I.Khái quát hôn nhân: +Với người theo phái tự nhiên phái phân tâm học định nghĩa hôn nhân: Hơn nhân tượng tự nhiên Đó liên kết hai người khác giới với thành gia đình để giữ chức trì nòi giống +Những người theo quan điểm chủ nghĩa vật cho : Hơn nhân trước hết quy chế xã hội sau tượng sinh học, tượng tự nhiên Đây thật tồn suốt ngàn năm qua tất nước giới II So sánh phong tục hôn nhân truyền thống đại người dân Việt Nam 1.Quan niệm Hôn nhân ngày Tất nhiên người có quan niệm suy nghĩ khác hôn nhân, đặc biệt ngày + Ngày xưa ( Truyền thống ) Buổi đầu sơ khai chế độ quần hơn, sau nhân mẫu hệ - người phụ nữ kết với nhiều người đàn ơng Và tiếp nhân phụ hệ, đa thê Một người đàn ơng làm chồng nhiều người phụ nữ Đó nhân bất bình đẳng, mua bán, cưỡng ép… Cuối ngày gia đình bình quyền, tự nguyện, vợ chồng Quan niệm hôn nhân cổ truyền Trong 54 dân tộc Việt Nam - dân tộc có quan niệm trực lệ nhân khác nhau, người Việt tộc người có quan niệm tục lệ hôn nhân vào loại đa dạng Sự đa dạng phức tạp tục lệ hôn nhân truyền thống người Việt quy định sắc văn hoá tộc người, thêm vào ảnh hưởng lễ giáo phong kiến tư tưởng Nho giáo Trung Quốc Vì luật có quy định: việc hôn nhân hai bên cha mẹ họ hàng định Hầu hết vùng nông thôn, đô thị, việc hôn nhân theo phong tục phải qua cầu trung gian người mối lái Nhà trai muốn chọn vợ cho xem “chỗ mơn đăng hộ đối, tuổi khơng xung khắc mượn người mối lái Mối lái nói với cha mẹ người gái lòng gả rồi, nhà trai đem trầu đến dạm” Môn đăng - hộ đối tiêu chuẩn quan trọng tầng lớp xã hội phong kiến mà thường tiêu chuẩn chung xã hội Việt Nam Quan niệm 1“đăng đối” phải theo nguyên tắc “địa vị xã hội điều kiện kinh tế nhà gái thấp nhà tri khơng có chuyện ngược lại” Tuổi tác bố mẹ cô dâu rể xem tiêu chuẩn quan trọng “môn đăng - hộ đối” Theo tập quán người Việt, sau quan hệ thông gia thiết lập thay đổi cách xưng hộ hai gia đình hai tộc họ Do cách biệt q tuổi người ta khơng làm thơng gia với Ngoài hai tiêu chuẩn quan niệm “môn đăng - hộ đối” người ta trọng đến tình trạng sức khoẻ gia đình, tình trạng phương pháp, quan hệ bố mẹ nào? anh em gia đình, vấn đề dòng họ Các tiêu chuẩn đúc kết lại quan niệm “Lấy vợ xem tông, lấy chồng xem giống” Hợp tuổi tiêu chuẩn quan trọng thứ hai việc kén rể, chọn dâu cụ ngày trước Việc xem tuổi chênh lệch tuổi tác hai người mà quan trọng tuổi cầm tinh người tính theo hệ can chi âm lịch Ngoài ra, người ta so tuổi theo nguyên lý âm dương, ngũ hành, tức “mệnh” hai người Vì cho hợp tuổi gia đình hồ thuận, chí việc có ảnh hưởng đến đường cái, tính mạng Trên hai tiêu chuẩn chung nhà trai lẫn nhà gái Nhưng thực tế người ta tuân thủ chặt chẽ đầy đủ với việc chọn dâu, việc kén rể tiêu chuẩn thường nới lỏng diễn gia đình nhà gái tương đối thân + Ngày ( Hiện đại ) Quan niệm tầm quan trọng lễ cưới ngày giữ nguyên vẹn Thế việc dựng vợ gả chồng khơng q phụ thuộc vào cộng đồng Nghĩa là quyền định đơi trẻ, cho dù gia đình có ‘mơn đăng hộ đối’ hay không Việc cho phép dâu rể đặt tính cá nhân vào lễ cưới nhiều Quan niệm hôn nhân ngày tự hơn, thoải mái nhiều giới trẻ hoàn toàn làm chủ vấn đề nhân Cũng có nhiều trường hợp người thích u khơng thích cưới , có nghĩa khơng tiến tới nhân mặt pháp luật Đứng phía pháp luật, cần đơi nam nữ có giấy đăng kí kết pháp luật bảo vệ Thế nhưng, quan niệm chung tất cặp đôi kết hôn phải đồng ý hai bên gia đìnhvà thơng báo tới họ hàng bạn bè 2.Nghi Thức Một lễ cưới nghĩa phải trải qua bước tiến hành ngày có thay đổi khứ đại + Ngày xưa (Truyền thống ) Dân gian coi cưới xin ba việc lớn đời người (sự nghiệp, làm nhà cưới vợ) nhấn mạnh câu ca dao: "tậu trâu cưới vợ làm nhà "Ảnh hưởng văn hố Trung Hoa, nhân người