Tử Vi: Định Mạng hay Tự Do? Đây ông Thu Giang Nguyễn Duy Cần, giáo sư Triết học Đông Phương Đại Học Văn Khoa chuyên gia Tử Vi Ông nêu lên sau quan niệm Triết Tử Vi, để chứng tỏ người có số mạng sẵn, có quyền tự để sửa đổi số mạng Số mạng số Tử Vi nêu rõ Còn lạ thế: số Tử Vi mang đủ chi tiết thấy tiềm thức người đường cải tạo, thay đổi số mạng mình… Thử lấy thí dụ: người có tính tham gian bạc ác có nhiều chủng tử gian tham bạc ác huân tập nơi tiềm thức (alava), tâm sửa đổi, phải cố tạo “thiện nhân bố thí” (tức tự tạo “tương vi nhân”) tiêu giảm tiêu trừ sức tàn phá “ác nhân” túc nghiệp (nghiệp q khứ) Nhất từ chối khơng tạo “tiếp thụ nhân” (nhân thụ lãnh, nhân khác khó lòng mà kết hợp để tạo thành ác nghiệp) Bởi vậy, tơi nói đây: người đấng Tạo Hóa (Le Cr’eateur) mà vật thọ tạo (La Cr’eature) Theo nhà Phật, luật Nhân Quả khơng bị hạn chế thời gian: có đời trước trồng Nhân, đến đời gặp duyên mà thành Quả Có đời trước trồng nhân, mà đến đời sau đời sau thành Quả Có đời trồng Nhân, lại thành Quả đời này-người ta gọi Quả báo Nhân tiền Ta cần phải xem Duyên, coi có đầy đủ hay khơng, mà đốn định mau chậm Bởi khơng rõ lẽ ấy, có kẻ thấy có người kiếp tu nhiều Nhân tốt (tu nhân tích đức), lại bị tai họa đau thương Còn kẻ, kiếp làm nhiều điều ác, lại nhiều may mắn hạnh phúc nên kêu luật Nhân Quả sai lầm Họ có dè: ác báo hay phúc báo tạo nhân kiếp trước mà đến kiếp hưởng được, nhân ác tạo kiếp chưa đủ thời gian để thành “Quả” ác Tóm lại, động lực tạo nghiệp ý thức Ý thức có tác dụng vơ mạnh mẽ, chi phối tất thứ khác, lại có quyền sáng tạo thay đổi đời người Trong giai đoạn tại, cá nhân phải gánh chịu tất Quả báo nghiệp khứ (túc nghiệp) nghiệp (hiện nghiệp) Nhưng ý thức với phụ họa thức khác giai đoạn sống tại, lại có quyền tạo nghiệp mới, để làm động lực cho phát sinh sinh mạng sau Theo nhà Phật, nghiệp khứ nguyên nhân động lực kiếp sống tại: huy tất cả, thành người giống máy bị định mạng vơ hình chi phối (ta thường gọi “số mạng”) Cái túc nghiệp (nghiệp khứ) giống sức mũi tên bay, rơi xuống Bởi vậy, tạo nghiệp tại, phá phần nghiệp báo khứ, bất lực trước định mạng khắt khe, sức mũi tên mạnh Để đánh tan nghiệp ác: Tuy vậy, nghiệp tạo lại có nhiều ảnh hưởng đến sinh mạng nhiều cá nhân khác, nên tự biến (nghiệp riêng) hưởng cộng biến (nghiệp chung) tạo nên, nhờ phá tan nhiều nghiệp chướng ác tập gây nên Bởi người ta thường nhận thấy gây nhiều công đức xã hội, gieo rắc mầm tư tưởng “từ bi hỷ xả”, giúp người phá tà kiến, gây lòng u thương lồi người, người tích chứa nhiều thiện nhân thiện đức…nên cho dù có gặp tai họa qua khỏi cách mầu nhiệm Đó nhờ cơng “tự biến” gieo nhiều chủng tử cho cho chung quanh nên gây Tự nghiệp Cộng nghiệp tốt đẹp, đánh tan mũi tên độc túc nghiệp (nghiệp khứ) Trái lại, cá nhân có tạo cách hồn tồn tự giai đoạn sinh mạng đẹp tương lai…thì cá nhân tạo cho giai đoạn sinh mạng đen tối tương lai Cứ gieo mầm mống tư tưởng giải tiêu trừ tất chủng tử tập nhiễm (mà số tử vi ghi kỹ, chi tiết), đồng thời huân sinh huân trường chủng tử giải thoát để vượt khỏi cảnh giới vô minh sanh diệt Cũng Nguyễn Du nói: Đã mang lấy Nghiệp vào thân, Cũng đừng trách lẫn trời gần, Trời xa Thiện lòng ta… Cái nhìn đáng vào Tử Vi Nghiên cứu số Tử Vi, với lối nhìn siêu hình, hình nhi thượng học trên, Tử Vi ta giúp ta nhìn rõ túc nghiệp (nghiệp khứ) ta, biết ta phải làm cho tại, để chuyển mê khải ngộ, chuyển bại vi thắng, chuyển ác vi thiện tin Mạng cách thụ động nhiều người lầm tưởng Con người tự tạo lấy nghiệp chướng cho mình, tự giam lấy khám cung chật hẹp, số mạng tạo nên Lá số Tử Vi giúp ta thấy rõ: người tiểu kiền khôn với: đại kiền khôn, lẽ tương quan vô