THÔNG TIN MÔN HỌC CHƯƠNG – KHÁI LUẬN CHUNG VỀ TRIẾT HỌC VÀ LỊCH SỬ TRIẾT HỌC 1.Khái niệm: .4 a.Khái niệm triết học: b.Khái niệm lịch sử triết học: .4 2.Đối tượng nghiên cứu: a.Đối tượng nghiên cứu triết học: b.Đối tượng nghiên cứu lịch sử triết học: 3.Vấn đề triết học: 4.Hai phương pháp nhận thức đối lập triết học: .5 a.Phương pháp siêu hình: .5 b.Phương pháp biện chứng: CHƯƠNG – KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG .6 I – Triết học Ấn Độ cổ, trung đại Đặc điểm: .6 Các hệ thống triết học: a.Các phái thống (5 phái): b.Các phải khơng thống (3 phái): .6 II – Triết học Trung Hoa cổ trung đại 1.Đặc điểm 2.Một số trường phái triết học a.Nho gia b.Đạo gia (Đối lập với Nho Gia, người sáng lập Lão Tử) 10 c.Pháp Gia (Cũng đối lập với Nho Gia, người sáng lập Hàn Phi Tử) 10 III Khái lược tư tưởng triết học Việt Nam trước có truyền bá chủ nghĩa Mác – Lê Nin 11 1.Thế giới quan triết học 11 2.Quan niệm độc lập dân tộc chủ quyền quốc gia 11 3.Quan niệm động lực chiến tranh giữ nước 11 4.Phương pháp luận chiến tranh giữ nước dựng nước 11 5.Triết học dân gian 12 CHƯƠNG – KHÁI LƯỢC TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY 13 I - TRIẾT HỌC HI LẠP CỔ ĐẠI 13 Đặc điểm .13 Một số triết gia tiêu biểu .13 a Heraclit (520 – 460 TCN) .13 b Platon (427 – 347 TCN) 13 c Đemôclit (460 – 370 TCN) .13 d Arixtot (384 – 322 TCN) 14 II – TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI KỲ TRUNG CỔ 15 III – TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI KỲ PHỤC HƯNG VÀ CẬN ĐẠI 15 1.Đặc điểm: 15 2.Một số triết gia tiêu biểu: 15 a.Ph.Bê (1561 – 1626): 15 b.Đecáctơ (1596 – 1650): 16 c.Brutxo (1712 – 1778): .17 d.Điđrô (1713 – 1784): .18 e.Heghen (1770 – 1831) .19 f.Phoi Bắc (1804 – 1874) 19 CHƯƠNG – TRIẾT HỌC MÁC – LÊ NIN 21 1.Điều kiện để Mác phát tính vật lịch sử triết học Mác 21 2.Lịch sử triết học Mác 21 CHƯƠNG – CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG – CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA TRIẾT HỌC 24 3.Chức giới quan triết học 24 a.Khái niệm triết học vai trò đời sống xã hội: 24 1/37 b.sự đối lập chủ nghĩa vật tâm triết học 24 4.Bản chất CNDVBC .24 a.Giải đắn vấn đề triết học quan điểm thực tiễn .24 b.Có thống giới quan vật phương pháp luận biện chứng .24 c.Duy vật biện chứng triệt để (tức tự nhiên xã hội) 24 d.Có tính thực tiễn tính cách mạng 24 5.Bồi dưỡng giới quan khoa học chống chủ nghĩa chủ quan 24 a.Nguồn gốc biểu chủ nghĩa chủ quan 24 b.Những nguyên tắc, phương pháp luận CNDVBC: .25 CHƯƠNG – PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT – PHƯƠNG PHÁP LUẬN CHUNG NHẤT CỦA NHẬN THỨC KHOA HỌC VÀ HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN (LÝ LUẬN PHÉP BIỆN CHỨNG) 26 1.Phương pháp phương pháp luận .26 a.Phương pháp 26 b.Phương pháp luận: 26 2.Vai trò phương pháp luận phép biện chứng vật .26 a.2 nguyên lý: .26 b.3 quy luật 27 c.Sáu cặp phạm trù: 28 3.Tính cách mạng PBCDV ý nghĩa phương pháp luận thực tiễn thời đại ngày 30 a.Quan điểm phát triển mang tính cách mạng sâu sắc 30 b.Ý nghĩa phương pháp luận PBCDV thời đại ngày 30 CHƯƠNG – NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 31 1.Quan điểm Mác Xít thực tiễn, lý luận mối quan hệ thực tiễn lý luận 31 a.Phạm trù thực tiễn 31 b.Phạm trù lý luận: .31 c.Sự thống lý luận thực tiễn 31 2.Khắc phục biểu chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa giáo điều .32 a.Bệnh giáo điều bệnh kinh nghiệm nước ta, biểu nguyên nhân phương hướng khắc phục 32 b.Vai trò lý luận thời đại ngày .33 CHƯƠNG – LÝ LUẬN HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI VÀ SỰ NHẬN THỨC CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI NƯỚC TA 34 1.Những xuất phát để phân tích đời sống xã hội 34 2.Cấu trúc xã hội, hình thái kinh tế xã hội .35 a.Phạm trù hình thái kinh tế xã hội .35 b.Quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất 35 c.Mối quan hệ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng: .36 3.Vấn đề độ lên CNXH nước ta 36 a.Nhận thức lại CNXH: 36 b.Thời kỳ độ: .36 c.Bỏ qua chế độ TBCN: .36 2/37 THÔNG TIN MÔN HỌC Thời lượng: 60 tiết  15 buổi, đơn vị học trình Điểm: - Bài kiểm tra, trọng số 30% Tiểu luận, trọng số 20%, điều kiện thi hết môn Điểm thi hết môn, trọng số 50% Tài liệu: - Bộ tập triết học: Giáo trình triết học dành cho cao học khơng chun Giáo trình triết học (Dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh khơng thuộc chun ngành Triết Học) (NXB Chính Trị - Hành Chính) Số ngày nghỉ: - Khơng nghỉ q 25% 3/37 CHƯƠNG – KHÁI LUẬN CHUNG VỀ TRIẾT HỌC VÀ LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Khái niệm: a Khái niệm triết học: - - Triết học hệ thống tri thức lí luận chung nhất, người giới, thân người vị trí người giới o Tri thức:  Tri thức cảm tính: Bề ngồi vật  Tri thức lý tính: Bản chất bên vật  Triết học tri thức lý tính o Hệ thống lý luận: Toàn khoa học lý thuyết, triết học hệ thống chung khái quát, bao quát nhất, có đối tượng rộng o Thế giới: Toàn giới vật chất o Con người: Được sinh đâu? o Vị trí người giới ấy: Con người có nhận thức giới hay khơng? Nhận thức có quay lại cải tạo giới phù hợp với nhu cầu khơng? Lịch sử đời: o Ra đời sớm, kỷ – TCN o Phương Đơng: Triết học = Trí (sự hiểu biết sâu rộng) o Phương Tây: Triết học = Philosophy (Yêu mến thông thái) b Khái niệm lịch sử triết học: - Lịch sử triết học lịch sử hình thành phát triển triết học nói chung hệ thống triết học giai đoạn lịch sử định Đối tượng nghiên cứu: a Đối tượng nghiên cứu triết học: - Nghiên cứu mối quan hệ vật chất ý thức, đồng thời nghiên cứu quy luật chung chi phối vận động phát triển tự nhiên, xã hội tư Vì nghiên cứu rộng  Khơng thể phát quy luật đặc thù mà