Lời răn quan niệm đẩu số đại sư Tử Vân Phần 1: An phái Tử Vân Phép lập số tử vi đẩu số thủ công Xét duyệt lại ngày sinh sinh a Diện tích lãnh thổ Trung Quốc rộng lớn, ngày sinh địa phương không thuộc Trung Nguyên, phương pháp dùng ngày âm lịch địa phương nơi sinh b Bắc Kinh 120 độ kinh đông, Quảng Châu 113 độ kinh đông; độ phút đồng hồ, người sinh Quảng Châu vào lúc 14h00, hoán chuyển thành thời gian Bắc Kinh thành 13h32' c Theo Tử Vân tiên sinh nói, người sinh mà đối chiếu chỉnh sửa ngày cho xác, rõ xin xem sách "Đẩu Số luận huynh đệ" Vấn đề tháng Nhuận Với tháng Nhuận đại thể lấy tháng mà bố an sao, tháng 10 Nhuận dựa vào tháng 10 mà bố; theo Chúng ta hồn tồn khơng phân chia theo nửa tháng trước nửa tháng sau Định ngũ hành Dần thủ Sinh năm Giáp Kỷ cung Dần có can ; tương tự Ất Canh ; Bính Tân ; Đinh Nhâm ; Mậu Quý An Mệnh Thân cung Dần cung khởi tháng Giêng, theo đếm nghịch đến tháng sinh "Mệnh"; đếm thuận đến tháng sinh "Thân" An xong xi Mệnh Thân cung sau bố cung vị khác Định ngũ hành Cục với khởi Đại Hạn Lấy Thiên Can Địa Chi vị trí sở Mệnh cung để tìm Ngũ hành Cục Ngũ hành Cục có tác dụng để khởi Đại Hạn: Dương nam âm nữ thuận đáo; âm nam dương nữ nghịch hành Định Tử Vi Thiên Phủ Định Tử Vi: phương pháp vào ngày sinh chia cho số cục ngũ hành cục [Ngũ hành cục số] ÷ [số ngày sinh] = thương số 6.1 Nếu chia chẵn, thương số tức vị trí tọa lạc Tử Vi Như sinh ngày 27, Mộc tam Cục, thương số 9, từ cung Dần khởi 1, đếm thuận đến cung Tuất, Tử Vi an Tuất 6.2 Nếu chia chẵn (tức phép chia có số dư), lấy ngày sinh mà cộng thêm số tự nhiên nhỏ để chia chẵn cho Cục số Như sinh ngày 27, Kim tứ Cục, (27+1)÷4=7, lúc từ Dần đếm thuận đến cung Thân, mà sử dụng 27 cộng thêm 1, phải lùi lại cung, tức ngày 27 Kim tứ Cục Tử Vi cung Mùi Chú: số tự nhiên mà cộng thêm số lẻ lùi ngược lại, số chẵn tiến thuận, cơng thêm số lùi/tiến số cung Định xong Tử Vi định Thiên Phủ, mối quan hệ chúng đối xứng qua trục Dần Thân An Chính Tinh cấp Giáp lại Khẩu quyết: Tử Vi, Thiên Cơ tinh nghịch hành, Cách Dương, Vũ, Thiên Đồng tình; Hựu cách nhị vị Liêm Trinh đệ, Không tam tiện thị Tử Vi tinh Thiên Phủ, Thái Âm thuận Tham Lang, (câu viết nhầm chữ Âm thành Dương, QNB sửa lại) Cự Môn, Thiên Tướng Thiên Lương; Thất Sát không tam Phá Quân vị, Cách cung vọng kiến Thiên Phủ hương Nhật Cơ Tử Phá Phủ Âm Đồng Tham Liêm Sát Lương Miếu hãm tinh diệu Có thể tìm sách An lục sát lục cát tinh Cung Thiên La Cung Địa Võng Tướng Cự Tả Phụ "Thìn" cung khởi nguyệt, thuận hành chí sinh nguyệt; Hữu Bật "Tuất" cung khởi nguyệt, nghịch hành chí sinh nguyệt Văn Xương "Tuất" cung khởi Tý thì, nghịch hành chí sinh thì; Văn Khúc "Thìn" cung khởi Tý thì, thuận hành chí sinh - An Thiên Khôi, Thiên Việt Khẩu quyết: Giáp Mậu Canh ngưu dương < Việt >, Ất Kỷ thử hầu < Việt > hương Bính Đinh trư kê < Việt > vị, Nhâm Quý thỏ xà < Việt > tàng Lục Tân phùng mã < Việt > hổ, Thử thị quý nhân hương - Kình Đà theo việc định Lộc Tồn Thiên Can năm sinh sau an bài, khơng nói rườm rà - An hai Hỏa Linh Dần Ngọ Tuất: Hỏa < Sửu >, Linh < Mão > khởi Tý thuận hành Thân Tý Thìn: Hỏa < Dần >, Linh < Tuất > khởi Tý thuận hành Tị Dậu Sửu: Hỏa < Mão >, Linh < Tuất > khởi Tý thuận hành Hợi Mão Mùi: Hỏa < Mậu >, Linh < Tuất > khởi Tý thuận hành Quyết viết: Dần Ngọ Tuất nhân sửu mão phương, Thân Tý Thần nhân dần tuất dương; Tị Dậu Sửu nhân mão tuất vị, Hợi Mão Mùi nhân dậu tuất phòng Hỏa Linh họ cho thuận cả, có khác biệt với Tử Vi Việt Địa Khơng từ < Hợi > cung khởi Tý, nghịch hành đến sinh, Địa Kiếp từ < Hợi > cung khởi Tý, thuận hành đến sinh 10 Khởi an Tứ Hóa theo thiên can năm sinh, khơng nói rườm rà Chú: phái Tử Vân dùng can Quý Thái Dương hóa Khoa (QNB chú: dịch nguyên văn, có lẽ viết nhầm chữ Âm thành Dương) 11 An tạp diệu lại Thiên Hình < Dậu > cung khởi tháng Giêng, thuận hành đến tháng sinh; Thiên Diêu < Sửu > cung khởi nguyệt, thuận hành đến tháng sinh Quyết viết: Thiên Diêu sửu thượng thuận nguyệt, Thiên Hình dậu thượng nguyệt ln; Đếm đến tháng sinh dừng bước, liền an Hình Diêu hai tinh thần Hồng Loan < Mão > cung khởi Tý, nghịch hành tới Chi năm sinh; Thiên Hỉ < Dậu > cung khởi Tý, nghịch hành tới Chi năm sinh Quyết viết: Hồng Loan mão thượng Tý niên khởi, Nghịch hành số chí sinh niên chỉ; Đối cung ký thị Thiên Hỉ tinh, Vận hạn mệnh phùng thiên hữu hỉ < Hai vĩnh viễn đối cung > - Hàm Trì < Đào Hoa sát > lấy Chi năm sinh an bài, viết: Dần Ngọ Tuất, thỏ tòng mao lý xuất; Thân Tý Thìn, kê khiếu loạn nhân luân; Hợi Mão Mùi, thử tử đương đầu tọa; Tị Dậu Sửu, dược mã nam phương tẩu - Thiên Mã Căn Chi năm sinh, viết: Thân Tý Thìn nhân mã cư dần, Dần Ngọ Tuất nhân mã cư thân; Hợi Mão Mùi nhân mã cư tị, Tị Dậu Sửu nhân mã cư hợi - An Tam Thai, Bát Tọa Lấy ngày sinh để an bài, viết: Tam Thai, Tả Phụ thuận sơ nhất, Số chí sinh nhật thị Thai cung Bát Tọa, Hữu Bật nghịch sơ nhất, Số chí sinh nhật định kỳ tung - An Long Trì, Phượng Các Lấy Chi năm sinh để an bài, viết: Long Trì, khởi Tý thuận hành Thìn, Sinh niên tiện thị phúc nguyên chân; Phượng Các, Tuất thượng nghịch số Tý, Ngộ chí sinh niên thị cát niên (Long trì từ Thìn khởi, hơ Tý đếm thuận đến chi năm sinh Phượng Các từ Tuất khởi, hô Tý đếm nghịch đến Chi năm sinh) - An Thai Phụ, Phong Cáo Khúc tiền tam vị thị Thai Phụ, Khúc hậu tam vị Phong Cáo hương (Vị trí thứ trước Văn Khúc Thai Phụ, Vị trí thứ sau Văn Khúc Phong Cáo) Khởi lệ: Giả Văn Khúc tai Tý cung