ỨNG DỤNG BÁT QUÁI TRẬN ĐỒ TRONG VIỆC ĐẶT MỘ PHẦN dienbatn BÀI THỨ NHẤT Thứ Tư, 29 tháng 5, 2013 ỨNG DỤNG BÁT QUÁI TRẬN ĐỒ TRONG VIỆC ĐẶT MỘ PHẦN - dienbatn ( Chép lại từ blog dienbatn - http://vn.myblog.yah article?mid=631 ) ( Mến tặng người bạn thời thơ ấu phố NHÀ CHUNG - HÀ NỘI ) PHẦN : SƠ LƯỢC VỀ LỊCH SỬ VÀ LÝ THUYẾT TRẬN ĐỒ BÁT QUÁI Theo sử sách truyền lại,từ Phục Hy lập Bát quái định Thiên đồ,xa trơng Thiên văn,đại Địa,gần trơng người,vật,toàn đồ Vũ trụ quan bao gồm Thiên -Địa -Nhân THIÊN :Tinh ba Nhật -Nguyệt -Tinh ĐỊA :Tinh ba Thủy -Phong -Hỏa NHÂN :Tinh ba Tinh -Khí -Thần Tất thành phần gọi chung Đại đạo,mỗi thành phần sống động THIÊN ĐẠO :Là vận hành phần tử Thiên hà,Thiên hệ,Tinh tú châu lưu an tồn khoảng khơng theo trật tự định ĐỊA ĐẠO :Thủy -Hỏa-Phong châu lưu khắp nơi nhằm sinh hóa ni dưỡng vạn vật NHÂN ĐẠO :Là đức lớn Thiên -Địa,Tinh khí tươi nhuận Thần minh Vũ trụ tồn đồ sống động,nếu ngưng ,nghỉ tức hoại ,là diệt Một Cảnh giới hài hòa tạo an lạc,hạnh phúc cho người tức ba thành phần phải tốt tương ứng thể đủ đức tính Đại đạo.Vì ,các bậc Tiền nhân ln có ước muốn tạo cho cộng đồng Cảnh giới Chân -Thiện -Mỹ,họ chiêm nghiệm ,học hỏi từ Thiên nhiên địa vật,tạo nên tảng Kiến trúc Nhân giới ln hài hòa với Tam tài (Thiên văn,Địa thế,Nhân sinh ),nên gọi thuật Phong thủy.Phong thủy dựa vào tảng Quái đồ,Hà Lạc NHÂN THỂ LÀ MỘT TIỂU VŨ TRỤ Trước Tầm Long,trích Huyệt Phong thủy sư phải học hỏi để hiểu biết nhân thân TIỂU VŨ TRỤ.Trong thân thể người có 365 đại huyệt gần 1.000 huyệt nhỏ khác,cũng có Khí,có Thủy,có Hỏa,kinh lạc Đại Vũ trụ bên ngồi.Phải biết kết nối mạch vận hành thuận hòa thể,tức phần tu luyện Pháp Đạo,Đạo Thuật để đạt đức Nhân.Có Đức Nhân tìm hiểu biết Đại Vũ trụ,tầm Long,tróc mạch nơi "Tàng Phong tụ Thủy ",là nơi có Huyền lực Thiên Địa làm ảnh hưởng thăng hoa vật chất nhân thể Điểm Huyệt Nhân ảnh hưởng đến tính mạng,còn điểm Huyệt đất,nước,âm,dương trạch ảnh hưởng đến dòng tộc ,con cháu nhiều đời.Do vậy,các Phong thủy sư phải rèn luyện Đạo thuật,nhằm khai mở Tâm năng,khiếu Cảm xạ,Thấu thị yếu,còn tri thức kinh nghiệm bậc Tiền nhân cho nhận định luận chứng Huyệt mạch Phong thủy mà thơi,chứ việc Tầm Long ,trích Huyệt phức tạp đa dạng Tâm người gần bất tận biết rèn luyện,khai thác mức khả để khám phá Đại Vũ trụ như: -Cảm xạ giao động mạch Khí.Tìm nguồn nước -Thần giao cách cảm.Tương tác người người -Sử dụng tâm Tiên đốn,thấu thị -Hóa giải theo ý muốn -Biết Thiên vận,Địa thế,Nhân cơ,các nguồn thông tin,dữ liệu từ Vũ trụ -Sử dụng Tâm Y học trị liệu,giải phẫu -Trị liệu Trường Sinh học Ngày xưa Trung quốc,Việt nam nước Chấu Á có Kỹ thuật xây dựng,kiến trúc theo Phong thủy vào yếu tố :HÌNH -LÝ-KHÍ- SỐ 1/KHÍ :là Năng lượng Vũ trụ hàm tàng Vũ trụ,vật thể,Đất,Nước,con người 2/LÝ :Là quy luật vận động,vận chuyển ,tạo tác Khí Thủy -Phong -Hỏa.Gồm ba nguyên tắc : a/Trời chưởng quản Địa,Nhân b/Trời,Đất tác động đến Vật chất người,nên phải biết vận dụng ảnh hưởng nhằm tạo yên vui cho sống c/Vận mạng ,hạnh phúc người sống tùy thuộc ảnh hưởng người chết,tức Âm trạch.Do người xưa có câu :"Người sống xem nhà ,người chết xem mồ " 3/SỐ :Là tượng số Dịch lý(Nghi,Tượng,Qi,Hào) 4/HÌNH :Là hình thể vùng đất,dòng nước,cấu trúc cơng trình xây dựng có ảnh hưởng tốt đến mạch khí Ngồi thành tố Kim-Mộc-Thủy -Hỏa-Thổ sinh khắc chế ngự lẫn nhau.Yếu tố xem thuận lợi lực Vũ trụ hòa hợp lực Đất hay gọi sóng điện từ.Chính hai lực chi phối,ảnh hưởng đến hoạt động Trường Sinh học người,nếu hai lực tương phản đem lại kết xấu cho người đất hay Dương trạch họ ở,hoặc Âm trạch táng tử thi.Nếu hai lực kết hợp tốt Vận mạng người tốt,sức khỏe dồi dào,kinh tế phát triển lên Do vậy,Phong thủy môn học thuật dựa Minh triết Âm -Dương-Ngũ hành -Bát quái,là Huyền môn Khoa học cổ xưa có q trình trải nghiệm 5.000 năm.Phong thủy khơng mê tín mà học thuật tối cổ vào HÌNH -LÝ-KHÍ-SỐ mà luận đoán theo quy luật định.PHONG THỦY Phong : Là Gió Thủy :Là nước Hỏa :Là Lửa Là tinh túy Đất,sự lưu chuyển ba thành phần nhờ vào Khí.Địa vận có dịch chuyển để sinh hóa Thiên vận tùy theo nó.Thiên vận có biến đổi Địa khí tương ứng với nó.Thiên khí vận động Nhân khí tương ứng với nó;Nhân vận động Thiên khí ứng theo.Như thấy Tam tài THIÊN ĐỊA NHÂN có liên quan lẫn nhau.Hồng Thạch Cơng nói :Một Âm,một Dương Đạo (Nhất âm dương chi vi Đạo ).Một tĩnh ,một động Khí,một Vãng Lai Vận.Hà đồ -Lạc thư hợp thành số lẻ;"Cơ "là Tịnh Dương hay Dương,số chẵn Ngẫu Tịnh Âm hay Thuần âm Sách "CHÍNH QUYẾT CHƯƠNG HÌNH KHÍ "của Tiên sinh Tử Linh Thành viết :"Vào thời Phục Hy,Thần nơng,Hồng đế;sơng Hồng hà dịch chuyển từ Long môn đến Lã Lương Sơn,Từ Lã Lương Sơn hướng Thái hành sơn chảy qua Kiệt Thạch sơn vào biển lớn.Sơng Hồng hà chẩy từ phương Tây chẩy qua phương Nam,rồi từ Nam chuyển hướng lên Đông bắc,Dự châu đóng giữa.Hồng hà dải đai núi Nhũ nhạc triều bái,thì nơi Phong thủy Bảo địa.Cũng nơi xuất bậc Thánh nhân vua Ngiêu,Thuấn,Khổng tử.Phía Bắc