bùn lầy Ca dao, dân ca Đà Nẵng nói chung xem tổng thể giá trị tinh thần người Đà Nẵng sáng tạo nên tồn sống họ Trong hai kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, người Đà Nẵng tạo nên dòng văn nghệ dân gian phong phú, nhiều thể loại, phản ánh đa dạng sống chiến đấu quê hương, hình ảnh Bác Hồ chiếm tỉ lệ khơng nhỏ thể loại ca dao, dân ca Đà Nẵng Điều có tư tưởng Bác gắn với sống chiến đấu người dân Đà Nẵng, gắn với biến đổi to lớn diễn quê hương "Trung dũng kiên cường" đồng thời gắn với biến cố trọng đại, hào hùng lịch sử dân tộc nói chung Đà Nẵng nói riêng Kế thừa ca dao, dân ca truyền thống, quy luật khách quan, thực tế văn nghệ dân gian Đà Nẵng kế thừa truyền thống ngợi ca danh nhân lịch sử, Bác vị anh hùng giải phóng dân tộc trở thành nhân vật lịch sử vĩ đại, tồn đời sống tinh thần người dân, từ tạo nên dấu ấn thi pháp dòng ca dao - dân ca Đà Nẵng Trong hoàn cảnh nước nhà tan, tự khơng nữa, Bác lãnh đạo nhân dân đấu tranh giải phóng dân tộc Cuộc đấu tranh dài gần suốt kỷ XX, thực tiễn vậy, Bác trở thành thiêng liêng, gần gũi, hình ảnh Bác vào ca daodân ca Đà Nẵng cách riêng thể lĩnh dòng văn học Người Đà Nẵng với Bác trước hết lòng kính u, ngưỡng mộ: Những đêm đại hội quê hương Cháu ngồi nhớ Bác tình thương ngào Cháu nhìn vầng trán cao cao Nhìn đơi mắt Bác sáng ngời Bác nhìn cháu nhỏ khắp nơi Soi gương bóng tối cho đời thắm tươi Với Đà Nẵng, người dân nơi gọi bác vị cha già dân tộc đem lại cho họ toàn sống - điều kiện để tồn phát triển - thẳng lưng làm người: Dân ta ấm no Nhờ ơn Hồ Chủ Tịch đưa đến bến bờ vinh quang hoặc: Nhờ sáng lập cán cân Bác Hồ vĩ đại góp phần Đảng ta Sinh thể cha Bình quyền, bình đẳng giao hòa ý chung Bác trở thành niềm tin cảm hứng sáng tạo ca dao - dân ca Đà Nẵng: Lời cha sáng tỏ gương Lời cha vạch bảo bước đường quang vinh Đọc lời cha hiệu triệu câu Lời cha tha thiết Hình cha thấy dịu dàng Cha yêu tất miền Nam Về sau trước đường đấu tranh Đấy lời ca, qua điệu hò, điệu ru truyền thống lưu truyền, giữ lại, tiếp biến vào tương lai làng quê, phố phường Đà Nẵng: Hòa Mỹ, Phú Lộc, Thanh Khê, Hà Thân, Mân Quan, Hòa Hải, Hòa Quý, Vân Dương, Phong Lệ, Lai Châu, Đông Phước, Nghi An, Hố Quê vào tận nội thành, len vào chợ: chợ Hộ, chợ Cồn, chợ Mới, Cẩm Lệ, Túy Loan… Và sơng Hàn, tiếng cất lên chuyến đò ngang nối hai bờ đơng tây phố thị, tỏa vào đêm thiết tha, sâu lắng hình ảnh Bác vọng vào lòng người dân Đà Nẵng Hình thành nên cấu trúc ca dao-dân ca có dáng dấp riêng xuất phát từ thực tiễn cách mạng, thực tiễn đấu tranh chống ngoại xâm Đà Nẵng cách ứng xử nghệ thuật mang dấu ấn phong cách thi pháp riêng khơng gian vừa có sắc thái người, vừa có đất đai, ruộng đồng, bờ bãi, đồi gò Những hát dân gian, diễn quê hương Đà Nẵng cho thấy hoàn cảnh xuất xứ lưu diễn ca phản ảnh chân thực, sinh động tiếp nối truyền thống ca dao-dân ca ngợi ca lãnh tụ, nhân vật lịch sử vĩ đại mà Bác Hồ người Không hát mà đơi người Đà Nẵng cất vào tim mình, vào trí nhớ mình, vào hầm bí mật đọc cho nghe lúc chiến đấu với quân thù Đặc điểm dễ nhận thấy ca dao-dân ca Đà Nẵng Bác Hồ tính thời đại, đặc điểm cho thấy phát triển từ yếu tố truyền thống lên, gắn liền với ca dao-dân ca truyền thống xứ Quảng nói chung Những ca thời tập trung vào yếu tố thân phận bẽ bàng lùi dần khơng nữa, mà hình thành nên cách tư mới, với chủ đề khác đặc biệt hai kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, hình thức nội dung ca dao-dân ca Đà Nẵng khác trước Điều cho thấy mặt thi pháp vừa có phần truyền thống, đồng thời có phần khu vực, miền, vùng đất phong cách thể Từ thể loại thơ ca 6/8 chuyển hóa thành