BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI ******** NƠNG ANH NGA VĂN HĨA GIA ĐÌNH CỦA NGƯỜI TÀY Ở TỈNH CAO BẰNG Chuyên ngành: Văn hóa học Mã số: 62310640 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HĨA HỌC HÀ NỘI, 2017 Cơng trình hồn thành tại: TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH Người hướng dẫn khoa học: 1, GS.TS Hoàng Nam 2, PGS.TS Nguyễn Thị Việt Hương Phản biện 1: GS.TS Nguyễn Xuân Kính -Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam Phản biện 2: PGS.TS Trần Hồng Hạnh -Viện Dân tộc học Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Thị Phương Châm -Viện Nghiên cứu văn hóa Luận án bảo vệ trước Hội đồng đánh giá luận án tiến sỹ cấp Trường Trường Đại học Văn hóa Hà Nội Số 418, đường La Thành, Đống Đa, Hà Nội Vào hồi: … … , ngày … tháng … năm 2017 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Thư viện Trường Đại học Văn hóa Hà Nội MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.1 Lý khoa học Gia đình tế bào xã hội Gia đình nơi tình yêu thương, nơi người sinh trưởng thành thể chất nhân cách Chính gia đình mảnh đất gieo mầm, ni dưỡng cung cấp nguồn nhân lực cho đất nước Nghiên cứu VHGĐ chủ đề nhà khoa học nước giới quan tâm nhiều khía cạnh khác nhau, có nhiều cơng trình khoa học bàn vấn đề này, tập trung chủ yếu giải vấn đề lý luận tầm quan trọng gia đình xã hội Những cơng trình này, thường đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ, luận văn, luận án có cách tiếp cận riêng với trọng tâm định Tuy nhiên, chưa có cơng trình nghiên cứu chuyên sâu VHGĐ người Tày tỉnh Cao Bằng Do vậy, nghiên cứu VHGĐ người Tày tỉnh Cao Bằng xem vấn đề bỏ ngỏ Gia đình VHGĐ ln có khác biệt theo khác biệt địa lý nhân văn, văn hóa tộc người…và ln biến đổi để thích nghi với biến đổi môi trường tự nhiên biến đổi KT-XH VHGĐ người Tày tỉnh Cao Bằng phận hữu VHGĐ Việt Nam Nhưng đặc điểm tự nhiên, kinh tế, văn hóa, xã hội lịch sử, VHGĐ nơi có nét đặc thù Ngay nét định hình truyền thống có biến đổi Thực vấn đề nghiên cứu có tính hữu ích mặt khoa học lẫn thực tiễn 1.2 Lý thực tiễn Bước sang kỷ XXI, gia đình văn hóa gia đình có thay đổi phức tạp như: quy mơ gia đình, loại hình gia đình, vai trò gia đình, giá trị gia đình, gia tăng ly hơn, sinh ngồi giá thú; gia tăng tỷ lệ tham gia lao động gia đình phụ nữ, thay đổi lớn quan hệ vợ chồng, cha mẹ cái, thay đổi chuẩn mực liên quan đến quan hệ tình dục…Mấy thay đổi cơng mạnh mẽ vào tảng gia đình truyền thống Gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng nơi lưu giữ bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống, nơi trao truyền giá trị văn hóa tộc người, văn hóa vật chất lẫn văn hóa tinh thần…Trong bối cảnh hội nhập giao lưu quốc tế, vấn đề văn hóa gia đình nơi nảy sinh số vấn đề phức tạp, như: thay đổi cấu chức năng, quy mơ gia đình, đảo lộn lối sống, trật tự gia đình, sa sút đạo đức, bình đẳng giới gia đình, bạo lực gia đình…là vấn đề cần nghiên cứu tương lai Từ vấn đề lý luận thực tiễn xã hội đây, tác giả chọn đề tài Văn hố gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng làm luận án tiến sĩ, chun ngành Văn hóa học 2 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu - Nhận diện giá trị văn hóa gia đình truyền thống biến đổi người Tày tỉnh Cao Bằng - Đánh giá biến đổi văn hóa gia đình xu hội nhập phát triển gia đình Việt Nam nói chung gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng nói riêng 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực mục đích nghiên cứu trên, tác giả phải thực nhiệm vụ sau: Hệ thống hoá vấn đề lý luận chung văn hố gia đình, công cụ để khu biệt rõ nội dung nghiên cứu, làm sở cho việc xác định vấn đề cần khảo sát đánh giá Khảo sát đánh giá thành tố văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng truyền thống mối tương quan với tiền đề văn hố xã hội hình thành gia đình truyền thống người Tày Khảo sát đánh giá biến đổi thành tố văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng Dự báo xu hướng biến đổi vấn đề đặt văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng Từ đặt vấn đề nhằm xây dựng phát triển văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng thời kỳ hội nhập Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đề tài luận án tập trung nghiên cứu văn hố gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng Tuy nhiên, nội hàm khái niệm văn hóa gia đình rộng nên tác giả giới hạn đối tượng nghiên cứu đề tài qua 04 thành tố sau: Quan niệm nhân; Các nghi lễ gia đình; Giáo dục gia đình; Ứng xử gia đình 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Phạm vi khơng gian: gia đình người Tày 04 địa bàn: Thành phố Cao Bằng; Huyện Thạch An; Huyện Phục Hòa; Huyện Bảo Lạc - Phạm vi thời gian: chọn năm 1986 làm mốc thời gian để phân định văn hóa gia đình truyền thống văn hóa gia đình nhằm đối chiếu, tìm yếu tố biến đổi Cơ sở lý thuyết, câu hỏi nghiên cứu giả thuyết khoa học 4.1 Cơ sở lý thuyết Xuất phát từ đối tượng mục đích nghiên cứu đề tài, tác giả lựa chọn cách tiếp cận theo lý thuyết cấu trúc chức trình thực luận án Tiếp cận lý thuyết cấu trúc-chức nghiên cứu văn hóa gia đình tượng xã hội hai bình diện: 1/quan hệ gia đình xã hội; 2/các mối quan hệ gia đình Hai bình diện nghiên cứu tương ứng với hai hướng nghiên cứu: nghiên cứu gia đình thiết chế xã hội nghiên cứu gia đình nhóm xã hội đặc thù 4.2 Câu hỏi nghiên cứu giả thuyết khoa học 4.2.1 Câu hỏi nghiên cứu - Văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng có cấu trúc chức xã hội truyền thống? - Cấu trúc chức văn hóa gia đình của ngư ời Tày tỉnh Cao Bằng thế nguyên nhân của thay đổi cấu trúc-chức văn hố gia đình nay? 4.2.2 Giả thuyết khoa học Văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng biến đổi mạnh hệ tất yế u của những tác đ ộng đời số ng kinh tế , văn hóa, xã hội của q trình thi ̣hóa đến cấu trúc-chức nó; yếu tố văn hóa tộc người có vai trò quan trọng cân tác động Phương pháp nghiên cứu Thực nội dung nghiên cứu trên, tác giả sử dụng phương pháp sau đây, sở tiếp cận quan điểm nghiên cứu liên ngành Văn hóa học-Dân tộc học-Xã hội học: Phương pháp phân tích tài liệu; Quan sát tham dự; Điều tra xã hội học (phương pháp nghiên cứu định