Đang tải... (xem toàn văn)
Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)Quan hệ gia đình của người Dao ở xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai (Luận văn thạc sĩ)
VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THỊ TUYẾT MAI QUAN HỆ GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI DAO Ở XÃ TRỊNH TƯỜNG, HUYỆN BÁT XÁT, TỈNH LÀO CAI Chuyên ngành: Dân tộc học Mã số: 62.31.03.10 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÀNH DÂN TỘC HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC PGS.TS NGUYỄN THỊ SONG HÀ HÀ NỘI, 2017 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các kết quả, số liệu nghiên cứu luận văn trung thực chưa công bố Các thơng tin, tài liệu trình bày luận văn ghi rõ nguồn gốc Hà Nội, ngày tháng năm 2017 Tác giả Nguyễn Thị Tuyết Mai LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn thạc sĩ với đề tài:“ Quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai”, ngồi nỗ lực thân, tơi nhận giúp đỡ quý báu giáo viên hướng dẫn PGS.TS Nguyễn Thị Song Hà Cô gợi mở hướng nghiên cứu, góp ý cho tơi vấn đề quan trọng phương pháp nội dung nghiên cứu Nhân dịp này, cho phép bày tỏ lòng biết ơn chân thành đến Tơi xin bày tỏ lòng biết ơn thầy, giáo thuộc Học viện Khoa học Xã hội, đặc biệt thầy cô giáo thuộc Khoa Dân tộc học Nhân học truyền đạt trang bị cho kiến thức bổ ích, kỹ chun mơn suốt trình học tập Học viện Khoa học Xã hội Tôi xin chân thành cảm ơn Lãnh đạo xã Trịnh Tường, với đồng chí Đồn Biên phòng Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai cộng đồng người Dao địa bàn nghiên cứu tạo điều kiện tận tình giúp đỡ để tơi thu thập tài liệu suốt trình điền dã Tôi xin trân trọng cảm ơn Ban lãnh đạo Học viện Khoa học xã hội - nơi công tác; anh/chị/em bạn bè đồng nghiệp với gia đình tơi tận tình động viên, khuyến kích tạo điều kiện thuận lợi để tơi học tập, hồn thành khóa học luận văn Hà Nội, ngày tháng năm 2017 Tác giả Nguyễn Thị Tuyết Mai DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT CT Chỉ thị CP Chính phủ CNH HĐH Cơng nghiệp hóa, đại hóa Nxb Nhà xuất PGS.TS Phó Giáo sư, tiến sĩ PTDT BTTHCS Phổ thông dân tộc bán trú trung học sở QĐ Quyết định Tr Trang UBND Ủy ban nhân dân MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 16 1.1 Cơ sở lý thuyết .16 1.1.1 Một số khái niệm 16 1.1.2 Cở sở lý thuyết 20 1.2 Khái quát địa bàn nghiên cứu .22 1.2.1 Khái quát huyện Bát Xát .22 1.2.2 Khái quát xã Trịnh Tường 23 1.3 Người Dao xã Trịnh Tường 26 1.3.1 Lịch sử tộc người 26 1.3.2 Đặc điểm kinh tế - xã hội 27 1.3.3 Một số đặc điểm văn hóa .29 1.3.4 Đặc điểm gia đình người Dao 32 Tiểu kết chương 34 Chương QUAN HỆ GIỮA VỢ VÀ CHỒNG NGƯỜI DAO 35 2.1 Quan hệ vợ chồng việc sinh để trì nòi giống 35 2.1.1 Quyền định số 35 2.1.2 Quyết định sinh trai, gái 38 2.1.3 Giúp đỡ, chia sẻ vợ - chồng vợ mang thai sinh đẻ .41 2.2 Quan hệ vợ chồng chăm sóc giáo dục 42 2.2.1 Chăm sóc 42 2.2.2 Trong việc dạy dỗ 44 2.3 Trong phân công lao động phát triển kinh tế gia đình 46 2.3.1 Đối với hoạt động gia đình hoạt động cộng đồng 46 2.3.2 Trong phân công lao động sản xuất phát triển kinh tế gia đình 49 2.4 Trong thể tâm lý tình cảm 52 Tiểu kết chương 55 Chương QUAN HỆ GIỮA CÁC THẾ HỆ TRONG GIA ĐÌNH NGƯỜI DAO 56 3.1 Quan hệ cha mẹ 56 3.1.1 Mức độ gần gũi bố mẹ 56 3.1.2 Quan hệ bố mẹ giáo dục 58 3.2 Quan hệ ông bà với cháu 67 3.2.2 Mối quan hệ đời sống vật chất 68 3.2.4 Mối quan hệ giáo dục 71 3.3 Quan hệ thành viên gia đình có bố mẹ làm ăn xa 73 Tiểu kết chương 76 KẾT LUẬN 78 TÀI LIỆU THAM KHẢO 81 PHỤ LỤC DANH MỤC BẢNG Bảng 1: Bảng tổng hợp dân số xã Trịnh Tường năm 2016 24 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Gia đình có vị trí đặc biệt quan trọng phát