Hồng hà ,còn phương Nam Trường giang,Thái sơn (Tỉnh An huy ) kẹp ;như Thái sơn Can Long từ dải Hoa sơn trở xuống (Vùng đất Việt tộc ).Nhưng Thiên vận hướng Can Long xuôi theo hướng cực Nam để kết thành vùng Bảo địa hay Linh địa.Có Linh Tú khí.Quách Đại Quân viết :"Ta xem núi non Giao châu phần lớn Long mạch xuất phát từ Quý châu,mà Quý châu phần dư thừa sông từ đất Ba Thục;Long mạch chảy qua cuồn cuộn không dừng thẳng đến đất Giao châu,nên nước có Can Long kết thành Linh bảo địa" Nền Phong thủy Việt nam dựa học thuật Tổ tiên,ông cha truyền khẩu,bao nhiêu sách từ xưa bị tiêu hủy thời chiến tranh bị hộ Bắc thuộc TÍCH ĐỨC HÀNH THIỆN LẬP ÂM CHẤT Sách có câu :"Tiên tu nhân lập âm chất,nhi hậu tầm Long " Người người muốn có Địa trạch tốt tươi,nhằm thăng hoa sống vật chất đầy đủ,công danh hiển hách,vợ đẹp ngoan,Gia đình hạnh phúc.Sách THƠI QUAN THIÊN viết :"Trong nhà có người đức hạnh cao thượng đất đá núi gần định có Linh khí ".Qua câu nói tức người làm chủ Linh khí vạn vật phần Tâm khícủa mình.Các Phong Thủy Sư khơng hiểu điều dủ có Trích Huyệt Tầm Long Bảo địa chẳng linh nghiệm Những việc Tầm Long Địa Huyệt phải hội thêm phần cảm ứng tức Thiên Đạo (Đạo Trời );sự ứng nghiệm việc hành thiện lập âm chất,tạo nhân tốt.Tục ngữ có câu :"Âm địa tốt khơng Tâm địa tốt ".Do vậy,tìm kiếm chọn lọc Địa mạch Huyệt vị,Phong Thủy Sư phải tích đức hành thiện làm bản.Nếu kẻ có phẩm chất cao thượng,thì Thiên ứng,Địa theo mà tăng thêm tốt lành cho cháu đời sau hưởng Phúc.Bởi Tâm địa thiện lương tương ứng với Địa mạch cát lợi ,vận Trời ứng cho,chứ chủ quan tâm hình thức mà quên nội dung,cứ tưởng tầm Long huyệt rồi,con cháu đời sau hưởng Phúc,cái gốc chẳng lo mà lại lo ngọn,rõ ta chẳng biết cả.Nếu Phong Thủy Sư họ tài giỏi họ phải giành huyệt Đế vương,Công Hầu,Khanh tướng cho cháu họ,chứ dại mà họ cho ? Ví Phong Thủy Sư Cao Biền thời Thịnh Đường Vua cử làm An nam Tiết độ sứ đô hộ nước ta,thấy đất Giao châu kết huyệt Đế Vương nhiều nên sai người đắp thành Đại La mạch kết Can Long,sau xưng Vương.Cao Biền sợ Tú khí Địa linh nước Việt chúng ta,nên thường cưỡi diều giấy bay khắp nơi yểm Long mạch không cho kết phát ,làm hư hại nhiều Long mạch.Nhưng ý người muốn Thiên vận (Ý Trời ).Ít lâu sau Cao Biền bị triệu hồi,phải bỏ thành Đại La.Đất Việt Địa Linh tất phải có Nhân kiệt,nối tiếp người xưa đứng lên đánh đuổi ngoại xâm,giành chiến thắng cho dân tộc HÌNH -LÝ-KHÍ-SỐ nguyên tắc học thuật mà nhà Nho,Đạo xem bản.Do mà họ lấy Tâm làm gốc nội dung Khí.Khí hình thức mà cảm ứng Tâm.Trời Lý mà Lý tự nhiên :"Bất ngơn nhi mặc tun đại hóa "(Trời chẳng nói sanh hóa hết Vũ trụ),ln cảm ứng Tâm khí người.Qch Phác nói :"Cát cảm ứng lẫn nhau,họa phúc tự nhiên theo Tâm khí chiêu cảm mà đến " Khi táng di hài Tổ tiên,chắc người ta phải chọn Địa huyệt thật tốt mà an táng,song song với việc ,người tiền phải nỗ lực tu dưỡng thân,tâm cầu lấy gốc rễ Đạo.Nếu trọng quan sát hình thể Địa huyệt,sẽ cho kết trái ngược,làm tổn hại đến cháu đời sau Nếu có Nhân,tất phải có Quả;nhưng Nhân -Quả thiện ác tùy vào Tâm chiêu lấy họa phúc.Cũng có người chết Thiên táng hay Địa táng cách ngẫu nhiên,con cháu sau phát Đế Vương,Công hầu.Trường hợp thân Phụ ông NGUYỄN KIM (Cao tổ nhà NGUYỄN GIA LONG ),Âm phần phát đời Chúa đời Vua vv.Đó phần Âm chất tích lũy từ nhiều đời nên chiêu tập Nhân -Quả,được Trời -Đất cho hưởng Phúc,đâu phải tầm Long trích Huyệt Triệu Quang viết :"PHONG THỦY TUYỂN TRẠCH TỰ ",có nói :"Vơ phước cho khơng có nhân dun mà Huyệt tốt ".Dẫu tốt,xấu Phong thủy Huyệt mộ ảnh hưởng đến cát hung,nhưng Âm đức người cải biến Vận -Mạng.Đến bậc Tiền bối Phong thủy Cao Biền,Quách Phác tài giỏi kinh Thiên động Địa ,nhưng gặp Huyệt Đế Vương khơng dám dành cho mình,bời biết đạt Địa lợi,nhưng Thiên thời Nhân hội khuyết,khơng dám nghỉ bàn.Tóm lại việc "TIÊN TÍCH ĐỨC,NHI HẬU TẦM LONG " người xưa dạy không sai PHẦN TẦM LONG -CẮM HUYỆT : Phong Thủy Sư quan sát Thiên văn,xem tinh tú trời.Sao Tử vi phương Bắc;Sao Thiên thị phương Đông;Sao Thiếu vi phương Nam;Sao Thái vi phương Tây,nhìn địa đại tìm Huyệt Long mạch tám phương.Lấy tứ chánh vị Càn -Khôn -Ly -Khảm làm dương Long,và bốn cung Chấn -Tốn -Đoài -Cấn làm âm Long (Tiên Thiên ).Một núi nhô lên đơn độc gần ngơi làng đó,thấy cảnh vật xung quanh xinh đẹp,trên núi xuất nhiều kỳ hoa ,dị thảo phải biết Long,phải biết phân biệt đầu ,đi,Can,Chi,Triền,Giáp,Hộ vệ sơn chạy đến đâu.