Việt xưa có sáu lễ Để tiến đến lễ cưới, hai gia đình phải thực lễ sau: -Lễ nạp thái: sau nghị hơn, nhà trai mang sang nhà gái cặp "nhạn" để tỏ ý kén chọn nơi -Lễ vấn danh: lễ nhà trai sai người làm mối đến hỏi tên tuổi ngày sinh tháng Đẻ người gái -Lễ nạp cát: lễ báo cho nhà gái biết xem bói quẻ tốt, nam nữ hợp tuổi lấy nhau, tuổi xung khắc thơi, quan niệm thống người ta tìm cách hóa giài -Lễ nạp tệ (hay nạp trưng): lễ nạp đồ sính lễ cho nhà gái, tang chứng cho hứa hôn chắn -Lễ thỉnh kỳ: lễ xin định ngày làm rước dâu tức lễ cưới -Lễ thân nghinh (tức lễ rước dâu hay lễ cưới): ngày định, họ nhà trai mang lễ đến để rước dâu Lễ cưới dân gian Khi nhà trai xin cưới nhà gái thuận trả lời cho ơng bà mai Sự trả lời bao gồm việc thách cưới, nghĩa nhà gái đòi nhà trai lễ đón dâu phải có đồ lễ gì, Thách cưới, nhà gái thường đòi với số lượng lớn, yêu cầu thường trầu rượu, cau, trà, bánh trái, gạo, heo, đồ trang sức, y phục cho cô dâu tiền mặt Đúng ngày cưới, người ta chọn "hoàng đạo" đi, thường chiều, có nơi vào chập tối Dẫn đầu đám rước đàng trai cụ Già nhiều tuổi dân làng kính nể tuổi tác, tư cách, địa vị xã hội, đóng vai chủ Ở miền Bắc Việt Nam ngày xưa, nhà trai, người ta chờ đợi đám rước dâu Một lò than đốt hồng đặt trước ngưỡng cửa để chờ cô dâu với nghĩa: lửa hồng đốt hết tà ma theo Ám ảnh cô dâu đốt vía tất kẻ độc mồm độc Miệng quở mắng cô dâu dọc đường Cô dâu vào lễ gia tiên nhà chồng xong, ông bà bố Mẹ chồng tặng cho dâu q, thường tiền đồ nữ trang Lễ tơ hồng cử Hành đơn giản Bàn thờ thiết lập trời, bày lư hương nến hay đèn, tế vật dùng xôi, gà, trầu, rượu Hai ngày sau lễ cưới, Vợ chồng đưa thăm cha mẹ vợ với số lễ vật, tùy theo tập tục địa phương bên vợ Xưa lễ gọi "Nhị hỷ" Nếu nhà chồng cách xa quá, không hai ngày để bốn ngày sau, gọi "Tứ hỷ" Theo tục lệ vợ chồng đem lễ chay lễ mặn nhà để cúng gia tiên, để trình bày với gia tiên cha mẹ, họ hàng việc cưới xong xuôi toàn mãn +Ngày ( Hiện đại ) Ở phương diện luật định, sau đăng ký kết hôn đôi trai gái pháp luật bảo vệ Tuy nhiên, tâm thức văn hóa dân tộc, lễ cưới tờ hôn thú, thời điểm để họ hàng, bè bạn người thức cơng nhận đơi trai gái vợ chồng Cũng vậy, lễ cưới nhiều vấn đề xã hội diễn ra, khen chê dư luận xã hội tập trung vào đó, "ma chê cưới trách" lại "ai chê đám cưới, cười đám ma" Một đám cưới theo nghi thức cổ truyền vừa khen, vừa bị chê Người khen cho đám cưới Việt Nam, không sợ du nhập văn hố bên ngồi, người chê lại nói rườm rà, lãng phí luỵ cổ Tuy vậy, quyền khơng cấm việc tổ chức cưới hỏi theo phong tục tập quán xưa, mà ban hành "quy chế thực nếp sống văn minh việc cưới hỏi", theo đó, quy định rằng: "các thủ tục có tính phong tục tập qn chạm ngõ, lễ hỏi, xin dâu cần tổ chức đơn giản gọn nhẹ" "việc cưới cần tổ chức trang trọng vui tươi, lành mạnh phù hợp với phong tục tập quán tốt đẹp dân tộc" Trình tự tiến đến lễ cưới người Việt Nam, có cách thức, tên gọi khác nhau, đa số có điểm chung: -Đăng ký kết Lễ cưới ngày thường tổ chức sau quyền cấp giấy chứng nhận kết hơn.Chụp ảnh, quay phim: Ở số thành phố lớn, cô dâu rể thường đến số địa điểm đẹp trời để chụp ảnh làm kỷ niệm.Chuẩn bị vật phẩm lễ, q cưới, phòng cưới, tiệc cưới, quần áo, xe hoa Phải chọn người trung gian, đóng vai trò bắc cầu cho hai bên gia đình Đó thường người đứng tuổi, có uy tín, có kinh nghiệm ăn nói -Lễ dạm ngõ Được đồng ý nhà gái, nhà trai đem lễ sang Đồ lễ bắt buộc phải có trầu, cau, rượu, chè Phải có trầu Cau câu chuyện trầu cau cổ tích Việt Nam tiêu biểu cho tình nghĩa vợ chồng, họ hàng ruột thịt Miếng trầu đầu câu chuyện, khơng có trầu khơng theo lễ -Lễ Ăn hỏi Hay gọi lễ vấn danh, theo tục xưa hỏi tên tuổi cô gái, ngày cha