VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THỊ TUYẾT MAI QUAN HỆ GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI DAO Ở XÃ TRỊNH TƯỜNG, HUYỆN BÁT XÁT, TỈNH LÀO CAI Chuyên ngành: Dân tộc học Mã số: 62.31.03.10 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ DN TC HC H NI, 2017 Công trình đ-ợc hoàn thành tại: Hc vin Khoa hc xó hi Ng-ời h-íng dÉn khoa häc: PGS.TS Nguyễn Thị Song Hà Ph¶n biƯn 1: TS Lý Hà nh Sơn Ph¶n biƯn 2: PGS.TS Nguyn Duy Bớnh Luận đ-ợc bảo vệ tr-ớc Hội đồng chấm luận thạc sĩ họp tại: Häc viƯn Khoa häc x· héi 16 giê 30 ngµy 16 tháng 10 năm 2017 Có thể tìm hiểu luận văn tại: Th- viện Học viện Khoa học xã hội MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Gia đình thiết chế xã hội, mang màu sắc dân tộc đánh dấu tiến trình phát triển dân tộc.Trong quốc gia đa tộc người Việt Nam, tộc người có luật tục, phong tục, tập quán riêng, phong phú đa dạng.Chính yếu tố văn hóa tộc người hình thành nên lối sống riêng biểu mối quan hệ gia đình khác biệt Người Dao tộc người thiểu số Việt Nam với số dân 751.067 người (2009), gồm nhiều nhóm khác nhau, phân bố cư trú chủ yếu tỉnh miền núi phía Bắc Trong q trình phát triển lịch sử tộc người hình thành hệ thống giá trị chuẩn mực cách ứng xử, mối quan hệ tốt đẹp gia đình để tạo nên đặc trưng riêng văn hóa tộc người nơi Các mối quan hệ gia đình lại thường bị chi phối yếu tố kinh tế, xã hội, văn hóa, phong tục, tập quán, môi trường sống Nghiên cứu chuyên sâu quan hệ gia đình người Dao dước góc độ dân tộc học/nhân học khoảng trống Với lý trên, lựa chọn đề tài “Quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai” làm đề tài luận văn Thạc sĩ ngành Dân tộc học Tình hình nghiên cứu đề tài Gia đình chủ đề nhà nghiên cứu quan tâm có nhiều cơng trình nghiên cứu, đề tài khoa học viết phản ánh nhiều chiều cạnh mối quan hệ gia đình quan hệ vợ chồng, quan hệ cha mẹ quan hệ người cao tuổi cháu gia đình Đối với người Dao, có nhiêu chuyên khảo nghiên cứu người Dao nói chung nhân – gia đình người Dao nói riêng chưa có cơng trình nghiên cứu sâu vào nghiên cứu mối quan hệ gia đình người Dao cách tồn diện hệ thống Trong đó, thực tế giá trị mối quan hệ gia đình người Dao giá trị thay đổi thành tố quan trọng bảo tồn gìn giữ giá trị văn hóa tộc người Chính thế, nghiên cứu quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai nghiên cứu có ý nghĩa mặt lý luận thực tiễn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu: Luận văn làm rõ mối quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai Đồng thời, nhận diện giá trị văn hóa qua mối quan hệ gia đình nhằm góp phần bảo tồn phát huy truyền thống văn hóa gia đình người Dao xã Trịnh Tường Kết nghiên cứu cung cấp thêm luận khoa học góp phần thực có hiệu cơng tác xây dựng gia đình văn hóa, tạo mơi trường văn hóa lạnh mạnh làm đà cho phát triển kinh tế - xã hội địa phương Nhiệm vụ nghiên cứu: Luận văn nghiên cứu phân tích đặc điểm mối quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai.Nghiên cứu làm rõ nhân tố làm biến đổi mối quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận văn Đối tượng nghiên cứu: Các mối quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai Phạm vi nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu mối quan hệ gia đình nhìn truyền thống biến đổi người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai từĐổi (1986) đến Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu Về phương pháp luận: Luận văn áp dụng tư tưởng Hồ Chí Minh gia đình xây dựng gia đình Luận văn dựa quan điểm Đảng Nhà nước nhân gia đình, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tộc người phát triển Về phương pháp nghiên