phát quy luật chung b Đối tượng nghiên cứu lịch sử triết học: - - Lịch sử triết học nghiên cứu tư tưởng triết học triết gia, trường phái triết học mà trước hết khuynh hướng triết học chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm phương pháp nhận thức đối lập phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình với điều kiện kinh tế xã hội sản sinh tư tưởng Các tư tưởng liên quan đến khía cạnh sau gọi tư tưởng triết học: o Thế giới quan (Quan điểm người giới): Duy vật Duy tâm o Phương pháp luận (Lý luận phương pháp): o Bản thể luận: Học thuyết bàn vụ trụ, vật chất, sinh từ đâu, vận động o Nhận thức luận: Lý luận nhận thức o Nhân sinh quan: Quan niệm lẽ sống đời Vấn đề triết học: - Là mối quan hệ vật chất ý thức Lí do: Mọi vật, tượng xếp vào nhóm vật chất ý thức Nội dung vấn đề triết học: o Mặt 1: Vật chất ý thức có trước định  Duy vật: Khẳng định vật chất có trước định ý thức  Duy tâm: Ngược lại • Duy tâm chủ quan: Cho vật phức hợp cảm giác người Ví dụ: Becli – nhà triết học người Anh kỷ 17 4/37 • o Duy tâm khách quan: Cho vật lực lượng siêu nhiên có trước nằm ngồi người sinh Ví dụ: Platon – Hi lạp, thời cổ đại Heghen – Người Đức, thời cận đại Mặt 2: Con người có khả nhận thức giới khơng?  Duy vật: Khẳng định người có khả nhận thức giới  Duy tâm: quan điểm: • Con người có khả nhận thức giới • Hoài nghi khả nhận thức giới người • Phủ nhận khả nhận thức giới người Hai phương pháp nhận thức đối lập triết học: a Phương pháp siêu hình: - Xem xét vật, tượng cách phiến diện Xem xét vật, tượng cách cô lập, tách rời vật, tượng khác Xem xét vật, tượng trạng thái đứng im, có vận động vận động học Cho nguyên nhân bên nguyên nhân chủ yếu gây nên vận động phát triển vật, tượng Khuynh hướng vận động phát triển diễn theo vòng tròn khép kín vận động thụt lùi b Phương pháp biện chứng: - Xem xét vật, tượng cách toàn diện Xem xét vật, tượng mối liên hệ phổ biến (trong tác động qua lại với vật, tượng khác) Xem xét vật, tượng trạng thái vận động phát triển Nguyên nhân bên nguyên nhân chủ yếu gây nên vận động phát triển vật Khuynh hướng vận động phát triển diễn theo vòng tròn xốy ốc  Kết luận: Liên hệ – Vận động – Chuyển hóa – Phát triển * Quá trình hình thành phát triển phép biện chứng: hình thức: o o o Biện chứng sơ khai thời cổ đại (chiếm hữu nô lệ): Đại diện Heragrit, triết học Phật giáo, Lão Tử, thuyết âm dương ngũ hành Biện chứng tâm (về mặt phương pháp luận biện chứng, giới quan lại tâm): Đại diện Heghen Biện chứng vật: Sự liên hệ, vận động chuyển hóa giới vật chất có trước, dẫn đến liên hệ, vận động chuyển hóa tinh thần Đại diện Mac, Anghen, Le-nin… 5/37 CHƯƠNG – KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG I – Triết học Ấn Độ cổ, trung đại Đặc điểm: - Triết học mang nặng tính nhân Tính đan xen triết học tơn giáo Các hệ thống triết học: Căn vào kinh Veda tác phẩm Upanisad (luận giải kinh Veda)  Các trường phái có nội dung tư tưởng phù hợp thống a Các phái thống (5 phái): - Phái Mimansa: o Đây phái tâm hữu thần (Duy vật không triệt để) Phái Vedanta: o Phái tâm hữu thần Phái Sankhya: o Duy vật, vơ thần có tư tưởng biện chứng Phái Yoga: o Duy vật không triệt để, lúc đầu vật, sau lại rơi vào tâm Phái Nyaya-Vaisesika: o Phái vật không triệt để, giai đoạn đầu vật, sau tâm Đóng góp:  Thuyết nguyên tử  Đã bàn lí luận nhận thức  b Các phải khơng thống (3 phái): - - Phái Jaina: o Vừa tôn giáo vừa trường phái triết học o Không mặc quần áo o Duy vật khơng triệt để, có tư tưởng biện chứng Phái Lookayata: o Là phái triết học bình dân o Là vật Phái triết học phật giáo: o Khái quát tiểu sử người sáng lập phật giáo:  Siddharta (Tất Đạt Đa): • Là thái tử, vua nước Nêpan • Khi đắc đạo đặt cho hiệu Buddha (Bụt, Phật) • Khi chết đồ đệ gọi Thích Ca Mầu Ni o Kinh điển phật giáo: Tam tạng  Kinh: Lời Phật đồ đệ ghi lại Ra đời  Luật: Nguyên tắc tổ chức phật giáo Ra đời thứ  Luận: Các tác phẩm luận bàn phật giáo người có chức sắc phật giáo, viết nhằm tuyên truyền dân gian  Ra đời cuối o Khái quát trình hình thành phát triển phật giáo nguyên thủy:  Kết tập 1: Diễn sau Tất Đạt Đa chết Nội dung biên soạn kinh, sau biên soạn luật sau biên soạn luận  Kết tập (đại hội): Sau 100 năm kể từ kết tập Mâu thuẫn nội Có phận bị trục suất ly khai, tự đặt "Đại Chung Bộ", phận lại gọi "Thượng Tọa Bộ"  Kết tập (245 TCN): Thượng Tọa Bộ mâu thuẫn chi thành: • Tiểu thừa: Đặt cho Hynayana (Hyna: Nhỏ, yana: Cỗ xe) 6/37 •  Kết tập 4: Từ Đại Chung Bộ hình thành phái Đại Thừa, đặt hiệu Mahayana (cỗ xe lớn) (Ở đâu thờ bồ tát  Đại thừa) o • • • • • • • Tư tưởng triết học phật giáo:  Bản thể luận: thể thông qua phạm trù Vơ tạo giả: o Khơng có vật khơng có ngun nhân (giá trị) o Vạn vật, kể người không thần linh, thượng đế tạo (giá trị) o Con người ảo giả, tâm vô minh sinh (hạn chế, tâm chủ quan) Duy khởi: o Vạn vật tuân theo quan hệ nhân tương tục, (tức mãi), nhân vô tạp loại (tức nhân nấy) thông qua điều kiện định duyên  Duyên điều kiện (giá trị) Vơ ngã (khơng có tơi): o Con người yếu tố DANH SẮC nhóm họp tạo thành, chúng tồn lại tan đi, khơng tồn mãi  Khơng có tơi  SẮC: vật chất  DANH: tinh thần, gồm Hành (tư duy), Thụ (cảm giác), Tưởng (ấn tượng), Thức (ý thức) Vô thừa: o Vạn vật biến đổi, khơng có trường tồn bất biến o Từ quan niệm đưa chu trình biến đổi:  Sinh – trú – diệt  Sinh – dị – diệt o  Nhân sinh quan phật giáo: Đưa tứ diệu đế (4 chân lý diệu kỳ) Khổ đế: Đời bể khổ; đưa nỗi khổ bản: o Sinh khổ o Lão khổ o Bệnh khổ o Tử khổ o Thụ biệt ly khổ (rất yêu thương mà phải cách xa) o Oán tăng hội khổ (rất ghét mà phải chung) o Sở cầu bất đắc khổ (rất thích mà khơng được) o Ngũ thụ uẩn khổ (5 yếu tố vật chất, tinh thần tạo thành người khổ) Nhân đế: Nguyên