lượng phương pháp nghiên cứu định tính); Phương pháp phân tích, tổng hợp, thống kê, so sánh Những đóng góp luận án - Là cơng trình nghiên cứu chun sâu văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng góc độ văn hóa học - Tập hợp thêm tư liệu điền dã mô tả tương đối cụ thể văn hóa gia đình người người Tày tỉnh Cao Bằng truyền thống -Từ kết điều tra nghiên cứu đề tài, tác giả đưa dự báo xu hướng biến đổi văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng đời sống xã hội -Luận án nguồn tài liệu tham khảo cho giảng viên, nghiên cứu sinh, học viên, sinh viên ngành văn hóa học, dân tộc học, nhân học nhà khoa học quan tâm đến lĩnh vực văn hóa gia đình Bố cục luận án Ngồi phần mở đầu kết luận, luận án gồm 04 chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu, vấn đề lý luận chung khái quát gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng Chương 2: Văn hoá gia đình truyền thống người Tày tỉnh Cao Bằng Chương 3: Sự biến đổi văn hố gia đình truyền thống người Tày tỉnh Cao Bằng Chương 4: Những yếu tố tác động đến biến đổi văn hóa gia đình truyền thống người Tày tỉnh Cao Bằng, dự báo xu hướng biến đổi vấn đề đặt Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU,NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VÀ KHÁI QUÁT VỀ GIA ĐÌNH NGƯỜI TÀY Ở TỈNH CAO BẰNG 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.1.1 Các nghiên cứu chung gia đình văn hóa gia đình 1.1.1.1 Những nghiên cứu tác giả nước Trên giới, người nghiên cứu hình thức gia đình người coi Morgan Nhiều nhà triết học, dân tộc học, xã hội học C.Mác, Ăng Ghen, Jacques, Sabran, Locke…đã quan tâm nghiên cứu gia đình văn hố gia đình nhiều góc độ khác góc độ dân tộc học, triết học, hay xã hội học…Dưới góc độ xã hội học, nhà triết học Pháp August Comte(1798-1857) đồng thời nhà sáng lập ngành Xã hội học cho gia đình cơng cụ xã hội hóa cá nhân chuẩn bị cho người bước vào sống xã hội, trường học đời sống xã hội Gia đình tập đồn xã hội quan trọng Cơ sở gắn bó gia đình xã hội kết hợp tác gia đình phân cơng lao động Dưới góc độ kinh tế học, Becker, England Farkas nghiên cứu Household, employment and Gender (1986) lập luận rằng, gia đình kiến trúc theo trục lợi ích kinh tế Những nhà nghiên cứu theo thuyết sinh học xã hộilại tin tổ chức gia đình bị quy định nhiều việc sinh khác biệt sinh học khác nam nữ Dưới góc độ nhân học, Firth Raymond; Hubert Jane Forge Anthony Families and their relatives: Kinship in a Middle-class Sector of London: Anthropology Study (2001) lại nghiên cứu gia đình qua vấn đề dòng họ thân tộc, cấu trúc ý nghĩa xã hội cơng nghiệp đại thông qua nghiên cứu trường hợp tầng lớp lao động đô thị Anh Thông qua công trình cơng bố, chúng tơi nhận thấy dù nghiên cứu góc độ điểm chung cơng trình ghi nhận: gia đình thực thể xã hội phức tạp, biến đổi có nhiều góc độ tiếp cận khác nhau.Theo thời gian, cơng trình nghiên cứu ngày tăng lên đa dạng hơn, sâu nhiều góc độ khác dù nghiên cứu góc độ nội dung đặt phong phú vấn đề thuộc lĩnh vực đời sống gia đình văn hố gia đình xã hội đời sống nhân loại 1.1.1.2 Những nghiên cứu tác giả nước * Tiếp cận theo quan điểm truyền thống Theo quan điểm tiếp cận này, văn hóa gia đình thường nhìn nhận theo nghĩa tập hợp thành tố cụ thể Theo đó, văn hóa gia đình thường đồng với giá trị chuẩn hệ giá trị tư tưởng Nho giáo Những quy định Nho giáo xem giá trị, thước đo văn hóa gia đình Có thể kể đến tác phẩm: Nếp cũ, người Việt Nam; tác phẩmViệt Nam phong tụccủa Phan Kế Bình chia phong tục Việt Nam thành nhóm: phong tục gia tộc, phong tục hương đảng (làng xã) phong tục xã hội; tác phẩm Việt Nam văn hoá sử cương (1938) Đào Duy Anh khai thác tài liệu lịch sử nước nước Luật Hồng Đức, Luật Gia Long, tài liệu L.Pinot, Trần Văn Liên…để nghiên cứu biến đổi đặc điểm vai trò gia đình Việt Nam đời sống xã hội Đặc biệt ông khẳng định giá trị gia đình Việt Nam; tác phẩmVăn hố gia đình phát triển xã hội (1994); Văn hố gia đình (2007)của tác giả Vũ Ngọc Khánh… * Tiếp cận theo quan điểm xã hội-kinh tế lịch sử Theo quan điểm tiếp cận này, gia đình thực thể xã hội bị chi phối nhiều yếu tố khác Nó đa dạng bị chi phối xã hội, kinh tế lịch sử, như: Tác giả Quang Đạm “Văn hố gia đình phát triển xã hội” (1994; Trong viết Về văn hố gia đình Việt Nam, (Tạp chí Văn hố Nghệ thuật 7/2002), tác giả Đào Hùng ra: mặt mạnh yếu văn hố gia đình truyền thống, u cầu đổi văn hố gia đình (bắt đầu từ sau khai thác thuộc địa lần thứ nhất, nội dung chủ yếu đòi hỏi đổi thay gia đình phụ quyền, đơi với u cầu giải phóng phụ nữ, chủ yếu đấu tranh mặt trận tư tưởng)…; Các tác Lê Ngọc Văn, Trần Đức Ngôn bàn khái niệm cụ thể Trong đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ: Văn hóa gia đình Việt Nam giai đoạn (2008), tác giả xác định: “Các thành tố văn hố gia đình khơng tồn cách cô lập mà liên kết với tạo thành hệ thống thực chức văn hố gia đình 1.1.2 Những nghiên cứu văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng Khi nhắc đến nghiên cứu người Tày nói chung phải kể đến số bào viết công bố tạp chí khoa học chuyên ngành nhiều tác giả Tuy nhiên, phải kể đến công trình đề cập đến người Tày tỉnh Cao Bằng theo góc độ lĩnh vực khác nhau, như:Cơng trình Lễ cầu tự người Tày Cao Bằng tác giả Triệu Thị Mai (2001; Cơng trình Việc dựng vợ gả chồng người Tày Cao Bằng tác giả Hoàng Tuấn Nam, Bế Thanh Tuyền (2001); Tác giả Nguyễn Thị n (2010) qua cơng trình Đời sống tín ngưỡng người Tày ven biên giới Hạ Lang, Cao Bằng Ngồi ra, kể đến cơng trình: Văn hóa dân gian người Tày-Nùng Cao Bằng (Triệu Thị Mai); Tục nhân cổ người Tày Ngun Bình (Hồng Thị Cành); Phong tục cưới xin cổ truyền người Tày Cao Bằng (Nguyễn Thanh Nga) Các cơng trình nghiên cứu người Tày chủ yếu dừng lại bước nghiên cứu liệt kê nét văn hóa truyền thống người Tày nơi phương diện dân tộc học, nhân học, văn hóa dân gian Như vậy, thấy, cơng trình nghiên cứu gia đình văn hóa gia đình người Tày phong phú đa dạng từ lý luận đến thực tiễn, từ quan điểm đạo đến triển khai cụ thể, từ tổng quan đến thành tố văn hóa gia đình, từ cộng đồng người khác đến thân cộng động người Tày nói chung Các cơng trình tiếp cận gia đình, văn hóa gia đình biến đổi nhiều góc độ tiếp cận khác 1.2.Những