cứu: Để thực đề tài này, tác giả sử dụng phương pháp điền dã dân tộc học, thu thập liệu thứ cấp phương pháp so sánh… để có nhận định, đánh giá, luận điểm phù hợp với kế đạt Ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn luận văn Luận văn cung cấp tư liệu cách có hệ thống Quan hệ gia đình truyền thống người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai Kết nghiên cứu luận văn góp phần quan trọng việc gìn giữ phát huy giá trị tốt đẹp mối quan hệ gia đình, phục vụ việc phát triển kinh tế xã hội, quản lý tốt vấn đề xã hội góp phần xây dựng nông thôn vùng đồng bào người Dao nói chung xã Trịnh Tường nói riêng Cơ cấu luận văn Luận văn phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung luận văn gồm chương: Chương 1: Cơ sở lý luận khái quát địa bàn nghiên cứu Chương 2: Quan hệ vợ - chồng gia đình người Dao Chương 3: Mối quan hệ hệ gia đình người Dao Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 Cơ sở lý thuyết 1.1.1 Một số khái niệm Gia đình Có nhiều khái niệm khác gia đình từ góc nhìn cấu trúc, chức năng, phân loại gia đình…Tuy nhiên, phạm vi luận văn nghiên cứu quan hệ gia đình, chúng tơi sử dụng khái niệm sau: “Gia đình tập hợp người chung sống với quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống quan hệ nuôi dưỡng, thừa nhận pháp luật hay luật tục, có trách nhiệm thực chức năng sinh học, kinh tế, văn hóa, xã hội, tín ngưỡng ” Quan hệ gia đình: Trong gia đình có nhiều mối quan hệ, bao gồm mối quan hệ tình cảm, quan hệ hôn nhân (vợ - chồng), quan hệ huyết thống (bố mẹ - cái, ông bà – cháu), quan hệ nuôi dưỡng quan hệ giáo dục Ứng xử trong quan hệ gia đình: hành vi cá nhân thực vai trò mối quan hệ gia đình Văn hóa ứng xử: hệ thống tinh tuyển nếp ứng xử, khuôn mẫu ứng xử tỏng mối quan hệ ứng xử người đối tượng khác nhau, thể qua ngôn ngữ hành vi, nếp sống tâm sinh lý… Văn hóa gia đình: hệ thống giá trị, chuẩn mực đặc thù điều tiết mối quan hệ thành viên gia đình mối quan hệ gia đình với xã hội, phản ánh chất hình thái gia đình đặc trưng cho cộng đồng, tộc người, dân tộc khu vực khác hình thành phát triển qua lịch sử lâu dài Truyền thống: trình chuyển giao từ hệ sang hệ khác yếu tố xã hội văn hóa, tư tưởng, chuẩn mực xã hội, phong tục, tập quán, nghi lễ… trì tầng lớp xã hội gia cấp thời gian dài 1.1.2 Cơ sở lý thuyết Luận án áp dụng lý thuyết “Lý thuyết cấu trúc – chức năng”, “lý thuyết giao lưu tiếp biến văn hóa” để nghiên cứu mối quan hệ thành viên gia đình thơng qua việc thực chức gia đình, đồng thời lý giải biến đổi cách ứng xử thành viên gia đình tác động thay đổi tự nhiên, xã hội, nhận thức người Dao 1.2 Khái quát địa bàn nghiên cứu 1.2.1 Huyện Bát Xát Bát Xát huyện vùng cao biên giới tỉnh Lào Cai, với tổng diện tích tự nhiên địa giới hành 106.189,69 Huyện Bát Xát có gồm 14 dân tộc chung sống với tổng dân số 70.015 người (năm 2009) Bát Xát huyện có tiềm lao động, đất đai, khí hậu để phát triển ngành nông lâm nghiệp với sản phẩm chất lượng cao 1.2.2 Khái quát xã Trịnh Tường Trịnh Tường xã vùng cao biên giới, nằm phía bắc huyện Bát Xát Tổng diện tích tồn xã 79,76km2, có 9,06 km đường biên giới chạy dọc theo sông Hồng Tổng dân số Xã Trịnh Tường 6241 người (năm 2016), gồm có dân tộc sinh sống 21 thôn xã Cơ sở hạ tầng văn hóa, giáo dục, y tế, đời sống nhân dân xã Trịnh Tường bước cải thiện nâng cao, trật tự an toàn xã hội giữ vững Đến Trịnh Tường có 7/19 tiêu chí xây dưng nơng thơn hồn thành Tại xã Trịnh Tường, nhiều chương trình dự án Trịnh Tường triển khai đầu tư, tạo công ăn việc làm nâng cao thu nhập cho người lao động 1.3 Khái quát người Dao Người Dao Trịnh Tường phận người Dao Việt Nam.Người Dao nơi chủ yếu làm ruộng nương