Dần an Thai Phụ, vị trí thứ sau Khúc Tuất cung an Phong Cáo Ngoài theo thế, lấy cung Văn Khúc mà khởi số - An Thiên Quý, Ân Quang Quyết viết: Văn Xương nghịch số chí sinh nhật, Thối hậu thị Ân Quang; Văn Khúc thuận số chí sinh nhật, Thối hậu Thiên Quý tràng QNB chú: không rõ chỗ Thiên Quý bị chép nhầm chữ "nghịch" thành "thuận" có khác biệt an với cách dùng - An Cô Thần, Quả Tú Lấy chi năm sinh để an bài, viết: Dần Mão Thìn nhân an Tị Sửu < tị cô > Tị Ngọ Mùi nhân phạ Thân Thìn < thân > Thân Dậu Tuất nhân cư Hợi Mùi < hợi cô > Hợi Tý Sửu nhân Dần Tuất điền < dần cô > QNB chú: xem cách thích để rõ cách thích họ an Khôi Việt - An Thiên Hư Thiên Khốc Quyết viết: Thiên Khốc, Thiên Hư, khởi ngọ cung, Ngọ cung khởi Tý, lưỡng phân tung; Khốc nghịch tị hành hư thuận vị, Sinh niên tầm đáo tiện cư trung Khởi lệ: phàm mệnh lấy 12 Chi năm sinh làm chủ Giả người sinh năm Thìn, từ Ngọ cung khởi năm Tý, nghịch hành qua Tị cung, Dần cung đếm tới Thìn, liền an Thiên Khốc Lại từ Ngọ cung khởi năm Tý, thuận hành qua Mùi cung Tuất đếm tới Thìn, liền an Thiên Hư Ngoài theo Như người sinh năm Tý Khốc Hư nhị tinh liền an cung Ngọ - An Đại Hao sát Lấy Chi năm sinh để an bài, viết: Thử kỵ dương đầu thượng, Ngưu sân mã bất canh Hổ hiềm kê uế đoản, Thỏ oán hầu bất Long tăng trư diện hắc, Xà kinh khuyển ngọa khuẩn Hữu nhân phạm thử sát, Tài thực tán linh đình = Chuột ghét Dê đầu Trâu giận Ngựa chẳng cày Hổ ngại Gà mỏ ngắn Mèo ốn Khỉ khơng kêu Rồng hận Lợn mặt xám Rắn sợ Chó nằm thiu Có người phạm Sát Của cải tiêu tán ln Đại Hao an với Địa Chi tuổi, khác với Đại Hao theo vòng Lộc Tồn/Bác Sĩ, khác với Đại Hao an theo Địa Chi môn Thất Chính Tứ Dư Cần ý, cách an cách an tiêu chuẩn TVĐS Toàn Thư, khác với tử vi Nam Phái - An Tang Môn, Bạch Hổ, Điếu Khách, Quan Phù Lấy chi năm sinh để an bài, viết: Thái tuế niên hoán, Tuế tiền thủ tiên thị Hối Khí Tang Mơn, Qn Sách cập Quan Phù, Tiểu Hao, Đại Hao, Long Đức Kế Bạch Hổ, Thiên Đức liên Điếu Khách, Bệnh Phù cư hậu tu đương ký Đại Hao Tiểu Hao Tuế Phá Long Đức Bạch Hổ Thiên Đức Qn Sách Tang Mơn Điếu Khách Hối Khí Bệnh Phù Phần lời răn quan niệm đẩu số Phương pháp nguyên tắc việc định cung vị trọng điểm (lấy việc đầu tư làm thí dụ):     a, Muốn dùng việc đầu tư ròng để kiếm tiền, cung vị trọng điểm tất định cung Phúc Đức b, Xem xét thật kỹ mức độ cát tam đại phúc đức cung, so sánh tính tốn tương quan nặng nhẹ chúng c, Tam đại Kị giao hội mạnh so với lưỡng đại Kị, lưỡng đại Kị mạnh so với đại Kị Lộ trình tương tự, xem cho kỹ tác dụng mạnh yếu Lộc tinh, với so sánh d, Bất luận cát hay hung, miễn tạo thành "Cách cục", lấy tác dụng "cách cục" mà so sánh mạnh mẽ Bởi mức độ cát hung, lấy việc thành cách "cách cục" luận Khi không thành "các cục", tùy thuộc vào Lộc cát Kị để so sánh tính tốn mức độ mạnh mẽ chúng e, Mức độ cát với hung, cần phải ý tới cung vị trọng điểm tình miếu vượng hãm nhược Tinh diệu tam phương Tinh diệu vượng cung Lộc cát tốt đẹp, hãm địa Lộc cát hư phát Ở vượng cung Kị yếu tố xung kích, chỗ hãm địa Kị hiểm ác  Vận hạn người tiến nhập niên phần sáng sủa lại có đới sát thường gặp phải phán đoán sai lầm lớn  Đẩu số luận mệnh, gặp cát hỗn tạp, khơng mà làm tổn hại đến cát, khơng cát mà làm giảm Bởi mà mệnh bàn xuất cát tương bạn định phải "Cát phân đoạn" (Phân chia rõ cát mà phán đoán)  Bản đại hạn mà ác, đại hạn sau lại tốt đẹp, khiến cho cuối đại hạn có xu hướng chuyển sang tốt dần lên, lại tham chiếu tình năm lưu niên cuối đại hạn nghiệm  Luận đoán lưu niên Đẩu số, định phải cát sở thuộc đại hạn, coi định Vừa lưu niên Tứ Hóa tinh, lại vừa lưu niên Kình Đà Lộc Tồn, thơng thường đại hạn sản sinh tác dụng dẫn động, mà tác dụng thường thường hướng vào tinh diệu cung vị lưu niên (bao hàm tam hợp phương) làm ảnh hưởng thêm trọng yếu Ngoài cần xem xâu chuỗi mối quan hệ nhân năm liên tiếp gần hạn lưu niên suy đốn cho kỹ tính chất liên quan trước sau Dựa vào phân tích thời gian năm trước "nhân" thời gian năm sau có khả phát sinh "quả" Tiền nhân hậu tính liên tục loại này, với phép luận lưu niên dẫn động đại hạn, lấy mà phân tích mệnh bàn đẩu số, từ trạng thái tĩnh dẫn đến trạng thái động, từ tìm hiểu tình diễn biến tiền nhân hậu  30 năm đầu trọng vào tiên thiên Mệnh cung, 30 năm sau trọng vào Thân cung (ước chừng từ đến nửa cuối đại hạn thứ bắt đầu tính)  Ở đẩu số truyền thống, luận đoán nam mệnh, ngoại trừ cách cục Mệnh Thân cung, phải lấy cung Tài Quan làm trọng điểm Nhưng với nữ mệnh, ngoại trừ Mệnh Thân cung lấy cung Phu Tử làm trọng điểm  Nếu muốn sâu vào nghiên cứu phán mệnh bàn, thiết bắt buộc phải thông thuộc thấu triệt tính chất tinh diệu, với tác dụng "cách cục" tổ hợp tinh diệu đặc thù tạo thành Nếu dùng dẫn động cát Tứ Hóa, tượng cát suy luận thường giới hạn biểu bên mà thơi, chất khó mà thâm nhập lý giải  Người bình thường khán đại hạn mà không để ý đến khuyết tật thói xấu tiên thiên Mệnh cung với cung vị tiên thiên khác nó, cho ngày hành nhập đại hạn bỏ mặc bàng quan với tương quan cung vị tiên thiên, quan điểm trái với thực tế khách quan  Diện tích lãnh thổ Trung Quốc to lớn trải rộng, việc bố mệnh bàn người sinh địa khu khơng thuộc Trung Ngun phương pháp là: Đem thời gian địa phương nơi sinh ra, từ dương lịch hoán đổi thành âm lịch Thời Thần lúc sinh hoán chuyển theo "giờ địa phương" (tức Địa Chi sinh lấy theo địa phương nơi sinh) Thêm phương pháp: Bắc Kinh 120 độ kinh đông, tra cứu xem