nhân dẫn khổ; đưa thuyết thập nhị nhân duyên (12 nguyên nhân dẫn khổ) o Vô minh (ngu dốt) o Hành (tư duy): Tu bị dao động o Thức: Tâm thức bị ô nhiễm o Danh – sắc: yếu tố tạo người o Lục nhập: yếu tố bên (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) tác động bên thể (nhãn, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý) o Xúc: Tiếp xúc thể với môi trường bên o Thụ: Cảm giác, loại: Lạc thụ; Khổ thụ; Xá thụ o Ái: Yêu mến o Thủ: Dành lấy, chiếm lấy o Hữu: Có o Sinh o Lão tử: Già chết  nguyên nhân là: Vơ minh + Ái dục Diệt đế: Có thể tiêu diệt nỗi khổ, để tới niết bàn (Nirvana: cõi tĩnh lặng, tịnh, hết sướng, hết khổ, khỏi vòng sinh tử ln hồi) 7/37 • Đạo đế: Con đường tiêu diệt nỗi khổ; đưa bát đạo (8 đường tiêu diệt nỗi khổ) o Chính kiến: Phải có hiểu biết đắn o Chính tư: Phải suy nghĩ đắn o Chính ngữ: Khơng nói điều ác o Chính nghiệp:  Thân: Khơng làm điều ác  Khẩu: Khơng nói điều ác  Ý: Khơng có ý nghĩ ác đầu o Chính niệm: Phải nhớ phật ln niệm phật có tác dụng o Chính mệnh: Phải làm chủ thân, biết tiết chế dục vọng o Chính tinh tiến: Phải tích cực tuyên truyền giáo lý Phật o Chính định: Phải kiên định, không để tâm linh hoảng loạn  Khái quát lại thành điều:  Giới: Thực triệt để điều kiêng giao  Định: Rất kiên định, vững vàng  Tuệ: Phải khai sáng trí tuệ, khắc phục vô minh  Nhận xét: Giá trị hạn chế thể luận nhân sinh quan II – Triết học Trung Hoa cổ trung đại Đặc điểm - Triết học phát triển mạnh vào thời kỳ chế độ chiếm hữu nô lệ bắt đầu tan dã ( chế độ chiếm hữu nô lệ tan dã sớm, quan hệ phong kiến hình thành sớm  Không phải triết học Trung Hoa phát triển muộn) - Triết học tập trung bàn nhiều vấn đề trị, xã hội, đạo đức người  Triết học thiên xã hội, phương tây triết học thiên tự nhiên nhiều Duy vật tâm, biện chứng siêu hình, vơ thần hữu thần đan xen vào phức tạp Một số trường phái triết học - a Nho gia Khổng Tử (551 – 479 TCN): o o o o o o o • • • Tên thật Khổng Khâu Người nước Lỗ, sinh gia đình quý tộc, tham vọng làm quan, nghiệp trị khơng mỉm cười Về già mở trường tư dạy học Các tác phẩm:  Luận Ngữ: Ghi lại đối thoại Khổng Tử với học trò Thế giới quan: Dao động vật tâm, thể qua quan niệm:  Quan niệm trời: Ví trời với giới tự nhiên (duy vật), "đắc tội với trời" (duy tâm)  Quan niệm quỷ thần: Có lúc thừa nhận, có lúc phủ nhận tồn thần  Quan niệm linh hồn ý thức: Nhận thức luận:  Cho nguồn gốc tri thức học kết hợp với q trình tư thân (Tích cực, song bỏ qua kênh thực tiễn)  Có người khơng học biết, bậc thượng trí Ngược lại có người học khơng biết  Tri thức có tính chất định sẵn, rơi vào tiên nghiệm Tư tưởng triết học học thuyết trị xã hội:  Người nêu tính quy luật phát triển xã hội  Khổng Tử người xây dựng phạm trù NHÂN LỄ nho gia: Nhân: Là tình yêu thương người Lễ: Là nghi lễ, tế lễ, chuẩn mực đạo đức, thiết chế xã hội Sau phạm trù Lễ có số quy luật khác là: 8/37 Tam Cương: Vua – Tôi, Chồng – Vợ, Cha – Con quy luật tuân theo luật âm – dương o Tam Tòng: Nhân Lễ có quan hệ hữu với nhau, Nhân nội dung, Lễ hình thức Nội dung định hình thức  Ơng đưa tư tưởng (tư tưởng nghiệp trị), muốn thành cơng phải đảm bảo: Phải danh: Nói theo bổn phận, địa vị Phải chọn người hiền tài Phải thu phục nhân tâm Giữ lễ tiết kiệm  Ông người coi trọng dân: "Dân Vi Bang Bản" – Dân gốc nước  Khổng Tử chủ trương khắc phục giàu nghèo thái xã hội LỄ  Tư tưởng tốt, cách thức chưa  Ông người xây dựng mẫu người đưa mẫu: Người qn tử: Có đức tính, TRÍ – NHÂN – DŨNG Người quân tử lo đạo không lo nghèo, 50 tuổi biết mệnh Kẻ sỹ: Người học để làm quan Dùng làm, khơng dùng ẩn Người làm trị: Nhiều tài, nghệ, đạt nhân tình Phải có âm mưu thủ đoạn o • • • • • • • • - Mạnh Tử (372 – 289 TCN) o o o o o Tên thật Mạnh Kha, học trò Khổng Tử Khổng Tử – Tăng Sâm – Tử Tư (cháu nội Khổng Tử) – Mạnh Tử Tác phẩm chính: Nhân Chính Thế giới quan: Rơi vào tâm tiên nghiệm Nhận thức luận:  Cho muốn nhận thức bên phải hiểu tâm bên người  Ngược quan niệm vật  Nhận thức không cần cảm giác  Điểm khác với Khổng Tử  Có loại chủ thể nhận thức: • Bậc thánh nhân: Khơng học biết • Người qn tử: Có học có biết, học nhiều biết nhiều, học biết • Kẻ tiểu nhân: Học  Tri thức có tính định sẵn o Quan niệm trị xã hội:  Quan niệm tính người: "Nhân chi sơ tính thiện"  Ơng người coi trọng dân  Ông đề xuất quản lý xã hội đức trị: Lấy đạo đức để trị người, để quản lý  Ông phản đối bạo lực, phản đối chiến tranh  Chính quyền trời ban, vua chúa làm theo ý trời  Ông chia xã hội thành dạng người: • Lao lực: Lao động chân tay • Lao tâm: Lao động trí óc  Theo ông, người lao tâm có quyền cai trị người lao lực - Tuân Tử (323 – 238 TCN) o o o o o • Tên thật Tuân Huống Là học trò Khổng Tử: Là nhà triết học vật kiệt xuất Trung Hoa cổ đại Tác phẩm chính: Bàn Về Trời Bản thể luận:  Trời phận giới tự nhiên, vận động theo trật tự khách quan  Con người có khả nhận thức vận dụng trật tự khách quan  Khởi nguyên giới vật chất khí (khơng khí)  Chia giới vật chất thành dạng: Vật chất vô cơ: Chưa có sinh mệnh (chưa có ý thức) 9/37 • • Vật chất hữu cơ: Bắt đầu có tri giác Lồi người: Có xã hội, có quan hệ xã hội đạo đức, quan hệ nghệ thuật, quan hệ vua chồng vợ.v.v… Giá trị: Thấy giới vật chất từ thấp tới cao Hạn chế: Chỉ đặc trưng dạng vật chất chưa o o -  Ý thức nẩy sinh từ vật chất Nhận thức luận:  Cho cảm giác điểm khời đầu nhận thức (điểm đúng)  Nhận thức phải từ cảm giác, nâng lên tưu (điểm đúng)  Đã cảm giác cảm giác ảo Cảm giác cảm giác thật, có nguồn gốc từ vật Còn cảm giác ảo ngược lại Quan niệm trị, xã hội:  Quan niệm tính người: Nhân chi sơ tính ÁC Do tính ích kỷ, tự tư tự lợi vốn có người  Phải quản lý xã hội pháp trị, dùng pháp luật để trị quốc dạy người Pháp luật cải trị người từ ác