mật thiết Ảnh hưởng liên quan ta xã hội chung quanh ta, ta gia đình ta, an hem máu thịt ta, an hem bạn bè ta, kẻ người trên…đều ghi rõ ràng Nhìn vào số Tử Vi, người sành sỏi am hiểu tận tường phép đốn, khơng nhìn từ cung mà đốn Tất 12 cung chằng chịt thể Nhìn cung Mạng để biết tinh thần hữu thức đến đâu, đồng thời phải nhìn cung Thân để biết tiềm lực vơ thức Rồi phải nhìn qua cung Thiên Di, cung Quan, cung Tài (Tam hợp, Nhị hợp), cung Thê, Tử, Huynh Đệ Nơ Bộc Nhìn cung Giải Ách để xem thiện nhân hay ác nhân xem cung Phúc để tìm hiểu túc nghiệp ta rõ ràng Các Giải Ách phúc tinh, Thiên Quang, Thiên Phúc, Ân Quang, Thiên Quý, Nguyệt Đức, Lộc Tồn, thường tượng trưng cho thiện đức lòng ta Kết luận: Để tạm kết luận, tơi xin nhường lời cho W.Y.Evanswentz Jesus College; tác giả “Le Livte Tibe’tain de la Grande Libe’ration” Trong sách nói đời vị Phật sống PADMA SAMBHAVA, xin dịch sau: “Tiểu sử Đức Padma Sambhava chứng minh ảnh hưởng khoa Chiêm Tinh đời sống bậc Thánh Tăng khác phái Đại Thừa, khơng nói tất người Đơng Phương trung thành với truyền thống …” Các nhà Chiêm Tinh thạc học cho khoa Chiêm Tinh khoa quan trọng khoa ngồi nó, khơng có nghệ thuật chân Nhìn khoa Chiêm Tinh, với khía cạnh ấy, tức họ loại trừ, cho không xứng đáng với danh hiệu mà Tây Phương phần đông Đông Phương thường gọi khoa Chiêm Tinh Khoa Chiêm Tinh xem Người tiểu vũ trụ đại vũ trụ, sản phẩm chịu vô số ảnh hưởng tinh tú vũ trụ, tất vật hữu đời, người nơi tập trung ảnh hưởng để kết thành thể trạng, tâm trạng, thần trạng riêng biệt Tuy khoa Chiêm Tinh đâu bắt buộc ta phải tin Định mạng bậc thầy khoa Yoga, bậc thầy huy ảnh hưởng tinh tú, họ biết rõ ảnh hưởng ấy, nên họ lèo lái thuyền Cứu Rỗi họ mặt bề Nhân Sinh Như họ tránh rạn đá ngầm lòng biển cạn, sẵn sàng chống lại với phong ba, luồng sóng nghịch…để đưa thuyền đến cảnh yên ổn “Bờ Bên Kia” Mặc dù thể xác, thần trí hồn cảnh bị ảnh hưởng tinh tú, bậc Hiền giả làm chủ vận mạng Cũng số phận thuyền biển mênh mông, nằm trọn bàn tay điều khiển khéo léo vị thuyền trưởng, dù có hay nhiều khuyết điểm yếu đuối bẩm sinh, vị thuyền trưởng có quyền tự điều khiển thuyền theo chiều hướng mà thích, dù qua gian lao đưa thuyền nơi mà muốn thả neo cập bến Khác với số nhà bác học, có số đơng triết gia thi sĩ Tây Phương khác, có Roger Bacon Shakespear quan tâm đến khoa Chiêm Tinh Cả Thiên Chúa Giáo khơng khỏi ảnh hưởng nó, sách sử chứng minh rằng, sỡ dĩ vị Thánh Đơng phương tìm đến bái yết Jesus lúc sinh nhờ theo dõi ngơi sáng Bethle’em Khi sinh Đức Thích Ca, nhà Chiêm Tinh mời tới để lấy số Thái Tử, họ tiên đoán sau Ngài thành, bậc Đế vương toàn cõi gian, vị Phật Trên thân Thái tử, họ thấy lên đủ 32 dấu ghi rõ nghiệp phi thường sau Thái tử, dấu hiệu ghi lại công phu vô lượng kiếp Ngài tiền thân (như ghi rõ số Tử Vi vậy) Thái Tử Sidhartha bỏ đường công danh phú quý mà lựa đường tu hành nên đắc thành Chánh Tự người chỗ Mình “vật thọ tạo” mà “Đấng Tạo Hóa” Sư rằng: “Họa phúc đạo trời” Cội nguồn lòng người mà Có Trời mà có Ta… (Kiều) Thu Giang NGUYỄN DUY CẦN ... trách lẫn trời gần, Trời xa Thiện lòng ta… Cái nhìn đáng vào Tử Vi Nghiên cứu số Tử Vi, với lối nhìn siêu hình, hình nhi thượng học trên, Tử Vi ta giúp ta nhìn rõ túc nghiệp (nghiệp khứ) ta, biết... tất chủng tử tập nhiễm (mà số tử vi ghi kỹ, chi tiết), đồng thời huân sinh huân trường chủng tử giải thoát để vượt khỏi cảnh giới vô minh sanh diệt Cũng Nguyễn Du nói: Đã mang lấy Nghiệp vào thân,... chuyển bại vi thắng, chuyển ác vi thiện tin Mạng cách thụ động nhiều người lầm tưởng Con người tự tạo lấy nghiệp chướng cho mình, tự giam lấy khám cung chật hẹp, số mạng tạo nên Lá số Tử Vi giúp