Đối chiếu xem chủ chiếu đất này,xem cục lớn,nhỏ,tốt xấu.Sau quan sát xem tính tình,ăn dân địa phương nơi ta nhận biết Chân Long hay giả Long.Kinh Thư có viết :"Tinh tú Trời Địa đất tương hỗ với nhau,Phong thủy Bảo địa tự nhiên thành Dương đức hình thành từ thân thể ta Âm đức hình thành từ vị trí ăn cư xử thiện hạnh ta ".Tóm lại thuật Sư Phong thủy phải tiến hành tính tốn,nhìn thấy điểm then chốt thỉ việc tầm Long mạch phải sáng tỏ.MINH SƠN BẢO GIÁM chia Long làm 12 loại :SINH LONG,PHÚC LONG,ỨNG LONG,ẤP LONG,UỔNG LONG,SÁT LONG,QUỶ LONG,KIẾP LONG,DU LONG,BỆNH LONG,TUYỆT LONG,TỬ LONG.Các tên nhằm vào tán tụ chân Khí mà gọi.SINH LONG,PHÚC LONG,ỨNG LONG,ẤP LONG bốn loại Chân Khí hội tụ,còn tám loại Long tán Chân Khí;hình thể Long ngắn,gấp khúc lần lên,xuống lên mà khơng xuống,xuống mà khơng lên,cho nên làm cho mạch Khí xuống.Còn tụ Chân Khí trải dài ,lên xuống theo hình thể nhiều lần Tổ tơng sơn nơi xuất phát Long mạch,theo đường hướng mà xuống,đoạn ẩn ,doạn hay mọc thêm chân tay nhập thủ đoan gọi SINH LONG Loại có thêm hồnh án hai bên có cánh dơi gọi PHÚC LONG Loại Mạch mà khơng có Hồnh án mà chạy hai bên,ơm vòng trở lại gọi ỨNG LONG Long mạch ơm vòng trở lại nhiều lần,khí trùng điệp,hình dáng giao đầu lẫn gọi ẤP LONG Long mạch hình hiểm ác,gấp rút,trùng điệp,nhưng không đối xứng chỉnh tề gọi UỔNG LONG Loại mà trái phải nhô lên cạnh nhọn gọi SÁT LONG Loại phân chi,chia cắt mạch gọi QUỶ LONG Loại chia nhiều tay gọi KIẾP LONG Loại mà Khí lưu ly,tán loạn khắp nơi gọi DU LONG Mạch Khí khơng lên,xuống,khơng chuyển động gọi BỆNH LONG Mạch không phát tán hay tụ khí gọi TỬ LONG Mạch nằm riêng biệt khơng hộ,giáp,triền khơng có Khí lực gọi TUYỆT LONG Các Long mạch ứng chuyển thuận khí theo THIÊN -ÐỊA -NHÂN tác động cho âm phần táng đất : SINH LONG cháu ðược hưởng Phúc ,Thọ.PHÚC LONG cháu Phú quý.ỨNG LONG cháu giầu có,hiếu thuận.ẤP LONG cháu Lễ ðộ ,nhường nhịn,thuận hòa SÁT LONG KIẾP LONG cháu bị tai họa,chết chóc.QUỶ LONG BỆNH LONG cháu bị bệnh tật,khơng an cư,nghèo khổ.DU LONG cháu hoang đàng,dâm loạn.TỬ LONG TUYỆT LONG cháu bị tử thương,tuyệt tự,khơng có người nối dõi Tơng đường 12 Long mạch có Linh khí ứng chuyển cát cho âm phần,quan hệ đến người tiền,nên mai táng cho người chết,không thể không lựa chọn đất cắm Huyệt Ngồi đất Tứ Linh núi vào hình dáng,tư mà chia làm RỒNG : 1/XUẤT DƯƠNG LONG 2/SINH LONG 3/GIÁNG LONG 4/PHI LONG 5/HỒI LONG 6/NGỌA LONG 7/ẨN LONG 8/ÐẰNG LONG 9/LĨNH QUẦN LONG Theo ÐỊA LÝ ÐẠI TỒN TẬP YẾU :"Phong thủy Ðịa lấy Sinh khí làm chủ,lấy Long Huyệt làm tảng,Sa,Thủy làm bổ trợ.Xem Phong thủy quan sát thuận ứng nghịch phản Sơn Thủy,Khí cứng rắn nhu hòa Âm Dương,lý Phân ly,hội hợp tụ tán.Phong thủy tốt mạch địa tiên lên cao,vượt lên,hướng Ðịa mạch hoạt bát Long,nhấp nhô khộng ngừng, đứt đoạn lại nối liền.Ðịa mạch xuất giữa,xung quanh có Sa trướng trùng trùng.Sa trướng có gần có xa,có nghênh có tống,có triền,có hộ vệ.Khi hiệp cốc xuất ,chúng thu giữ Ðịa Khí, tựa Phong yêu (Lưng ong ) Hạc tính (Gối Hạc ) vậy,có nơi tạo cử đỉnh,có chỗ tạo hình Giáp hộ,nơi giao tiếp Ðịa mạch không bị đứt đoạn,khi Phong suy qua hai bên Hiệp cốc ,thì Ðịa mạch lại tựa hai bên mạn thuyền song song mà ra.Nơi đỉnh hai bên Ðịa mạch sáng sủa lại tương ứng với Tinh thần,tựa hồ có Long có Hổ giáng xuống nơi này.Triều sơn xa đẹp đẽ,mn hình vạn trạng.Minh đường rộng rãi phẳng,Thủy giao kết ,uốn lượn xung quanh,bốn phương tám hướng khơng có nơi bị khuyết hãm.Ðịa Huyệt hạ lạc kết Huyệt nơi này,khí Âm Dương phân biệt tiếp,chỗ cao chỗ thấp,lồi lõm rõ ràng, địa hình hai bên hai cánh tay giang rộng,trên phân ra,dưới hợp lại,Ðịa tròn nhọn đối ứng với Thiên quan Ðịa quỷ.Thủy ,Thủy ngồi ơm ấp,bao quanh nơi này;Sơn Sơn tụ hội.Nơi xem đại Phú đại Quý Phong thủy vậy." Như thấy , việc nhà Địa lý - Phong Thủy phải " cân " Phúc đức Gia chủ mà chọn Địa Huyệt cho tương xứng Nói nơm na Phúc đức dòng họ người ta nguồn điện 110 v phải đặt vào Địa Huyệt có tầm cỡ 110v , Thày tham thân chủ tham , chọn Địa Huyệt có lượng 220 v , lợi thành gia hại , có tuyệt diệt dòng họ người ta Thày thuốc lỡ tay mổ thiệt hại mạng người Thày Địa Lý chủ quan hay sơ xuất , chí làm hại họ nhà người ta Do , Thày Gia chủ phải cẩn thận ly lý , phải soi cho rõ nguồn bắt tay vàp Phân Kim , Cắm Huyệt SƠ LƯỢC VỀ TRẬN ĐỒ BÁT QUÁI Trong chiến tranh , người ta trọng đến việc lập trận Kể từ chiến thời Tam quốc với cách Trận đồ Bát quái Khổng minh Gia cát lượng đến trận đồ phương Tây trận OATECLO NAPOLEON Như , việc thực Trận pháp hồn tồn có thật đạt hiệu cao Trận pháp môn nghiên cứu đỉnh cao nghệ thuật quân hàng ngàn năm Tại Việt nam có sách : Vạn Kiếp tơng bí truyền thư Trần Hưng Đạo nghệ thuật quân sự, có lẽ chủ yếu bày binh bố trận, đến bị thất lạc Ông sưu tập binh pháp nhà, làm thành bát quái cửu cung đồ, đặt tên tác phẩm Người ta biết nội dung tác phẩm này, qua lời đề tựa Nhân Huệ Vương Trần Khánh Dư lưu giữ Trong lời tựa Trần Khánh Dư :" Người giỏi cầm qn khơng cần bày trận, người giỏi bày trận khơng cần phải đánh, người giỏi đánh khơng thua, người khéo thua không chết Ngày xưa, Cao Dao làm sĩ sư mà không dám trái mệnh, đến Vũ Vương, Thành Vương nhà Chu làm tướng cho Văn Vương, Vũ Vương, ngầm lo sửa đức, để lật đổ nhà Thương mà dấy nên vương nghiệp, người giỏi cầm quân không cần phải bày trận Vua Thuấn múa mộc múa lông trĩ mà họ Hữu Miêu đến chầu, Tôn Vũ nước Ngô đem người đẹp cung thử tập trận mà phía tây phá nước Sở mạnh, phía bắc uy hiếp nước Tấn, nước Tần, tiếng chư hầu, người