vấn đề lý luận chung gia đình văn hóa gia đình 1.2.1.Những vấn đề lý luận chung gia đình 1.2.1.1.Khái niệm gia đình Gia đình hình thái xã hội đặc thù, nhóm xã hội hình thành sở quan hệ nhân, quan hệ huyết thống, gắn bó với tình cảm, kinh tế, trách nhiệm quyền lợi, chịu ràng buộc có tính pháp lý xã hội, nhà nước thừa nhận bảo vệ 1.2.1.2 Cấu trúc gia đình Gia đình đơn vị tảng xã hội, môi trường sống quan trọng người Một đóng góp quan trọng vào kiến thức gia đình cấu trúc gia đình Tuy cấu gia đình vợ chồng gia đình nhỏ phổ biến xưa kia, có trường hợp ngoại lệ : + Gia đình đa thê (gia đình chồng, nhiều vợ), ngồi vợ (chính thất) có vợ lẽ (thứ thất kế thất) + Gia đình bốn năm hệ (gọi “Tứ đại đồng đường”, "Ngũ đại đồng đường") thường tồn gia đình có nếp gia giáo, tầng lớp quan lại, giàu có 1.2.1.3 Chức gia đình Gia đình đóng vai trò, vị trí quan trọng tồn phát triển loài người Các nhà xã hội học nghiên cứu gia đình cấp độ vi mơ vĩ mơ cho thấy gia đình có chức sau: chức kinh tế, chức tái sinh sản, trì nòi giống chức giáo dục 1.2.2 Những vấn đề lý luận chung văn hóa gia đình 1.1.2.1 Khái niệm văn hố gia đình Văn hóa gia đình hệ thống giá trị, chuẩn mực đặc thù, chịu chi phối văn hóa xã hội định, hình thành phát triển qua lịch sử lâu dài đời sống gia đình, gắn liền với điều kiện phát triển kinh tế, môi trường tự nhiên xã hội định, thành viên gia đình lựa chọn, thừa nhận để ứng xử với quan hệ gia đình với xã hội 1.1.2.2 Cấu trúc văn hố gia đình Cấu trúc văn hóa gia đình gồm thành tố sau: - Quan niệm gia đình: Đó quan niệm quy mơ gia đình, tính chất gia đình phương châm sống gia đình - Văn hóa ứng xử gia đình: Văn hóa ứng xử thể qua mối quan hệ gia đình - Giáo dục gia đình: Giáo dục xem thành tố văn hóa - Tập quán nghi lễ gia đình: Khác với thành tố khác văn hóa gia đình, tập qn nghi lễ gia đình hệ thống khn mẫu văn hóa mang đậm sắc thái tộc người 1.2.2.3 Chức văn hóa gia đình * Văn hóa gia đình tồn bền vững gia đình Nếu khơng có văn hóa người khơng thể thành người gia đình khơng thể tồn Chúng tơi hồn tồn đồng ý với lập luận trên, cần nhấn mạnh “gia đình phải tồn tại” không “bất chấp biến đổi đa dạng xuất hình thái chung sống khác”, mà để khắc phục tan rã gia đình đã, diễn đời sống nhân loại Cái định tồn gia đình?Văn hóa gia đình, ngồi yếu tố cốt lõi hệ giá trị gia đình xem xét tập hợp biểu văn hóa gắn với mặt quan hệ đời sống gia đình * Văn hóa gia đình việc thực chức gia đình Chức tái sản sinh ni dưỡng, giáo dục hình thành nhân cách cho thành viên gia đình xã hội.Đó chức quan trọng gia đình mà xã hội khơng thể thay hồn tồn Trong đó, văn hóa gia đình lại giữ vai trò chủ yếu so với vai trò kinh tế gia đình Sự hình thành nhân cách người giáo dục gia đình Văn hóa gia đình giữ vai trò mơi trường văn hóa để thành viên gia đình hồn thiện nhân cách Văn hóa gia đình mang lại thỏa mãn nhu cầu cộng đồng, cộng cảm tâm lý, tâm linh thành viên gia đình, gia tộc * Văn hóa gia đình văn hóa cộng đồng Văn hóa gia đình góp phần trì phát tiển văn hóa nhóm cộng đồng xã hội (dòng họ, làng bản, dân tộc…) Nó lưu giữ bảo tồn giá trị, chuẩn mực văn hóa truyền thống cộng đồng đời sống gia đình Bởi giá trị tốt đẹp gia đình ln gắn kết giá trị tốt đẹp cộng đồng 1.3.Khái quát gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng 1.3.1 Nguồn gốc lịch sử tộc người - Về mặt quan hệ lịch sử: người Tày thuộc nhóm ngơn ngữ Tày-Thái - Về tên gọi: Tên gọi tộc người Tày từ trước tới có nhiều thay đổi Thời cổ đại, nhóm Tày-Thái có tổ tiên Lạc-Việt, sau trải qua nhiều tên gọi khác Đời Đường có tên gọi Liêu, từ đời Tống đến năm đầu kỉ XX cư dân thuộc nhóm Tày địa khu vực gọi Thổ Tày tên tự gọi có từ lâu đời dùng để chung nhiều tộc người thuộc nhóm Thái-Choang Trung Quốc Đơng Nam Á Sau 1945 , đặc biệt từ sau khu tự trị Việt Bắc thành lập Năm 1956, tên gọi Tày trở thành tên gọi thức người Tày Việt Nam - Về nguồn gốc: người Tày nói chung kết hợp tộc từ nhiều nguồn khác khoảng thời gian tương đối dài Người Tày bao gồm người Tày địa cổ xưa, người Kinh từ xuôi lên người ngoại quốc đến (cơ người Nùng, người Cháng Trung Quốc) lâu ngày bị Tày hóa Tại tỉnh Cao Bằng, người Tày có: 207.805 người, chiếm 41 % dân số toàn tỉnh chiếm khoảng 25,2 % tổng số người Tày Việt Nam (Theo kết Tổng điều tra dân số Việt Nam năm 2009) Theo truyền thuyết Pú Lương Quân người Tày thủy tổ có tên Pú Lng Già Cải sinh sống lâu đời vùng Ngườm Ngả (tỉnh Cao Bằng) Vào kỉ XVI, Nhà Mạc lên chiếm vùng tỉnh Cao Bằng để chống lại chúa Trịnh Thăng Long Sau nhà Mạc thất bại, quan lại binh lính lại bị Tày hóa Trong suốt gần mười kỉ quốc gia độc lập tự chủ, nhiều viên Lưu quan người Kinh lên vùng Việt Bắc bị Tày hóa 1.3.2.Văn hóa, gia đình, dòng họ tổ chức xã hội người Tày tỉnh Cao Bằng 1.3.2.1.Văn hóa người Tày Đặc trưng văn hóa người Tày tỉnh Cao Bằng biểu qua văn hóa vật chất văn hóa tinh thần phong phú đa dạng 1.3.2.2.Gia đình người Tày:là gia đình phụ hệ, phụ quyền, mang họ cha Chủ nhà người cha hay người chồng, chủ sở hữu tài sản nhà có quyền hành lớn sản xuất, cúng bái, quan hệ xã hội với bên ngồi 1.3.2.3 Dòng họ người Tày: Người Tày tỉnh Cao Bằng có nhiều tộc họ như: Nơng, Ma, Hồng, Chu, La, Vi, Bế, Lanh, Phùng, Nguyễn Các dòng họ phần lớn có gia phả ghi lại lai lịch phả hệ dòng họ Trong quan hệ dòng họ, nguyên tắc phải thực ngoại hôn, tức khơng kết người dòng họ, người gọi “lượt lài”, “đúc lượt” (máu mủ) 1.3.2.4 Tổ chức xã hội người Tày: Dân tộc Tày cư trú thành làng từ lâu đời, nơi có nguồn nước thuận tiện cho làm ruộng nước sinh hoạt thường ngày Trước đây, đất rộng người thưa thớt nên có vài 2030 chục nhà Mỗi có tên riêng, thường bắt đầu tiền tố: “Bản” (nghĩa thôn, làng), “Nà” (nghĩa ruộng), “Khuổi” (nghĩa suối) Khuổi Khon ; “Lủng” (nghĩa lũng), “Bó” (nghĩa giếng nguồn; “Cốc” (nghĩa gốc) Tiểu kết Luận án trình bày tổng quan tình hình nghiên cứu, vấn đề lý luận chung gia đình văn hố gia đình để vận dụng trình nghiên cứu Khái quát gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng cho thấy nét văn hóa đặc sắc đa dạng văn hóa người Tày nói chung, có gia đình người Tày nơi Chương VĂN HĨA GIA ĐÌNH TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI TÀY Ở TỈNH CAO BẰNG 2.1 Những