độ số địa phương nơi sinh độ kinh, sau lấy thời gian Bắc Kinh hốn chuyển thành thời gian địa phương nơi sinh Như Quảng Châu 113 độ kinh đơng, giảm trừ độ, độ phút đồng hồ, phải chậm 28 phút đồng hồ  Ở lý luận ứng dụng Tứ Hóa tinh, cần phải ý đến: kết "liên Kị" mạnh so với với "liên Lộc"; "liên Lộc" mạnh so với "liên Kị" Trong lý luận, đại hạn với song Kị tiên thiên giao hội cung vị song Kị giao hội có tác dụng rõ ràng mạnh mẽ Cái đạo lý này, đồng dạng ứng dụng việc luận tam hóa "Khoa Quyền Lộc" Đặc biệt hai Kị cung vị tiên thiên mà hình thành tác dụng giao hội thì, hàm nghĩa, Kị tinh đại hạn xuất ra, tất nhiên phải cung vị tiên thiên tạo thành tác dụng kị hại rõ ràng mạnh mẽ Lấy thụ hại tổn thất cung vị tiên thiên làm lúc phân biệt, cần khảo sát cường nhược tinh diệu cung vị làm luận đốn  Vận hạn nhập "cung khơng" thì, vận mệnh thơng thường luận nhược  Loại tác dụng tiếp diễn hành vận , tính lành hay tính ác, rõ ràng mạnh mẽ tính xu nó, tham gia bước phát triển sau Tính liên tục hai đại hạn có tác dụng hiển lộ tính xu đại hạn đầu kết cát thông thường biểu đại hạn thứ hai Nếu tính liên tục ba đại hạn tính xu ảnh hưởng lớn, kết cát biểu đại hạn thứ ba biểu mạnh đại hạn thứ hai  Câu Đẩu Số, hàm chứa xung chiếu Sát tinh Kị tinh Lộc tinh, cát phía sau Kị Sát tinh xung phá Lộc tinh thường dựa vào mà có chỗ khác biệt: Bản hạn cung mà vượng, Kị xung hai cung khơng xung khơng (QNB chú: chữ bị mất) Nếu cung mà nhược yếu bị Lộc Kị xung lại luận đoán bất lợi Nhưng Kị Lộc xung chiếu cung lục thân với cung Nơ Bộc, Tật Ách chủ nhân bất lợi mệnh khơng qng thời gian trung niên chủ bị nhân có sinh ly tử biệt, mà đời phải trải qua chuỗi ngày khó nhọc Bởi quan niệm mệnh lý truyền thống cho rằng, cá nhân mà cung Phu Thê có dạng định sống nhân xuất trạng thái tình với dạng Nếu cung Phu Thê cát, tất nhiên đời nhân mỹ mãn, tình thâm nghĩa nặng, sát cánh kề vai Còn cung Phu Thê hung, khơng nửa đường đứt gánh phải chịu tang người phối ngẫu, chia lìa đơi ngả, đường Nếu quan niệm mệnh lý dạng Tử Vi truyền thống luận đốn tình hình nhân cá nhân hồn tồn phụ thuộc vào cung Phu Thê Như cần người có mệnh bàn số (cùng năm tháng ngày sinh, người có tổ hợp mệnh bàn tương tự gần giống) gặp tình phát sinh sau:  Thứ nhất, lý ứng vào năm (tuổi) kết ly  Thứ nhì, lý ứng tình hình nhân tương đồng, có nhân dun mỹ mãn, đơi vợ chồng bất hòa  Thứ ba, có tương đồng sinh ly hay tử biệt, có số lần tái kết tái tương đồng với Nhưng vào kinh ngiệm tích lũy mà bút giả biết, ảnh hưởng cung Phu Thê dĩ nhiên cung vị trọng yếu luận đốn cát nhân Nhưng nên biết khơng phải cung vị trọng điểm đời sống hôn nhân thực tế Bút giả cho rằng, cung Phu Thê ấy, lý ứng tiêu biểu cho người đương số Trong dạng "hình thái ý thức" nhân tình cảm nam nữ, thường thường chi phối đương số phương diện nhân tình cảm, theo tiêu chuẩn quan niệm đương số xử lý Cái cung vị lại bàn tay vơ hình âm thầm thao túng, tạo thành động lực gốc cá nhân xử lý vấn đề tình cảm nhân Nếu theo quan điểm tìm hiểu cung Phu Thê, cơng mệnh lý đẩu số chẳng qua phản ứng cá nhân phương diện tâm lý ý nguyện tình cảm với hôn nhân , tiêu biểu cho trạng đời sống nhân tình cảm thực tế cá nhân Bởi vậy, truyền thống nhận thức tác dụng cung Phu Thê, sử dụng để mô tả giải thích hết đời sống nhân với tình cảm thực tế Bút giả phát nghiệm lý qua vơ số kinh nghiệm luận mệnh, có nhiều số với cung Phu Thê gần tương đồng cát mà xuất kết nhân với tình cảm hồn tồn khơng tương đồng Một cung Phu Thê khán thấy dường "đại cát", lý ứng với hôn nhân mỹ mãn, bạch đầu giai lão, mà kết cuối lại sinh ly với tử biệt Ngược lại, cung Phu Thê có Kị sát giao xung khắp nơi đầy tượng, hôn nhân đời lại êm ả chẳng có sóng gió cả, thành tựu nhân duyên tốt đẹp Cát cung Phu Thê ấy, với nhân thực tế hình thành ví dụ thực tế trái ngược lại mệnh lý Phàm người vốn có kinh nghiệm mệnh lý, gặp trường hợp Nhưng đáng tiếc vấn đề mâu thuẫn này, các tác phẩm cổ thư chưa thấy đề cập, tác phẩm mệnh lý đẩu số gần không thấy đàm luận Thật không rõ cao nhân tiền bối từ xưa tới rốt giữ kín khơng nói ra, chưa suy nghĩ đến đó, khơng có cách khai giải câu đố mà khơng sâu nữa? Bởi vì, cung Phu Thê, vừa dùng trọn vẹn vừa phải dùng thực tế để khảo sát vấn đề trạng đời sống hôn nhân chân thực, mà trở thành thiên cổ huyền án Chỗ học mệnh lý đẩu số truyền thống, dĩ nhiên có tinh túy để khai thác lập luận, luận đốn mệnh lý có mở rộng chỗ độc đáo khắp nơi chuẩn tắc Nhưng mà phương diện kỹ xảo suy diễn lý luận có nhiều sơ xuất thiếu xót, kiểu hết giấy khó viết rõ Cái môn Đẩu Số năm tồn dậm chân chỗ mà đình trệ chẳng có bước tiến, nghiên cứu nguyên nhân nó, thực thân chúng ta, khơng thể khơng khiến cho lòng than thở khơng ngi! Tại đây, bút giả đề xuất phương pháp ứng dụng lý luận "Thái Tuế nhập cung" "Thái Tuế nhập quái" với "Nguyên lý tương khế" (tương ứng tương hợp qua lại lẫn nhau) Khả dĩ sử dụng để giải thiên cổ huyền án, phát với lý luận sơ khai khó mà tránh chỗ khiếm khuyết, mong tiền bối cao nhân đồng nghiệp giáo, hậu học thật may mắn! Môn học đẩu số thật may mắn! Phu Thê cung nhân tình cảm Mấy năm gần đây, tốc độ viết sách sách liên tục vào năm quyển, dù khơng dám nói ngoa cơng trình chắn tinh tế sống động, độc giả cần hiểu cho là, đặt bút viết bút giả có thái độ cẩn thận tỉ mỉ Mỗi sơ thảo hồn thành, điều quan trọng mang nhờ hai vị chuyên gia giới (đẩu số) trợ giúp duyệt thảo Tra sốt xem