thành thiện (điểm đúng)  Ông người ca ngợi khẳng định tồn lâu dài chế độ đẳng cấp xã hội  Là người phản đối chiến tranh, chiến tranh làm xã hội thụt lùi, không phát triển b Đạo gia (Đối lập với Nho Gia, người sáng lập Lão Tử) Lão Tử (??? - ???) Tên thật năm sinh/mất: Chưa biết Bản thể luận: Tác phẩm Đạo Đức Kinh  Cho đạo yếu tố tạo vạn vật Đạo vơ nhỏ, khơng nghe thấy, khơng nhìn thấy, khơng gọi tên Nhưng sở làm nảy sinh biến hóa vạn vật Sau có tài liệu cho đạo theo quan niệm Lão Tử "quy luật khách quan"  Cho ơng vật biện chứng  Biện chứng chỗ: • Vạn vật ln biến đổi • Vạn vật có mâu thuẫn Cứ mặt đối lập hợp thành mâu thuẫn Các mặt đối lập ràng buộc, quy định lẫn chuyển hóa cho Hiểu mặt đối lập dựa vào mà tồn tại, có mặt có mặt ngược lại Do đó, muốn tiêu diệt mặt tiêu diệt mặt đối lập với  Hạn chế: Khơng phải giải mâu thuẫn, mà thủ tiêu mâu thuẫn "Chuyển hóa lẫn nhau" hiểu mặt đối lập đẩy đến tự xoay thành mặt đối lập  chuyển hóa theo vòng tròn khép kín o Nhận thức luận: Rơi vào tâm  Cho nhận thức không cần cảm giác  Hạn chế o Nhân sinh quan: thể tư tưởng  Vơ vi: Khơng làm chịu điều khiển ý thức  Vô tri: Không cần tri thức  Khuyên người không nên học  Bất tranh: Cuộc đời ngắn ngủi, tranh đấu làm  Sống mềm: Lấy nhu thắng cương, lấy mềm thắng cứng o Quan niệm trị, xã hội:  Thực đường lối cai trị vô vi: Chính phủ làm gì, kệ dân muốn làm làm  Khơng chống lại xấu, ác  Phải đưa xã hội trở trạng thái sơ khai thời nguyên thủy Cho thời nguyên thủy sống hạnh phúc, vị tha…  Phải chia thành nhiều nước nhỏ khép kín, nhân dân nước khơng quan hệ với cho quan hệ nhiều phức tạp o o - c Pháp Gia (Cũng đối lập với Nho Gia, người sáng lập Hàn Phi Tử) Hàn Phi Tử (280 – 233 TCN) 10/37 Mác nói: Chủ nghĩa cộng sản làm nhiệm vụ, “sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự người ngược lại” Chú ý: Xem “Phép biện chứng tự nhiên” o 23/37 CHƯƠNG – CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG – CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA TRIẾT HỌC Chức giới quan triết học a Khái niệm triết học vai trò đời sống xã hội: - Khái niệm giới quan: Quan niệm người giới hệ thống quan niệm người giới thân người Vai trò: Đem lại cho người hiểu biết đắn giới thân người, sở đạo hoạt động thực tiễn người b đối lập chủ nghĩa vật tâm triết học - CNDV: loại: khách quan – chủ quan CNDT: loại Nội dung CNDVBC: o Khẳng định tính thống giới, giới thống tính vật chất (tồn khách quan) o Khẳng định giới vật chất vận động vận động phương thức tồn vật chất Triết học Mác – Lê Nin đưa hình thức vận động bản: + Vận động học (sự biến đổi không gian) + Vận động vật lý (qua nhiệt điện ánh sáng) + Vận động hóa học (vận động qua trình phân giải) + Vận động sinh học (trao đổi chất với môi trường) + Vận động xã hội (vận động tư người) Tồn mối quan hệ vận động hữu cơ, có mối liên hệ với nhau, chuyển hóa cho điều kiện định o Khơng gian, thời gian hình thức tồn vật chất Và không gian, thời gian vận động vật chất tạo thành  không gian, thời gian khơng gian, thời gian vật chất, tức có tính khách quan Bản chất CNDVBC Phản ánh nội dung sau: a Giải đắn vấn đề triết học quan điểm thực tiễn - Vấn đề triết học mối quan hệ vật chất ý thức o Vật chất định ý thức Thể ở:  Vật chất định hình thành, tồn ý thức  Vật chất định nội dung biến đổi ý thức o Ý thức lại tác động trở lại vật chất, tác động theo hướng tính cực tiêu cực Tác động thông qua hoạt động thực tiễn người  Ý thức phù hợp với khách thể phản ánh  thúc đẩy vật chất phát triển  Ý thức phản ánh sai lệch, không phù hợp  kìm hãm phát triển vật chất  Ý thức phát huy vai trò phải chuyển tải thơng qua lượng vật chất định – hoạt động thực tiễn người b Có thống giới quan vật phương pháp luận biện chứng c Duy vật biện chứng triệt để (tức tự nhiên xã hội) d Có tính thực tiễn tính cách mạng Thể hiện: - Đề cao thực tiễn: Xuất phát từ thực tiễn quay lại phục vụ thực tiễn, lấy thực tiễn làm thước đo kiểm định hay sai - Sự tất thắng mới, tiến hợp quy luật Bồi dưỡng giới quan khoa học chống chủ nghĩa chủ quan a Nguồn gốc biểu chủ nghĩa chủ quan - Tách rời sáng tạo khỏi phản ánh, cường điệu hóa tính sáng tạo ý thức 24/37 - Đã đối lập ý chí với tri thức, tuyệt đối hóa vai trò ý chí Lẫn lộn vật chất với tinh thần, lẫn lộn sức mạnh vật chất với sức mạnh tinh thần Lấy chủ quan thay cho khách quan Quá trình xây dựng xã hội đòi hỏi phải phát huy cao độ tính động, sáng tạo người  dễ dẫn tới chủ nghĩa chủ quan b Những nguyên tắc, phương pháp luận CNDVBC: Nguyên tắc 1: Tơn trọng khách quan Nó đòi hỏi: Phải xem xét vật tồn thực tế Phải tôn trọng hành động theo quy luật khách quan Trong hoạt động thực tiễn phải lấy nhân tố vật chất làm nhân tố sở Nguyên tắc 2: Phải biết phát huy tính động, sáng tạo nhân tố chủ quan (phát huy vai trò ý thức) Nó đòi hỏi: o Phải nâng cao tri thức o Tăng cường, bồi dưỡng tình cảm, niềm tin ý chí cho người o Phải có môi trường xã hội thuận lợi Mấu chốt để giải nguyên tắc phải giải vấn đề lợi ích – thỏa mãn nhu cầu người o o o - - 25/37 CHƯƠNG – PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT – PHƯƠNG PHÁP LUẬN CHUNG NHẤT CỦA NHẬN THỨC KHOA HỌC VÀ HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN (LÝ LUẬN PHÉP BIỆN CHỨNG) Phương pháp phương pháp luận a Phương pháp - - Khái niệm phương pháp: Là cách thức, thủ đoạn mà chủ thể sử dụng nhằm đạt mục đích đặt Vai trò phương pháp người: Có vai trò to lớn, định hoạt động người Nguồn gốc chất phương pháp: o Những để xác định phương pháp: Căn yếu tố  Đối tượng nghiên cứu tác động  Mục đích mà chủ thể đặt  Điều kiện, hoàn cảnh thực phương pháp Các loại phương pháp: o Theo đối tượng áp dụng: loại  Phương pháp riêng: Là phương pháp áp dụng cho đối