biểu văn hóa gia đình truyền thống người Tày 2.1.1 Quan niệm truyền thống gia đình 11 Khí hậu tỉnh Cao Bằng mang tính nhiệt đới gió mùa lục địa núi cao có đặc trưng riêng so với tỉnh miền núi khác thuộc vùng Đơng Bắc Có tiểu vùng có khí hậu nhiệt đới 2.2.2 Môi trường kinh tế Cũng dân tộc khác, người Tày tỉnh Cao Bằng cư dân nông nghiệp sinh sống chủ yếu nghề trồng lúa nước Tuy nhiên bên cạnh họ làm thêm nương rẫy để trồng lúa, ngô loại hoa màu, đồng thời làm vườn để trồng rau ăn 2.2.3 Môi trường xã hội Nơi cư trú người Tày tỉnh Cao Bằng thường nằm ven đồi thấp hay gò đất, cánh đồng, nơi có nguồn nước gần với sơng suối Tiểu kết Văn hóa gia đình truyền thống người Tày tỉnh Cao Bằng mang đậm sắc dân tộc, biểu qua: Hơn nhân; Các nghi lễ gia đình; Giáo dục ứng xử gia đình mang đậm sắc văn hố tộc người Trên sở kế thừa cơng trình nghiên cứu trước VHGĐ người Tày, tác giả cố gắng phân tích cấu trúc văn hóa gia đình với nội dung: quan hệ nhân; nghi lễ gia đình; ứng xử giáo dục gia đình Luận án vào khái quát nét đặc trưng toàn diện VHGĐ người Tày trước vào tìm hiểu biến đổi VHGĐ chương Chương SỰ BIẾN ĐỔI VĂN HỐ GIA ĐÌNH TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI TÀY Ở TỈNH CAO BẰNG 3.1 Những biểu biến đổi 3.1.1.Biến đổi quan niệm gia đình 3.1.1.1.Biến đổi cấu, quy mơ loại hình gia đình Cơ cấu gia đình thành tố tạo nên gia đình quan hệ qua lại chúng với Nói cách khác, cấu gia đình số lượng, thành phần mối quan hệ thành viên hệ gia đình Do vậy, xem xét cấu gia đình nhiều mặt loại hình (gia đình hạt nhân, gia đình mở rộng, gia đình khuyết thiếu), quy mơ (gia đình người, hai người, ba người hay một, hai, ba hệ); tính chất mối quan hệ thành viên Qua kết xử lý số liệu phiếu điều tra biến đổi cấu gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng cho thấy: bản, mơ hình gia đình hạt nhân trì, loại hình gia đình ba, bốnthế hệ có xu hướng giảm 3.1.1.2.Biến đổi chức gia đình Chức gia đình người Tày thay đổi Sự thay đổi mang hai mặt ảnh hưởng nhìn thấy rõ khu vực thành phố thị trấn Các gia đình vùng sâu vùng xa chịu tác động phần xu hướng biến đổi Sự thay đổi diễn chậm góp phần khơng nhỏ 12 khiến thực trạng gia đình Việt Nam nói chung gặp biến động đáng kể phương diện 3.1.2 Biến đổi tập quán hôn nhân 3.1.2.1 Biến đổi quan niệm hôn nhân Ngày nay, việc kết hôn đặt sở tình yêu hiểu biết lẫn đơi trai gái Có thể đánh giá thực tế qua việc tìm hiểu vai trò cha mẹ việc dựng vợ gả chồng cho Nói chung ngày nay, niên người định việc hôn nhân Các bậc cha mẹ ý nhiều tới ý kiến cái, trân trọng tình u đơi trẻ Hiếm có trường hợp bố mẹ chủ động dựng vợ gả chồng cho cái, làm trái ý nguyện họ 3.1.2.2 Biến đổi nguyên tắc hình thức nhân Hiện vấn đề nhân gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng thực theo qui định Nhà nước với nguyên tắc sau: Hôn nhân tự nguyện, tiến bộ; Một vợ chồng; Vợ chồng bình đẳng; Bảo vệ quyền lợi cha mẹ con; Bảo vệ bà mẹ trẻ em 3.1.2.3 Biến đổi phong tục nghi lễ đám cưới * Biến đổi nghi lễ: Về bản, trình tự nghi thức cho đám cưới người Tày tỉnh Cao Bằng gồm lễ: lễ dạm hỏi, lễ ăn hỏi lễ cưới Tuy nhiên, lễ lại có nhiều nghi thức, qui tắc phức tạp đa dạng tùy theo vùng * Biến đổi lễ vật đám cưới: Lễ vật lễ dạm hỏi lễ cưới thay đổi nhiều, xưa lễ dạm hỏi đôi gà thiến, ống gạo, chai rượu, bánh dầy xơi cần gà thiến, chai rượu, số bánh kẹo, thuốc tiền phong bao theo yêu cầu gia đình… * Biến đổi trang phục đám cưới: Trang phục đám cưới thay đổi nhiều, đặc biệt trang phục cô dâu rể Kết khảo sát cho thấy số người hỏi lựa chọn trang phục đại cao * Biến đổi ăn uống: Trong ngày cưới nay, khách mời ăn bữa Bữa bữa đón dâu đón rể 3.1.3 Biến đổi nghi lễ gia đình 3.1.3.1 Biến đổi nghi lễ gia đình thực Những năm gần đây, phát triển kinh tế-xã hội tác động không nhỏ đến đời sống tinh thần người Tày, tục thờ cúng tổ tiên gia đình người Tày trở thành phổ biến thường xuyên Tết đến, người làm lễ cúng ông bà tổ tiên, tảo mộ để mời tổ tiên ăn tết với cháu Sau năm làm lụng vất vả, đêm giao thừa, nhà làm lễ dâng cúng phẩm vật ngon để tưởng nhớ công ơn tổ tiên Trước đây, lễ tết quan trọng năm người Tày tỉnh Cao Bằng là: Tết Nguyên Đán, Thanh Minh, Rằm Tháng Hiện lễ tết tổ chức gia đình người Tày bên cạnh đó, lễ tết khác có xu hướng tổ chức thường xuyên như: tết Đoan ngọ, tết cơm mới, tết Trung Thu, cúng ông Công, ông Táo 13 3.1.3.2 Biến đổi nghi lễ thầy cúng thực Biến đổi nghi lễ liên quan đến sản xuất: Do thay đổi phương thức sản xuất, ảnh hưởng yếu tố văn hóa bên ngồi nên hoạt động tín ngưỡng có thay đổi Tỷ lệ gia đình tổ chức hình thức tổ chức thay đổi Biến đổi nghi lễ sinh đẻ nuôi dạy cái: Có thể thấy, biến đổi chủ yếu diễn tập quán sinh đẻ, tức chuyển từ hình thức sinh nhà sang sinh sở y tế Nhà nước Bên cạnh đó, có thay đổi lớn quan niệm sinh số cách chăm sóc trẻ sơ sinh cắt rốn, chôn thai Tuy nhiên, bản, nghi lễ liên quan đến sinh đẻ thực trước Biến đổi nghi lễ tang ma: Có thể nói bản, nay, tang ma người Tày trì tổ chức theo cách thức truyền thống Tuy nhiên, số yếu tố biển đổi cho phù hợp với sống nên có phần khác trước.Hiện nay, đám ma người Tày có xu hướng rút ngắn thời gian tổ chức; nghi lễ tang ma giản lược dần nên trình tự mo theo phong tục tín ngưỡng truyền thống bị thay đổi đáng kể Hơn nữa, với giao thoa, tiếp biến văn hóa ngày mạnh ngày nội dung lời mo có phần pha trộn Ngay cách thức đến phúng viếng đồ phúng viếng có phần biến đổi Các hình thức phúng viếng đơn giản hóa đại hơn.Ngày nay, tang ma chuyện riêng gia đình hay dòng họ nữa, mà việc cộng đồng, vai trò quyền địa phương tổ chức đoàn thể Hội Cựu chiến binh, Hội Phụ Nữ, Đoàn Thanh niên quan trọng Khi làng có người qua đời, tổ chức chủ động phối hợp với tang gia họp bàn để phân công giúp đỡ công việc 3.1.4.Biến đổi giáo dục 3.1.4.1 Biến đổi nội dung giáo dục: Các nội dung giáo dục gia đình chủ yếu tập trung vào vấn đề: giáo dục ý thức học tập, lập nghiệp, cách thức ứng xử sống 3.1.4.2 Biến đổi hình thức giáo dục: Ngày nay, hình thức giáo dục có nhiều thay đổi, thể hình thức giáo dục gia đình khơng hồn tồn mang tính chất khắt khe, cứng rắn trước 3.1.4.3 Biến đổi vai trò thành viên gia đình việc giáo dục: Do ảnh hưởng kinh tế thị trường, vai trò người