ý luận đàm cách hành văn có khó hiểu, để tránh phạm vào cảnh vừa đá bóng vừa thổi còi (tự thuyết tự đạo, tức cảnh vừa tự hát lại vừa tự khen) mà gây khuyết điểm khiến độc giả khơng biết nói Khi sơ thảo "Đẩu Số luận nhân duyên" hoàn thành, mời hai vị chuyên gia giới đẩu số tiên sinh Chu, Triệu trợ giúp duyệt thảo, nhằm mong nhận ý kiến khách quan Nhân đặc biệt xin gửi lời cảm tạ tới hai vị Sau xem trọn vẹn tất viết, ông chẳng hẹn mà bày tỏ rằng: Đây vừa có lập luận so với truyền thống mang luận điểm lạ mà kỳ thú Độc giả phổ thông, trước vào đọc tác phẩm mà khơng có chút khái niệm nào, đọc bị phương pháp suy diễn lập luận độc đáo khiến cho xây xẩm mặt m*y, lăn quay đất Ngay sau đó, ông đưa số vấn đề, yêu cầu phải thuyết minh trước Vượt qua 12 cung vị (siêu việt thập nhị cung vị) Triệu tiên sinh nói: "Trong anh cơng khai xác nhận giải thích đầy đủ thơng qua lý cung vị trọng điểm việc đắc tài lộc khơng Tài Bạch cung mà Phúc Đức cung Chuyện khác với luận điểm truyền thống, sau khiến cho nhiều đồng đạo giới đẩu số kinh ngạc Rồi lần luận đàm tình cảm nhân, lại khơng lấy dùng truyền thống, e tới tạo thành chấn động lớn Nếu mà khơng có lời nhắn nhủ trước vào đàm luận ví dụ mệnh lý e khiến cho độc giả theo luận điểm quan niệm truyền thống loại cảm thấy mê hoặc, không thông suốt được!" Chu tiên sinh bổ sung nói: "Nghe qua anh giải thích mở tác dụng nghĩa 12 cung vị hạng mục tình, biết rằng, với suy luận anh cung vị hạng mục tình sớm ly khỏi vai trò khn mẫu vốn có 12 cung vị Nhưng mà điểm trọng yếu suy luận quan niệm dạng này, làm cho đồng đạo ban đầu đọc đến tác phẩm này, e chấn động mà khiến cho cho đẩu số mệnh lý sinh hồi nghi triệt để, chí mà gây lòng tin!" Đối với tôi, phương pháp suy luận lý niệm đẩu số có nhiều phương diện khác với truyền thống Nhưng coi người nghiên cứu nghiệp dư yêu thích đẩu số, trộm nghĩ truy cầu diện mạo thực mệnh lý đẩu số so với lý niệm phương pháp suy luận có sai biệt lớn Bởi văn minh nhân loại vốn q trình tiếp diễn khơng ngừng mong muốn có bước tiến Nếu mà sùng cổ phi kim (yêu cổ xưa mà không lý đến đại) trở ngại tiến bộ, mà phi cổ sùng kim (bỏ cổ mà sùng bái đại) khiến cho văn minh tạo thành đứt đoạn khúc Bởi mà, với phương pháp suy luận mệnh lý đẩu số, có chút khác biệt với phương pháp truyền thống, chút lý niệm tơi có nguồn gốc từ quan niệm đẩu số truyền thống Chẳng qua đem quan niệm truyền thống mà lần làm đột phá vào khn mẫu sẵn cũ để giải thích vận dụng, khiến cho thêm phù hợp tìm hiểu đạo, lý mệnh lý phức tạp đan xen lẫn lộn đời người Ảnh hưởng tác dụng ý cung Phu Thê Triệu tiên sinh: "Trong truyền thống, nắm cát cung Phu Thê coi nắm luận đốn nhân suốt đời đương số Anh không thực theo khán pháp loại ấy?" Quan niệm loại này, nói cách nghiêm túc chẳng có sai khác lớn Bất q đem cung vị khán đương số ấy, khác với dạng "hình thái ý thức" tình cảm nhân, có lẽ thêm bổ khuyết Chu tiên sinh: "Nếu anh cụ thể chút chăng?" Thí dụ nói, người mà cung Phu Thê có tổ hợp "Sát Phá Lang", ảnh hưởng tính chất phú cho thuộc loại cương cường rõ rệt ảnh hưởng tính động rõ rệt Do mà đương số dạng này, lựa chọn đối tượng tình cảm cho mình, thường hội khuy nh hướng có lựa chọn người mà có cá tính tương đối mạnh có tính linh hoạt rõ rệt Còn cung Phu Thê lại thuộc loại "Cơ Nguyệt Đồng Lương", có khuynh hướng lựa chọn người có cá tính hòa nhã thuộc dạng ơn hòa rõ rệt Hành động biểu cá nhân, ngoại trừ chịu tác động ảnh hưởng hồn cảnh bên ngồi, chủ yếu chịu dẫn dắt quan niệm tư tưởng người Chuyện thuộc quan niệm tư tưởng cá nhân "hình thái ý thức" Đem vận dụng lý luận vào cung Phu Thê, ảnh hưởng tác dụng cung vị mệnh bàn vốn có thu thêm ứng dụng giải thích hợp lý trọn vẹn Chân tướng cát theo phản ánh cung Phu Thê Chu tiên sinh: "Có số cung Phu Thê dường cát, hôn nhân tốt đẹp Có số cung Phu Thê dường hung, nhân đời lại chẳng có trở ngại Rốt gì?" Một cá nhân mà chưa kết hơn, khơng khỏi ln mong chờ nhân mỹ mãn, dựa vào lý tưởng "hình thái ý thức" lựa chọn đối tượng Nhưng "ý thức" người, đời thường gặp hiệu chỉnh cải biến tùy rõ rệt theo tuổi tác hồn cảnh Thí dụ nói, người ta lúc trẻ, gặp chuyện hăng hái xông lên mạnh mẽ thập phần; đến trung niên xử ổn trọng, biết chỗ tiến thối; đến lúc lão niên phong mang nội liễm (mũi kiếm tra vào bao, ý nói sống hướng nội trẻ) chẳng mảy may chút với Diễn biến thái độ xử dạng này, ngoại trừ tăng trưởng tuổi tác người ra, thường biến hóa thay đổi hồn cảnh, khiến cho tâm thái, hình thái ý thức, cá nhân nảy sinh biến hóa thay đổi điều chỉnh cực lớn Cho nên người ta phương thức xử đời có khác biệt quan trọng giai đoạn tuổi tác "Hình thái ý thức" cá nhân phương diện nhân có tượng điều chỉnh thay đổi theo tuổi tác kiểu Bởi nói, với cung Phu Thê tiên thiên có lúc khơng thể xem đương số nguyên nhân trạng hôn nhân thực tế Khi đem suy diễn trạng hôn nhân thực tế, ngoại trừ định cách lấy hiên tượng cát cung Phu Thê tiên thiên ra, phải lưu ý đến hình thưc biểu hiên cát cung Phu Thê hậu thiên lúc hành hạn nào, khả hôn nhân tạo thành ảnh hưởng Thí dụ nói:  Thứ nhất, cung Phu Thê tiên thiên tốt đẹp, đại hạn sau kết hôn lại không ngừng khiến cho Kị tinh xung kích từ Quan vị này, khiến cho cát tượng vốn có cung Phu Thê tiên thiên chuyển thành hung, mà khiến cho hôn nhân phải chịu phá hoại  Thứ hai, cung Phu Thê tiên thiên đẹp, liên tục đại hạn sau kết hơn, lại thường xun có Hóa Lộc chiếu vào cung vị đó, hội