rẫy, bên cạnh phát triển nơng nghiệp thông qua việc trồng chuối, thảo đem lại hiệu kinh tế cao.Thiết chế xã hội bao gồm làng bản, gia đình dòng họ.Gia đình người Dao gia đình phụ hệ, vai trò người đàn ông gia đình, đặc biệt người chủ gia đình, đề cao coi trọng Người Dao Trịnh Tường tạo dựng đời sống văn hóa vật chất văn hóa tinh thần phong phú, mang đậm sắc văn hóa tộc người, phản ánh sống lao động sinh hoạt tộc người Trong q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập đất nước, văn hóa người Dao nơi có biến đổi định Tiểu kết chương Người Dao xã Trịnh Tường tạo dựng đời sống văn hóa vật chất văn hóa tinh thần phong phú, mang đậm sắc văn hóa tộc người, phản ánh sống lao động sinh hoạt tộc người qua nhiều phong tục, tập quán Bằng việc vận dụng lý thuyết việc phân tích khái niệm có liên quan đến đề tài giúp tác giả lý giải tượng, đặc điểm đời sống gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai Chương QUAN HỆ GIỮA VỢ VÀ CHỒNG NGƯỜI DAO 2.1 Quan hệ vợ chồng việc sinh để trì nòi giống 2.1.1 Quyền định số Trước Đảng Nhà nước ta thực công đổi Đổi (1986) đất nước, cơng tác kế hoạch hóa gia đình, hầu hết cặp vợ chồng người Dao Trịnh Tường kết hôn thời điểm có từ 5- Các cặp vợ chồng kết Sau 1986, đặc biệt cặp vợ chồng kết hôn từ năm 2000 trở lại đây, phần lớn sinh từ 2- Để thay đổi quan niệm số tác động yếu tố kinh tế, xã hội, y tế vận động thực sách dân số, kế hoạch hóa gia đình theo Pháp lệnh Dân mà Đảng Nhà nước thực hiện, nhờ mà nhận thức cặp vợ chồng trẻ người Dao có nhiều thay đổi việc định số Đặc biệt phải kể đến việc thay đổi nhận thức nam giới việc thực biện pháp kế hoạch hóa gia đình Bên cạnh đó, tác động điều kiện kinh tế - xã hội, việc thực giảm dân số để bớt gánh nặng giáo dục, việc làm, chăm sóc y tế mong muống cặp vợ chồng có để có điều kiện cải thiện nâng cao chất lượng sống cho thành viên gia đình 2.1.2 Quyết định sinh trai, gái Người Dao thích sinh trai gái Bởi vì, trai chăm sóc, phụng dưỡng bố mẹ già gái lấy chồng, trở thành ma nhà chồng phải có nghĩa vụ chăm sóc bố mẹ chồng.Tuy nhiên, khơng mà bố mẹ người Dao không yêu thương gái Qua khảo sát điểm nghiên cứu thấy trước đây, vợ chồng không sinh sinh bề vợ chồng bàn bạc để nhận nuôi từ cặp vợ chồng khác ngồi dòng họ Người chồng khơng việc mà bỏ vợ hay cưới thêm người vợ khác Chính quan niệm mà tục nhận nuôi trở nên phổ biến cộng đồng người Dao xưa Cũng nhờ tập tục nhận nuôi lấy rể đời giúp cho người phụ nữ gia đình người Dao phải chịu sức ép vấn đề sinh từ gia đình chồng từ người chồng.Đó nhân tố gắn kết cặp vợ chồng người Dao với trong sống Tuy nhiên có thực tế diễn suy nghĩ người Dao là, người đàn ơng Dao khơng muốn rể hay làm nuôi truyền thống họ khơng muốn từ bỏ họ đẻ đồng thời việc sinh khiến việc cho nhận ni hay rể trở nên khó khăn nhiều Số khác, người vợ khơng thể sinh sinh không theo ý muốn vợ chồng gia đình nhà chồng bàn bạc với để cưới thêm người vợ cho người chồng 2.1.3 Giúp đỡ, chia sẻ vợ - chồng mang thai sinh đẻ Hầu hết cặp vợ chồng sau kết hôn định có Xã hội phát triển, niên nam nữ có quyền chủ đọng mối quan hệ mình, nhiều đơi nam nữ có với trước tiến tới nhân vòng – năm mà chưa có gia đình nhà chồng vợ chồng bàn tính đến chuyện nhận mua ni Trong q trình mang thai, người phụ nữ phải làm việc bình thường kiêng số việc làm nặng nhọc ảnh hưởng đến sức khỏe Việc chăm sóc phụ nữ mang thai sau sinh phần lớn có đợt tiêm phòng, vợ chồng chủ động phân cơng đưa đến sở y tế để tiêm phòng đủ mũi theo quy định 2.2.2 Trong việc dạy dỗ Việc giáo dục người Dao trọng từ nhỏ Ni dưỡng giáo dục đan xen hòa nhập vào gia đình người Dao Trong năm đầu đời đứa trẻ, người mẹ không người lo cho bữa