tượng  Phương pháp đặc thù: Áp dụng cho nhóm đối tượng có đặc điểm giống  Phương pháp chung: Áp dụng cho nhiều đối tượng khác o Theo lĩnh vực vận dụng phương pháp: có loại  Phương pháp nhận thức: Áp dụng lĩnh vực nhận thức Ví dụ: quy nạp, diễn dịch…  Phương pháp thực tiễn: Áp dụng hoạt động thực tiễn b Phương pháp luận: - - Khái niệm phương pháp luận: Là hệ thống nguyên tắc, quan điểm đạo việc xác định phương pháp phạm vi áp dụng phương pháp Từ tìm phương pháp tối ưu Thế phương pháp luận tối ưu: Giản đơn cho hiệu cao Các cấp độ phương pháp luận: o Phương pháp luận môn: Áp dụng với môn khoa học Ví dụ: kinh tế, trị… o Phương pháp luận chung: Áp dụng cho nhiều môn o Phương pháp luận chung nhất: Là phương pháp luận triết học Sự khác thống phương pháp phương pháp luận: o Khác nhau:  Phương pháp luận diễn lĩnh vực lí luận, phương pháp có hoạt động thực tiễn hoạt động nhận thức o Thống nhất:  Phương pháp luận sở phương pháp, đồng thời phương pháp lại cụ thể hóa phương pháp luận Vai trò phương pháp luận phép biện chứng vật Lý luận phương pháp thống với - a nguyên lý: Nguyên lý mối liên hệ phổ biến: Lý luận:  Sự vật tượng tồn mối liên hệ phổ biến  Các tính chất liên hệ • Tính khách quan: Mối liên hệ tự có thực, khơng phụ thuộc người • Tính phổ biến: Mọi vật, tượng có mối liên hệ • Tính đa dạng phong phú: có nhiều mối liên hệ o Phương pháp luận: o 26/37  - Phải có quan điểm toàn diện xem xét vật, tượng Nó đòi hỏi phải xem xét tất mặt vật, tượng Nhưng hiểu dàn trải  sau xem xét cần phải tìm điểm quan trọng Nguyên lý phát triển: Lý luận:  Mọi vật tượng vận động khuynh hướng chung phát triển: Từ thấp  cao, từ đơn giản  phức tạp, từ hoàn thiện  hoàn thiện  Tính chất phát triển: tính chất • Tính khách quan: Nó phát triển thân vật tượng • Tính phổ biến: Sự phát triển có mặt tự nhiên, xã hội tư • Tính đa dạng phong phú: o Các vật tượng khác mức độ phát triển khác o Trong giai đoạn khác mức độ phát triển khác o Trong điều kiện, hoàn cảnh lịch sử khác phát triển khác o Phương pháp luận:  Phải có quan điểm phát triển xem xét vật tượng: Phải xem xét vật tượng trạng thái vận động, phát triển; đặc biệt hoạt động thực tiễn phải có kế hoạch trước mắt lâu dài  Nhận xét: Phát biết kết hợp nguyên lý  Quan điểm lịch sử cụ thể (xem xét vật, tượng điều kiện lịch sử cụ thể) o - b quy luật Quy luật mâu thuẫn: Lý luận:  Mâu thuẫn tồn khách quan, phổ biến vật tượng: Có tự nhiên, xã hội  Các mặt đối lập ràng buộc, quy định lẫn nhau, chúng điều kiện tồn nhau, đồng thời đối tượng đấu tranh Ví dụ: thiện ác, đồng hóa dị hóa, xuất nhập  Các mặt đối lập đấu tranh với gây nên vận động phát triển vật tượng o Phương pháp luận sau:  Không đựơc bỏ qua mâu thuẫn mà phải giải mâu thuẫn  Muốn giải mâu thuẫn phải phát mâu thuẫn  phải phát mặt đối lập  Sau phát mâu thuẫn, phải phân loại mâu thuẫn có mâu thuẫn bên trong, bên ngồi, chủ yếu – thứ yếu, …  Phải tìm phương pháp giải mâu thuẫn thích hợp  Phải đảm bảo tính khách quan tồn q trình phát hiện, phân loại giải mâu thuẫn  Lý luận phương pháp thống với o - Quy luật lượng – chất o • • Lý luận:  Mọi vật tượng có lượng chất: Lượng: biểu số đại lượng Chất: để phân biệt vật, tượng với vật, tượng khác  Lượng biến đổi đạt tới điểm nút, phá vỡ độ cũ chất vật thay đổi Sự vật biến thành vật khác  Lượng biến đổi, chưa đạt tới mức phá vỡ độ cũ chất vật thay đổi cục  Khi chất biến đổi lại tác động ngược lại lượng làm lượng biến đổi lượng xuất 27/37 o - Quy luật phủ định phủ định (Heghen đề cập): o o - Lý luận:  Sau lần phủ định, vật dường lặp lại ban đầu sở cao Nguyên nhân dẫn tới phủ định nằm bên vật – tự thân phủ định Đó chiến thắng mặt phủ định mặt khẳng định vật  Khuynh hướng phủ định diễn theo vòng tròn xoắn ốc Nói lên tính tiến lên kế thừa phát triển Phương pháp luận:  Phải sớm phát mới, tiến bộ, hợp quy luật từ nhen nhóm, sau phải ủng hộ để nhanh chiến thắng lỗi thời lạc hậu  Phải thực phủ định biện chứng, tránh phủ định siêu hình c Sáu cặp phạm trù: (1) – Cái riêng chung: o o -  Sự tác động chuyển hóa lượng – chất phụ thuộc điều kiện định Phương pháp luận:  Phải biết tạo điều kiện thích hợp q trình chuyển hóa lượng chất diễn có lợi cho người  Khi lượng biến đổi đạt tới điểm nút phá vỡ điểm cũ phải biết thực bước nhẩy với hình thức thích hợp  Tránh tuyệt đối hóa lượng chất Lý luận:  Sự vật tượng có chung, riêng đơn  Cái chung riêng tồn không tách rời mà tác động biện chứng với  Cái chung tồn riêng thông qua riêng khẳng định tồn  Cái riêng tồn mối liên hệ với chung  Cái chung phận sâu sắc, riêng toàn phong phú, đa dạng  Trong điều kiện định, đơn biến thành chung ngược lại Phương pháp luận:  Không đựơc tách rời riêng với chung ngược lại  Cái chung đựơc áp dụng vào riêng phải vận dụng cách linh họat  Tránh tuyệt đối hóa chung riêng  Phải biết tạo điều kiện thuận lợi để đơn tiến nhanh biến thành chung chung lạc hậu nhanh biến thành đơn nhất, trí triệt tiêu (2) – Nguyên nhân kết quả: Lý luận:  Tính chất quan hệ nhân quả: • Tính khách quan: nhân • Tính phổ biến: vật tượng có ngun nhân • Tính tất yếu: có nhân phải có  Mối quan hệ biện chứng nguyên nhân kết • Nhân sinh ln có trước • Một nhân sinh nhiều ngược lại, taọ từ nhiều nhân • Kết tác động trở lại nguyên nhân o Phương pháp luận:  Muốn nắm bắt đựơc vật, tượng phải nắm bắt đựơc nguyên nhân  Phải biết phân loại nguyên nhân (trực tiếp, gián tiếp, thứ yếu…), đồng thời phải thúc đẩy nguyên nhân tạo kết có lợi cho người đồng thời triệt tiêu nguyên nhân có hại cho người o - (3) – Nội dung hình thức: o o o Nội dung: Cái tham gia tạo nên vật, tượng Hình thức: Phương thức tồn nội dung Muốn tồn đựơc phải nhờ vào hình thức Và nội dung biến đổi hình thức thay đổi 28/37 o o - Lý