tụ khiến cho đẹp cung Phu Thê tiên thiên lại chuyển từ thành cát  Thứ ba, cung Phu Thê tiên thiên tốt đẹp, cung Phu Thê đại hạn sau kết hôn liên tục biểu tượng hòa hợp vợ chồng ngày giảm  Thứ tư, cung Phu Thê tiên thiên không tốt đẹp, cung Phu Thê đại hạn sau kết hôn lại liên tục biểu cát tượng, tương hội hôn nhân chuyển thành cảnh khổ tận cam lai, sau ngào Hoàn cảnh có hội ảnh hưởng đến hài hòa hay khơng nhân Tục ngữ vốn có câu nói "bần phu thê bách ai" (nghèo khó vợ chồng trăm bi thương) Người cung Phu Thê tiên hậu thiên mà đẹp, lại gia cảnh quẫn bách, gặp ác hóa tăng nặng thêm quan hệ nhân Do mà luận nhân, có hồn cảnh gia đình điều kiện mà bỏ qua Tảo Hôn Trì Hơn (kết sớm / muộn) Triệu tiên sinh: "Tảo trì thật rõ rệt (trên thực tế), từ xưa tới mệnh lý dường trọng thị, đạo lý đâu? Giới hạn tuổi tác kết hôn sớm muộn nào?" Thông thường theo tượng cát cung Phu Thê tiên thiên phân định có hay khơng việc kết hôn sớm nên kết hôn muộn Trạng thái tâm lý người tùy vào tuổi tác mà có điều chỉnh biến hóa thay đổi trước rõ rệt Con người ta gần năm 20 tuổi có nhu cầu mạnh mẽ tâm lý sinh lý tình dục người khác giới tính Nhưng người trẻ tuổi độ tuổi này, khí huyết đương cương mãnh, sinh lý thành thục có thừa, mà tâm lý chưa đủ ổn định Ở độ tuổi mà kết thường khiến cho hai người vợ chồng trẻ thiếu tương kính với nhau, đời sống sinh hoạt chung phối hợp khó mà ăn ý Còn kết hôn mà tuổi nhiều chút, dầu cho hai vợ chồng sinh hoạt chung có chút khó khăn ăn ý tuổi lớn chút nên tâm lý chín chắn, dễ dàng nhân nhượng mà thích ứng qua lại với Cung Phu Thê tốt đẹp, vợ chồng cư xử với dễ hòa hợp vui vẻ, tảo hôn không Nếu cung Phu Thê mà xui xẻo, cần phải kết hôn muộn hợp Tuổi kết hôn sớm với kết muộn, thời xưa ngày có chênh lệch lớn Vào thời đại lão tổ mẫu (bà cố), thơng thường người trẻ tuổi ngoại trừ ơng có ngun nhân đặc thù hồn cảnh hạn chế ra, thường thường vào khoảng 20 tuổi kết hôn Nhưng mà vào thời thấy nam nữ đến 25, 26 tuổi mà chưa kết Xưa khác biệt số tuổi kết có ngun nhân bối cảnh thời đại khơng giống nhau, chẳng liên quan đến nhân tố mệnh lý Người xưa tảo hơn, người trì Chu tiên sinh: "người xưa tảo hơn, người trì hơn, tình nhân người biến đổi nghiêm trọng so với người xưa?" Vào thời đại bà cố ngoại nhân người nhi nữ thường mệnh lệnh cha mẹ, theo lời mai mối mà thành hôn Con nàng dâu dựa vào việc lo toan liệu làm hỉ có vợ Do nhân đại người nhi nữ, đại gia đình Cái chuyện hôn nhân định cha mẹ nhà, có chuyện mà tình hình biến xảy ra, dĩ nhiên có định đoạt từ bàn tay quyền lực cha mẹ nhà Nhưng thời đại gần đây, việc hôn nhân gần người trẻ tuổi tự làm chủ đạo Đôi niên nam nữ, trải qua tình dài thượt cảnh lâm li lệ rơi ướt áo trường bào yêu sét đánh từ nhìn đầu tiên, đơi bên tình cảm ưng thuận kết thành vợ chồng Nhưng mà hôn nhân dạng này, thường tồn không ưng thuận đôi bên, xảy tượng sống với nảy sinh mâu thuẫn khiến cho vợ chồng đường chia lìa đơi ngả Hơn nhân thuộc đại gia đình, xả thân nó, người trẻ tuổi khơng phép muốn làm làm, nên nhân tự nhiên khơng dễ mà phát sinh biến đổi Nếu nhân dựa vào cảm tính đương thân tính ổn định nhân rõ ràng bạc nhược mà Cùng mệnh bàn, không hôn nhân Triệu tiên sinh: "Xưa nay, việc số mà không hôn nhân, chưa có giải thích rõ ràng hợp lý Anh lần có phát biểu sáng kiến mang tính đột phá, mà cơng bố anh dường chưa phải toàn phương pháp suy luận trọn vẹn Vì lại có bảo lưu vậy?" Lý luận "Thái Tuế nhập quái", dùng để giải thích người mệnh bàn số (cùng năm tháng ngày sinh) ngun nhân nhân họ khơng giống Do lợi dụng lồng vào phương pháp lý luận giải huyền án mà thiên cổ lưu lại Tôi chẳng kiêng dè mà nói, phương pháp suy luận ứng dụng lý luận này, có nhiều viết dẫn dụng nói rõ, phần cơng bố có lẽ hai phần ba chiêu thức quyền thuật, tồn chiêu thức Chẳng qua tơi tin tưởng rằng, người có ý chí tâm đẩu số, phải biết thu nhận khai mở sau đọc kỹ này, mà dụng tâm điều tra nghiên cứu thêm từ lý luận mà thâm nhập sâu rộng thêm vào mệnh lý đẩu số Vấn đề ly hôn Chu tiên sinh: "Trong thảo luận kín giảng giải phân tích bàn bạc trường mệnh cách ly hơn, anh thường có suy luận dự đốn trọng tâm Nhưng sách dường có ý tránh mở thảo luận phương diện Mà việc với lúc bình thường anh với người ta luận mệnh, cố ý tránh chỗ luận việc ly Hình có khéo dị khúc đồng công (cùng nốt nhạc giai điệu khác nhau, ý nói khéo biến tấu), rốt gì?" Trong truyền thống, người Trung Quốc thường quan niệm khuyến khích hòa hợp chẳng khuyến khích ly tán Năm ân sư đem việc ly hôn mà liệt vào ba điều đại răn việc đàm luận mệnh lý Có thể nghe theo mà chịu ảnh hưởng này, mà ngoại trừ lúc tham khảo bên lề lý học ra, việc mà có khả xảy ly hơn, tơi ln ln điểm trúng ngừng Nhắc nhở người ta phải cẩn thận cư xử cho phải đạo phương diện hôn nhân, nhìn chung khơng đốn ly hôn Tôi đồng ý với thuyết người phương Tây "Một đôi vợ chồng ly hơn, sau tạo đơi có nhân dun mỹ mãn" Nhưng mà tơi lại cho rằng, người ta đến lúc trung niên, có việc liên quan tới ly hôn, cần phải biết suy xét lo toan xử lý thật kỹ Huống chi tình thứ hai, nhận mỹ mãn? kết hợp có hạnh phúc? Chẳng có dám đứng đảm bảo Một cá nhân đến tuổi trung niên, phát hôn nhân không mỹ mãn dĩ nhiên bị giảm nửa hạnh phúc đời người rồi, nên truy tìm quyền lợi tình thứ hai Nhưng mà nói, cần phải có chăm sóc giáo dưỡng cha lẫn mẹ Nếu mà cha mẹ ly hôn, thường gieo vào tâm hồn ảnh hưởng xấu mà khơng bù đắp lại Con cớ mà bị