mẹ đôi bên biết biết rõ Cô gái nhà nhận lễ vấn danh coi có nơi, có chốn Sau ngày lễ ăn hỏi, phải có báo hỉ, chia trầu Nhà gái trích lễ vật nhà trai đưa đến trầu, cau, gói trà nhỏ, bánh cốm, vài hạt mứt Tất gói thành hộp hay phong bao giấy hồng, mang đến cho gia đình họ hàng, bạn hữu nhà gái Nhà trai báo hỉ, khơng phải có lễ vật mà cần thiếp báo hỉ Cũng lễ ăn hỏi, hai họ định ngày cưới -Lễ cưới Lễ nạp tài: Là ngày nhà trai đem sính lễ sang nhà gái Đồ sính lễ gồm trầu cau, gạo nếp, Thịt lợn, quần áo đồ trang sức cho cô dâu Ý nghĩa lễ nạp tài nhà trai góp với nhà gái chi phí cỗ bàn, cho nhà gái cô dâu biết thứ chuẩn bị sẵn Với đồ nữ trang cho cô dâu làm vốn, n tâm xây dựng tổ ấm mới, không gặp cảnh thiếu thốn -Lễ xin dâu: Trước đón dâu nhà trai cử người đem trầu, Rượu đến xin dâu, báo đoàn đón dâu đến -Tục dây: số đám cưới, nhà gái bố trí vài em nhỏ bụ bẫm, xinh xắn, mặc áo đỏ dây trước nhà gái Khi nhà trai đến, em nhỏ chạy báo cho nhà gái biết Nhà trai chuẩn bị kẹo để phân phát cho lũ trẻ dây này, nhận kẹo bọn chúng rút dây để đoàn nhà trai vào nhà gái -Lễ rước dâu: Đoàn rước dâu nhà trai thành đồn, có cụ già cầm hương trước, với người mang lễ vật Nhà gái cho mời cụ già thắp hương vái trước bàn thờ đón đồn nhà trai vào Cơ dâu với rể lạy trước bàn thờ, trình với tổ tiên Sau hai người bưng trầu mời họ hàng Bố mẹ cô dâu tặng quà cho gái Có gia đình lúc bày cỗ bàn cho họ nhà gái chung vui Khách nhà trai mời vào cỗ Sau đoàn rời nhà gái, để đưa dâu nhà chồng Họ nhà gái chọn sẵn người theo cô gái, gọi cô phù dâu -Rước dâu vào nhà: đoàn đưa dâu đến ngõ Lúc này, bà mẹ chồng cầm bình vơi, tránh mặt lúc, để cô dâu bước vào nhà Hiện tượng giải thích theo nhiều cách Thường người ta cho việc làm có ý nghĩa khắc phục chuyện cay nghiệt mẹ chồng nàng dâu sau -Lễ tơ hồng: hai họ ra5về, số người trừ người thân tín lại chứng kiến dâu rể làm lễ cúng tơ hồng Người ta cho vợ chồng lấy ông Tơ bà Nguyệt trời xe duyên cho Cúng tơ hồng để tạ ơn hai ông bà Lễ cúng đơn giản, ơng cụ già cầm hương lúc đón dâu, ông cụ già họ hàng làm chủ lễ Hai vợ chồng lạy lễ tơ hồng vái -Trải giường chiếu: bà mẹ chồng, bà cao tuổi khác, đông nhiều cháu, phúc hậu, hiền từ, dâu rể vào phòng tân hơn, bà trải trải đôi chiếu lên giường ngắn, xếp gối cẩn thận -Lễ hợp cẩn: buổi lễ kết thúc đám cưới nhà trai Trước giường có bàn bày trầu Rượu đĩa bánh phu thê Ơng cụ già đứng lên rót rượu vào chén mời đôi vợ chồng uống -Tiệc cưới: dù đám cưới to hay nhỏ, phải có tiệc cưới Đặc biệt nơng thơn, tính cộng đồng xóm giềng, làng xã, họ hàng mạnh tiệc cưới dịp tốt để củng cố tính cộng đồng Ở thành phố, người ta thường tổ chức tiệc cưới sau lễ thành hôn, nhiều "tục" ăn lấn át "thiêng" lễ cưới Người ta đến ăn, ngồi bàn ăn người không quen biết, ăn cho Tiệc cưới tổ chức nhà gái (trước hôm cưới) nhà trai (trong ngày cưới); hai nhà tổ chức chung thành tiệc -Lễ cheo: số vùng Việt Nam có lễ cheo Lễ cheo tiến hành trước nhiều ngày, sau lễ cưới ngày Lễ cheo nhà trai phải có lễ vật kinh phí đem đến cho làng hay cho xóm Có gái lấy chồng Lễ cưới để họ hàng cơng nhận, lễ cheo để xóm làng tiếp thu thêm thành viên mới, tế bào làng -Lễ lại mặt: (còn gọi nhị hỉ tứ hỉ), sau lễ cưới (2 ngày), hai vợ chồng trẻ trở nhà cha mẹ vợ mang theo lễ vật để tạ gia tiên Lễ vật có trầu, xơi, lợn Bố mẹ vợ làm cơm để mời chàng rể gái Ở số trường hợp xảy chuyện mà nhà trai khơng lòng sau đêm hợp cẩn, lễ nhị hỉ lại có chuyện khơng hay, trường hợp Một số tục lệ đám cưới xưa lược bớt để phù hợp với đời sống đại Hiện giữ lại lễ dạm ngõ, ăn hỏi, xin dâu, đón dâu, lại mặt Lễ cưới tổ chức nhà cô dâu, rể nhà hàng Nếu tổ chức nhà hàng, cô dâu rể có nghi lễ rót rượu mời bố mẹ, cắt bánh cưới, trao nhẫn mời khách dùng tiệc 3.Trang Phục Áo dài loại trang phục truyền thống dân tộc Việt Nam,áo dài cưới mặc vào ngày trọng đại cô dâu nhà chồng Nó tơn lên vẻ đẹp người phụ nữ Việt ,thể dịu dàng , trắng , thước tha khốt lên *Trang phục cưới cho nữ giới : Ngày xưa ( Truyền thống ) Trong ngày cưới tùy theo vùng miền khác mà trang phục cưới thiết kế mang đậm dấu ấn này, cô dâu miền Bắc thường mặc áo mớ ba, áo the thâm, bên ẩn hai áo màu hồng màu xanh màu vàng với màu hồ thủy Rồi đến áo cánh trắng, cuối yếm hoa đào có dải lụa bạch Các cô dâu miền Trung thường theo phong tục đặc thù vùng mặc áo mớ ba, áo màu đỏ hồng điều, áo the hay vân tha màu xanh chàm, áo the hay vân tha màu đen Trang phục cưới truyền thống cô dâu nam thường áo dài gấm, quần lĩnh đen, hài thêu Cô dâu thường mặc áo mớ ba, bên áo có màu rực rỡ hồng, xanh, vàng bên phủ áo the thâm Đến thời gian sau này, cô dâu thường mặc áo dài trắng váy trắng dài đơn giản Với nhiều kiểu dáng áo dài cưới đẹp khác nhau, điểm nhấn áo tạo nên hình thêu, kết hoa, kết cườm đính đá cầu kì ngực thân áo Mấn phụ kiện thiếu, giúp cô dâu “ăn gian” chiều cao cách đáng kể Ngày ( Hiện đaị): Ngày nay, dù đất nước xây dựng xã hội chủ nghĩa, nhà máy mọc lên, giao thông mở rộng, thành thị nơng thơn giao lưu, sống có nhiều thay đổi, tâm hồn người Việt Nam, tính cách người Việt Nam thể nhiều mặt, có phần trang phục tách rời môi trường, cảnh trí, thiên nhiên Việt Nam Trang phục lễ cưới, dù nơng thơn hay thành thị, dù có biến đổi tất yếu, cần góp phần tạo nên tranh đời sống văn hóa thật độc đáo người Việt Nam Cần nối tiếp phát huy đẹp từ ngàn xưa để lại, lần đời người nhớ tới hình ảnh củng cố thêm cho lòng u q hương, đất nước, lòng tâm bảo vệ hạnh phúc gia đình truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc Trang phục lễ cưới đồng bào người Việt trải qua nhiều giai đoạn Những nét tiến sở truyền thống dân tộc nhân dân phát huy làm phong phú thêm cho trang phục ngày cưới Những mốt "hiện đại" theo biến động trào lưu trang phục nước xa lạ với thẩm mỹ nhân dân, khơng phù hợp với tầm vóc thể người phụ nữ Việt Nam dần bị loại trừ thứ váy năm, bảy tầng, kiểu tóc hình thức "trang điểm" diêm dúa, lạc lõng, lai căng, đua đòi, thiếu hài hòa thẩm mỹ, khơng làm đẹp mà ngược lại điều mong muốn cô dâu người Trong hồn cảnh đất nước ta nhiều khó khăn, trang phục lễ cưới nói chung dâu rể nói riêng cần tùy thuộc vào khả kinh tế gia đình, dựa theo phong tục tập quán địa phương mà định liệu Ở thành thị (hoặc nơng thơn, có điều kiện), cô dâu nên mặc áo dài trắng áo dài màu sáng, nhạt Chọn lựa tùy tiện, không nên quan niệm loại vải đắt tiền đẹp, màu sắc rực rỡ sang trọng, hợp thời Ngoài màu sắc (như trắng, đỏ, xanh nhạt ) theo chất liệu vải (như lụa, nhung, xoa ni lơng ), phải vào tầm vóc người (cao, thấp, gầy, béo) *Trang phục cưới cho nam giới : Xưa Nay Chú rể xưa mặc vest đen chu, cài hoa trước ngực Các tân lang ngày có nhiều lựa chọn hơn: vest trắng, vest đen hay đỏ mận, vest kiểu đại hay Tuxedo lịch lãm… Chú rể ba miền thường mặc áo thụng gấm hay the màu lam, quần trắng ống sớ, búi tóc, chít khăn nhiễu màu lam, chân văn hài thêu đẹp Chú rể ngày thường mặc vest, với nhiều mẫu dáng đa dạng, có nhiều tơng màu để lựa chọn Một số đám cưới chọn loại hình cách điệu, tân thời có thiết kế đặc biệt Chú rể nên mặc com-lê vải trơn màu sáng, đeo cra-vát, cài hoa trắng ngực đơn giản hơn, mặc sơ-mi dài tay thắt cra-vát, trời nóng nực 4.Qùa cưới sính lễ Q cáp, sính lễ hình thức quan trọng xuất xuyên suốt lễ cưới hỏi người Việt Nam từ xa xưa Những chuẩn mực quà cáp văn hóa cưới hỏi bị ảnh hưởng nhiều văn hóa