ăn giấc ngủ mà cầu nối giúp đứa trẻ tiếp xúc với giới bên Khi lớn lên, thông qua hoạt động sinh hoạt hàng ngày gia đình mối quan hệ, việc diễn dòng họ ngồi xã hội, vợ chồng dạy nhân cách đạo đức làm người, lễ nghĩa, phong tục truyền thống gia đình, dòng họ, quan hệ nhân gia đình, tơn giáo tín ngưỡng cách làm ăn, sinh hoạt Trong gia đình người Dao có phân cơng định vợ chồng chăm sóc giáo dục Người chồng giáo dục theo vai trò nghĩa vụ gia đình, dòng họ trở thành người chủ gia đình để gánh vác cơng việc quan trọng gia đình Còn gái, người mẹ người giảng dạy cách ứng xử chuẩn mực cần có gia đình gia đình nhà chồng sau Trong xã hội người Dao nay, bố mẹ đảm nhận vai trò giáo dục đạo đức, truyền thống gia đình cộng đồng, giáo dục kiến thức kỹ nghề nghiệp thường nhà trường xã hội đảm nhiệm Tỷ lệ trẻ em người Dao xã Trịnh Tường phải nghỉ học sớm cao nhiều lý khác giao thơng lại, chi phí học tập, vấn đề việc làm sau học song…Khi đó, hai vợ chồng phải bàn bạc cách kỹ lưỡng để đưa định cho tiếp tục 10 học hay nhà phụ giúp bố mẹ Trong việc định lựa chọn trai hay gái học, họ ưu tiên trai 2.3 Trong phân cơng lao động phát triển kinh tế gia đình 2.3.1 Đối với hoạt động gia đình hoạt động cộng đồng Những hoạt động gia đình người Dao xã Trịnh Tường có phân công theo giới cách rõ rệt Người Dao cho rằng, phụ nữ có thiên chức quan trọng sinh chăm sóc, ni dạy trưởng thành, đảm nhiệm công việc làm nương, nấu nướng, thêu thùa, đan lát, chăm sóc người già/ người ốm Trong số trường hợp đặc biệt người vợ vắng bận làm người chồng thay vợ thực số công việc định như: nấu cơm, chăm sóc cái, giặt quần áo… Trong truyền thống việc thờ cúng tổ tiên thường chủ gia đình trai trưởng chủ trì Khi người chồng vắng gia đình có gái gái quyền thừa kế phải nhờ anh em dòng họ đến cúng giúp Người phụ nữ không trực tiếp thờ cúng Nhưng nay, số phụ nữ đặc biệt người tham gia hoạt động sản xuất kinh doanh, bị ảnh hưởng số quan niệm kinh doanh buôn bán ảnh hưởng tộc người Kinh sống bên cạnh, ngày rằm hay mùng hàng tháng, số phụ nữ đến chùa để cầu mong điều tốt lành Đối với cặp vợ chồng kết hôn từ năm 2000 trở đây, vai trò người vợ công việc đối nội đối ngoại phát triển kinh tế gia đình thể cách rõ ràng Trong tất lĩnh vực hoạt động sản xuất nhằm tạo thu nhập, làm cải vật chất gia đình người Dao có tham gia người vợ người chồng, người vợ ngày tự chủ hoạt 11 động kinh tế, chia sẻ vợ chồng hoạt động sản xuất có xu hướng ngày tăng 2.3.2 Phân công lao động sản xuất phát triển kinh tế gia đình Sự phân cơng lao động vợ chồng gia đình có thay đổi khơng có khác biệt nhiều so với truyền thống Người vợ chịu trách nhiệm công việc nội trợ, công việc nhẹ nhàng sản xất người chồng làm nhiều công việc tiếp khách, việc họ tộc hay việc sửa chữa đồ dùng gia đình làm công việc nặng nhọc sản xuất Điều khác biệt so với truyền thống người vợ thay chồng tiếp khách, họp giao dịch với bên ngồi Ngun nhân nhận thức thay đổi vai trò giới lao động người vợ có đủ trình độ có điều kiện để thực cơng việc phần người chồng phải làm ăn xa Trong gia đình người Dao Trịnh Tường, người vợ thường định công việc nhỏ hàng ngày liên quan đến khoản tiền nhỏ, người chồng thường định cơng việc có liên quan đên khoản tiền lớn thường xem định quan trọng Bên cạnh đó, việc người vợ tham gia vào họp hay giao dịch với bên thể thay đổi cách nhìn quan niệm vai trò người phụ nữ gia đình Điều thấy, so với truyền thống, quan hệ vợ chồng có thay đổi đáng kể phân công lao động sản xuất phát triển kinh tế gia đình Vai trò trách nhiệm người phụ nữ cơng việc gia đình người chồng chia sẻ 2.4 Trong thể tâm lý tình cảm Trước đây, điều kiện kinh tế cặp cặp vợ chồng người Dao có