triển xã hội gia đình mơi trường trực tiếp giáo dục nếp sống để hình thành nên nhân cách người, nơi lưu giữ chuyển giao giá trị văn hóa tộc người từ hệ sang hệ khác Gia đình đời sống gia đình diễn theo nhiều hình thức khác nhau, đặc trưng cho xã hội thuộc nhiều văn hóa khác nhau, nhiều thời kỳ lịch sử chế độ khác Do đó, gia đình thiết chế xã hội, mang màu sắc dân tộc đánh dấu tiến trình phát triển dân tộc Việt Nam quốc gia đa tộc người, tộc người có luật tục, phong tục, tập quán riêng, phong phú đa dạng Chính yếu tố văn hóa tộc người hình thành nên lối sống riêng biểu mối quan hệ gia đình khác biệt Trong bối cảnh đổi hội nhập, gia đình chiếm vị trí quan trọng đời sống xã hội nói chung cá nhân nói riêng gia đình tranh phản chiếu biến đổi xã hội từ lao động, việc làm đến phân phối chi tiêu, giáo dục, chăm sóc sức khỏe, văn hóa ứng xử, định hướng giá trị nhân cách người cho cá nhân, đặc biệt hệ trẻ Gia đình có chức quan trọng giáo dục nuôi dưỡng tư cách đạo đức người, đồng thời trì ổn định phát triển xã hội Với chức vị tí quan trọng gia đình, năm 2012 Đảng Nhà nước ta đề Chiến lược Phát triển Gia đình Việt Nam đến năm 2020, tầm nhìn đến 2030, nhấn mạnh đến việc phát huy giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp gia đình Việt Nam, xây dựng gia đình Việt Nam “ấm no ấm, tiến bộ, hạnh phúc” để gia đình “thực tổ ấm người, tế bào lành mạnh xã hội” Dao tộc người thiểu số Việt Nam với số dân 751.067 người (năm 2009), gồm nhiều nhóm khác nhau, cư trú chủ yếu tinh miền núi phía Bắc Hà Giang, Lào Cai, Yên Bái, Tuyên Quang, Bắc Kạn, Cao Bằng, Lạng Sơn, Quảng Ninh Gần có phận người Dao từ tỉnh phía Bắc di chuyển vào sinh sống số tỉnh vùng Đông Nam Bộ Tây Nguyên, điều làm cho tranh phân bố tộc người Dao mở rộng đa dạng Tại tỉnh Lào Cai, người Dao chiếm 14,4% dân số toàn tỉnh với 88,379 người, sinh sống chủ yếu vùng núi có độ cao trung bình từ 800 – 1000 m Trong trình phát triển lịch sử tộc người, người Dao nói chung người Dao xã Trịnh Tường nói riêng hình thành hệ thống giá trị chuẩn mực cách ứng xử, mối quan hệ tốt đẹp gia đình để tạo nên đặc trưng riêng văn hóa tộc người nơi Những chuẩn mực gia đình cộng đồng người Dao trân trọng, giữ gìn lưu truyền từ hệ sang hệ khác Tuy nhiên, mối quan hệ gia đình lại thường bị chi phối yếu tố kinh tế, xã hội, văn hóa, phong tục, tập qn, mơi trường sống…Kể từ Đảng Nhà nước thực công Đổi đất nước 1986 đến nay, tác động kinh tế thị trường, trình cơng nghiệp hóa, đại hóa giao lưu, hội nhập, quan hệ thành viên gia đình người Dao Việt Nam nói chung, người Dao xã Trịnh Tường nói riêng có biến đổi định, hình thành nên ứng xử để phù hợp với xã hội Trong cơng trình nghiên cứu người Dao, gia đình quan hệ gia đình người Dao đề cập thành tố văn hóa tộc người Tuy nhiên, cơng trình chủ yếu nghiên cứu nghi lễ gia đình, cơng trình nghiên cứu mối quan hệ gia đình vấn đề cần quan tâm bối cảnh Trên sở đó, việc nghiên cứu quan hệ gia đình người Dao khơng bổ sung nguồn tư liệu khoa học người Dao riêng huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai mà Việt Nam mà khoa học định hướng phát triển gia đình mối quan hệ gia đình, hoạt định sách hợp lý góp phần phát huy vai trò gia đình công xây dựng nông thôn phát triển đất nước, hướng tới thiết lập chuẩn mực giá trị gia đình phù hợp xã hội đại Với lý trên, lựa chọn đề tài “Quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai” làm đề tài luận văn Thạc sĩ ngành Dân tộc học 2 Tình hình nghiên cứu đề tài 2.1 Các nghiên cứu gia đình Một cơng trình tiếng bàn gia đình tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” Ph.Ăngghen khởi đầu cho quan điểm lý luận gia đình Dựa kết nghiên cứu nhà dân tộc học H Morgan quan điểm vật, Ph.