Trung Quốc Tuy nhiên, sau thời gian dài, tập tục chuyện quà cáp người Việt Nam dần đa dạng theo vùng miền Mỗi giai đoạn việc cưới hỏi có sính lễ, q cáp tương ứng để góp phần thể ý nghĩa giai đoạn Từ khứ thời điểm q cưới sinh lễ khơng có thay đổi lớn , vài vùng nghi lễ bị lượt bỏ , xong mang đậm chất đám cưới Việt Nam Ta cụ thể hóa bảng tóm tắt sau : Trung Bắc (Quan niệm “trọng lễ Nam nghi khinh tài vật”) Nhà trai sang nhà gái đem lễ vật nhỏ Nhà trai mang như: trà, bánh ngọt, trầu, - Chục trầu cau, chè, Đàn chai rượu, khay trầu rượu với số lượng chẵn để thuốc, bánh kẹo trai sang nhà gái để bàn hai bên gia đình gặp Lễ số chẵn chuyện cưới xin bàn chuyện chọn ngày dạm thủ tục khác cho ngõ lễ Đàn - Một trà, bánh, kẹo gái trái cây… Lễ Đàn - 30 chục trầu tráp - Lễ vật gồm năm - Ngày lễ vật lễ hỏi trai ăn hỏi Chục trầu mâm quả: trầu ăn hỏi tráp ăn hỏi, cho nghi cau với 105 cau thông thường số lẻ thức ăn hỏi, chục trầu tượng trưng cho câu 5,7,9,11 tráp,và số đồ lễ cho nghi nói trăm năm hạnh bắt buộc phải số chẵn thức xin cưới chục phúc; trà rượu Đồ lễ ăn hỏi thường trầu thứ cho lễ trà đôi rượu bánh cốm, bánh su sê, nạp tài có phong bì tiền rượu, trầu cau, xơi- gà, - Tráp ăn hỏi dọn để hỗ trợ nhà gái lợn quay… gồm 5, 7, 11 chuẩn bị cho tiệc - Điều đặc biệt lễ ăn tráp phải số đám hỏi hôm hỏi nhà trai phải chuẩn lẻ lễ vật vàng (thường đôi bị trước phong bì đựng tráp phải bội số hoa tai tiền gọi lễ đen, Đồ lễ ăn hỏi khơng có nhà nhẫn); phong bì dành cho nhà thể thiếu bánh cốm, bánh kem đính hơn; nội dâu, phong bì bánh su sê, mứt sen, nem chả với số dành cho nhà ngoại chè, rượu, trầu cau, lượng chẵn cặp; mâm phong bì lại để thuốc lá… có thêm ngũ kết thắp hương bàn thờ xôi, lợn quay- Điều rồng phượng cầu kỳ nhà cô dâu đặc biệt cần lưu ý Cũng có nhà theo tục lễ ăn hỏi nhà cũ thêm trai phải chuẩn bị bánh su sê phong bì đựng tiền - Ngồi vòng tay, (gọi lễ đen) nhẫn hoa tai phong bì dành cho vàng, mẹ chồng nhà nội dâu,1 trao cho dâu phong bì dành cho nhà ngoại dâu phong bì lại để thắp hương bàn thờ nhà cô dâu Số tiền tùy thuộc vào nhà gái Đàn gái Lễ cưới Đàn trai phong bì tiền mừng dâu Phong bì tiền dọn trà rượu đưa cho ba mẹ Số tiền sau thường nhà gái cho lại đôi vợ Đồ lễ ăn hỏi thường chồng Khi nhà trai nhà gái giữ lại ít, trầu về, khay trống cau mang lên bàn lật thờ tổ tiên để thắp hương ngửa nắp thấy lễ vật nhà gái tiếp nhận - Trước đón dâu, mẹ Trước vào nhà rể người gái, đoàn rước dâu cử thân gia đình đến người họ nhà gái đem cơi trầu, chai rượu để báo trước - Được tổ chức nhà tộc mang theo khay đồn đón dâu đến để trai ngày thường rượu vào nhà cô dâu tổ chức để trình xin nhà gái n tâm đón tiếp vào làm lễ Sính lễ - Được tổ chức nhà nhà hàng- tiệc cưới, năm mâm trai ngày thường đại diện hai bên gia lễ ăn hỏi Nếu tổ chức nhà đình có nhà gái có bày bàn hàng- tiệc cưới, đại diện phát biểu sau trao thờ gia tiên, nhà trai hai bên gia đình có q đãi tiệc mặn mang theo đơi nến phát biểu sau hoạt động hồng để gắn lên chân trao quà đãi tiệc văn nghệ góp vui nến đặt sẵn mặn hoạt động văn nghệ góp vui Đàn gái III:Một số tiêu chí khác : 10 1.Tỉ lệ sống thử trước hôn nhân : Sống thử! Là lối sống xuất gần xã hội đại phần thay đổi đời sống hôn nhân giới trẻ Có nhiều cách nhìn nhận, nhiều quan điểm mâu thuẫn lẫn nhau, đan xen tồn tại, để cá nhân có cách riêng để tìm hiểu Ngày xưa ( Truyền thống ): Xã hội truyền thống đặt luật bất thành văn quy định đôi lứa yêu không phép sống thử trước kết hơn, hai lý do: - Muốn bảo vệ sức khỏe cho đơi trai gái khơng tìm cách phòng tránh thai Ngồi để tránh xảy việc mang thai ngồi ý muốn đơi bên chưa có ràng buộc thức - Quan niệm đạo đức: Việc đơi