ruồng bỏ, buộc chúng phải chịu chuyện đến từ ly hôn cha mẹ mà khiến cho đời bị ám ảnh vào tâm hồn! Mỗi nghĩ đến chuyện này, không muốn xem nhẹ việc luận đốn ly Mệnh lý thường gặp việc câu nói mà ảnh hưởng đến hạnh phúc hay bất hạnh người khác Do làm để đàm luận vấn đề ấy, thường thường quan niệm người luận số bó buộc mà thơi! Phần luận nghiệp * Tổ chức thương mại mậu dịch quốc tế sinh sôi nảy nở, vận hạn cung Thiên Di Mệnh (cung Mệnh gốc) có Lộc tinh cát hóa, vừa vặn ứng với ảnh hưởng tác dụng phát tài phương xa có lợi bn bán phương xa * Trong suy luận phương diện khởi đầu nghiệp (của đương số), ngoại trừ cung Sự Nghiệp (cung Quan Lộc) có cát tượng Hóa Lộc dẫn động ra, cung đại hạn lưu niên cường vượng, mà có song Hóa Quyền hội vào cung nghiệp, chủ vận hạn lưu niên khai sáng nghiệp * Cung vị phía đối tác cộng sự, thông thường thấy xuất cung Thiên Di đại hạn lưu niên Hoặc hai phương vị [Tài], [Quan] Với Hóa mà có lợi cho việc hợp tác, lấy [Lộc] [Quyền] làm trọng yếu * Về bản, vận hạn mà đụng tới cung Thiên Di có Kị Sát đối xung khơng nên hợp tác nghiệp làm ăn * [Dị lộ công danh] - bắt tay vào kinh doanh sáng lập nghiệp với đủ thể loại mà có tính chất khơng giống (Hai Không Kiếp xuất cung Sự Ngiệp) * Nếu làm ăn buôn bán xuất cạnh tranh, cung Thiên Di tiên hậu thiên cung vị đối thủ cạnh tranh Cung Sự Nghiệp cung vị định nghiệp làm ăn thông thuật trôi chảy hay không Cung Tài Bạch trở thành cung vị then chốt định có kiếm tiền hay khơng (Chú thích: Điền Trạch - chủ có tích trữ tiền tài hay khơng; Phúc Đức - chủ có thụ hưởng tiền tài hay khơng) * Cung Thiên Di, cung vị trọng điểm việc đàm luận mối quan hệ nhân tế xã giao, hành động quan hệ nhân tế, người lãnh đạo chóp bu mấu chốt trọng yếu * Cung Mệnh Thân tiên thiên mà cường vượng, đồng thời cung Sự Nghiệp lại thành cát cách, mà Thiên Can vận hạn liên tiếp hóa cát lại vừa dẫn động cung Sự Nghiệp tiên thiên này, biểu nghiệp vận trình thường thường phải vào cung nghiệp tiên thiên luận đoán * Sự nghiệp hoàn cảnh nghề nghiệp người, khó khoảng dăm ba năm mà làm thăng quan tiến chức vùn vụt, cải thu nhập to lớn Bởi định phải ý đến cát vận hạn tương lai, coi trọng yếu xem có hay khơng lợi chuyển biến tân nghiệp hoàn cảnh nghề nghiệp * Bắt đầu khởi công nhà máy, xưởng sản xuất cần đầu tư nhiều tiền bạc kinh phí, mà dạng tiền bạc đầu tư kiểu thu hồi vốn chậm Bởi vậy, nghiệp đầu tư sản xuất ngoại trừ trọng xem cung Tài Quan mệnh bàn có vượng hay khơng, cần phải đồng thời xem cung Điền Trạch (Tài Khố) có miếu vượng sung túc hay khơng * Về phương diện luận đoán mệnh lý nghiệp: A, Mệnh lý phản ánh loại nghề nghiệp khác nhau, chẳng qua có khuynh hướng theo loại nào, định tham gia vào ngành nghề B, Trong luận đốn ngành nghề hành vận biến hóa hưng suy khởi phục, định phải dựa vào tính chất ngành nghề thực tế đương số tham gia, chí phải dựa vào chức vụ đương số đảm đương hay tình trạng chức vụ làm nghiên cứu suy luận C, Tính chất ngành nghề đương số tham gia thường hội tụ ảnh hưởng hồn cảnh gia đình bối cảnh thời đại D, Không bỏ qua tài bẩm phú vốn có theo mệnh lý tiên thiên tình hình tài nghệ sở học hậu thiên đương số, gọi thích nghi để sinh tồn, lý vượt trội thắng mà yếu bại * Đầu tư ròng thu lợi nhuận hay khơng, phải xem cung Phúc Đức tiên hậu thiên nào? Cung vị tốt đẹp hiển nhiên khiến cho việc đầu tư kiếm tiền, mà (các cung ấy) dở tiền vốn khơng trở lại Nhưng tham dự kinh doanh, việc khán hai cung Tài Quan, cần phải khán cát cung Thiên Di tiên hậu thiên (người) hợp tác Cát hợp tác tốt đẹp, hợp tác chẳng hài hòa, chẳng chóng chày cãi mà không thoải mái giải tán, nói đến việc kiếm tiền hay không * Kị Lộc xung vào cung Sự Nghiệp, biểu thị dạng sóng gió nghiệp, vừa có nghĩa cát tham bán, mà cung đại hạn lưu niên cường kết chuyển thành cát; cung hãm nhược chẳng có cách chế ngự ổn định nghiệp, sau chuyển cát thành * Tử Vi Thiên Hình, ảnh hưởng tính chất vốn có dụng cụ khám chữa bệnh, hội nhập Thân Mệnh hay cung Sự Nghiệp khiến cho có khuynh hướng nghề nghiệp tham gia hay có liên quan đến Y Dược Lời răn Tử Vân tiên sinh * Hung tượng cung Điền Trạch mệnh bàn (lá số), cần khơng q không định phát sinh tượng Miễn khơng q dấn thân đủ để giảm nhiều thảm bại đầu tư buôn bán làm ăn (tức, yếu mà khơng cố q đỡ cố) Đối với chức nghiệp cần an phận thủ thường, không gặp phải phản ứng từ tượng cung Điền Trạch Trong phương diện buôn bán bất động sản, ngoại trừ nhu cầu cư trú mình, khơng nên có đầu tư vào bất động sản hoạt động liên quan tới bất động sản để hòng thu lợi nhuận Nếu khơng đem tiền đầu tư vào đất đai vô giá trị, tiền vốn mà bị ứ đọng, giam hãm, chẳng đem lại lợi gì, mà chí khiến cho tiền vốn khơng trở lại * Thiên Di vượng, Điền Trạch , thường có phát sinh tượng ly hương * Kị Sát đến cung Điền Trạch, thông thường người ta gặp cách mà mua nhà hầu hết gian khổ khó khăn, phần lớn số tiền mua nhà vay mượn mà có * Bn bán bất động sản, lấy kiếm tiền làm mục đích, đẩu số mệnh lý việc mua nhà túy, có phân biệt với mục đích dùng để tự dùng để làm bảo đảm giá trị tiền gửi Buôn bán bất động sản với mục đích kiếm tiền cần coi kỹ với giao dịch làm ăn, trọng điểm giống Sự Nghiệp dạng, định phải trọng đến hai cung phải đẹp hợp Nếu với tư cách tự dùng để dùng để đảm bảo giá trị tiền gửi, trọng điểm lại cung Điền Trạch Không lẫn lộn, không phân biện điều * Cung Điền Trạch có Lộc Kị xung thơng thường chủ bất động sản