nhiều cách khác khơng lặp lại lối cũ, hình thức biểu cho biết cách xây dựng hình tượng Bác Hồ cho phù hợp mang yếu tố thẩm mỹ với thực tiễn đấu tranh giải phóng dân tộc tư logic nhân dân Đà Nẵng họ chiến đấu lãnh đạo Bác Hồ Đảng Cộng Sản Việt Nam: Nhờ ơn Đảng, Bác đắn đo Lãnh đạo dân tộc, lái đò vinh quang Ngày cờ đỏ vàng Tung bay khắp nước hân hoan đón chào Thì hình thức sử dụng ngơn ngữ, cách tư theo kiểu người Đà Nẵng nghệ thuật dân gian chưa hay biểu vượt qua cũ để vươn lên tầm phát triển hơn, cảm nhận rộng hơn, bao quát, phong phú Dù thực tiễn cho thấy truyền thống cũ ngợi ca nhân vật lịch sử ca dao-dân ca Đà Nẵng có tầm rộng lớn toàn diện vĩ đại Bác phản ánh thơng qua lăng kính thẩm mỹ dân gian nhân dân Từ lan truyền từ quận huyện sang quận huyện khác, từ hệ sang hệ khác Việc ghi chép lại vốn văn học Đà Nẵng làm ít, sâu tìm kiếm ta gặp lòng Đà Nẵng nhiều ca ca ngợi Bác, nói chiếm khối lượng lớn kho tàng ca dao-dân ca Đà Nẵng Kế thừa quy luật phát triển nói chung, ca dao-dân ca Bác Hồ Đà Nẵng kế thừa yếu tố cổ truyền để phát triển, rõ chất vốn có ca từ nâng lên cho phù hợp với vận động thực tiễn để tồn hình thức biểu dân gian để diễn xướng Ca dao-dân ca qua hai kháng chiến giữ lại yếu tố hợp lý ngôn ngữ, thể loại, phương thức tư duy, tạo điều kiện đời cho sáng tạo mới, khái quát hình tượng nhân vật lịch sử, đồng thời mang yếu tố thẩm mỹ với thời đại Cho nên, xét đến không kế thừa, khơng có phát triển Kế thừa ca dao-dân ca truyền thống không ý thức phản ánh thực qua hình thức cải biên mà niềm tự hào Bác, có Bác Đấy nét thể ca dao-dân ca Đà Nẵng (có thể cho lĩnh người dân Đà Nẵng phát triển nội dung ca ngợi Bác Hồ lòng địch, kiểm sốt truy lùng gắt gao địch), nhờ mà qua bao thăng trầm lịch sử, hình tượng Bác Hồ lại long lanh lên trình sáng tạo: Giặc khủng bố lu bù Lòng dân mùa thu Bác Hồ Tình quân dân, nghĩa đồng bào Ngàn câu cổ vũ ghi vào tim Đối với người Đà Nẵng, phải vùng đất "trung dũng kiên cường" phát triển khắp ruộng đồng bờ bãi, phố thị làng quê điệu ca dao-dân ca ngợi ca Bác Hồ đẹp đầy chất trữ tình Tiếp bước truyền thống vùng đất Quảng, phải vùng đất tự hào trình chiến đấu, vùng văn học tuyên thệ rằng: Đánh cho quân giặc phải trơi Đến ngày giải phóng tồn diện phục hồi tự Giá trị dân gian kế thừa cho người dân Đà Nẵng hôm khí phách, tâm hồn người hòa vào xứ sở, tài sản tinh thần vô giá mang theo ngàn sau Chính sắc, cội nguồn lắng lại người dân Đà Nẵng mà họ ước mong nghe điệu dân ca, tắm hồn văn hóa quê hương, xứ sở: Ngày thống sơn hà Nhìn xem cờ đỏ thật vinh quang Đồng bào ơi, nhớ lời Bác dặn đinh ninh Qn dân đồn kết, độc lập, hòa bình mn năm ... mảnh đất ca dao thần thoại Những điệu dân ca xứ Nghệ ln làm xao xuyến lòng người Người xứ Nghệ đặc biệt yêu thích ca dao, dân ca hay sáng tác vần ca dao nặng tình, đầy nghĩa Nhất vần ca dao viết... Phi chủ biên) định nghĩa: "Ca dao gọi phong dao Thuật ngữ ca dao dùng với nhiều nghĩa rộng hẹp khác Theo nghĩa gốc ca hát có khúc điệu, dao hát khơng có khúc điệu Ca dao danh từ ghép toàn hát... tìm kiếm ta gặp lòng Đà Nẵng nhiều ca ca ngợi Bác, nói chiếm khối lượng lớn kho tàng ca dao- dân ca Đà Nẵng Kế thừa quy luật phát triển nói chung, ca dao- dân ca Bác Hồ Đà Nẵng kế thừa yếu tố cổ
- Xem thêm -

Xem thêm: Bác Hồ trong ca dao Việt Nam, Bác Hồ trong ca dao Việt Nam, Trong lịch sử văn học dân tộc và thế giới, chưa có danh nhân nào được "ca dao hóa" nhiều như Bác Hồ kính yêu của chúng ta. Nhà thơ Lê Anh Xuân đã từng viết:

Từ khóa liên quan

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Nhận lời giải ngay chưa đến 10 phút Đăng bài tập ngay