phụ nữ đề cao, người phụ nữ tham gia vào lĩnh vực gia đình xã hội Việc người mẹ khơng trì ảnh hưởng đến tiếp xúc gần gũi sinh hoạt hàng ngày mà trực tiếp dạy học tập biểu rõ thay đổi vai trò thành viên gia đình với việc giáo dục Điều xuất phát từ việc người phụ nữ ngày có trình độ cao hơn, kèm cặp học hành 3.1.5 Biến đổi ứng xử gia đình 3.1.5.1 Biến đổi ứng xử vợ chồng: Ngày nay, bối cảnh kinh tế thị trường quan hệ vợ chồng gia đình người Tày tỉnh 14 Cao Bằng nhiều có thay đổi Nếu trước người chồng đóng vai trò người đóng góp kinh tế gia đình, người vợ đảm đương cơng việc nội trợ, ngày hai vai trò chia sẻ cho Phụ nữ tham gia nhiều vào hoạt động xã hội, kinh tế gia đình, tiếp cận nhiều với nguồn lực xã hội khơng bó hẹp phạm vi khơng gian gia đình công việc nội trợ 3.1.5.2 Biến đổi ứng xử cha mẹ cái: Những thay đổi ứng xử cha mẹ với chủ yếu biểu phương diện như: cha mẹ hỏi ý kiến công việc quan trọng, trẻ vị thành niên có xu hướng phản ứng cha mẹ độc lập định, vai trò người mẹ ảnh hưởng đến khẳng định hơn, bữa cơm gia đình thường xun truyền thống gia đình có xu hướng giảm mạnh 3.1.5.3 Biến đổi ứng xử anh chị em gia đình: Nếu quan hệ anh em ruột thay đổi theo hướng mang tính trách nhiệm với quan hệ dâu chị dâu em chồng lại thay đổi theo hướng mâu thuẫn Một phần, điều nhận thức nhiều chị em tiến phần quan trọng độc lập với quyền lợi kinh tế không chung sống Thực tế ứng xử gia đình chứng minh mối quan hệ hòa thuận, bình đẳng anh chị em gia đình 3.1.5.4 Biến đổi ứng xử gia đình với cộng đồng: Ứng xử gia đình với cộng đồng trì theo mối quan hệ tốt đẹp, nhiên lòng có biến đổi Nay điều kiện làm việc, công việc làm không nhau, mức sống khác nhau, quan hệ cộng đồng khơng gắn bó chặt chẽ xưa 3.2 Đánh giá biến đổi 3.2.1 Những biến đổi tích cực * Những biến đổi tích cực quan niệm hôn nhân: Trong hôn nhân, độ tuổi kết hôn nam nữ tuân thủ theo Luật Hôn nhân Gia đình Quan niệm chọn bạn đời người Tày có thay đổi Tiêu chuẩn quan trọng người có việc làm ổn định có đạo đức tốt * Những biến đổi tích cực nghi lễ đám cưới: Nghi lễ đám cưới người Tày tỉnh Cao Bằng có biến đổi tích cực, phù hợp với phát triển tiến chung xã hội * Biến đổi tích cực nghi lễ gia đình: Hiện nay, đời sống kinh tế hơn, việc thờ cúng tổ tiên ngày lễ tết, lễ cưới, mừng nhà ý hơn, tổ chức lớn Bàn thờ tổ tiên bày biện đẹp hơn, nhiều đồ thờ trang trọng hơn, thay cho đơn giản trước - Các nghi lễ liên quan đến sản xuất chu kỳ thời gian có biểu tích cực, ngày điều kiện kinh tế nhận thức nâng lên người dân quan tâm đến nghi lễ - Nghi lễ tang ma: ngày đơn giản theo quy định nếp sống trang trọng mà lại đảm bảo vệ sinh, tiết kiệm thời gian, sức lực, 15 tránh lãng phí vật chất, mệt mỏi tinh thần cho gia đình tang chủ Về cách thức phúng viếng đồ phúng viếng có thay đổi * Biến đổi tích cực giáo dục gia đình: Các nội dung hình thức giáo dục gia đình ngày đa dạng phong phú hơn, bố mẹ lựa chọn cho phù hợp Vai trò thành viên gia đình việc giáo dục có nhiều biến đổi tích cực, trách nhiệm chia cho Bố, Mẹ Ơng bà Trong đó, vai trò người mẹ đề cao trước 3.2.2 Những biến đổi tiêu cực Bên cạnh giá trị tích cực bảo tồn số biểu văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng không tránh khỏi biến đổi tiêu cực tồn sau: Về nghi lễ cưới xin: Trang phục cô dâu rể có mặc theo xu đại Âm nhạc lễ cưới ngày thường nhạc đại, họ hát sli, hát lượn xưa nữa, để làm vui cho đám cưới, nhà giả thuê dàn hát karaoke với hát mới, điệu nhảy Ngày hầu hết khách đến dự tiệc cưới không gia chủ ngồi tiếp, nhiều khách mời ai, làm tự nhiên, thân thiện vui vẻ đám cưới Về tang ma: Thực lễ tang theo nếp sống mới, không để người chết nhà 24 tiếng Đó hợp lý mặt khoa học lại dẫn đến nghịch lý mặt văn hóa, khấn đám ma khó có hội thực đầy đủ giá trị đời sống cộng đồng Đồng nghĩa việc lưu truyền cho hệ sau bị mai dần đi, nằm sách, dành cho người nghiên cứu nhiều tái sinh động mơi trường văn hóa Ứng xử gia đình: tỉnh Cao Bằng xuất mối quan hệ ứng xử nhiều chiều, cha mẹ quan tâm, chăm sóc, giáo dục ngặt nghèo, ép buộc theo ý muốn mình, hạn chế số quyền phát triển tự nhiên trẻ; cha mẹ chiều mức, trẻ tự định vấn đề cá nhân mà khơng có định hướng, bảo cần thiết Các mối quan hệ thành viên gia đình trở nên lỏng lẻo, quan tâm cha mẹ, ơng bà nhận chăm sóc từ cháu, ln cảm thấy đơn, trống vắng Vì vậy, cần thiết có điều hòa mối quan hệ ứng xử theo hướng đảm bảo dân chủ, bình đẳng, phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp truyền thống, tiếp nhận giá trị nhằm xây dựng VHGĐ có ý nghĩa thiết thực Tiểu kết Văn hóa gia đình người Tày thể qua: quan niệm hôn nhân, nghi lễ gia đình, ứng xử giáo dục gia đình…, trải qua nhiều đấu tranh với thiên nhiên xã hội mang sắc riêng Đó niềm tự hào người Tày tỉnh Cao Bằng nói riêng đóng 16 góp dân tộc Tày nói chung vào kho tàng di sản văn hóa dân tộc Việt Nam Văn hóa gia đình người Tày Cao Bằng đứng trước thay đổi mạnh mẽ, từ hình thái, cấu trúc, mơ hình đến chức bản, văn hố gia đình truyền thống người Tày thể rõ rệt phân hoá theo hướng đa cấu trúc Trong giao thoa với văn hố gia đình truyền thống, điều khơng phải tạo hưởng ứng với tác động hoàn tồn tích cực Do đó, việc dự báo xu hướng biến đổi gia đình người Tày giai đoạn sở quan trọng để việc điều chỉnh trở nên hướng Bản chất việc điều chỉnh hướng tới mục tiêu cao nhất: xây dựng văn hóa gia đình người Tày văn minh đại không làm nét sắc văn hoá truyền thống Chương NHỮNG YẾU TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN SỰ BIẾN ĐỔI VĂN HOÁ GIA ĐÌNH TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI TÀY Ở TỈNH CAO BẰNG, DỰ BÁO XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA HIỆN NAY 4.1 Những yếu tố tác động đến biến đổi văn hóa gia đình truyền thống người Tày tỉnh Cao Bằng 4.1.1.Yếu tố trị-xã hội Cơng đổi mặt, tỉnh Cao Bằng nói chung người Tày tỉnh Cao Bằng nói riêng nơi có biểu biến đổi trên, tác động yếu tố trị-xã hội ảnh hưởng trực tiếp đến văn hóa gia đình Tuy nhiều thách thức đặt với gia đình nơi đây, song với hàng loạt chủ trương, sách, biện pháp thể quan tâm Đảng, Nhà nước với vấn đề gia đình định hướng cho văn hóa gia đình phát triển bền vững 4.1.2 Yếu tố kinh tế Các chủ trương, sách phát