bán * Cung Điền Trạch có vững bàn thạch hay khơng, có tường đồng vách sắt hay không, mệnh lý đẩu số dùng làm điều kiện trọng yếu phân biện vận có khuynh bại hồn tồn hay khơng * Điền Trạch mà cát tương tạp, thường thường biểu thị thực tế bất động sản có cát tham bán Nếu có đầu tư, tốt xấu có Mà tỉ lệ tốt/xấu lại định cát cung điền trạch đại hạn cung đại hạn, với điều kiện cát cung điền trạch đại hạn * Hung tượng cung Điền Trạch đại hạn, phân tích suy luận việc đầu tư hay mua sắm bất động sản, có nghĩa mặt nguồn vốn không hùng hậu đâu Do đó, phương diện xây dựng mua bán bất động sản ngồi ý nghĩa khơng có đủ vốn, định cần phải dựa vào khoản vay bên Nếu lại hi vọng vào kế mua nhà để đảm bảo giá trị tiền gửi muốn lợi dụng đầu tư vào bất động sản để kiếm lợi nhuận, thường thường gặp trái với nguyện vọng Lời răn Tử Vân tiên sinh * Nếu hai cung [Tài] [Phúc] đương số mà phá bại, đời sống thực quân nhân, công chức, viên chức, giáo viên - người không cần sử dụng đến nguồn tiền vốn lớn nghề nghiệp riêng Cũng thuộc tầng lớp đơn vị phục vụ dân gian, với lương bổng không cao, túng bấn với kinh tế mà khiến cho sống tương đối nghèo khổ * Được hay việc buôn bán cổ phiếu, ngồi khán cung vận hạn phải trọng thị hai cung [Tài] [Phúc], phải có cát nhập tốt đẹp * cung Phúc Đức (QNB chú: tức ám Lý quản tiền tài cung Phúc Đức), rốt sau có tiền tài hay khơng, khảo sát xem (nó) vận dụng Còn tác dụng cung Tài Bạch lại phương diện biểu thị phương pháp hay thủ đoạn áp dụng để cầu tài (tức, đường lối mưu cầu kiếm chác tiền tài vật chất), cung Tài Bạch biểu rõ rệt cho phương thức hành động * Cung Tài Bạch tiên thiên có Kị Sát đồng cung, gặp cung Tài Bạch vận hạn hậu thiên đến chỗ có Kị Sát đồng cung thu nhập tiền tài có chứa khuynh hướng mang * Khi đem tiền cho bạn bè mượn đem cho vai lấy lãi, việc cần phải lưu ý đến cung Phúc Đức có khuyết điểm hay khơng, cần phải ý đến cung Nơ Bộc vận hạn có tượng hay khơng Cung Phúc Đức bị phá, gặp sát, thường khiến cho khoản tiền cho vay không trở lại * Cung Phúc Đức cho ta thấy tâm tính nhu cầu tiền bạc khả xoay xở xử lý * Ơng mà tích trữ tiền hay khơng, dựa vào cơng việc nghề nghiệp hay tiền lương lĩnh làm Loại tiền dạng này, nhiều hay ít, khó hay dễ, vào cung Tài Bạch để luận đoán * Tài Bạch cung cung vị chỗ phát sinh tiền tài lợi nhuận, sau thu tiền tài lợi nhuận cung vị phương thức xử lý xoay xở cách tiêu dùng cần xem Phúc Đức cung * Đại hạn với cung Phúc Đức tiên thiên mà phá vào niên hạn, theo mệnh lý chủ tiền tài lợi nhuận bị phá hao * Phá Quân hóa Lộc cung Tài Bạch, có tác dụng tính chất phú bẩm mà gọi (Tiền tài trông giữ cai quản / Tiền tài cầm đồ / Tiền tài thông qua chấp), đương số xứng đáng tay lão luyện việc điều tiết tài (cung cấp vốn, tài trợ, huy động vốn, ) * Cung Phúc Đức tiên thiên đại hạn mà phá vào niên hạn, theo mệnh lý chủ tiền tài lợi nhuận bị phá hao * Phá Quân hóa Lộc cung Tài Bạch, có tác dụng tính chất phú bẩm mà gọi (Tiền tài trông giữ cai quản / Tiền tài cầm đồ / Tiền tài thông qua chấp), đương số xứng đáng tay lão luyện việc điều tiết tài (cung cấp vốn, tài trợ, huy động vốn, ) * cung Tài Bạch, dường có xu hướng từ trải qua vất vả cực nhọc thân mà kiếm Nếu trải qua việc đầu tư, để người khác giúp kiếm tiền cung Phúc Đức lại trọng yếu Bởi cung vị đại biểu cho cá nhân lớn hay nhỏ, dày hay mỏng Đầu tư ròng có tiền rồi, tiền cung Phúc Đức Bởi vậy, cung Phúc Đức mà chẳng có cách trơng cậy vào việc từ đầu tư ròng mà thu tiền tài lợi nhuận lớn Còn tiền việc đầu tư tự kinh doanh lại đến từ tiền tài cung Tài Quan, trường hợp lại khó coi cung Phúc Đức Những có khác biệt vậy! * Luận đoán mưu cầu tài lợi, cung Mệnh cung Tài Bạch ra, cung vị điểm khác cung Phúc Đức Còn cung Tài Bạch coi cung vị luận đoán (phương thức gồm có: lương bổng, bn bán, tay nghề khéo, cách kiếm tiền hay bất chính, ) Cũng nói cách khác: Mọi thứ lấy người ta làm chủ, mà tích tượng mệnh lý lấy lao tâm lao lực cầu đắc tài lợi, dùng tổ hợp tinh diệu cung Tài Bạch để tiến hành phân định nghiên cứu Mà tác dụng ảnh hưởng cung Phúc Đức phương diện mưu cầu tiền tài lại Nếu cung Phúc Đức mà cường với vượng, đương số có tâm thái tính nết việc mưu cầu tiền tài vật chất mãnh liệt Do đó, sau có tiền vốn dư dả tích cực lợi dụng tảng tiền vốn sinh lợi nhuận Người mà cung Phúc Đức nhược hãm, cho dù có tiền dường nhu khơng có tâm tính mãnh liệt dạng (dùng tiền để mưu cầu sinh thêm tiền) * Tài Bạch cung đẹp việc cầu tài đương số mà trải qua phương thức cầu tài phải lao tâm khó nhọc có lẽ gian khổ mà đắc tài đắc lộc, nhiều tài lộc phải trải qua gian khổ * Thơng thường, người có Mệnh cách mà tương tối cương cường mà lại hội sát tinh thành cách cục, vốn có sẵn tính mạo hiểm Loại người thường liều lĩnh, có hội hành động đem tiền vốn tập trung đưa vào loại có Còn người mà Mệnh cách nhu nhược, lại khơng có sát tinh, lại khơng thành cách cục, tính trời sinh dường bảo thủ Do muốn lợi dụng lựa chọn phương thức mà khơng mang tính chất đến Cho nên phương pháp cầu tài dạng người lựa chọn loại có * Tiền tài cung Tài Bạch, chủ phương pháp việc cầu tài, kiếm tiền khó hay dễ, đạt nhiều hay Tiền tài cung Phúc Đức, chủ lợi dụng tiền tài sẵn có để lấy tiền mà đẻ tiền, dạng bỏ tiền vốn để sinh lợi nhuận Tiền tài cung Điền Trạch, chủ người đầu tư đem tiền vốn có đầu nhập vào nghề kinh doanh Nếu Khố vượng tài tụ, biểu thị khả kinh tế hùng hậu giàu có đương số, thực việc đầu tư đại ngạch mà mang tính chất lâu dài Vì tiền vốn khơng chẳng thiếu khơng gặp phải lo ngại khó khăn việc xoay vòng vốn, nghiệp kinh doanh đương số gặp phải khó khăn việc điều động tiền vốn Nếu Khố vị mà bị phá mà lại muốn đầu tư nghiệp to lớn định đến lúc nghiệp kinh doanh có xu hướng gặp phải tình khó khăn xoay vòng vốn mà dẫn đến sụp đổ Cho nên người mà Khố vị vận hạn không hợp với việc đầu tư kinh doanh lớn, bất lợi ngành nghề sản xuất mà thu hồi vốn đầu tư chậm Hung tượng , với cung Phúc Đức cung Điền Trạch bị phá tổn bại tài, bị tài vụ ứ đọng gây chúng không giống Vấn đề tài vụ có nguyên nhân từ mối tranh chấp kiểu gây Còn việc Phúc Điền bị phá dường thuộc nguyên nhân thiếu tài mà gây khốn cảnh Cùng dạng vấn đề quản lý tài sản mà lại có tính chất với ngun nhân khác lớn * Tài Bạch cung đẹp việc cầu tài đương số mà trải qua phương thức cầu tài phải lao tâm khó nhọc có lẽ gian khổ mà đắc tài đắc lộc, nhiều tài lộc phải trải qua gian khổ Lời răn Tử Vân tiên sinh * Người mà Mệnh Thân kiến Sát Kị, gọi Mệnh lao lực (Lưu Vĩ Vũ) * Người mà Mệnh Thân mà gặp nhiều số lục cát tinh, có Khoa Quyền Lộc cát hóa, nói quý khí ổn trọng rõ ràng (Đàm chú: Nếu mà Mệnh Thân cung có Đế tinh thêm nghiệm) Ngược lại, người mà Mệnh Thân mà gặp số lục cát, lại tụ thuộc lục sát, lại khơng có Khoa Quyền Lộc cát hóa, thời có lên vị trí cao phong vân tế hội, khơng bền lâu (Lưu Vĩ Vũ) * Với câu phú liên quan đến chết chóc như: A, Cự Hỏa Dương chung thân ải tử; (cuối đời tự vẫn) B, Xương Linh La Vũ hạn chí đầu hà; (hạn đến đâm đầu xuống sơng) C, Xương (Khúc) Tham - phấn thân toái cốt; (tan xương nát thịt) D, Phá Khúc khủng lâm thủy dĩ sinh tai; (ngại gặp nước sinh tai họa) E, Điếu Khách Tang Môn Lục Châu hữu trụy lâu chi ách (Nàng Lục Châu gặp tai ách phải nhảy lầu) * Liên quan đến tự sát như: A, cắt cổ tay, mổ rạch bụng, đâm đầu vào tường, mà thấy máu: Hồng Loan + Dương Nhận; B, Nằm đường ray, cố giao thông: (không thấy ghi cả) C, Uống thuốc/hóa chất : Cự Mơn hội Kị Sát; D, Ngạt khí gas, độc : Kim hỏa tương khắc (Lưu Vĩ Vũ) * Từ mệnh bàn đẩu số khán tích tượng (dấu tích hình tượng) phương diện cố sức khỏe Ngồi cung Tật Ách ra, cần phải cân nhắc đến cung Mệnh Thân, kết cấu tinh diệu có ác sát cách hay khơng Rất nhiều người từ bé ác tật cố ngồi ý muốn, mà hình thành khuyết tật trở ngại đời, đại thể cung Mệnh Thân cung Tật Ách có xuất kết cấu cách sát ác cách * Trên phương diện luận đoán sức khỏe, cung Tật Ách tiên hậu thiên cung vị trọng điểm, cung vị vấn đề luận luận đoán sức khỏe Các cung Mệnh Thân tiên hậu thiên cung đại hạn, thường lấy làm luận đốn tình trạng sức khỏe * Trên bản, tinh diệu cung lục thân, mà [nhu hòa] rõ rệt [cương nhu tương tế] coi lý tưởng * Cung Phúc Đức hàm ý [Duyên Phúc] cá nhân là dày hay mỏng * Cung Mệnh Thân tiên thiên khơng hội cát diệu trợ lực Nếu mà lại hội Kị Sát ứng với việc đời lại là: A, Khơng thiếu trợ giúp, dìu dắt quý nhân, mà người vai phải lứa thuộc hạ chẳng có nhiều trợ giúp Loại hay gây xích mích với lãnh đạo với đồng nghiệp B, Không hội cát mà hội sát, cần mệnh cung mà khơng cường vượng Kị Sát phát huy tác dụng ảnh hưởng kẻ tiểu nhân, loại tiểu nhân thường việc thành cơng chẳng đủ việc phá bại có dư * Liêm Trinh hóa Kị viết [Tù], lại hội Lưu Hổ, lưu niên Quan Phù, thường khởi quan tụng (Đàm chú: Cự Mơn hóa Kị mà hội với hai Lưu ứng nghiệm) * Điêu khắc gia, bác sĩ ngoại khoa, thơng thường Mệnh cách hội sát diệu Kình Đà * Chính tinh phân làm loại: A, Tử Phủ Liêm Vũ Tướng Sát Phá Lang; B, Cơ Nguyệt Đồng Lương Cự Nhật Loại A coi trọng Tả Hữu, loại A phân làm loại [Tử Phủ Liêm Vũ Tướng] [Sát Phá Lang] Đối với [Tử Phủ Liêm Vũ Tướng] mà khơng có Tả Hữu khơng thành cách [Qn thần khánh hội] luận qn, chẳng có cách phát huy trọn vẹn tính chất đặc biệt Đẩu chủ chủ ti hiệu lệnh Đối với loại [Sát Phá Lang] mà khơng thấy Tả Hữu khơng thể thi triển trọn vẹn tính khai mở sáng tạo nó, mà thành rối loạn khơng ổn định Loại B trước tiên coi trọng Xương Khúc Về phần Khơi Việt tinh diệu nào, cách cục làm sao, mừng tương hội đồng cung với chúng (Loại B thực dễ cấu thành Cơ Nguyệt Đồng Lương tác lại nhân) * Cung Điền Trạch tiên thiên tốt đẹp, phương pháp phân biện cát cung Điền Trạch hậu thiên là: định cát cung đại hạn nào, cung đại hạn mà cát, cát tượng Khố Điền Trạch gian khó có tích lũy; cung đại hạn Điền khố biểu tượng có gian khổ khơng cách tích lũy * Thảo luận suy xét vận cần kiểm tra xem Mệnh cung trước tiên Nếu có Kị Sát giao xung nghiêm trọng lại không thấy cát diệu, đại khái từ nhỏ khó có thành tựu tốt Cái đạo lý tự nhiên Hơn nữa, chiểu theo việc kiểm tra biến hóa đại hạn, vận hạn yếu nhược có Kị Sát giao xung nghiêm trọng, không dễ hạ tâm đọc sách Hiểu rõ dựa vào dẫn động lưu niên loại kiểm soát khác suy luận (Lưu Vĩ Vũ) ... Tuế với tinh diệu cung Mệnh đương số tạo thành tượng sinh khắc khác biệt, tương sinh hợp, tương khắc khơng hợp (Trích từ "Đẩu số luận tử nữ" Tử Vân, P256) Quan niệm  Luận đoán tượng mệnh lý hạng... suy luận lý niệm đẩu số có nhiều phương diện khác với truyền thống Nhưng coi người nghiên cứu nghiệp dư yêu thích đẩu số, trộm nghĩ truy cầu diện mạo thực mệnh lý đẩu số so với lý niệm phương... biệt với phương pháp truyền thống, chút lý niệm tơi có nguồn gốc từ quan niệm đẩu số truyền thống Chẳng qua đem quan niệm truyền thống mà lần làm đột phá vào khuôn mẫu sẵn cũ để giải thích vận dụng,