khéo bày trận không cần phải đánh Đến Mã Ngập (Sách Tấn thư chép Mã Long) nước Tấn theo bát trận đồ, đánh vận động hàng ngàn dặm, phá Thụ Cơ Năng để thu phục Lương Châu Thế gọi người đánh giỏi không thua Cho nên trận nghĩa "trần", bày ra, khéo léo Ngày xưa, Hoàng Đế lập phép tỉnh điền để đặt binh chế Gia Cát xếp đá sông làm bát trận đồ, Vệ Công sửa lại làm thành Lục hoa trận Hồn Ơn lập Xà trận có vẽ trận hay, trình bày thứ tự, rõ ràng, trở thành khn phép Nhưng người đương thời hiểu được, thấy mn đầu ngàn mối, cho rối rắm, chưa biến đổi Như Lý Thuyên có soạn điều suy diễn (sách Thái bạch âm kinh nói binh pháp), người đời sau không hiểu ý nghĩa Cho nên Quốc cơng ta hiệu đính, biên tập đồ pháp nhà, soạn thành sách, ghi việc nhỏ nhặt, người dùng nên bỏ bớt chỗ rườm rà, tóm lược lấy chất thực Sách gồm đủ ngũ hành tương ứng, cửu cung suy nhau, phối hợp cương nhu, tuần hoàn chẵn lẻ Không lẫn lộn âm với dương, thần với sát, phương với lợi, lành, thần, ác tướng, tam cát, ngũ hung, rõ ràng, ngang với Tam Đại, trăm đánh trăm thắng Cho nên, đương thời phía bắc trấn ngự Hung Nơ (ám nhà Ngun), phía nam uy hiếp Lâm Ấp (Chiêm Thành) " Trích từ Đại Việt sử ký toàn thư: " Sau này, cháu bồi thần ta, học bí thuật phải sáng suốt mà thi hành, bày xếp trận; không ngu dốt mà trao chữ truyền lời Nếu khơng chịu tai ương mà vạ lây đến cháu Thế gọi tiết lộ thiên " Trong cổ thi Trung quốc có BÁT TRẬN ĐỒ ĐỖ PHỦ ca ngợi Khổng minh sau : Bát trận đồ Công tam phân quốc Danh thành Bát trận đồ Giang lưu thạch bất chuyển Di hận thất thôn NgôDịch Nghĩa:Công lớn trùm khắp, nước chia làm ba Nổi danh trận đồ Bát quái Nước sông chảy đá không lay chuyển Để lại hận đă thất kế thơn tính NgơDịch Thơ:Bát Trận Đồ Vơ công trùm lợp thời Tam Quốc Danh tiếng làm nên Bát trận đồ Đá nằm trơ dòng nước chảy Hận để măi lỡ thơn NgôBản dịch Trần Trọng San Tam phân quốc công cao bực Bát trận đồ danh nức muôn đời Nước trôi đá không dời Ngậm ngùi nỗi chẳng nghe lời đánh NgôBản dịch Trần Trọng Kim Chú thích: -Bát trận đồ: Khổng Minh thời Tam quốc dựng thành, huyện Phụng Tiết, tỉnh Tứ Xuyên Tướng Ngô Lục Tốn bị quân Thục vây hăm đây, nhờ nhạc phụ Khổng Minh Hồng Thừa Nghiện đường nên -Tam phân quốc: Khổng Minh chưa khỏi nhà đă biết thiên hạ chia làm ba, Thục Ngô Ngụy -Thôn Ngô: Lưu Bị đánh Đông Ngô để trả thù cho Quan Vân Trường, bị thua to tay Lục Tốn Các sách cổ Trung quốc có nhiều tác phẩm viết cách lập trận : DƯƠNG ĐẨU NGU CƠ , THỦY KINH CHÚ , VŨ LƯỢC CHÍ , QUA KÍP ĐÀN BINH Trong loại hình trận , người ta nghiên cứu phát minh nhiều loại trận đồ với nhiều mục đích khác : BÁT QUÁI TRẬN ĐỒ , VIÊN TRẬN ĐỒ , PHƯƠNG TRẬN ĐỒ , TRỰC TRẬN ĐỒ , KHÚC TRẬN ĐỒ , NHUỆ TRẬN ĐỒ TRƯỜNG XÀ TRẬN ĐỒ SỬ DỤNG TẬN ĐỒ BÁT QUÁI VÀO TRẤN YỂM VÀ ĐẶT MỘ PHẦN Người ta dùng TRẬN ĐỒ BÁT QUÁI vào việc TRẤN YỂM khu đất hay địa huyệt với hai mục đích ngược : Làm cho khu vực tốt lên triệt phá Long mạch vùng đất hay Địa Huyệt Đó hai chiều tương sinh tương khắc Ngũ hành - Âm , Dương Việc xây dựng TRẬN ĐỒ BÁT QUÁI mục đích , người Chủ trận phải hiểu tường tận cách bố trí Trận pháp Ngồi việc xác định rõ vị trí Huyệt kết đâu , hướng Long Nhập thủ 72 Long Thấu Địa , Thiên Môn - Địa hộ đâu , Tính chất Âm - Dương ,Ngũ hành Khí Huyệt , người bố trí Trận đồ phải giỏi Ngũ Tử Khí Long ( Phận biệt loại Khí Hỏa Khanh , Không hư , Bảo Châu ) , phải thành thạo thuật Toán an Ngũ Thân , Lộc , Mã , Quý , Tứ cát , Tam Kỳ , Bát Môn , an Thiên Can , Địa Chi lên Bát Quái Đồ Hỗn Thiên Những thuật liên quan mật thiết đến Thuật tính Thái Ất , Độn Giáp PHẦN : NHỮNG VIỆC CẦN LÀM TRƯỚC KHI QUY TẬP MỘ PHẦN 1/ KIỂM TRA XEM CĨ MỘ KẾT KHƠNG : ( Một ngơi mộ kết phải phá bỏ làm đường LÁNG - HÒA LẠC ) Mộ kết mộ đặt vào vùng có trường khí tốt , qn Khí ( tức thu nhận lượng Địa Huyệt ) Gia đình có mộ Kết thường làm ăn phát đạt , cháu học hành , công tác tốt Bản chất việc kết mộ , chưa có tài liệu nói cho rõ ràng , song q trình khảo sát hàng trăm ngơi mộ , dienbatn có nhận xét sau : Thường phúc phận dòng họ tới ngày thịnh phát , nên chủ định ( Nhờ thày Địa lý đặt mộ ) , vơ tình ( thường trường hợp Thiên táng bất ngờ ) đặt vào trúng Long Huyệt ( Hay gọi vùng có lượng tập trung ) Đừng tưởng có Long mạch khổng lồ kết Huyệt có mộ kết Bản thân dienbatn chứng kiến nhiều trường hợp có Long nhỏ đủ để kết mộ gia đình họ làm ăn phát đạt Việc phân biệt mộ thường ( bốc hay di dời ) với mộ Kết ( Tuyệt đối không di dời ) , thực cần phải cẩn trọng Theo nhận xét dienbatn , thứ : ngơi mộ Kết , thường đất ngày nở , làm cho mộ to dần , nhiều to gò Mặt khác , cối xung quanh mộ thường xanh tốt ( Đây biểu vùng đất có Sinh Khí ) Thứ hai nhìn nhận cách trực quan mộ Kết : viên gạch , gạch men hay đá ốp vào mộ thường sáng bóng có chùi dầu Thơng thường , ngơi mộ , chăm sóc lau chùi thường xuyên thường có bám lớp bụi ( dày hay mỏng nhà chủ có thường xuyên chăm sóc hay không ) , mộ Kết , ta thấy viên đá hay gạch ốp vào vừa chùi