luận:  Nội dung định hình thức, nội dung hình thức  Một nội dung thể qua nhiều hình thức ngược lại  Hình thức số nội dung nhiều  Hình thức tác động trở lại nội dung Phương pháp luận:  Phải xuất phát từ nội dung mà thiết lập hình thức phù hợp  Khi hình thức khơng phù hợp phải thay vào hình thức phù hợp với nội dung  Chống chủ nghĩa hình thức (4) – Bản chất tượng: Lý luận:  Bản chất tượng thống với Bản chất tượng ấy, chất thay đổi tượng thay đổi theo, chất biến tượng biến  Giữa chất tượng có mâu thuẫn biện chứng: • Bản chất ẩn giấu bên trong, tượng hình thức biểu bên ngồi Do có tượng nói lên chất, có tượng khơng nói lên chất, chí có tượng xuyên tạc, đánh lừa chất Lê nin chia chất làm nhiều loại: Bản chất cấp 1, cấp 2…  khám phá, nhận thức chất q trình • Bản chất chậm biến đổi, khó biến đổi, tượng biến đổi thường xuyên o Phương pháp luận:  Muốn hiểu vật, tượng phải nắm chất Muốn phải xuất phát thơng qua vô số tượng xâu chuỗi tượng lại  Phải đảm bảo tính khách quan xem xét vật, tượng o - (5) – Tất nhiên ngẫu nhiên o o - Lý luận:  Tất Nhiên phạm trù mối liên hệ xuất phát bên vật điều kiện định phải xẩy  Cái tất nhiên chi phối phát triển vật ngẫu nhiên ảnh hưởng tới vật  Cái tất nhiên biểu thông qua vô số ngẫu nhiên  Ranh giới tất nhiên ngẫu nhiên có tính chất tương đối Phương pháp luận:  Trong nhận thức, đặc biệt nhận thức khoa học, phải nhận thức tất nhiên Muốn phải xuất phát thông qua vô số ngẫu nhiên  Phải có phương án dự phòng cho biến ngẫu nhiên xuất để hạn chế tình bị động (6) – Khả thực: o o Lý luận:  Khả xảy sở tiền đề có Hiện thực tất tồn thực tế (hiện thực vật chất, thực tinh thần)  Khả thực quan hệ với sau: Khả — thực khả — thực (Trong thực xuất khả năng—hiện thực mới)  Mỗi vật có nhiều khả Bản thân khả có biến đổi, vận động  Từ khả đến thực phải thông qua tập hợp điều kiện Phương pháp luận:  Trong hoạt động thực tiễn phải dựa vào thực  Không bỏ qua khả mà phải biết phát khả khác nhau, ưu tiên khả tất nhiên, đặc biệt khả gần dễ biến thành thực 29/37 Tính cách mạng PBCDV ý nghĩa phương pháp luận thực tiễn thời đại ngày a Quan điểm phát triển mang tính cách mạng sâu sắc - Phát triển kết đấu tranh mặt đối lập  Không bỏ qua mâu thuẫn, mà phải giải mâu thuẫn Cái tồn bao hàm diệt vong, tức mặt khẳng định chứa đựng mặt phủ định, tồn Phát triển không từ hư vô mà kết đấu tranh mặt đối lập, tuân theo quy luật lượng đổi dẫn đến chất đổi, vật tiến đời b Ý nghĩa phương pháp luận PBCDV thời đại ngày - - - Phải có tư biện chứng sâu sắc nhận thức diễn biến phức tạp giới ngày phải đề cập quan điểm sau: o Phải vận dụng quan điểm toàn diện o Quan điểm phát triển, o Quan điểm lịch sử cụ thể Phải biết kết hợp nội lực với ngoại lực (liên hệ bên với bên ngoài) Xác định nội lực mang tính định, ngoại lực giữ quan trọng; Kết hợp dân tộc quốc tế; Kết hợp truyền thống đại; Phải thực phủ định biện chứng, khơng phủ định siêu hình (tức phủ định khơng phù hợp, phù hợp tiền đề thúc đẩy phát triển giữ lại); Khơng đối lập tuyệt đối gữa CNTB với CNXH phát triển kết giải mâu thuẫn thơng qua chuyển hóa mặt đối lập Trong trình đổi phải biết phát mâu thuẫn mâu thuẫn ln ln có, đồng thời có phương pháp giải mâu thuẫn thích hợp 30/37 CHƯƠNG – NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN Quan điểm Mác Xít thực tiễn, lý luận mối quan hệ thực tiễn lý luận a Phạm trù thực tiễn - - - - Thực tiễn gì? o Thực tiễn khác thực tế, thực tiễn gắn liền hoàn động người, thực tế bao trùm tất o Triết học Mác coi: Thực tiễn toàn hoạt động vật chất có mục đích, có tính lịch sử xã hội người nhằm cải tạo tự nhiên xã hội Các hình thức thực tiễn: hình thức o Hoạt động sản xuất vật chất: Ra đời sớm nhất, gắn với đời lồi người Nó q trình người sử dụng công cụ vật chất tác động lên đối tượng vật chật để tạo sản phẩm vật chất o Hoạt động trị xã hội: Xuất từ thời xã hội chiếm hữu nơ lệ Có thể là:  Hoạt động đấu tranh giai cấp  Hoạt động đấu tranh giải phóng dân tộc  Đấu tranh gìn giữ bảo vệ hòa bình  Các hoạt động trị xã hội khác o Hoạt động thực nghiệm khoa học: Hoạt động đời sau cùng, mà khoa học thực nghiệm phát triển thời kỳ phục hưng Ngày nước phát triển bước vào khoa học tri thức thực nghiệm  có vai trò tơ lớn  Nhận xét: Hoạt động sản xuất vật chất bản, trung tâm hoạt động lại cuối phục vụ cho hoạt động sản xuất vật chất Các hình thức khơng thực tiễn: o Hoạt động giáo dục đào tạo o Hoạt động giáo dục đạo đức o Hoạt động tôn giáo o V.v…  Khơng nên dùng hình thức khơng thực tiễn để làm thước đo kiểm nghiệm nhận thức Ví dụ: Khơng nên dùng điểm số để đánh giá chất lượng đào tạo Phải đưa sinh viên vào thực tế làm việc kiểm nghiệm chất lượng đào tạo Ví dụ: Các hoạt động sau có phải hoạt động thực tiễn khơng? o Ơng ăn xin: Hoạt động vật chất, có mục đích, có tính lịch sử xã hội, song khơng cải tạo tự nhiên xã hội  Không hoạt động thực tiễn o Thằng ăn trộm: Hoạt động vật chất, có mục đích, có tính lịch sử xã hội, song khơng cải tạo tự nhiên xã hội  Không hoạt động thực tiễn o Bà thái bánh phở: Là hoạt động thực tiễn b Phạm trù lý luận: - - - Lý luận gì? o Lý luận hệ thống tri thức biểu qua khái niệm, phạm trù, quy luật, nguyên lý khái quát từ thực tiễn phản ánh mối liên hệ chất, tính quy luật giới khách quan Đặc điểm: đặc điểm: o Lý luận có tính trừu tượng, khái quát cao, phạm vi ứng dụng tri thức lý luận rộng có tính phổ biến o Do tính khái quát trừu tượng cao nên dễ xa rời thực tiễn c Sự thống lý luận thực tiễn Vai trò thực tiễn lý luận : Thực tiễn sở lý luận, nhận thức Thể chỗ lý luận nhận thức hình thành nhờ vào thực tiễn, thông qua thực tiễn Hiểu là: o Thực tiễn làm cho vật bộc lộ thuộc tính, thơng qua người nhận thức chúng 31/37 o Thực tiễn động lực lý luận nhận