triển kinh tế-xã hội Nhà nước nói chung tỉnh Cao Bằng nói riêng yếu tố thứ hai tác động đến biến đổi văn hố gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng Tư duy, lối sống, mức sống, chất lượng sống có nhiều thay đổi, nhu cầu làm giàu, nhu cầu hưởng thụ ngày cao (cả vật chất lẫn tinh thần) Mơi trường văn hóa gia đình có nhiều cải biến: Kiến trúc nội thất, xây dựng nhà cửa, tiện nghi đồ dùng gia đình chất lượng hơn, đại 4.1.3.Yếu tố văn hóa Do có quan tâm Đảng, Nhà nước, nên hoạt động lĩnh vực văn hóa có khởi sắc Hiện nay, giao lưu văn hóa đẩy mạnh, phương tiện thơng tin đại chúng, phương tiện nghe nhìn ln đổi theo cơng nghệ đại làm cho đời sống văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng phong phú đa dạng Mức hưởng thụ văn hóa gia đình tăng cao 4.1.4.Yếu tố quốc tế 17 Trong bối cảnh hội nhập quốc tế kinh tế-xã hội văn hoá, việc trao đổi hàng hố thơng qua thương mại, dịch vụ cửa ngạch tiểu ngạch tỉnh Cao Bằng ngày sâu rộng, yếu tố hàng hố sản xuất nơng nghiệp bắt đầu trở thành mục đích hướng tới sản xuất, chăn ni nghề thủ cơng Bên cạnh đó, xu hội nhập, giao lưu kinh tế, văn hố mở rộng, nên văn hố gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng bị ảnh hưởng yếu tố văn hoá ngày rõ nét Tuy nhiên, phải khẳng định rằng, yếu tố văn hoá không làm nét đẹp truyền thống văn hố cổ truyền nói chung văn hố gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng nói riêng 4.2 Dự báo xu hướng biến đổi Biến đổi xã hội nói chung biến đổi VHGĐ người Tày tỉnh Cao Bằng nói riêng xu hướng tất yếu q trình thị hố CNH-HĐH Sự hội nhập kinh tế giao lưu văn hóa quốc tế với chủ trương phát triển kinh tế-văn hố-xã hội tỉnh Cao Bằng có tác động to lớn đến trình biến đổi VHGĐ nơi 4.2.1.Về cấu trúc gia đình văn hóa gia đình *Về qui mơ gia đình Qui mơ hộ gia đình giảm thực tốt sách dân số kế hoạch hóa gia đình Cuộc vận động thành cơng, cặp vợ chồng có * Về loại hình gia đình Xuất thêm nhiều loại hình gia đình khác gia đình đơn thân, gia đình khuyết thiếu, có bố mẹ sống với sau ly hơn, ly thân hay gố bụa Những gia đình hệ tăng lên đôi vợ chồng trẻ chưa muốn sinh (hoặc sinh muộn) không muốn sinh con, họ lấy hạnh phúc đơi lứa làm mục đích nhân 4.2.2.Về chức gia đình văn hóa gia đình Các chức gia đình tiếp tục trì Tuy nhiên, với người Tày tỉnh Cao Bằng xuất biểu ngày rõ rệt để dự báo xu hướng thay đổi Nhiều người chấp nhận gia đình khơng có con, việc sinh trai hay gái khơng nặng nề Việc chăm sóc giáo dục trẻ em trọng Tuy nhiên, vấn đề giáo dục hỗ trợ nhiều lực lượng khác, khơng bó hẹp phạm vi gia đình trước Việc dạy học trọng nội dung giáo dục.Chức kinh tế gia đình dần theo hướng tơn trọng độc lập thành viên tham gia Chức sản xuất gia đình suy giảm chức tiêu dùng tăng cường Chức thoả mãn nhu cầu tâm lý, tình cảm gia đình ưu tiên nhằm tạo cân sống người, bên guồng quay kinh tế, bên nhu cầu tĩnh tâm hồn 4.2.3 Về vấn đề hôn nhân Do tập quán, tâm lý hỗ trợ Luật Hôn nhân Gia đình, người dân nơi chọn hình thức nhân có vợ có chồng, có thú Tỷ lệ người sống 18 độc thân tăng chưa trở thành lối sống có ảnh hưởng rộng Tỷ lệ ly hơn, ly thân tăng, điều có sở từ kỳ vọng cao vào hôn nhân Vấn đề nhân khơng lệ thuộc nhiều vào cha mẹ, dòng họ, mà trở nên tự do, chủ động 4.2.4 Về ứng xử gia đình Xu hướng bình đẳng tiếp tục rõ rệt quan hệ vợ chồng Điều xuất phát từ điều kiện làm việc, trình độ học vấn phụ nữ ngày nâng cao, đặc biệt hỗ trợ sách Đảng nhà nước nâng cao vai trò vị trí người phụ nữ 4.2.5.Về giáo dục gia đình Gia đình ngày quan hệ chặt chẽ với thiết chế văn hoá, giáo dục, y tế Điều phù hợp với nhu cầu ngày cao việc nâng cao chất lượng sống Các gia đình ngày ý thức rõ vai trò giáo dục hoạt động chăm sóc sức khoẻ.Trong tương lai, nhu cầu gia đình tham gia hoạt động văn hoá y tế, giáo dục tăng mạnh Đây sở thuận lợi để nhà nước tiếp tục đẩy mạnh việc thực chủ trương xã hội hoá hoạt động 4.2.6.Về nghi lễ gia đình Các hoạt động nghi lễ gia đình tang ma, lễ tết, cúng giỗ theo hướng điều chỉnh để giảm bớt màu sắc mê tín, hướng tới giá trị gắn bó trực tiếp đến sống người Yếu tố tín ngưỡng tiếp tục trì đời sống tâm thức gia đình Nhờ có niềm tin này, người điều chỉnh để cân hành vi Do vậy, xu hướng khôi phục ngày đầy đủ hoạt động nghi thức mang tính chất tâm linh tín ngưỡng biểu hợp quy 4.3 Những vấn đề đặt 4.3.1 Những vấn đề đặt từ biến đổi cấu trúc, chức gia đình người Tày 4.3.1.1.Cơ cấu gia đình biến đổi theo hướng thu nhỏ quy mô đa dạng Thực trạng cấu gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng theo kết nghiên cứu cho thấy loại hình gia đình hạt nhân (2 hệ) là: 41.0 % gia đình mở rộng (3, hệ) 59.0 % (xem Bảng 1) Trong số gia đình mở rộng, chủ yếu loại hình gia đình gốc mở rộng bao gồm bố mẹ sống với trai kết Số lượng hộ gia đình tăng nhanh hầu hết địa bàn tỉnh tỷ lệ giảm mức sinh ảnh hưởng đến quy mô hộ gia đình từ sau năm 1980 chương trình Dân số Kế hoạch hóa gia đình hoạt động mạnh Trái lại, giai đoạn trước đó, mức sinh cao quy mơ gia đình trung bình cao giai đoạn sau khơng đáng kể cho thấy tượng tách hộ nguyên nhân chủ yếu dẫn đến quy mơ hộ gia đình nhỏ Cùng với biến đổi ý nghĩa hôn nhân gia đình theo xu hướng ý đến cá nhân, cấu gia đình có biến đổi rõ rệt Quy mơ gia đình ngày nhỏ có nhiều loại hình gia đình 19 (gia đình hạt nhân, gia đình mở rộng, gia đình hạt nhân khuyết thiếu 4.3.1.2 Sự chuyển đổi ý nghĩa hôn nhân gia đình theo hướng ý đến cá nhân Sự chuyển đổi ý nghĩa hôn nhân biểu chỗ giảm vai trò cha mẹ, họ hàng tăng vai trò cá nhân việc tìm hiểu định nhân Giảm kiểm sốt gia đình xã hội nhân có nghĩa niên tự chủ nhiều trước hôn nhân Mặt trái xu hướng tượng quan hệ tình dục trước kết hơn, bạo lực gia đình ly có xu hướng tăng lê Những tượng gia tăng mức độ hậu vấn đề đáng quan tâm nghiên cứu để thấy tác động đại hóa Cùng với phát triển kinh tế thị trường, xu hướng kinh tế hóa lễ nghi liên quan đến văn hoá gia đình có xu hướng tăng lên Chỉ có tỷ lệ nhỏ cặp vợ chồng không tổ chức đám cưới có xu hướng giảm nhóm kết hôn gần Việc tổ chức đám cưới nhà hàng, khách sạn nhóm kết sau đổi tăng lên so với giai đoạn trước, đám cưới thành phố, thị xã, thị trấn Quà mừng đám cưới chủ yếu từ vật sang quà mừng tiền, giai