trai gái giữ gìn trắng cho thể trắng tâm hồn, đức hạnh tình yêu, ý thức tiết chế dục vọng để giữ gìn thể xác khiết hôn nhân, thể tôn trọng chung thủy với bạn đời Ngày ( Hiện đại): Khác với xã hội , ngày việc sống thử xảy khắp nơi giới Trước tiến đến đường hôn nhân lâu dài , họ muốn trải nghiệm sống hôn nhân định chusnh thân họ Ngày , giới trẻ phá vỡ quy luật bất thành văn khứ để xây dựng khía cạnh nhân gia đình Bảng thống kê tỷ lệ sống thử ( có quan hệ tình dục) trước nhân hai nhóm tuổi vào năm 2011 2.Trinh tiết người phụ nữ : Khái niệm trinh tiết khái niệm mang tính “nền tảng”, định đến việc có nên quan hệ trước nhân hay không Trinh tiết xã hội truyền thống _ Truyền thống quy định gái phải giữ chữ trinh trước nhà chồng, ba lý do: Một là, mặt sinh lý: bảo vệ sức khỏe cho người chồng (tránh bệnh lây lan qua đường tình dục) và11tránh việc người gái “chửa hoang” Hai là, việc giữ gìn cho chồng thể trắng tâm hồn, đức hạnh tình yêu, ý thức tiết chế dục vọng để giữ gìn thể xác khiết hôn nhân, thể tôn trọng chung thủy với chồng Ba là, xã hội trọng nam khinh nữ, người gái phải giữ gìn để dâng hiến trọn vẹn cho người trai khơng có chuyện ngược lại Trinh tiết xã hội đại: Những giá trị truyền thống giá trị đẹp Tuy nhiên, thời đại nam nữ bình quyền, ba lý hàm chứa bất công, người đàn ông phải thể ý thức tiết chế dục vọng, thể tôn trọng chung thủy với bạn đời, phải bảo vệ sức khỏe cho người gái, phải có trách nhiệm người gái mang thai Do đó, yêu cầu người gái phải giữ chữ trinh, người trai phải Nếu người trai không giữ họ khơng có quyền đòi hỏi người gái điều mà thân họ khơng có 3.Tỉ lệ ly hôn Trong quan hệ hôn nhân trước việc kết chưa luật pháp bao vệ nên việc ly hôn hay kết hôn khơng kiểm sốt , nhiên thấy tỉ lệ ít.Tuy nhiên ngày với phát triển mạnh mẻ xã hội tỷ lệ ly ngày tăng Cuộc điều tra Bộ VH-TT&DL, phối hợp với Tổng cục Thống kê, với hỗ trợ UNICEF cho thấy, số vụ ly hôn tăng nhanh Nếu năm 2000 có 51.361 vụ ly năm 2005 tăng lên 65.929 vụ Người vợ đứng đơn ly hôn gấp lần so với người chồng đứng đơn Người tốt nghiệp đại học, cao đẳng có tỷ lệ ly hôn từ 1,7- 2%, thấp tỷ lệ 4- 6% người khơng có cấp Số năm sống trung bình trước ly cặp vợ chồng 18- 60 tuổi 9,4 năm; riêng khu vực nội thành, thành phố lớn, năm Có nguyên nhân thường xảy nhiều là: Mâu thuẫn lối sống: (chiếm 27,7%); ngoại tình (25,9%); kinh tế (13%); bạo lực gia đình (6,7%) Kết điều tra Gia đình Việt Nam năm 2006 cho thấy, số hộ gia đình hai hệ chiếm nửa, với tỷ lệ 63,4% Quy mô cấu hộ gia đình Việt Nam chưa có nhiều thay đổi, bình qn hộ gia đình có khoảng 4,4 nhân Tuổi kết lần đầu nông thôn cao người thành phố khoảng năm với hai giới 8,3% số người già sống cô đơn 72,9% số người cao tuổi sống khu vực nông thôn; 75% sống cháu, phần nhiều phụ nữ đơn thân hay goá chồng khơng có con; tỷ lệ người hưởng lương hưu trợ cấp xã hội khoảng 21%; khoảng 95% mắc các12bệnh mà chủ yếu bệnh mãn tính xương khớp, hô hấp, tim mạch Các thông tin dựa kết khảo sát năm 2007 Uỷ ban Quốc gia người cao tuổi Việt Nam 4.Hôn nhân người theo đạo Phật giáo Trước hết cần phải nói rằng, giáo lý nhà Phật khơng quy định cụ thể nghi lễ khơng bắt buộc tín đồ đạo Phật phải theo nghi thức tổ chức lễ thành hôn Tuy vậy, việc trước tam bảo, đôi bạn phát nguyện sống chung hạnh phúc theo nguyên tắc đạo đức Phật giáo, mặt, tạo tảng tâm linh cho đời sống gia đình, mặt khác, lời hứa trước tam bảo có sức mạnh nâng đỡ cho đơi bạn vượt qua trắc trở đời sống sau nhân Cùng với tình u thương, ý thức trách nhiệm mục đích sống, đơi bạn trẻ xây đắp nhà hạnh phúc tảng đạo đức Phật giáo cho hạnh phúc bền lâu Nghi thức hôn lễ Phật giáo gọi Lễ thuận hay gọi