thức, nghĩa nhu cầu hoạt động thực tiễn mà thúc người nhận thức sớm hơn, xác vật Ví dụ: Chủ trang trại chẵn quan tâm đến cách phòng chống dịch cúm H5N1 cho gia cầm  quan tâm sách, báo phòng chống dịch Còn người dân thành phố khơng quan tâm, quan tâm có cửa hàng bán thịt không o o Thực tiễn mục đích lý luận nhận thức Thực tiễn thước đo kiểm nghiệm nhận thức, kiểm nghiệm lý luận Ví dụ: Lúc đầu nhận thức ốc bươu vàng có giá trị kinh tế cao, nhà nước nhập cho nông dân nuôi Song thực tiễn  phải phá bỏ Đây điểm triết học Mác Vậy: Thực tiễn gắn liền nhận thức lý luận Khơng có thực tiễn khơng có nhận thức lý luận - Vai trò lý luận thực tiễn : Lý luận kim nam thực tiễn Do lý luận thúc đẩy q trình thực tiễn tiến lên phía trước Nhưng lý luận mà sai có tác hại ghê gớm thực tiễn Ví dụ: Đường lối, chủ trương sách nhà nước Khắc phục biểu chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa giáo điều a Bệnh giáo điều bệnh kinh nghiệm nước ta, biểu nguyên nhân phương hướng khắc phục - - - Những biểu hiện: o Những biểu bệnh giáo điều:  Áp dụng máy móc lý luận vào q trình xây dựng phát triển đất nước  Áp dụng máy móc kinh nghiệm thời chiến tranh vào thời kỳ hòa bình xây dựng, phát triển đất nước Áp dụng kinh nghiệm địa phương vào địa phương khác  Gọi giáo điều kinh ngiệm  Bệnh sách nghị o Những biểu bệnh kinh nghiệm:  Hài lòng với vốn kinh nghiệm có  Ngại học lý luận  Trong hoạt động thực tiễn dựa vào kinh nghiệm  Coi thường khoa học kỹ thuật, coi thường trí thức  Thiếu tầm nhìn xa trông rộng Nguyên nhân: o Nguyên nhân chung (2 loại bệnh):  Vi phạm nguyên tắc thống lý luận thực tiễn, tách rời chúng với Họ cường điệu hóa lý luận cường điệu hóa kinh nghiệm (thực tiễn) o Nguyên nhân cụ thể:  Với bệnh giáo điều: • Tuyệt đối hóa vai trò lý luận, xem nhẹ phủ nhận vai trò thực tiễn  Với bệnh kinh nghiệm: • Tuyệt đối hóa vai trò thực tiễn, kinh nghiệm Xem nhẹ bỏ qua vai trò lý luận Phương hướng khắc phục: o Về mặt nhận thức phải tự đánh giá thiếu tri thức khoa học yếu lý luận (Lý khách quan: Là nước nông nghiệp lạc hậu, chiến tranh kéo dài)  Phải nâng cao dân trí o Phải coi trọng lý luận đổi công tác nghiên cứu lý luận sở đổi tư lý luận Thể hiện:  Phải bỏ lối nghiên cứu lý luận theo hướng kinh viện 32/37   Phải gắn kết lý luận, thực tiễn trình nghiên cứu Phải bắt lý luận giải đáp vấn đề thực tiễn đặt Phải coi trọng thực tiễn, tích cực tổng kết thực tiễn, tổng kết kinh nghiệm để sửa đổi phát triển lý luận Hoàn thiện đường lối, chủ trương sách b Vai trò lý luận thời đại ngày - Ngày lý luận trở thành sở cho việc hoạch định đường lối, sách Đảng 33/37 CHƯƠNG – LÝ LUẬN HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI VÀ SỰ NHẬN THỨC CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI NƯỚC TA Những xuất phát để phân tích đời sống xã hội - - Xuất phát từ lý tồn phát triển xã hội loài người: Phải sản xuất vật chất  Phải có phương thức sản xuất định Phải có quan hệ người với giới tự nhiên q trình sản xuất (LLSX); có quan hệ người với người trình sản xuất (QHSX) QHSX phản ánh mặt quan hệ kinh tế xã hội; LLSX phản ánh quan hệ kinh tế - kỹ thuật Căn vào chuỗi quy định nhân hoạt động người: (1) Điều kiện hoàn cảnh khách quan  (2) hình thành nhu cầu (nhu cầu vật chất + nhu cầu tinh thần, nhu cầu vật chất có tính cấp thiết song chậm biến đổi nhu cầu tinh thần )  (3) hình thành lợi ích (lợi ích làm thỏa mãn nhu cầu người; Chia theo quan hệ chủ thể có: lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể, lợi ích xã hội; Chia theo tính chất có: lợi ích đáng khơng đáng; Theo lĩnh vực chia thành: lợi ích vật chất lợi ích tinh thần )  (4) Hình thành lên mục đích, lý tưởng, trở thành động  (5) Lựa chọn phương tiện để đạt mục đích  (6) Đạt kết  (7) Khi nhu cầu lợi ích đạt  Mác KL: Nhu cầu lợi ích động lực thúc đẩy thái độ hành vi người - Mác cho xã hội phận giới tự nhiên đặc thù, vận động phát triển theo quy luật khách quan Mác cho quy luật xã hội mối liên hệ khách quan, chất, tất yếu, lặp lặp lại tượng trình xã hội - Những đặc điểm quy luật xã hội:  Nó có tính khách quan, tính tất yếu tính phổ biến: Mọi quy luật có đặc điểm  Quy luật xã hội biểu thông qua hoạt động có ý thức người Dù quy luật xã hội có tính khách quan hoạt động người: trị xã hội, sản xuất vật chất, vui chơi giải trí… sản xuất vật chất hoạt động có tính khách quan, phải tn theo hồn cảnh khách quan  Quy luật xã hội biểu xu hướng  Sự tác động ảnh hưởng quy luật xã hội phụ thuộc vào điều kiện định  Quy định xã hội tác động trực tiếp đến địa vị lợi ích người Triết học Mác vận dụng mối quan hệ biện chứng vật chất – ý thức vào việc nghiên cứu đời sống xã hội thành mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội o Tồn xã hội:  Điều kiện tự nhiên (những điều kiện tác động trực tiếp): hữu hạn  Dân số: Số dân, phân bố dân cư, tốc độ tăng trưởng dân số, điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội  Phương thức sản xuất: Cách thức sản xuất mà người sử dụng thời kỳ: • QHSX • LLSX o QHSX:  Sở hữu TLSX: Sở hữu tư nhân, tập thể, toàn dân  Tổ chức quản lý sản xuất  Phân phối sản phẩm lao động (Trước năm 1986: Phân phối theo bình quân thời gian lao động, sau 1986: Đa dạng hóa loại hình phân phối: theo kết lao động, theo vốn đóng góp, theo phúc lợi xã hơi… o Trong yếu tố trên, phương thức sản xuất đóng vai trò định 34/37 Ý thức xã hội: Ý thức cộng đồng xã hội Bao gồm: Tâm lý xã hội (hình thức tự phát); Hệ tư tưởng xã hội (hình thức tự giác) Tồn xã hội định ý thức xã hội ý thức xã hội tác đọng trở lại tồn xã hội Sự tác động theo hướng: tích cực tiêu cực o Cấu trúc xã hội, hình thái kinh tế xã hội a Phạm trù hình thái kinh tế xã hội - Là phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử phản ánh xã hội giai đoạn phát triển định với quan hệ sản xuất thích ứng với LLSX trình độ định với kiến trúc thượng tầng dừng lên QHSX Hình thái KTXH gồm phận o Kiến trúc thượng tầng o QHSX: Sẽ hình thành lên sở hạ tầng o LLSX: Ba mặt tồn không tách rời mà tác động biện chứng với tạo thành quy luật xã hội QHSX tiêu chuẩn khách quan để phân biệt hình thái kinh tế xã hội với hình thái kinh tế xã hội khác - Khi xem xét hình thái kinh tế xã hội ngồi việc phân tích mặt nói trên, phải phân tích quan hệ gia đình, quan hệ giai cấp, quan hệ dân tộc, yếu tố truyền thống lịch sử, văn hóa để thấy tính đa dạng phong phú hình thái kinh tế xã hội o Nước ta thực cách mạng:  Cách mạng tư tưởng văn hóa  kiến trúc thượng tầng  Cách mạng quan hệ sản xuất  QHSX  Cách mạng khoa học kỹ thuật  LLSX b Quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất - - Tính chất LLSX, có tính: o Cá nhân: Cơng cụ lao động thơ sơ Tính cá nhân có từ có người đến ngày o Xã hội hóa: Q trình lao động máy móc có hiệp tác người với người Có từ có cơng trường lao động đến ngày Trình độ LLSX: Biểu trình độ người lao động, kho bãi lưu… Phù hợp: Phải vào tính chất trình độ LLSX thiết lập QHSX phù hợp mặt Vận dụng nước ta: o Trước 1986: Vận dụng chưa tốt, qhsx tiến giả chạy trước xa so với llsx o Từ 1986 tới nay:  QHSX: • Chuyển từ kinh tế vật sang kinh tế hàng hóa nhiều thành phần Hiện thành phần: kinh tế nhà nước; tập thể; tư nhân (gồm: cá thể, tiểu chủ tư tư nhân); kinh tế tư nhà nước; kinh tế có vốn đầu tư nước ngồi hình thức sở hữu: Sở hữu tư nhân; Sở hữu tập thể; Sở hữu tồn dân • Nền kinh tế vận động theo chế thị trường, có quản lý nhà nước theo định hướng XHCN o …??? o Phải khắc phục tối đa mặt trái kinh tế thị trường: phá sản, thất nghiệp, phân hóa giàu nghèo diễn nhanh sâu sắc, tàn phá tài nguyên thiên nhiên, tệ nạn xã hội gia tăng 35/37 • • Đa dạng hóa hình thức phân phối gồm: Phân phối theo lao động (Kết lao động hiệu kinh tế); Phân phối theo vốn tài sản đóng góp; Phân phối cho cống hiến khác thông qua phúc lợi xã hội  LLSX: Quan tâm đầu tư phát triển LLSX hơn: Xác định giáo dục đào tạo, KHCN quốc sách hàng đầu c Mối quan hệ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng: - Cơ sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng, tức sở hạ tầng nào, tính chất kiến trúc thượng tầng tương ứng hay nắm quyền thống trị kinh tế nắm thống trị trị Kiến trúc thượng tầng tác động trở lại sở hạ tầng Nó củng cố sở hạ tầng sinh nó, đấu tranh xóa bỏ sở hạ tầng cũ; kiến trúc thượng tầng phù hợp sở hạ tầng khơng bảo vệ mà thúc đẩy sở hạ tầng Ngược lại kìm hãm sở hạ tầng Thậm trí phá hủy, thay đổi tồn sở hạ tầng bên Ngày nay, trình dân chủ hóa đời sống xã hội, cộng với cách mạng khoa học kỹ thuật đại  kiến trúc thượng tầng ngày đóng vai trò to lớn; nhiên xét đến cùng, kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng định, thổi phồng phát triển kiến trúc thượng tầng rơi vào chủ quan ý chí Vấn đề độ lên CNXH nước ta Nhận thức lại CNXH, thời kỳ độ vấn đề bỏ qua chế độ TBCN a Nhận thức lại CNXH: o o CNXH thực lịch sử, phản ánh quy luật vận động phát triển xã hội lồi người CNXH chưa có thực tế, chưa có tiền đề lý luận thực tiễn Những điều Mac, Ănghen nói CNXH nguyên lý mang tính dự báo xã hội tương lai Chính số nước, nước ta, q trình mày mò, tìm kiếm  “định hướng XHCN” b Thời kỳ độ: o o Thời kỳ độ tất yếu loại độ:  Trực tiếp: Nguyên thủy  Chiếm hữu nô lệ  Phong kiến  TBCN  XHCN  Gián tiếp: Nước ta theo loại này: Nguyên thủy  Chiếm hữu nô lệ  Phong kiến  XHCN c Bỏ qua chế độ TBCN: - Canada: Nguyên thủy  CHNL  TBCN, bỏ qua phong kiến: Tư nhân  tư nhân Úc: Nguyên thủy  TBCN: chung  tư nhân Apganixtan: Nguyên thủy  PK, bỏ qua CHNL: tư nhân  tư nhân Việt nam: Nửa phong kiến  XHCN, bỏ qua TBCN: tư nhân  chung  khó “Bỏ qua” hiểu là: - Bỏ qua việc xây dựng trị TBCN - Khơng bỏ qua hình thái kinh tế TBCN, phải biết khai thác, kế thừa phát huy lồi người đạt CNTB 36/37 De kiem tra triet hoc giua ky: Qua số triết gia tiêu biểu lịch sử triết học trước Mác Hãy chứng minh nhận thức vật chất nhân loại ngày tiến đến chân lý - Day la De thi dot 1: (khoa QTKD dot 1) Đề thi triết đây: (100 phút) Câu 1: Chứng minh lịch sử triết học thống đấu tranh mặt đối lập Câu 2: Một quan điểm đạo trình đổi nước ta là: Đổi tồn diện đồng Hãy phân tích sở triết học sở thực tiễn quan điểm - Con day la De thi dot 2: (khoa QTKD dot 2) Câu 1: Chứng minh lịch sử triết học thống đấu tranh mặt đối lập Câu là: Hãy phân tích luận điểm: "Bản chất linh hồn sống phép biện chứng vật phân tích cụ thể tình hình cụ thể", cho ví dụ minh họa? Ý nghĩa luận điểm áp dụng vào trình đổi nước ta nào? - đề qtkd k6.1 Câu 1: Một quan điểm đạo trình đổi nước ta là: Đổi toàn diện đồng Hãy phân tích sở triết học sở thực tiễn quan điểm Câu là: Hãy phân tích luận điểm: "Bản chất linh hồn sống phép biện chứng vật phân tích cụ thể tình hình cụ thể", cho ví dụ minh họa? Ý nghĩa luận điểm áp dụng vào trình đổi nước ta nào? 37/37 ... CHƯƠNG – KHÁI LƯỢC TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY I - TRIẾT HỌC HI LẠP CỔ ĐẠI Đặc điểm - Tri thức triết học hòa vào tri thức khoa học cụ thể Triết học coi môn khoa học tổng hợp Triết học tập trung bàn nhiều... lịch sử triết học: - - Lịch sử triết học nghiên cứu tư tưởng triết học triết gia, trường phái triết học mà trước hết khuynh hướng triết học chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm phương pháp nhận thức đối... CHƯƠNG – KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG I – Triết học Ấn Độ cổ, trung đại Đặc điểm: - Triết học mang nặng tính nhân Tính đan xen triết học tôn giáo Các hệ thống triết học: Căn vào kinh Veda