Nội dung Tứ diệu đế Vô ngã Vô tạo giả Vơ thường VƠ TẠO GIẢ - Khơng có kẻ sáng tạo đầu tiên, vật tượng nhân duyên sinh Thế giới sinh không nhờ đấng sáng tạo cả, nhân qủa vận hành thực biểu qua biến đối triền miên vạn vật - Trên phương diện tục đế thời gian trơi chảy theo dòng tuyến tính từ qua khứ qua đến tương lai Trên phương diện chân đế khơng thời thời gian kể cà thời gian khơng VƠ TẠO GIẢ    Vũ trụ giới tùy theo nghiệp lực, trình độ sai khác chúng sinh mà chia ba tầng gọi ba cõi Trong cõi lại tùy theo lòng tham dục nặng nhẹ mà chia cõi Dục sáu bậc trời thuộc cõi Dục; tùy theo sức thiền định cạn sâu mà chia nhiều bậc thiền thuộc cõi Sắc Vô sắc, đồ biểu sau đây: *Ba cõi:             Dục                         Sắc *Bốn ác thú:         *Sơ thiền, 3  - Phạm chúng - Phạm phụ - Đại phạm                Địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, a-tu-la Vô sắc         *Nhị thiền, - Thiều quang - Vô lượng quang - Quang Âm             *Bốn châu nhân đạo         *Tam thiền, - Thiều tịnh - Vô lượng tịnh - Biến tịnh             - Nam Thiệm bộ, Đơng Thắng thần, Tây Ngưu hóa, Bắc Câu        *Không vô 9biên         *Tứ thiền, Vôxứ Vân, Phước sinh, Quảng (Vô tưởng), lô         *Thức vô biên xứ kiến, Thiện hiện, Sắc cứu cánh, MaVô thiền, Vô nhiệt, Thiện             *Lục dục thiên         *Vô hê-thủ-la sở hữu xứ                Tứ thiên vương, Đaotưởng lợi, Dạ-ma, Đâu-suất-đà, Hóa lạc,         *Phi tưởng phi phi xứ Tha hóa tự VƠ TẠO GIẢ *Chín địa             Cõi dục                         *Ngũ thú tạp cư địa                         *Ly sinh hỷ lạc             Cõi sắc                         *Định sinh hỷ lạc                         *Ly hỷ Diệu lạc                         *Xả niệm Thanh tịnh             Vô sắc                         *Không vô biên                         *Thức vô biên                         *Vô sở hữu                         *Phi tưởng phi phi tưởng VÔ TẠO GIẢ - Vạn pháp giới tạo nên phần tử vật chất tinh thần gọi NGŨ UẨN + Sắc uẩn : đất-nước-lửa-gió + Thọ uẩn : cảm nhận tiếp xúc sáu tương ứng với sáu cảnh bên + Tưởng uẩn : ấn tượng, tri giác phát sinh tiếp xúc sáu sáu cảnh bên giúp nhận biết vật vật lý hay tâm lý + Hành uẩn : thao tác tâm thức gồm hoạt động ý chí + Thức uẩn :phản ứng sáu giác quan với tượng ngoại giới VÔ THƯỜNG 1.VŨ TRỤ VÔ THƯỜNG 2.VẠN VẬT VÔ THƯỜNG 1.VŨ TRỤ VÔ THƯỜNG HOẠI TRỤ THÀNH KHƠNG VẠN VẬT VƠ THƯỜNG - Sự vơ thường vật phụ thuộc vào luật nhân duyên Mọi vật tồn sở lệ thuộc vào khác đó, phát sinh từ khác chuyển biến thành khác Không vật tồn độc lập, thường vĩnh THÂN VƠ THƯỜNG TÂM VƠ THƯỜNG HỒN CẢNH VƠ THƯỜNG VƠ NGÃ * Vô ngã kết luận logic xuất phát từ quan niệm tính chất vơ thường vạn vật Vì gian vô thường nên vật vô tự tính (khơng có tự tính hay khơng riêng * Con người tập hợp ngũ uẩn – nhóm sống Năm nhóm nương tựa vào biến động, sinh diệt không ngừng mà tạo thành ngã giả tạm với phần: thân tâm + THÂN