điều kiện thể tình cảm cách tặng quà hay thư từ qua lại 12 xa mà họ thể tình cảm, quan tâm đến cách tế nhị qua việc yêu thương, chia sẻ đùm bọc sống Trong bối cảnh hội nhập tồn cầu hóa tạo nhiều hội để cặp vợ chồng có điều kiện quan tâm chăm sóc tặng quà cho nhau… tạo sở để tạo nên gắn bó, yêu thương Trong gia đình người Dao, chung thủy vợ chồng biểu giá trị gia đình, họ đặc biệt đề cao tính thủy chung người vợ Trong truyền thống, người vợ phải tuyệt đối chung thủy với người chồng mà quyền đòi hỏi chồng trung thủy, họ quan niệm, người gái bước chân nhà chồng trở thành ma dòng họ nhà chồng người gái vĩnh viễn khơng phép lấy chồng khác Mặc dù quan niệm tồn cộng đồng người Dao nói chung, người Dao xã Trịnh Tường nói riêng khơng nặng nề trước Người chấp nhận với trường hợp phụ nữ người Dao tự định việc li hôn chồng chồng chị có biểu khơng chung thủy, vũ phu, hay uống rượu… Ở số gia đình, người vợ tham gia vào hoạt động xã hội trọng đến việc làm ăn kinh tế, làm ăn xa khiến cho người chồng phải đảm nhiệm cơng việc gia đình từ chăm sóc, dạy dỗ đến làm ăn kinh tế Sự thay đổi vai trò giới gia đình khiến người chồng cảm thấy khơng thoải mái dẫn đến mâu thuẫn gia đình nảy sinh Tiểu kết chương Mối quan hệ vợ chồng người Dao xã Trịnh Tường đặt việc thực chức gia đình Việc sinh trai khơng phải yêu cầu bắt buộc họ thích trai gái 13 Việc nhân nuôi tồn nét đẹp văn hóa gia đình người Dao xã Trịnh Tường số cặp vợ chồng giảm so với trước nên việc xin nuôi trở nên khó khăn Đối với việc chăm sóc giáo dục cái, người vợ nhận nhiều giúp đỡ từ người chồng Sự phân cơng lao động vợ chồng gia đình có thay đổi nhìn chung khơng có khác biệt nhiều so với truyền thống Người vợ chịu trách nhiệm công việc nội trợ, chăm sóc cái, người già, người ốm, làm cơng việc nhẹ nhàng sản xất người chồng làm nhiều công việc tiếp khác, việc họ tộc hay việc sửa chữa đồ dùng gia đình làm cơng việc nặng nhọc sản xuất Việc thể tình cảm vợ chồng có cởi mở so với trước đây, đặc biệt cặp vợ chồng trẻ Bên cạnh việc gọi điện thoại hỏi han họ chủ động tặng quà dịp đặc biệt Vợ chồng thường chủ động trao đổi với trước đưa định Tính chung thủy vợ chồng, đặc biệt người phụ nữ đề cao, kể truyền thống Chính mà gia đình người Dao thường có tính bền vững Chương QUAN HỆ GIỮA CÁC THẾ HỆ TRONG GIA ĐÌNH NGƯỜI DAO 3.1 Quan hệ cha mẹ 3.1.1 Mức độ gần gũi bố mẹ Con người Dao gắn bó với bố mẹ thường tìm đến bố mẹ để tâm vấn đề sống quan hệ với bạn bè, 14 thầy cô Nhưng mức độ tâm với mẹ nhiều người bố Người bố phát huy vai trò lớn Tuy nhiên, độ tuổi từ 13 – 18 tuổi lại chủ động trao đổi/trò chuyện với bố mẹ đời sống tình cảm cách thức ứng xử sống Thay vào đó, thường tìm đến bạn bè đồng trang lứa để tâm sự, tìm lời khuyên cho tuổi lớn, đặc biệt chuyện yêu đương hay bất đồng với bố mẹ Qua việc quan sát điểm nghiên cứu thấy hầu hết bố mẹ người Dao thường lồng ghép việc tâm sự, chuyện trò với gái làm hay bữa ăn, bố mẹ dành hẳn khoảng thời gian định ngày để trò chuyện với Thơng thường, gái thường trò chuyện thân thiết với mẹ trai thường thân thiết với bố Đây kết việc phân công dạy dỗ gia đình Theo quan niệm truyền thống, mẹ dạy bảo gái bố dạy bảo trai, gái theo mẹ lên nương, theo mẹ chợ, mẹ dạy cơng việc gia đình trai bố dạy cách cuốc đất, cày ruộng, theo bố tham gia sinh hoạt dòng họ cộng đồng… Đối với trẻ vị thành niên, học có điều kiện tiếp xúc với thơng tin, sách báo bên ngồi có nhìn khác so với bố mẹ Trong đó, cách nói chuyện bố mẹ thường nói theo lối áp đặt, mệnh lệnh giải thích không thấu đáo, cặn kẽ…khiến cho cảm thấy bố mẹ khơng hiểu việc phản kháng lại trước lời nói bố mẹ, khơng tâm với bố mẹ mà tìm đối tượng khác để tâm điều tất yếu