lễ Hộ niệm lễ, nghi thức tổ chức hôn lễ chùa gồm 15 mục, đáng kể với lứa đơi nghi thức gồm: dâng hương, lạy Phật, khai thị, giao bái, trao nhẫn nói lời ước nguyện Tuỳ theo nhu cầu tâm linh hay hoàn cảnh kinh tế, thời gian mức độ tổ chức… mà đơi tân lang, tân nương tiến hành đủ mục giảm bớt nghi thức Người khởi xướng nghi Lễ thuận ông Đồ Nam Tử, tên thật Nguyễn Trọng Thuật (1883-1940) quê Hải Dương Ông đưa quan điểm đạo Phật nên dấn thân hồ hợp vào quần chúng Thấm nhuần tư tưởng đó, năm 1930 trí thức tổ chức đám cưới chùa Từ Đàm (Huế) cho gái Hưởng ứng lời kêu gọi ông Đồ Nam Tử, năm 1937 Hồ thượng Thích Thiện Hoa dùng hai chữ thuận tức mãi hòa thuận để việc kết hôn trước cửa Phật Trong chùa, tăng ni không gọi đám cưới lễ cưới hỏi mà gọi lễ thuận, điều đặc biệt buổi lễ phải có nhà sư chủ trì làm chủ lễ Như nói, nghi thức dâng hương, nghi thức buổi lễ, tân lang, tân nương dẫn tới trước bàn thờ tam bảo đứng chắp tay làm lễ Khi sư thầy trụ trì (người chủ lễ) dâng hương lên dâu rể quỳ hai bên để nghe thầy chủ lễ dặn đạo vợ chồng Những quy tắc, khuyên bảo ứng xử gần gũi xem chuẩn mực đạo vợ chồng, dâu con, đó, có bổn phận vợ chồng đối xử với Tiếp theo nghi thức khai13thị thường thời pháp ngắn, sau phu thê giao bái, trao nhẫn nói lời ước nguyện Ở phần đầu nghi thức này, trước cô dâu rể trao nhẫn, vị sư chủ lễ đọc pháp ngắn, dặn đôi vợ chồng trẻ sống theo quy tắc chánh pháp đạo lý, chuẩn mực ứng xử đời Sau rể trao nhẫn cho dâu nghe vị chủ lễ nói ý nghĩa nhẫn, với đại ý hai người trao nhẫn cho thể nhường nhịn yêu thương kính trọng hai người Cuộc sống vợ chồng thiếu yếu tố không bền vững Sau phần trao nhẫn, rể cô dâu hứa với nhau, với vị chư tăng, Phật tử có mặt gia đình đơi bên tồn tâm, tồn ý u thương, chăm sóc Tiếp theo gia đình hai bên hứa trước tam bảo họ hàng hai bên giúp đôi bạn trẻ xây dựng hạnh phúc, đồng thời tạo điều kiện đơi bạn trẻ hồn thành vai trò làm vợ chồng làm tròn trách nhiệm dâu rể với song thân, họ hàng gia đình đơi bên Có thể nhận thấy, việc tổ chức đám cưới chùa kết hợp nghi thức nhà phật với nét đẹp đám cưới truyền thống Đó cầu nối đạo đời, hướng cho bạn trẻ tới gia đình tâm linh, gìn giữ đạo đức truyền thống dân tộc, hạnh phúc hài hoà mặt Đồng thời tạo sắc riêng phong tục cưới hỏi dân tộc Tuy nhiên, Lễ thuận thực có ý nghĩa đôi bạn trẻ muốn hướng tới đời sống hôn nhân tốt đẹp Ngoài ra, hoàn cảnh cho phép muốn tổ chức trang trọng hơn: Tụng kinh Dược Sư trước lễ, vào lễ có đồn dâng hoa cúng Phật, có múa lân chào khách chúc mừng đôi tân lang, trai Tăng cầu phúc, tiệc chay chùa để bà có dịp hàng huyên chúc tụng Trong năm gần việc tổ chức đám cưới chùa phổ thông nước mà nước ngoài, hai bên trai gái khác quốc tịch đưa đến chùa làm lễ thành hơn, có kết tốt đẹp sống lứa đơi Bên cạnh đó, việc tổ chức chùa đem lại cho cô dâu, rể lễ cưới trang trọng Mâm cỗ với chay hồn tồn, khơng có bia, rượu vừa giúp gia đình theo đạo Phật tránh khỏi việc sát sinh, đồng thời có lợi cho sức khỏe gia đình quan khách hai bên.Và từ ngày đầu Phật giáo gia nhập Việt Nam đến nay, nghi lễ khơng có thay đổi đáng kể mà ngày tăng ni phật tử trì bảo tồn Cơng giáo Lời chúa nói” Sự Thiên Chúa liên kết, lồi người không phân li” Đối với người theo đạo Cơng giáo, lễ kiện có ý nghĩa vơ quan trọng bí tích Chúa ban cho lồi người, người đạo gọi Bí tích phối Người Cơng giáo chấp nhận lễ đồng đạo Do đó, hai người, cô dâu hay rể người ngồi đạo phải trải qua khóa học thời gian định thức tín đồ đạo Công giáo, hôn lễ tổ chức 14 Nghi thức hôn lễ người Công giáo chọn địa điểm Đối với người theo đạo nhà thờ nơi linh thiêng nên nơi họ thích chọn để tổ chức đám cưới Họ tin đám cưới thực