kết hợp tứ đại + TÂM phối hợp thất tình :hỉ-nộ-ai-lạc-ái-ố-dục * Mọi phù du ảo ảnh, tan hợp vô thường biến ảo không đời sống Thủ ngũ uẩn Cầu bất đắc khổ Ái biệt ly khổ Oán tăng hội Tử Bệnh Lão Sinh Đời bể khổ Qua bể khổ Là qua đời Vô minh Quá khứ Hành Thức Danh sắc Lục nhập Ái Thủ Xúc Thọ Hữu Hiện Sinh Vị lai Lão tử Nguyên nhân khổ vô minh dục 12 nhân duyên tạo thành vòng tròn nghiệp báo luân hồi Tóm lại, người khổ mê lầm không hiểu chân đời vô thường, vơ ngã, từ mắc vào ngã cá nhân biệt lập với dục vọng sinh tồn mãi.Chấp ngã , dục tạo nghiệp, khiến người rơi vào vòng quay sinh tử ln hồi khỏi vòng quay chấm dứt vơ minh, dục, đoạn diệt tham, sân, si Là trạng thái tâm thức hoàn toàn thản, yên tĩnh, sáng suốt, khơng vọng động, diệt dục, xóa vơ minh, chấm dứt khổ đau, phiền não Niết Bàn tâm thức sáng suốt, tiêu trừ nhận thức sai lầm người Niết Bàn trạng thái lương, mát mẻ, đoạn trừ dục vọng, chấm dứt khổ đau, phiền não Niết Bàn khơng có thời gian, khơng gian, vô định mặt Niết Bàn vô ngã, khơng hình tướng Tám đường (Bát đạo) để đạt tới giải thốt: 1.Chính kiến 2.Chính tư 3.Chính ngữ 4.Chính nghiệp 5.Chính mạng 6.Chính tinh tiến 7.Chính niệm 8.Chính định Bát đạo gọi Tam học: giới , định, tuệ Giới điều răn, nhứng giới luật Phật thân nghiệp, nghiệp Định gồm tinh tiện, niệm định Định kỉ luật tâm linh Tuệ trình lấy minh để xóa bỏ vơ minh Quan niệm đạo đức giải thoát Phật giáo thể quy phạm đạo đức cụ thể 1.Ngũ giới ( không sát sinh, trộm cắp, tà dâm, uống rượu, vọng ngữ) 2.Thập thịa ( tránh nghiệp ác thân: sát sinh, trộm cắp, tà dâm; nghiệp ác :nói dối, nói lưỡi chiều, nói lời ác độc, nói lời thêu dệt; tránh nghiệp ác ý : tham, sân, si 3.Lục hòa : thân hòa đồng trụ, hòa vơ tránh, ý hòa đồng duyệt, giới hòa tđồng tu, kiến hòa đồng giải, lợi hòa đồng qn 4.Lục độ : bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí huệ Xuyên suốt Bát đạo chữ Thiện Đó tinh thần từ, bi, hỉ ,xả mà Phật giáo gọi Tứ vơ lượng tâm Bát đạo phương thức thực hành để đoạn diệt khổ đau, giải thoát cho người Nếu đau khổ dục vô minh mang lại người thực giải thoát họ nỗ lực rèn luyện đạo đức, diệt tham, sân, si, thắp sáng vô minh đèn trí tuệ Tới ấy, với ‘cái tâm qn bình đất’ người chấm dứt lang thang bất định sống, giải thoát khỏi muộn phiền tục, đạt tới cõi Niết Bàn A Di Đà Phật ! Cảm ơn thí chủ ý lắng nghe! ... răn, nhứng giới luật Phật thân nghiệp, nghiệp Định gồm tinh tiện, niệm định Định kỉ luật tâm linh Tuệ trình lấy minh để xóa bỏ vơ minh Quan niệm đạo đức giải thoát Phật giáo thể quy phạm đạo... Tưởng uẩn : ấn tượng, tri giác phát sinh tiếp xúc sáu sáu cảnh bên giúp nhận biết vật vật lý hay tâm lý + Hành uẩn : thao tác tâm thức gồm hoạt động ý chí + Thức uẩn :phản ứng sáu giác quan với... nhục, tinh tấn, thiền định, trí huệ Xuyên suốt Bát đạo chữ Thiện Đó tinh thần từ, bi, hỉ ,xả mà Phật giáo gọi Tứ vơ lượng tâm Bát đạo phương thức thực hành để đoạn diệt khổ đau, giải thoát cho