Việc phản kháng thể qua nhu cầu vui chơi giải trí, cách ăn mặc hình thức bên 3.1.2 Quan hệ bố mẹ giáo dục 3.1.2.1 Vấn đề học tập trường 15 Điều kiện kinh tế khó khăn với việc sinh nhiều nên khơng có điều kiện chăm sóc dạy dỗ cái, gia đình có đủ tuổi đến trường phải phụ giúp cha mẹ để chăm em, lên nương rẫy làm thuê, làm mướn để kiếm thu nhập nuôi sống thân gia đình Hầu hết bố mẹ người Dao trước người không học không học hành đầy đủ nên họ không hiểu hết tầm quan trọng giáo dục Do mong muốn bố mẹ việc học tập học để biết chữ, để giao tiếp với bên (các tộc người khác, đặc biệt người kinh) có có hội kiếm việc làm khác với nghề nông thu nhập thấp, vất vả chịu nhiều rủi ro Bố mẹ người Dao lại trao đổi với giáo viên tình hình học tập Nguyên nhân chủ yếu cản ngôn ngữ tạo tâm lý e ngại giao tiếp với thầy Sự liên hệ gia đình nhà trường chủ yếu thông qua buổi họp phụ huynh qua sổ liên lạc Chính thế, việc giáo dục trường, bố mẹ có tâm lý phó thác “trơng cậy” vào thầy giáo nhà trường Nói khơng có nghĩa bố mẹ không quan tâm đến việc học tập mà thơng qua hình thức hỏi han thầy cô giáo, bạn bè, truyện trường, lớp 3.1.2.2 Giáo dục thông qua nghi lễ Gia đình có vai trò trì giá trị văn hóa, đạo đức cộng đồng, góp phần xây nên văn hóa, đạo đức xã hội Những biến chuyển kinh tế - xã hội phần làm thay đổi thái độ hành vi ứng xử thành viên gia đình, đặc biệt hệ trẻ Chính thế, việc truyền dạy giá trị văn hóa tộc người thơng qua nghi lễ gia đình điều quan trọng bố mẹ người Dao Người Dao xã Trịnh Tường bảo tồn nhiều phong tục tập quán 16 truyền thống tết nhảy, lễ cúng rừng, ngày kiêng hổ…và đặc biệt nghi lễ chu kỳ đời người, có lễ cấp sắc Thông qua việc kể nghe tục lệ, nghi lễ truyền thống khuyến khích tham gia vào nghi lễ người tham dự người trực tiếp tham gia vào công việc chuẩn bị nghi lễ ấy, bố mẹ muốn hiểu nguồn gốc, cội nguồn 3.1.2.3 Giáo dục giao tiếp ứng xử chuẩn mực đạo đức Bố mẹ người Dao thường dạy bảo gia đình lòng hiếu thảo ơng bà, cha mẹ, tình yêu thương trách nhiệm thành viên gia đình Mỗi thành viên gia đình người Dao dạy từ nhỏ phải tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức gia đình, dòng họ Người Dao Trịnh Tường giống người Dao nơi khác, có gái đến tuổi trưởng thành, bố mẹ quản lý chặt.Tuy nhiên, việc quản lý chặt khơng có nghĩa họ cấm đốn mà mang mang tính chất giáo dục để ngăn ngừa Khác với trước đây, giao dục chủ yếu lời nói, tiếp xúc giao lưu nhiều với tộc người khác mà họ có thay đổi định quan niệm phương phức giáo dục Khi phạm lỗi mắc sai lầm, mắc nhiếc biện pháp phổ biến sử dụng để dạy dỗ Thậm chí, qt mắng mà hư sử dụng phương pháp đòn roi 3.1.2.3 Hướng dẫn kỹ tự chăm sóc bảo vệ thân Bằng cách hay cách khác bố mẹ hướng dẫn cách sống tự lập, tự bảo vệ thân nhận biết nguy hiểm cần tránh Nhiều bố mẹ người Dao nhận biết nguy hiểm 17 rình rập em mình, họ thường xuyên nâng cao ý thức cảnh giác cho thân họ thường xuyên trò chuyện, dạy bảo phương thức, thủ đoạn kẻ xấu bắt cóc, bn người… 3.2 Quan hệ ông bà với cháu 3.2.1 Vai trò ơng bà định gia đình Đối với người Dao đặc điểm theo chế độ phụ hệ gia đình, người đàn ơng đặc biệt người chủ gia đình nắm quyền định Do mà trưởng thành, xây dựng gia đình phải hỏi ý kiến bố mẹ Tuy nhiên, khơng phải việc phải xin ý kiến bố mẹ già mà số trường hợp định cưới xin, ma chay, xây dựng nhà cửa, mua sắm đồ đắt tiền, công việc dòng họ… Mặc dù bố mẹ già khơng tham gia nhiều việc xin ý kiến báo cáo với bố mẹ điều cần thiết Dù trao quyền cho người cao tuổi gia đình chưa hẳn yên tâm để định công việc lớn 3.2.2 Mối quan hệ đời sống vật chất Ông bà nhà giúp đỡ công việc dọn dẹp nhà cửa, chăm sóc cháu bố mẹ vắng, trông nom nhà