rửa , sáng bóng Một cách khác ngồi bên mộ Kết , ta cảm thấy có luồng ấm áp , tràn đầy Sinh lực thấm vào người , làm cho ta cảm thấy thoải mái , dễ chịu Để xác định mộ có Kết hay khơng , ngồi nhận xét tình trạng bên ngồi , ta cần phải nhờ thày Địa lý có kinh nghiệm nhờ nhà Ngoại Cảm xem xét giúp Có nhiều dạng kết mộ , thơng thường kết từ đầu tới chân hay từ ngực kết xung quanh dienbatn chưa thấy có tượng kết từ chân lên Về hình dạng sợi kết , dạng giống dây tơ hồng bám vào xương , hay giống mạng nhện bao phủ xương , loại khác giống sợi thủy tinh trắng giăng đầy quan tài Mộ kết tốt sợi tơ có màu đỏ chu sa , sau màu vàng cuối màu trắng hay xám Một số mộ Kết : , năm sinh , năm cụ Hà Văn Đô để dienbatn làm lễ Trong suốt ngày liền làm lễ , vong hồn cụ Đơ khơng có ấn chứng biểu Tức , dienbatn điện hỏi chị Mai Thái Bình Qua điện thoại , chị Mai cho biết người nhà cung cấp sai năm sinh , năm cụ , nên cụ tự không dienbatn liền nhờ cụ lớn tuổi dòng họ Hà xem lại chị Mai nói , số liệu năm sinh cụ Đơ lần trước khơng xác Lần thứ tư làm lễ , thỉnh vong cụ Đô cụ liền Lần cụ hăng hái vẽ cho cách làm , kiểu dáng mộ cụ Khi dienbatn ngồi tịnh Đàn tràng , hình mộ cụ Đô thấy thật rõ nét hình ảnh 3D Ngày hơm sau , nguyên mẫu mộ cụ Đô , dienbatn vẽ kiểu cho thợ làm Kết nấm mộ cụ Hà văn Đơ hình bạn thấy Cũng lần làm mộ cụ Đô , dienbatn tiến hành lập BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN , di chuyển cung Chấn phương vị khác Kết thật khả quan , 100 ngày sau , chi thứ bắt đầu có tiến đáng kể quan trường Đây kỷ niệm khó quên Hà Tĩnh dienbatn dienbatn anh Hà Thạch - PCT tỉnh Hà Tĩnh ) MỘT CHÚT KIẾN THỨC ĐỘN GIÁP TRONG BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN Như dienbatn viết phần đầu : " Theo sử sách truyền lại,từ Phục Hy lập Bát qi định Thiên đồ,xa trơng Thiên văn,đại Địa,gần trơng người,vật,tồn đồ Vũ trụ quan bao gồm Thiên -Địa -Nhân THIÊN :Tinh ba Nhật -Nguyệt -Tinh ĐỊA :Tinh ba Thủy -Phong -Hỏa NHÂN :Tinh ba Tinh -Khí -Thần Tất thành phần gọi chung Đại đạo,mỗi thành phần sống động THIÊN ĐẠO :Là vận hành phần tử Thiên hà,Thiên hệ,Tinh tú châu lưu an tồn khoảng khơng theo trật tự định ĐỊA ĐẠO :Thủy -Hỏa-Phong châu lưu khắp nơi nhằm sinh hóa ni dưỡng vạn vật NHÂN ĐẠO :Là đức lớn Thiên -Địa,Tinh khí tươi nhuận Thần minh Vũ trụ tồn đồ ln sống động,nếu ngưng ,nghỉ tức hoại ,là diệt Một Cảnh giới hài hòa tạo an lạc,hạnh phúc cho người tức ba thành phần phải tốt tương ứng thể đủ đức tính Đại đạo.Vì ,các bậc Tiền nhân ln có ước muốn tạo cho cộng đồng Cảnh giới Chân -Thiện -Mỹ,họ chiêm nghiệm ,học hỏi từ Thiên nhiên địa vật,tạo nên tảng Kiến trúc Nhân giới ln hài hòa với Tam tài (Thiên văn,Địa thế,Nhân sinh ),nên gọi thuật Phong thủy.Phong thủy dựa vào tảng Quái đồ,Hà Lạc " 1/ TRONG HỆ TỌA ĐỘ THỜI GIAN CỦA THẾ GIỚI LOÀI NGƯỜI: Vạn vật loài người Trái Đất vận động sinh tồn phải chịu ảnh hưởng ba yếu tố Nhật - Nguyệt - Tinh Đây lượng hùng hậu tác động vào môi trường sống người muôn loài TRÁI ĐẤT ( Ở ta cần phải mở ngoặc nói rõ Trái Đất chưa phải chiếu không gian khác ) Vạn vật Trái đất chịu chi phối , tác động Nhật - Nguyệt - Tinh theo vị trí khơng gian tức thời , tức theo lát cắt Thời gian Theo tọa độ tức thời Thời gian ( hay lát cắt ) , mà vật có thù hình khác tính nết , sức khỏe , tuổi thọ , thành đạt Trong Tử vi , Bát tự Hà - lạc , Tử Bình , Tứ trụ , người ta dựa đặc tính , tính chất Nhật- Nguyệt - Tinh thời điểm mà tính tốn vận mệnh người Từ xưa , nhà nghiên cứu Dịch học cho : Thiên can Ất chu kỳ vận động Ất kỳ , tương ứng với ảnh hưởng vận động Mặt Trời ; Nếu Thiên can Bính - chu kỳ vận động Bính kỳ , tương ứng với ảnh hưởng vận động Mặt trăng ; Thiên can Đinh - chu kỳ vận động Đinh kỳ , tương ứng với ảnh hưởng vận động Tinh tú Chu kỳ vận động Tam Kỳ ( Ất kỳ , Bính kỳ , Đinh kỳ ) sáu nhóm Thiên can : Mậu , Kỷ , Canh , Tân, Nhâm , Quý phản ánh tác động Nhật- Nguyệt - Tinh lên vạn vật Trái Đất , tạo tính chất cá biệt số phận vạn vật người Trong Thập thiên can , vị trí Giáp bị ẩn ( nên gọi ĐỘN GIÁP ) Có lẽ nha nghiên cứu nhận xét tác động hành tinh hệ Mặt trời nên tính toán tác động hành tinh qua vận hạn người ( Thái Dương , Thái Âm , La Hầu , Thổ Tú , Thủy Diệu , Thái bạch , Kế Đô , Vân Hớn ) hạn ( Huỳnh Tuyền , Tam kheo , Ngũ Mộ , Thiên Tinh , Toán Tận ,Thiên La , Địa Võng , Diêm Vương ) Độn Giáp có tên khác Thái Ất ( Thái tức ) Trong vòng vận động vị trí khơng gian , tính chất âm dương biểu thị qua Thập Thiên can Giáp - Dương , Ất - Âm Trong trường hợp , Giáp ẩn , can Ất lại đứng đầu chu kỳ vận động Nhật- Nguyệt - Tinh , phần Ất bị thái nên nhà Dịch học gọi Thái Ất Để tính tốn vị trí tức thời tác động NhậtNguyệt - Tinh lên Trái đất , người ta định lượng Âm - Dương ( Tỷ lệ ) Tiết Khí ( Một năm có 24 Tiết Khí - Đây đơn vị Thời gian Độn Giáp ) , tỷ lệ người ta gọi CỤC Như , người ta xây dựng Hệ thức lượng Độn Giáp ( Tức tỷ lệ ÂM - DƯƠNG theo đơn vị Thời gian Tiết Khí ) qua