đoạn sau đổi chuyển sang kinh tế thị trường Mơ hình tổ chức đám cưới chủ yếu tổ chức tiệc mặn; đồ mừng đám cưới chủ yếu mừng vật sang chủ yếu mừng tiền; so sánh chi phí giá trị quà mừng đám cưới cho thấy xu hướng kinh tế hóa việc tổ chức đám cưới diễn tất nghi lễ gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng 4.3.1.3 Vấn đề ứng xử gia đình (bạo lực, ly hơn…) Sự phát triển kinh tế thị hố nhiều ảnh hướng đến đời sống gia đình người Tày thời gian gần đây, khả nảy sinh bất đồng vợ chồng xảy lĩnh vực đời sống gia đình Tuy nhiên, vấn đề ứng xử vợ chồng, ni dạy kinh tế gia đình lĩnh vực tiềm xảy mâu thuẫn vợ chồng (mẫu thuẫn vợ chồng nghề nghiệp, nuôi dạy ) 4.3.1.4 Giáo dục đạo đức chưa coi trọng, nhiều giá trị chuẩn mực không đánh giá cao Như phân tích biến đổi chức giáo dục gia đình, việc giáo dục bị hiểu lệch thành học tập nên nhiều gia đình có xu hướng trọng việc học tập mà chưa thực tiến hành giáo dục tồn diện Điều xuất phát từ tư tưởng dân chủ bình đẳng, muốn tự do, thoải mái hơn, vậy, nhiều hành vi ứng xử trẻ bậc cha mẹ đơn giản hoá khiến thái độ cha mẹ có nhiều biểu khơng mực Nhiều trẻ chưa chuẩn bị tâm lý kiến thức để có thái độ ứng xử phù hợp tình giao tiếp khác 4.3.1.5 Các nghi lễ phạm vi gia đình có biểu bị lạm dụng Các nghi lễ, tôn giáo tín ngưỡng gia đình truyền thống người Tày có xu hướng khơi phục lại mạnh mẽ nhằm tạo điểm tựa tinh thần cho 20 thành viên gia đình Tuy nhiên, thái nhiều gia đình khiến hoạt động gây ảnh hưởng đến sống Lễ lạt đầu năm nhiều gây tốn vật chất, ảnh hưởng đến sản xuất lại sở dẫn đến mâu thuẫn gia đình 4.3.1.6 Những vấn đề đặt từ biến đổi chức gia đình người Tày - Từ biến đổi chức kinh tế: tác động cơng nghiệp hóa, đại hóa dẫn đến phân hóa số gia đình có đất đai, tài sản, mở rộng sản xuất…trở nên giả với số gia đình trở thành làm th, khơng có tài sản mở rộng sản xuất Với tư cách đơn vị tiêu dùng, gia đình từ chủ yếu dùng sản phẩm tự sản xuất tới việc tiêu dùng sản phẩm người khác làm nhiều - Từ biến đổi chức sinh đẻ gia đình: cặp vợ chồng chủ động số con, thời điểm sinh con…và bên cạnh gia tăng quan hệ tình dục trước nhân ngồi nhân - Từ biến đổi chức xã hội hóa gia đình: ngày họ có tư tưởng lấy giáo dục xã hội thay cho giáo dục gia đình, khiến cho chức giáo dục gia đình bị giảm sút, tạo nên khoảng trống, ảnh hưởng đến nhân cách trẻ em, tạo nên khoảng trống trình chuyển tiếp từ truyền thống đến - Từ biến đổi chức tâm lý, tình cảm gia đình: biến đổi cấu trúc gia đình người Tày gây thách thức , khó khăn cho việc thực chức gia đình, đặc biệt gia đình trẻ, từ phát triển tình yêu sau hôn nhân, mối quan hệ ông bà cháu, ứng xử cha mẹ cái… Với vấn đề đặt trên, gia đình người Tày Cao Bằng cần định hướng tốt để phát triển vững giai đoạn 4.3.2 Định hướng xây dựng phát triển văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng thời kỳ hội nhập * Về kinh tế Tiếp tục triển khai chương trình mục tiêu quốc gia kinh tế an sinh xã hội, xố đói giảm nghèo Các chương trình mang lại hiệu tích cực cho việc nâng cao đời sống nhân dân, giúp cho gia đình có nhiều điều kiện thuận lợi sinh hoạt Tập trung nguồn lực hỗ trợ kinh tế hộ gia đình Việc hỗ trợ kinh tế hộ gia đình nên ý hoạt động cụ thể như: cải tiến trang thiết bị phục vụ sản xuất nông nghiệp, đặc biệt hoạt động sản xuất phụ nữ, nhằm vừa nâng cao hiệu kinh tế, vừa giảm bớt nặng nề cực nhọc lao động nữ, người giữ vai trò chủ đạo việc giữ gìn hạnh phúc hồ thuận gia đình giáo dục chăm sóc trẻ em Bên cạnh việc cải tiến công cụ sản xuất, việc hỗ trợ kinh tế hộ gia đình cần ý tới việc hướng dẫn mơ hình kinh tế hỗn hợp, cho thành viên gia đình tham gia, hỗ trợ lẫn tận dụng 21 nguồn nhân lực gia đình tham gia lao động sản xuất, giảm thiểu tỷ lệ trẻ em người lớn phải xa gia đình, tham gia hoạt động sản xuất mang tính thời vụ ngồi gia đình * Về văn hố-xã hội - Đẩy mạnh nghiên cứu khoa học giá trị văn hố gia đình truyền thống người Tày Việc xây dựng văn hố gia đình giai đoạn cần phải thực sở đánh giá xác giá trị định hình từ truyền thống Việc đánh giá phải tiến hành nhiều thời điểm, nhiều góc độ, lẽ, thời điểm nghiên cứu khác nhau, chuẩn giá trị truyền thống khai thác khơng đồng - Tăng cường nêu gương gia đình tiêu biểu phương tiện thông tin đại chúng, gương gia đình tiêu biểu vinh danh khơng phải có tác dụng định hướng, làm chuẩn cho gia đình khác, nhân rộng mơ hình cộng đồng mà phát huy tác dụng gia đình - Đổi quy trình thực vận động xây dựng gia đình văn hố Đây vấn đề cần tích cực điều chỉnh Phần phân tích hiệu hạn chế, mang tính hình thức phong trào.Do vậy, việc đổi quy trình thực vận động cấp thiết, tránh lãng phí cơng sức, tiền bạc quan tâm cấp ngành hiệu chưa vào thực chất - Đẩy mạnh Câu lạc gia đình văn hố, Câu lạc gia đình khơng bạo lực, Câu lạc gia đình tiến địa phương hoạt động hiệu - Tăng cường hoạt động văn hoá nghệ thuật chủ đề gia đình, đề cao gia đình Các hoạt động nhằm củng cố, xây dựng văn hoá gia đình cần xác định phải hướng tới người dân, đánh thức ý thức phải bảo vệ trì giá trị văn hố truyền thống gia đình Việt Nam đại người dân - Tích cực đổi việc thực chương trình phòng chống bạo lực gia đình bình đẳng giới * Về giáo dục đào tạo - Tăng cường giáo dục luật pháp gia đình Xã hội đại ngày đề cao vai trò luật pháp Mọi quan hệ điều chỉnh quan hệ luật pháp tạo nên đồng thuận, mang tính trật tự, làm sở cho xã hội văn minh - Chú trọng nội dung giáo dục văn hoá ứng xử, bổn phận trách nhiệm gia đình nhà trường - Tập huấn kỹ ứng xử gia đình cho đối tượng chuẩn bị kết hôn Cho dù độ tuổi kết có tăng lên thời gian chủ yếu dành cho việc học tập nâng cao kiến thức chuyên môn, thiếu kiến thức tổ chức sống ứng xử gia đình - Tăng cường kiến thức gia đình cho cán sở Đó vấn đề về: 1) kiến thức phong tục tập quán gia đình truyền thống, đặc biệt nghi thức, nghi lễ gia đình, 2) kiến thức pháp luật có liên quan đến gia đình, 3) hướng dẫn nhằm phát triển kinh tế gia đình 22 Tiểu kết Trước tác động yếu tố kinh tế, trị, văn hóa xã hội văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng có nhiều xáo trộn cần điều chỉnh Việc điều chỉnh, củng cố xây dựng văn hố gia đình Việt Nam giai đoạn tất yếu mà giá trị nhân văn thời đại tác động không