cửa, chăm sóc trồng, vật ni gia đình…Trong gia đình có ơng bà thuận tiện làm vắng nhà họ giúp công việc nội trợ, bảo ban chăm sóc cháu… Bản thân họ xem việc giúp đỡ cháu bổn phận, trách nhiệm thân nhu cầu hoạt động khơng làm cả.Sự giúp đỡ hỗ trợ đời sống vật chất ông bà cháu giúp cho họ tránh phụ thuộc hoàn toàn vào cháu, giữ vị mối quan hệ với cháu gia đình 18 Trong xã hội người Dao, thường trông đợi người chăm sóc, phụng dưỡng hỗ trợ vật chất bố mẹ già yếu, khơng có khả lao động Đây cách thức để bày tỏ lòng biết ơn người ni dưỡng mình, đồng thời nghĩa vụ trách nhiệm gia đình dù sống chung với bố mẹ hay sống riêng 3.2.3 Mối quan hệ đời sống tinh thần Con chỗ dựa bố mẹ người Dao Dù ơm đau hay khơng bố mẹ cần đến quan tâm, thăm hỏi Khi họ cảm thấy họ có ý nghĩa, vai trò quan trọng gia đình lòng Khi ốm đau, khơng khác chăm sóc bố mẹ tận tình Có thể nói lúc mà bố mẹ cần đến Trên thực tế việc chăm sóc, phụng bố mẹ già trở nên khó khăn gia đình nghèo, đặc biệt bố mẹ đau ốm Đối với nhiều hộ gia đình người Dao, chi phí chữa bệnh cho người cao tuổi gánh nặng kinh tế bối cảnh việc chi trả cho dịch vụ y tế (khám chữa bệnh, thuốc men, chăm sóc…) Do đó, bố mẹ già yếu, ốm đau thay đưa bệnh viện họ sử dụng thuốc dân gian cúng bái Trừ trường hợp bệnh tình nặng cháu đưa tới bệnh viện Việc chăm lo hỗ trỡ lẫn ông bà cháu đời sống mối quan hệ thường xuyên, dù họ sống riêng hay sống chung với Con thường đợi người chăm sóc, phụng dưỡng hỗ trợ vật chất bố mẹ gia, sức khỏe yếu, khơng khả lao động Cũng điều mà người Dao trước thích sinh nhiều con, đặc biệt thích sinh trai 3.2.4 Mối quan hệ giáo dục 19 Người Dao trước coi trọng việc giữ gìn nếp sống gia đình.Các thành viên gia đình có bổn phận coi trọng nề nếp để không làm ảnh hưởng đến danh tiếng gia đình dòng họ Ơng bà người có kinh nghiệm sống người lưu truyền giá trị văn hóa truyền thống tộc người cho cháu Trong gia đình, ơng bà người thường dặn cháu, đặc biệt cháu gái phải ln biết nhẫn nhịn, khuyến khích cháu phải thăm hỏi giúp đỡ họ hàng, thân tộc để củng cỗ giữ tình huyết thống máu mủ dòng họ Ơng bà ln làm gương cho cháu, giữ mối tình thân thiện với hàng xóm láng giềng, gúp đỡ lúc khó khăn… Các thành viên gia đình cách tuổi tác thường có suy nghĩ lối sống khác Ơng bà ln thấm nhuần tinh thần gắn bó gia đình, thương u cháu có xu hướng muốn bao bọc cháu cháu thơ ấu Ngồi ra, tâm lý lưu giữ giá trị văn hóa tộc người, dòng họ khiến cho ơng bà ln có mong muốn dạy bảo Tuy nhiên, đặc biệt cháu với người sống thời đại mới, va chạm giao tiếp với bên ngoài, có kiến thức lại có suy nghĩ tư tưởng khác 3.3 Quan hệ thành viên gia đình có bố mẹ làm ăn xa Điều kiện kinh tế khó khăn, trình độ lao động thấp, việc làm không ổn định, thu nhập từ canh tác nương rẫy không đủ để trang trải sống gia đình lo cho ăn học đành hồng, bên cạnh cơng việc canh tác có tính chất mùa vụ dẫn đến tình trạng nông nhàn 20 số thời điểm định dẫn đến tình trạng người dân phải kiếm việc làm thêm nơi khác Bố mẹ làm khu vực thành thị phát triển góp phần tạo nên thay đổi tầm nhìn, hiểu biết cho cha mẹ, qua tạo nên thay đổi chiến lược phát triển gia đình, kiến thức sống, cách thức đầu tư cho Đồng thời, khơng có bố mẹ bên nên học cách tự lập từ sớm Việc thành viên gia đình làm ăn xa làm biến đổi mối quan hệ giai đình đặc biệt quan hệ phân cơng lao động gia đình Gia đình có chồng làm ăn xa người vợ đảm nhiệm hết cơng việc người chồng, vợ làm ăn xa chồng đảm nhiệm hết cơng việc người vợ Nếu hai vợ chồng làm ăn xa cơng việc phải nhờ vào ông bà người thân gia đình Bố mẹ làm ăn xa, nên họ phải với ơng bà người thân gia đình dẫn đến việc khơng quan tâm nuông chiều cháu mức.Con lại có hội