người ta dự đốn diễn biến vật , người sinh lát cắt Thời gian 2/ TRONG MỌI CHIỀU KHƠNG GIAN TÍNH THEO HỒNG BÀNG DỊCH : Việc tính tốn không áp dụng cho người Trái đất , mà tính tốn cho tất Thế giới vơ hình khác chiều Khơng gian khác , dienbatn xin không nêu tính chất phức tạp Riêng Thế giới loài người Trái Đất , hệ Tọa độ Đề không gian chiều , kết hợp chiều Thời Gian , người ta chia làm Kỷ Nguyên Nhân loại ( Điều Dịch học bình thường chưa có khái niệm ) Bốn Kỷ nguyên : 1/ KHẢM - THÁI ÂM TẠI HƯỚNG BẮC - Kỷ Nguyên THÁI ÂM ( HỦY ) - HẬU THIÊN LÀ CHỦ ĐẠO 2/ CHẤN MỘC HƯỚNG VỀ BẮC - KỶ NGUYÊN THIẾU DƯƠNG ( THÀNH ) - TIÊN THIÊN LÀ CHỦ ĐẠO 3/ LY - THÁI DƯƠNG HƯỚNG VỀ BẮC - KỶ NGUYÊN THÁI DƯƠNG ( THỊNH ) - TIÊN THIÊN CHỦ ĐẠO 4/ ĐOÀI - THIẾU ÂM HƯỚNG VỀ BẮC - KỶ NGUYÊN THIẾU ÂM ( SUY ) - HẬU THIÊN CHỦ ĐẠO Đó pha quan trọng q trình tiến hóa nhân loại Trong BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN , người ta dùng thuật tốn Thái Ất để tính vòng BÁT TƯỚNG LÂM MƠN , từ biết thăng trầm mộ , từ có cách xử lý thích hợp thời gian thay đổi Trong việc dùng BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN để hóa giải điều bất lợi cho khu mộ dòng họ Hà , dienbatn thực việc xử lý ngơi mộ Tổ dòng họ theo Thái Ất kết có ngơi mộ hình sau Thời gian qua chứng minh cách xử lý hồn tồn xác Kính Thầy chào Dienbatn, theo VinhL biết Thái Ất Kỳ Mơn mơn khác nhau, xuất từ nguồn Thái Ất có 72 cục dương 72 cục âm Lấy Ngũ Tý làm Nguyên có 72 năm, Kỷ 360 năm có Ngun Kỳ Mơn có cục dương cục âm Lấy Lục Giáp làm Nguyên Tam Nguyên Thượng Trung Hạ 180 năm Kỳ Mơn Thái Ất gọi Sao Phép Tơn, phương pháp tính tốn có chút khác Kỳ Môn Độn Giáp Thái Ât theo “Thái Ất Thần Kinh” sao, khơng phải Thiên Can Ất, năm, tháng, ngày, dời cung tùy theo tứ Kể Năm Tháng Ngày Giờ, 24 số hết vòng cung Nhìn qua hình chụp Chú VinhL thấy vòng ngồi Tiên Thiên Bát Quái, vòng Hậu Thiên Bát Quái Văn Vương, lấy số Tiên Thiên Hậu Thiên làm mốc, Tiên Thiên nghịch mà Hậu Thiên thuận Tiên Thiên Vòng Ngồi: :: Cấn, ::: Khôn, :: Chấn : : Khảm, , : Ly : Tốn, Càn, : Đồi Hậu Thiên Vòng Trong: : Tốn, : Ly, ::: Khôn :: Chấn, _, : Đoài :: Cấn, : : Khãm, Càn Hợp Tiên Thiên Hậu Thiên lại: :: : Sơn Phong Cổ, ::: : Địa Hỏa Minh Di, :: ::: Lôi Địa Dự : : :: Thủy Lôi Truân, _ , : : Hỏa Trạch Khuê : :: Phong Sơn Tiệm, : : Thiên Thủy Tụng, : Trạch Thiên Quải Nhìn vào hình không thấy Bát Môn, Tám Tướng phù Lục Đinh, Lục Giáp, theo Kỳ Mơn Độn Giáp Khơng biết bật mí cách an hai vòng Tiên Thiên Hậu Thiên để hậu học VinhL tự nghiên cứu mà khám phá lý lẻ bên Chân Thành Cám Ơn Kính Thân gửi VinhL Phải công nhận kiến thức Thái Ất Kỳ môn độn giáp bạn vững , nhìn nhận hình chụp mà luận đáng nể phục Tuy nhiên dienbatn thực làm mộ vừa theo điều viết để người đọc theo kiến thức thông thường , mặt khác vừa sử dụng Huyền môn theo Vô vi nên bạn khơng nhận hình điều tất nhiên Nếu có duyên , dienbatn cho bạn thêm chút HỒNG BÀNG DỊCH bạn tiến xa Thật vui vì dienbatn thấy khơng bị đơn độc hay khùng điên chúi mũi vào " mê tín di đoan " Thân dienbatn Kính chào Dienbatn, Thú thật VinhL củng có nghiên cứu qua Thái Ất Kỳ Mơn, có nhiều vấn đề chưa thơng suốt, phương diện thực hành Nếu có lòng điểm, VinhL xin thành thật tạ ơn mong mõi duyên điểm ngày, Thật mà nói VinhL chưa biết qua Hồng Bàng Dịch, rảnh rang điều kiện sức khỏe cho phép, mong giảng thêm Hồng Bàng Dịch cho hậu học “mê tín” VinhL có duyên học hỏi Thưa có nhừng người mê học thấu hiểu bí thuật Tam Thức Thế gian lui tới chử mê, Có người mê gái, mê danh vọng, Mê vàng mê bạc, nhà cao sang, Ta mê lý học đông phương thuật, Thông đạt âm dương, thấu họa phúc, Thiên Địa lai chưởng trung Anh VinhL, Bé bí thiệt Bát Trận Khổng Minh dùng Hậu Thiên Bát Quái Trong binh pháp tướng phải học trận Thái Cực bao hàm trận Thái Tổ tam tài Trận dùng Tiên Thiên Bát Quái để bố trận Mà anh VinhL à, trận dùng Thiên Điạ Long Phượng khơng phải Thiên Địa Long Hổ (hihihi) Nếu mà dùng Long Hổ phải dùng tới Bát Mơn (hưu, sinh, thương, đỗ, cảnh, tử, kinh, khai) - LinhNhi, Chào bạn LinhNhi, Theo tài liệu VinhL có thì, Thiên Phúc Trận phía Bắc, Địa Tải Trận phía Nam, Phong Dương Trận phía Tây, Vân Thùy Trận phiá Đông, Long Phi Trận Đông Nam, Hổ Dực Trận Tây Bắc, Điểu Tường Trận Đông Bắc, Xà Bàn Trận Tây Nam Phong Hậu (Thái Bạch Âm Kinh) Bát Trận gọi Ác Kỳ Đồ, Thiên Trận Càn Tây Bắc, Địa Trận Khôn Tây Nam, Điểu Tường Trận Ly Nam, Vân Trận Khảm Bắc, Phong Trận Tốn Đông Nam, Phi Long Trận Chấn Đông, Xà Bàn Trận Cấn Đông Bắc Càn Khôn Tốn Khảm Cửa đóng, Chấn Đồi Ly Cấn cửa mở HiHiHi, Thực chưa nghe đến trận Thái Tổ Tam Tài nhe? Thể nhờ bạn LinhNhi chia sẻ dẫn giải nguyên lý trận Thái Tổ Tam Tài Anh VinhL, Hình trận nầy gọi Phong Hầu Bát Trận mà Khương tử nha nhắc tới Phong Trận tốn đơng nam gió sanh mn vạn binh đao, khơng phải gió thường Điểu tường trận ly nam gọi lửa tam muội Phong Hầu trận tiên gớm bực Lửa thần rần rật gió đùa cao Thần tiên phàm tục