Ăngghen đề cập đến khái niệm gia đình Morgan “Gia đình yếu tố động, khơng đứng n chỗ mà chuyển từ hình thức thấp lên hình thức cao xã hội phát triển từ hình thức thấp lên hình thức cao, xã hội phát triển từ giai đoạn thấp lên giai đoạn cao” [33, tr 57] Quan điểm nghiên cứu Ph.Ăngghen nhấn mạnh đến yếu tố “động” gia đình, biến đổi gia đình gắn liền với vận động biến đổi xã hội phát triển gia đình “hướng nghiên cứu” nhiều ngành khoa học xã hội ý Dân tộc học/Nhân học, Xã hội học, Văn hóa học… Dưới góc nhìn Dân tơc học/ Nhân học, tác giả sách “Nhân học thân tộc, dòng họ, nhân gia đình” đưa khái niệm gia đình Gia đình tập hợp người chung sống với mái nhà, liên kết gắn bó với quan hệ hôn nhân quan hệ huyết thống thức thừa nhận luật pháp hay luật tục, có quan hệ kinh tế với nhau, có trách nhiệm thực chức sinh học, kinh tế, văn hóa, xã hội, đạo đức, tín ngưỡng… Gia đình phạm trù lịch sử, thiết chế xã hội, thay đổi với phát triển xã hội [13, tr.123] Emily A.Schultz Rober H Lavanda sách “Nhân học - quan điểm tình trạng nhân sinh” cho rằng: cấu gia đình gồm kiểu: gia đình hạt nhân gồm hệ cha mẹ chưa lập gia đình họ; gia đình đa thê gồm người chồng nhiều người vợ; gia đình mở rộng gồm hệ - cha mẹ, kết hôn cháu – sống chung với Từng loại gia đình thay đổi cấu trúc theo thời gian Cùng gia đình biến đổi qua dạng thức khác vào thời điểm q trình phát triển nó, tạo hội tương tác thành viên để từ hình thành mối quan hệ gữa thành viên gia đình [62, tr 322-342] Theo Nguyễn Hữu Minh cơng trình “Các mối quan hệ gia đình Việt Nam: Một số vấn đề cần quan tâm”, mối quan hệ gia đình thường xem xét gồm có quan hệ theo chiều ngang quan hệ theo chiều dọc Quan hệ theo chiều ngang, chủ yếu quan hệ vợ chồng Quan hệ theo chiều dọc, chủ yếu quan hệ cha mẹ – quan hệ cháu với ông bà (người cao tuổi) [47, tr.91] Trong tác phẩm “Tradition and Change in the Asian Family - Truyền thống biến đổi gia đình Châu Á”, Lee –Jay and Moto Yada Cho rằng: bối cảnh cơng nghiệp hóa thị hóa nhanh chóng, gia đình biến đổi mạnh quy mơ, thành phần tâm gia đình Sự thay đổi thể cấu vai trò gia đình hệ xã hội chịu ảnh hưởng Nho giáo, thái độ hôn nhân, hình thành gia đình, xếp sống người cao tuổi [45] Khi bàn vai trò gia đình thời kỳ cơng nghiệp hóa – đại hóa hội nhập nay, Nguyễn Thị Song Hà khẳng định vị trí gia đình xã hội, có gia đình tộc người thiểu số tồn tượng văn hóa, đồng thời chủ thể văn hóa, tảng văn hóa xã hội Trong trình phát triển mình, vai trò gia đình thể số phương diện đơn vị kinh tế, nôi nuôi dưỡng, giáo dục người, trì phát triển quan hệ tình cảm từ hệ sang hệ khác Gia đình khơng mơi trường để củng cố mối quan hệ gia đình mà tảng mối quan hệ thành viên gia đình với ngồi xã hội, môi trường thuận lợi cho cá nhân phát triển hài hòa tồn diện [26, tr.4] Các nghiên cứu khái niệm gia đình, cấu trúc gia đình, mối quan hệ gia đình biến đổi gia đình bối cảnh 2.2 Các nghiên cứu mối quan hệ gia đình Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu mối quan hệ gia đình tiếp cận góc độ Dân tộc học/Nhân học, Xã hội học, Văn hóa học có mối quan hệ vợ chồng Quan hệ vợ chồng thể ... chọn đề tài Quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai làm đề tài luận văn Thạc sĩ ngành Dân tộc học 2 Tình hình nghiên cứu đề tài 2.1 Các nghiên cứu gia đình Một cơng... nghiên cứu người Dao, gia đình quan hệ gia đình người Dao đề cập thành tố văn hóa tộc người Tuy nhiên, cơng trình chủ yếu nghiên cứu nghi lễ gia đình, cơng trình nghiên cứu mối quan hệ gia đình vấn... cứu khái niệm gia đình, cấu trúc gia đình, mối quan hệ gia đình biến đổi gia đình bối cảnh 2.2 Các nghiên cứu mối quan hệ gia đình Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu mối quan hệ gia đình tiếp cận