trò chuyện tâm với cha mẹ, cảm nhận tình u thương cha mẹ Điều tạo khoảng cách bố mẹ Tiểu kết chương Sự quan tâm bố mẹ tới biểu qua việc quan tâm đến việc học tập, đến bạn về, thời gian chăm sóc giáo dục cái… Việc cho trẻ tới trường điều cần thiết ảnh hưởng phần đến mối quan hệ bố mẹ người Dao bố mẹ có thời gian chia sẻ tâm với chuyển dần nhiệm vụ giáo dục sang sang nhà trường Quan hệ bố mẹ người Dao ngày khơng nằm khn phép 21 “trên bảo vâng” mà tương tác từ hai phía bố mẹ Bố mẹ lắng nghe tôn trọng ý kiến, quan điểm nhiều Mối quan hệ người cao tuổi cháu gia đình người Dao bền chặt thông qua việc giúp đỡ hỗ trợ ông bà cháu vật chất lẫn tinh thần sống, chăm sóc lẫn ốm đau bệnh tật Bên cạnh đó, người cao tuổi gia đình giữ vai trò việc giáo dục nuôi dưỡng thành viên gia đình Trịnh Tường xã giáp biên giới, xuất tình trạng bố mẹ người Dao làm ăn xa, phải sống với ơng bà người thân gia đình Điều ảnh hưởng phần đến mối quan hệ bố mẹ cái, đến tâm lý phát triển 22 KẾT LUẬN Trong nghiên cứu mối quan hệ gia đình người Dao, mối quan hệ vợ - chồng, cha mẹ - cái, ông bà – cháu xác định mối quan hệ chủ yếu Các mối quan hệ gia đình biểu rõ nét qua vai trò thành viên việc thực chức gia đình Người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai phận hữu đại gia đình dân tộc Việt Nam Đời sống người Dao nơi nhiều khó khăn Bên cạnh đặc điểm văn hóa chung hòa nhập vào cộng đồng tộc người xung quanh người Dao nơi giữ lại nét văn hóa lối sống riêng tộc người Trong gia đình người Dao người chồng, người cha có quyền định tất việc có tham khảo ý kiến người vợ Tính chung thủy vợ chồng, đặc biệt người vợ đề cao, kể truyền thống Mâu thuẫn vấn đề tránh khỏi sống gia đình nhiên vợ chồng người Dao có cách thức để làm giảm mâu thuẫn mà vấn đề ly cộng động người Dao xảy Con gắn bó với bố mẹ tìm đến bố mẹ để tâm nhiều vấn đề sống Đối với việc giáo dục cái, bố mẹ kết hợp giáo dục nhà tường giáo dục gia đình So với trước dây, bố mẹ nhắc nhở, bảo ban nhẹ nhàng mắc lỗi ngày bố mẹ sử dụng hình thức dạy dỗ “mắng nhiếc” biện pháp “đòn roi” vấn đề thực lớn không nghe lời dù dạy nhiều lần 23 Người cao tuổi gia đình người Dao tham gia nhiều cơng việc giúp nhu cầu, bổn phận, trách nhiệm thân người cao tuổi gia đình Vai trò người cao tuổi việc gìn giữ truyền dạy giá trị văn hóa người Dao vô to lớn, đặc biệt tác động kinh tế thị trường thời kỳ hội nhập làm thay đổi phần tư nhận thức cháu nguồn gốc giá trị văn hóa tộc người Vì hồn cảnh kinh tế gia đình khó khăn nên nhiều cặp vợ chồng người Dao buộc phải để đứa lại cho ơng bà họ hàng chăm sóc để làm ăn xa Việc làm ăn xa dẫn đến tác động không tốt đến thành viên gia đình Đó việc thiếu thốn tình cảm thành viên gia đình, thiếu quan tâm dạy dỗ bố mẹ, tình cảm vợ chồng bị ảnh hưởng Các mối quan hệ gia đình người Dao biến đổi tác động kinh tế thị trường, hội nhập giao lưu văn hóa Đứng trước vấn đề đó, cá nhân gia đình cần lựa chọn cho lối ứng xử phù hợp để vừa đảm bảo hướng với xu phát triển chung toàn xã hội, vừa khơng làm giá trị văn hóa truyền thống gia đình 24 ... điểm mối quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai. Nghiên cứu làm rõ nhân tố làm biến đổi mối quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai Đối... mối quan hệ gia đình người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai Phạm vi nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu mối quan hệ gia đình nhìn truyền thống biến đổi người Dao xã Trịnh Tường, huyện Bát. .. cạnh mối quan hệ gia đình quan hệ vợ chồng, quan hệ cha mẹ quan hệ người cao tuổi cháu gia đình Đối với người Dao, có nhiêu chuyên khảo nghiên cứu người Dao nói chung nhân – gia đình người Dao nói