vào Thịt nát xương tan sống Linh Nhi Nghe Linh Nhi VinhL bàn trận pháp có phép Kinh q! Hi! Khơng biết Dienbatn nhớ trận gì, nghĩa địa gì, đâu Gò Dưa phải, làm mưa ầm ầm nghĩa trang mùa khơ Nam khơng nhỉ? Wên rùi! Trí nhớ dạo wá ! Bà thân chủ hồi liên lạc với tơi Thỉnh thoảng gặp Anh em lớp Phong Thủy Lạc Việt II có hỏi tơi quẻ lúc mà anh em đốn mưa to sau trấn yểm Tơi qn Dienbantn nhớ alo giúp Hơm Dienbatn chiển bị cho nói chiện trận đồ trấn yểm Âm trạch, để nói buổi Offline tới cho anh chị em Phong Thủy Lạc Việt II không? Mecrci nhiều.Thù lao độ nhậu hoàng tráng Bigmen Beer, Dienbatn trả tiền Hi! Thien Su Kính Thầy, Chú Dienbatn, bạn LinhNhi VinhL củng có nghiên cứu sơ sơ trận pháp Mấy tuần trước có người bạn mua dùm La Kinh Thấu Giải tiếng Hán nguồn dịch tiếng Việt Trong tầng 17 Định Tứ Cát, Tam Kỳ, Bát Môn, Cửu Tinh, gọi Thấu Địa Kỳ Mơn dùng Kỳ Mơn Độn Giáp để định tử phụ, tài quan lộc mã quý nhân tam kỳ tứ cát Khơng biết Chú Dienbatn có sử dụng phương pháp qua chưa? VinhL suy diễn trận pháp để thử tài LinhNhi, xong sẻ mời bạn LinhNhi đăng đàn phá trận:-)) -VinhL Tiếc trước tác quý giá tổ tiên : "Vạn kiếp tơng bí truyền thư", " Binh thư yếu lược"," Bình ngơ sách" hồn thành nhiệm vụ với dân tộc tuyệt tích ln, " hổ trướng khu cơ" ngài Đào Duy Từ lại hậu khảo cứu Bát trận huyền thoại ông Gia Cát ngê gớm lại ông La Quán Trung hư cấu có phần thực loại bẫy,khói lưu huỳnh sở khoa học đại mà thơi bạn có tài liệu loại đăng lên cho người tham khảo Chào bạn LinhNhi, Biết tên trận nhiều người biết, hiểu trận khơng có Tuy chưa nghiên cứu sâu vào trận pháp muốn trao đồi kiến thức học thuật trận pháp với bạn nên VinhL lập trận mời bạn vào phá trận!!! VinhL dùng 12 Vạn âm binh, chia làm Lưỡng Nghi, Thiên Địa (Nội Ngoại), mồi Nghi Vạn hay 60000 Mồi nghi lại chia theo 10 Can can 6000 Mồi Can ghép với chi, mồi can chi có 1000 Tất có , Giáp Thiên Địa, Ất Thiên Địa, Bính Thiên Địa, vv Có Đạo Phù, Phù Lục Giáp, Phù Tam Kỳ Phù án theo Cục Trận có Trận, Thiên trận quẻ Càn, Địa trận quẻ Khôn, Long trận quẻ Chấn, Phong trận quẻ Tốn, Vân trận quẻ Khảm, Điểu trận quẻ Ly, Xà trận quẻ Cấn, Hổ trận quẻ Đoài Mồi cung tùy theo tinh (Bồng Nhậm Xung Phụ Anh Nhuế Trụ Tâm) gia lâm mà bày trận Cửa có cửa, Hưu Sinh Thương Đổ Cảnh Tử Kinh Khai Môn theo tinh gia thời đóng mởi Tinh gia thời can dương mở, thời can âm đóng Đóng khơng phá trận Thần có Thần, Trực Phù, Đằng Xà, Thái Âm, Lục Hợp, Câu Trần, Chu Tước, Cửu Địa, Cửu Thiên, phân bố theo Chi Tuần Giáp mà có Bát Thần Lâm Mơn trấn giữ cửa Tướng có 12 Thiên Tướng Thần Hậu, Đại Cát, Công Tào, Thái Xung, Thiên Cương, Thái Ất, Thắng Quang, Tiểu Cát Truyền Tòng, Hà Khơi, Đăng Minh, phân bố theo Nguyệt Tướng, tướng cư tứ chính, tướng cư tứ duy, tướng giữ góc trung cung Cục ngày đổi cục, sau Đông Chí cục Dương, sau Hạ Chí cục Âm Tinh 10 (giờ âm tiếng) đỗi lần (tức theo lục giáp tuần) Môn mồi xoay, đóng mở tuỳ theo Tinh gia thời can Phương Thức Phá Trận: Trước hết phải biết Cửa đâu đóng, cửa đâu mở Chỉ có cửa mở phá Muốn vào cửa phải cửa đâu Thần lâm mơn Qua cửa phải Sát Thần (phải biết Ngũ hành Thần mà ứng phó) Qua cửa phải biết trận diễn trận gì? Quân thuộc Can Thiên Địa (6 Giáp Thiên Địa, Mậu Thiên Địa, vv ) diễn tướng 12 Thiên Tướng quy Biết trận diền trận phá Biết Tướng giữ tướng 12 tướng bắt được, giết Phải phá hết trận bắt Chủ Sối Lâm Mơn Sát Thần, Phá Trận Chém Tướng phải ứng dụng Ngũ hành Sinh Khắc Nhớ Trận mỗi đổi Sau Trận lập Kỷ Mùi Ngày Tháng 6, 2009 Dương Lịch, Âm lịch tức ngày 15 Quí Mùi Tháng Canh Ngọ Năm Kỷ Sửu Giờ Kỷ Mùi Tiết Mang Chủng Dương Độn Cục Nguyệt Tướng Truyền Tòng Anh VinhL mến, Hình vẽ đẹp Có đầy đủ Hậu Thiên Bát Quái, tứ tượng, lưỡng nghi, bát môn, can, chi, vv Bé không rành Bát Quái Trận Đồ nên không dám "đăng đàn phá trận" Thôi anh bỏ bày trận bé phải bỏ chúc thời gian để suy nghiệm trận pháp anh Sau bé thấy Vòng ngồi bát trận dùng vòng Hậu Thiên Bát Qi Văn Vương - hào theo chiều thuận càn khảm cấn chấn tốn ly khơn đồi - hào theo chiều thuận ly khôn đoài càn khảm cấn chấn tốn Trong thập chu thiên, anh dàng trận vòng tròn cho quân án giữ đồng nội rộng (bé cho anh người tướng giỏi, kết trận tròn, hihihi) Nói bát mơn: phiá nam có trận đổ - Cái nầy bé không hiểu anh lại cho trận đổ đống hướng Nam - (nếu bé bày trận dùng trận phiá Nam bé cho trận cảnh theo chiều thuận cảnh đổ thương sinh hữu khai kinh tử , hihihi ) Phương pháp phá trận - Các cửa Sinh, Cảnh, Khai mà vào trận tốt lành Các cửa Thương, Kinh, Hưu mà vào thương tổn Các cửa Đỗ, Tử mà vào tử vong Qua dương, tám cửa xếp đặt chỉnh tề, có trung gian thiếu người trấn giữ Như theo góc Đơng Nam, cửa thượng Sanh, mà kích nhập, đánh thẳng qua cửa Cảnh chánh Tây mà xông trận phải loạn - Phàm phép phá trận - Phá trận phải có phương lược Bé phất cờ Càn Khôn để thống lãnh trận Thiên bé trận địa đánh vào cửa Sanh Khi trận vừa vào tới cửa bé phất cờ Tốn Cấn để sai trận Phong trận Vân giáp đánh