ngừng đến quan niệm giá trị truyền thống Việc điều chỉnh cần đặt tảng nguyên tắc quan điểm Đảng Nhà nước với vấn đề gia đình; xu hướng đa mơ hình, đa cấu trúc gia đình đại; việc hướng tới mục tiêu phát triển người tồn diện; vấn đề bảo tồn văn hố truyền thống mang đậm sắc Việt Nam Vấn đề đặt qua thực trạng nghiên cứu VHGĐ người Tày tỉnh Cao Bằng cần có điều chỉnh kịp thời nhân tố tác động tích cực, chủ động phòng tránh nhân tố tiêu cực, sở dự báo xu hướng biến đổi VHGĐ tương lai Qua kết nghiên cứu, khẳng định giả thuyết nghiên cứu đưa ban đầu phù hợp với thực tế, biến đổi VHGĐ người Tày tỉnh Cao Bằng tất yếu khách quan Những tác động có ảnh hưởng làm biến đổi VHGĐ người Tày theo chiều hướng gia đình đại đan xen mặt tích cực tiêu cực Cần thực hàng loạt biện pháp đồng bộ, cần quan tâm thích đáng quyền từ Trung ương tới địa phương phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp VHGĐ người Tày tỉnh Cao Bằng KẾT LUẬN Từ kết nghiên cứu văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng, rút kết luận sau: Trên sở khảo sát, điều tra địa bàn nghiên cứu tập hợp nguồn tư liệu công bố nhà khoa học, luận án tập trung mơ tả, phân tích làm sáng rõ văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng từ truyền thống đến tại, nhằm khẳng định giá trị tốt đẹp có sức lan tỏa lớn đến văn hố vùng Luận án đặc điểm văn hố gia đình người Tày; góp phần bảo tồn, phát huy yếu tố tốt đẹp phục vụ công xây dựng nông thôn thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa Kết nghiên cứu trả lời câu hỏi nghiên cứu giả thuyết nghiên cứu đặt phần mở đầu Luận án Để nghiên cứu thành tố văn hóa gia đình người Tày, chúng tơi sử dụng lý thuyết cấu trúc-chức làm sở để nghiên cứu Tiếp cận quan điểm cấu trúc chức giúp cho tác giả phát hiện, cắt nghĩa bất ổn, từ cố gắng đưa giải pháp nhằm bảo đảm tính cân vận hành cách có trật tự cho hệ thống Về mặt lý luận, văn hóa gia đình hiểu: Văn hóa gia đình hệ thống giá trị, chuẩn mực khu biệt đặc thù điều tiết mối quan hệ thành 23 viên gia đình vàmối quan hệ gia đình với xã hội, phảnánh chất hình thái gia đình đặc trưng cho cộng đồng, tộc người, dân tộc khu vực khác hình thành phát triển qua lịch sử lâu dài đời sống gia đình, gắn liền với điều kiện phát triển kinh tế, môi trường tự nhiên xã hội Văn hóa gia đình truyền thống người Tày tỉnh Cao Bằng mang sắc riêng, biểu qua: quan niệm nhân, nghi lễ gia đình, giáo dục ứng xử gia đình…Trải qua thời gian dài thẩm thấu lắng đọng, văn hố gia đình truyền thống người Tày tạo nên hệ chuẩn giá trị, giúp hình thành nhân cách sắc văn hố gia đình Việt Nam Trong bối cảnh giao lưu, hội nhập kinh tế quốc tế diễn mạnh mẽ tác động tới gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng Sự tăng cường giao lưu văn hóa vùng miền, dân tộc, văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng thể giao thoa sâu sắc có nhiều biến đổi so với truyền thống, cụ thể như: biến đổi quy mơ gia đình, biến đổi ứng xử thành viên gia đình, biến đổi vai trò thành viên giáo dục gia đình, biến đổi nghi lễ gia đình Qui mơ gia đình có thay đổi, gia đình hạt nhân ngày chiếm ưu thế, gia đình lớn, gia đình ba, bốn hệ ngày giảm Cấu trúc gia đình dễ biến động, thiếu tính bền vững thay đổi quan niệm hôn nhân, hạnh phúc, trách nhiệm với gia đình thành viên chuẩn mực giá trị… Sự biến đổi giá trị văn hố gia đình truyền thống người Tày tỉnh Cao Bằng chịu tác động từ nhiều nguyên nhân chủ quan khách quan Trong đó, ngun nhân từ sách phát triển kinh tế-xã hội Đảng Nhà nước, tác động mạnh kinh tế thị trường, giao lưu hội nhập kinh tế văn hóa Điều giúp cải thiện đáng kể đời sống vật chất tinh thần nhân dân, gián tiếp làm thay đổi giá trị văn hóa kéo theo nhiều vấn đề phức tạp cần phải toàn xã hội quan tâm giải Sự biến đổi văn hóa đồng thời phát triển văn hóa từ truyền thống sang đại Trong trình biến đổi đó, có nhiều diễn biến phù hợp với quy luật chung xã hội, nhiên có diễn biến chưa phù hợp, làm tổn hại đến văn hóa truyền thống Văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng khơng nằm ngồi quy luật đó, ngồi yếu tố văn hóa tích cực tiếp thu q trình biến đổi nhiều vấn đề hạn chế đặt nay, cụ thể như: Tệ nạn xã hội thâm nhập, đe dọa gia đình; biến đổi vai trò chức thành viên văn hóa gia đình; giáo dục gia đình truyền thống; mối quan hệ, ứng xử với dòng họ, cộng đồng làng vấn đề cần giải gợi mở cho nghiên cứu sau Trước thực tế đó, việc xây dựng hệ giá trị mang tính định hướng, khuyến khích ý thức chủ động điều chỉnh gia đình theo hướng dung hoà quan điểm truyền thống đại, đổi nội dung cách thức thực 24 vận động xây dựng gia đình văn hố, nâng cao hiệu công tác tuyên truyền, đào tạo đội ngũ cán tiếp tục triển khai dự án hỗ trợ phát triển kinh tế gia đình vấn đề trọng tâm cần tập trung Việc định hướng xây dựng văn hố gia đình Việt Nam nói chung thời kỳ đổi cần thiết hồn tồn thực tốt có đồng thuận tham gia nhiều lực lượng, đặc biệt điều kiện Đảng Nhà nước tâm tập trung thực chiến lược gia đình Việt Nam DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNHCỦA TÁC GIẢ ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Nông Anh Nga (2012), Nghi lễ hôn nhân đời sống gia đình người Tày Cao Bằng, Hội thảo khoa học quốc tế “Thực tương lai gia đình giới hội nhập”, Nxb Văn hóa-Thơng tin, Hà Nội, tr 396-403 Nơng Anh Nga (2016), “Nghi lễ gia đình người Tày Cao Bằng”, Tạp chí Văn hố nghệ thuật (384), tháng 6/2016, tr 61-65 Nông Anh Nga (2017), “Biến đổi nghi lễ gia đình người Tày Cao Bằng, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật (394), tháng 4/2017, tr 46-49 ... Bắc bị Tày hóa 1.3.2 .Văn hóa, gia đình, dòng họ tổ chức xã hội người Tày tỉnh Cao Bằng 1.3.2.1 .Văn hóa người Tày Đặc trưng văn hóa người Tày tỉnh Cao Bằng biểu qua văn hóa vật chất văn hóa tinh... chung gia đình văn hố gia đình để vận dụng trình nghiên cứu Khái quát gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng cho thấy nét văn hóa đặc sắc đa dạng văn hóa người Tày nói chung, có gia đình người Tày nơi... nghiên cứu chun sâu văn hóa gia đình người Tày tỉnh Cao Bằng góc độ văn hóa học - Tập hợp thêm tư liệu điền dã mô tả tương đối cụ thể văn hóa gia đình người người Tày tỉnh Cao Bằng truyền thống