chứng kiến Chúa Chúa làm người chứng giám che chở cho hôn nhân kết nối hai chiên ngoan đạo Người Đám cưới nhà thờ có nhiều khác biệt so với nhà hàng nơi khác Khơng khí trang nghiêm nhà thờ khác với náo nhiệt nhà hàng Vì vậy, trình tự đám cưới nhà thờ có nhiều khác sơ với đám cưới nhà hàng Lời nguyện nhập thể cha sứ cầu nguyện cho đôi uyên ương nên duyên vợ chồng: “ Lạy Chúa, Chúa dùng bí tích cao trọng thánh hố tình nghĩa vợ chồng để hôn nhân tượng trưng cho kết hợp nhiệm màu đức Kito Hội thánh Xin cho tín hữu Chúa anh… chị… biết thực đời sống ý nghĩa sâu xa bí tích nhân họ cử hành Chúc cầu xin Đức Chúa Giesu Kito, Chúa, Thiên Chúa Chúa chúng , người sống hiển trị Chúa hiệp với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời Amen” Sau lời nguyện nhập thể nghi thức hôn phối Trong thánh lễ, sau phúc âm giảng chủ tế( cha xứ) đứng trước mặt đôi tân hôn để cử hành nghi thức hôn phối Chủ tế cho đôi tân hôn đáp trả lời hứa trước chứng giám Thiên Chúa, Hội thánh cộng đoàn Một số câu hỏi chủ tế hỏi đôi tân : “ Anh… Chị… có tự thực lòng đến khơng bị ép buộc để kết hôn với không?” “ Khi chọn đời sống nhân, có sẵng sàng u thương tơn trọng suốt đời khơng?” “Các có sẵn sàng yêu thương đón nhận mà Chúa ban giáo dục chúng theo luật Chúa Kito Hội thánh không?” … Đoi tân hôn đáp trả câu “ thưa có” Sau phần đôi trai gái trao lời thề hứa với nhau, có lẽ lời nói thiêng liêng cảm động nhất, thời khắc đầy mong đoiej đôi bạn trẻ Chú rể cầm tay cô dâu, chứng giám Chúa, chủ tế cộng đoàn hội thánh, trao lời hứa muôn đời” Tôi… nhận em…làm vợ hứa giữ lòng 15 chung thuỷ với em, thịnh vượng lúc gian nan, bệnh hoạn lúc mạnh khoẻ, để yêu thương tôn trọng em ngày suốt đời tôi” sau dâu nói lại với rể Tiếp đến phần trao nhẫn cưới, người chồng đeo nhẫn vào tay vợ “ Em nhận nhẫn để làm bàng chứng cho tình yêu lòng trung thành anh Nhân danh Cha Con Thánh Thần Amen” thế, cô dâu đeo nhẫn vào trao lời hứa cho rể Sau tràng vỗ tay tất người lời chúc mừng hạnh phúc cho đôi vợ chồng Thực trãi nghiệm nghi lễ long trọng hẳn cặp đôi trẻ tăng cường nhận thức tầm quan trọng trách nhiệm thân kết từ biết cách ứng cử nhân có thái độ trân trọng gìn giữ hạnh phúc Và nghi thức đến khơng có thay đổi mà ln bảo tồn phát huy Tổng kết Trong truyền thống văn hoá dân tộc Việt, nhiều phong mĩ tục cần thiết cho đạo lý làm người kỷ cương xã hội Cũng lễ tục khác, lễ nghi, tập tục cưới hỏi có tính kế thừa, tính biến hố tính phát triển; thời đại lễ tục tiếp thu diện mạo tinh thần chịu ảnh hưởng văn hố, kinh tế, trị thời đại Các lễ nghi- tập tục có đơn giản có lại nhiêu khê phức tạp theo tập quán vùng đất Trãi qua thời gian biến thiên lịch sử, hôn nhân việc muôn đời cách thực đời khác Và qua giúp hiểu tôn nghiêm thiêng liêng nghi lễ cưới hỏi ngày trước kế thừa phát huy thời có số phần mai Nhưng qua thấy dân tộc ta dân tộc giàu văn hoá truyền thống lâu đời Và hệ trẻ xã hội đại, trở thành chồng thành vợ vào tương lai, qua đề tài giúp thấm nhuần thật trân trọng giá trị mà sống xứng đáng người chồng/ vợ với tròn đầy nghĩa tình 16 ... khiết nhân, thể tôn trọng chung thủy với bạn đời Ngày ( Hiện đại): Khác với xã hội , ngày việc sống thử xảy khắp nơi giới Trước tiến đến đường hôn nhân lâu dài , họ muốn trải nghiệm sống hôn nhân. .. nhập thể nghi thức hôn phối Trong thánh lễ, sau phúc âm giảng chủ tế( cha xứ) đứng trước mặt đôi tân hôn để cử hành nghi thức hôn phối Chủ tế cho đôi tân hôn đáp trả lời hứa trước chứng giám Thiên... cộng đoàn Một số câu hỏi chủ tế hỏi đôi tân hôn : “ Anh… Chị… có tự thực lòng đến không bị ép buộc để kết hôn với không?” “ Khi chọn đời sống hôn nhân, có sẵng sàng u thương tơn trọng suốt đời