Còn trận bé lại: trận Long Hổ Xà Điều phân đôi thành trận Sau canh bé phất cờ Chấn Đoài trận Long Hổ dùng Tiểu Chu thiên đệ thấn biến tiến vào cửa Cảnh Khai trận lại, trận Xà Điểu bé phất cờ vàng ba chiêng trống đánh hồi để biến hố trận cong hay dùng phép kỳ xen Bảo đảm phá trận bát quái anh hihihi Bé LinhNhi Từ nhỏ đọc chuyện Tam Quốc, thần tượng Bát Quái Trận Gia Cát Vũ Hầu lắm, chẳng biết khái niệm Hơm đọc lập trận bạn VinhL nhìn thấy chân trời mới, cảm thấy vô thỏa mãn Bát Quái trận phải hoành tráng hình chụp mộ, e người khơng biết phải thất vọng : Bát Quái trận hungisuzu Bát quái trận đồ Khổng Minh nghe Nhưng Bát trận đồ Phong hậu nghe lần Anh VinhL cho biết Phong hậu không? Thank anh - nhu thong Chào bạn LinhNhi, Kể bạn củng có nghiên cứu qua trận pháp, bí Bát Trận Khổng Minh, theo VinhL nghỉ Kỳ Môn Độn Giáp Phá trận quan trọng chử Thời, bạn không nói đến chử thời biết trận đóng trận mở, đóng khó mà phá nỗi Phá trận phải ứng dụng Ngũ Hành LinhNhi thống lảnh Thiên Địa đánh vào cửa Sanh, Sanh nằm trận nào?, mồi mồi xoay chuyển phải biết phép Kỳ Mơn Độn Giáp tính cửa Sinh đâu Muốn phá trận này, bạn LinhNhi phải nghiên cứu Kỳ Môn Độp Giáp Theo truyền thuyết ơng Khổng Minh cần dùng đá củng lập trận Đây trận Kỳ Môn dùng Âm Phù (Huyền Thuật) để diễn Kỳ Mơn có Phù Chú Tam Kỳ, Lục Giáp, Lục Đinh, Lục Mậu, vv dùng để sai khiến âm binh bố trận Chào bạn Hungisu, VinhL biết bạn sưu tầm nhiều sách Huyền Thuật, khơng biết bạn có phù Kỳ Môn Độn Giáp không? Chào bạn Như Thông, Phong Hậu tướng (quân sư?) ơng Hồng Đế Thân Mến - VinhL Chào VinhL Bữa có dịp xem bạn trổ tài Bát trận Về trận pháp bố trí hay , gọn chứng tỏ người nghiên cứu trận pháp sâu sắc Có điều , dienbatn xin có đơi lời góp ý Vòng Thiên bàn bạn đủ thứ cần thiết , dienbatn xin không bàn thêm Tuy nhiên phần trung cung , bạn nên có Chủ trận bày theo Ngũ hành - Âm dương xoay chủ trận theo 360 độ , , trận pháp xoay theo độ số Trời - Đất , biến ảo khôn lường Chủ trận giống kim Nam Địa bàn bất biến theo cung độ Dĩ bất biến - Ứng vạn biến Thân dienbatn Lời bàn cụ dienbat hợp lý Thiên địa nhân hợp sức mạnh khơn lường Kính cụ Liem Trinh Chào Chú Dienbatn, Rất cám ơn Chú góp ý Thưa Chú VinhL đặt Thất Tinh Bắc Đẩu vào trung cung theo phương vị thiên có thích hợp khơng? Kính VinhL Anh VinhL mến, Nếu anh muốn cho phương vị trở thành du binh hay đặt quân nơi để phục mà đánh úp quân giặc Trận Thất Tinh bắc đẩu có hiệu cờ ngũ hành lệnh Khi du binh để thăm đường, đằng trước gặp núi rừng dựng cờ Mộc để báo Đằng trước có sơng chấn dựng cờ Thủy Đằng trước có khói lửa dựng cờ hỏạ Đằng trước có thành qch gò đá dựng cờ Thổ Đằng trước có binh mã dựng cờ Kim Đó lý du binh thường bày trận hình Đẩu Binh pháp gọi giao tiếp Trong ngồi giao thơng LinhNhi , Bạn LinhNhi mến, Theo ý Dienbatn cần có thêm chủ Trận trung cung, bày bố theo Âm Dương Ngũ Hành, chuyển theo vòng tròn 360, mà VinhL nghỉ đến Bắc Đẩu Thất Tinh, củng theo tứ thời mà xoay chuyển 360 độ Thật VinhL chưa đọc qua trận Bắc Đẩu Thất Tinh, khơng biết LinhNhi cho biết sách nói trận Bắc Đẩu Thất Tinh khơng? Ngồi Trận Pháp ra, Kỳ Mơn Độn Giáp củng môn huyền học cao siêu, mặt phải nghiên cứu “Vạn Pháp Qui Tông” sẻ thấy phù trú Lục Giáp, Lục Đinh, Cửu Thiên Huyền Nử, vv Thật trận kỳ môn chủ yếu sử dụng Thiên Can Bắc Đẩu Thất Tinh, kết hợp thêm Thái Ất Lục Nhâm vào thật Quỉ Khóc Thần Sầu nhỉ? Lục Nhâm chuyên địa chi, Thái Ất chuyên tinh đẩu vận hành, Kỳ Môn thiên can, kết hợp 3, Tam Thức Hợp Nhất, thông tam tài thiên địa nhân, biết thiên vận, thấu địa lý, tri nhân VinhL Một chút thày dùi giúp VinhL :Có nhớ pháp đoạn đầu " Vạn Pháp Quy tông " Hay khơng ??? Nhờ mà Kim Dung sáng tác chiêu thức "Lăng Ba Vi Bộ "đó Muốn khiển Lục Đinh - Lục Giáp mà pháp hồi Thân dienbatn Chào Chú Dienbatn, Cám ơn làm thày dùi để điểm, có phải muốn nói đến “Đạp Khơi Cương Bộ Đẩu” pháp VinhL hiểu pháp dùng để thông thần mà sai khiến Lục Đinh Lục Giáp Ngồi nhiều khác nửa - Đạp Tiên Thiên Bát Quái Quyết Bộ Cương pháp - Đạp Thất Tinh Pháp Quyết Bộ Cương pháp - Hậu Thiên Đạp Bát Quái Bộ Cương pháp - Thái Ất Phản Quái Bộ Cương pháp - Tam Nãi Phu Nhân Đạp Bộ Cương pháp - Thái Ất Chánh Nhân Bộ Cương pháp - Ngọc Nử Quá Hãi Cương - Bộ Âm Đẩu, Bộ Dương Đẩu Mong tiếp tục làm thày dùi mà điểm ứng dụng pháp Kính VinhL ... , VIÊN TRẬN ĐỒ , PHƯƠNG TRẬN ĐỒ , TRỰC TRẬN ĐỒ , KHÚC TRẬN ĐỒ , NHUỆ TRẬN ĐỒ TRƯỜNG XÀ TRẬN ĐỒ SỬ DỤNG TẬN ĐỒ BÁT QUÁI VÀO TRẤN YỂM VÀ ĐẶT MỘ PHẦN Người ta dùng TRẬN ĐỒ BÁT QUÁI vào việc TRẤN... chuyện quái dị Mong , người đừng xem nhẹ việc ( Xin xem tiếp - dienbatn ) ỨNG DỤNG BÁT QUÁI TRẬN ĐỒ TRONG VIỆC ĐẶT MỘ PHẦN dienbatn BÀI THỨ Thứ Tư, 29 tháng 5, 2013 ỨNG DỤNG BÁT QUÁI TRẬN ĐỒ TRONG. .. người ta đóng nắp tiểu lại Phần : 1/ VỀ TRẬN ĐỒ BÁT QUÁI : Đã có nhiều lần người viết đề cập đến Trận đồ Bát quái Tên đầy đủ BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN Tục truyền trận đồ hậu duệ Khổng Minh Gia Cát