1 Phần mở đầu Tính cấp thiết đề tài Phát triển hoàn thiện người lý tưởng cao nhân loại Lịch sử xã hội lồi người, nhìn từ logíc nó, khơng khác, lịch sử người khơng ngừng tìm tòi, khám phá, sáng tạo, xây dựng sống, vươn tới phát triển hồn thiện Tuy nhiên, xã hội dựa chế độ tư hữu tư liệu sản xuất đối kháng giai cấp, người khơng tự biểu hồn thiện mình, người bị tha hóa Sự tha hóa người lên đến đỉnh cao xã hội tư chủ nghĩa C.Mác (1818 – 1883) Ph.Ăngghen (1820-1895), thiên tài trí tuệ thân, sở khái quát điều kiện kinh tế - xã hội, kế thừa phát triển sáng tạo tinh hoa văn hóa nhân loại, xây dựng học thuyết cách mạng khoa học với nội dung cốt lõi giải phóng người Tiếp tục nghiên cứu triển khai học thuyết nhiều bình diện, phù hợp với giai đoạn phát triển, nhằm mục tiêu cao giải phóng người khỏi nơ dịch đòi hỏi cấp thiết điều kiện Hiện nay, phát triển mạnh mẽ khoa học công nghệ xu tồn cầu hóa đem lại điều tốt lành cho nhân loại Nhưng loài người phải chịu đựng hậu nghiêm trọng sách phát triển không bền vững đe đọa đến sống, ô nhiễm môi trường, cạn kiệt tài nguyên, bệnh hiểm nghèo… Sự phụ thuộc lẫn quốc gia, dân tộc ngày gia tăng Thậm chí nhiều lúc nhiều nơi ngấm ngầm xảy chạy đua vũ trang, đối đầu liệt để thực âm mưu bá chủ giới Những hạn chế không kiểm soát trở thành lực lượng thống trị người, phá hoại người nhiều mặt 2 Đối với nước ta, xu tồn cầu hóa, hội nhập, giao lưu quốc tế mang lại điều kiện, hội thuận lợi cho phát triển, gây nhiều khó khăn, thách thức cho nghiệp giải phóng người Việt Nam Về mặt lý luận, chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh sở giới quan phương pháp luận nhận thức trình giải phóng người Việt Nam khỏi áp bức, bóc lột bất công, tạo điều kiện cho người phát triển tồn diện Nó vừa đóng vai trò định hoạch định đường lối, chủ trương Đảng Nhà nước, vừa sở lý luận để bảo vệ, phát triển thành cách mạng mà dân tộc ta đạt máu nước mắt nhiều hệ, đấu tranh tư tưởng phức tạp diễn Nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam hàm chứa mặt tích cực, phù hợp với xu chung giới, hạn chế, khuyết tật vốn có Những hạn chế khơng tạo nguy phát triển không bền vững, không đồng mặt đời sống xã hội mà cản trở q trình giải phóng người Việt Nam Thực tiễn đất nước nói đặt nhiều vấn đề mà lý luận cần phải giải đáp, việc nghiên cứu quan điểm người triết học Mác, thấy ý nghĩa to lớn mặt lý luận thực tiễn quan điểm nghiệp giải phóng người Việt Nam vấn đề có tính cấp thiết Quan điểm tin cậy để Đảng cộng sản Việt Nam xác định mục tiêu, phương hướng giải phóng người trình lãnh đạo cách mạng, đồng thời luận khoa học để Đảng xác định phương thức giải phóng người Việt Nam Xuất phát từ nhữn lý trên, chọn đề tài Quan điểm người triết học Mác ý nghĩa nghiệp giải phóng người Việt Nam làm đề tài luận án tiến sỹ Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Quan điểm người triết học Mác thể hầu hết tác phẩm thời kỳ hoạt động cách mạng C.Mác Ph.Ăngghen, từ khóa luận tốt nghiệp phổ thông trung học Những suy tư chàng trai việc lựa chọn nghề nghiệp, luận án tiến sỹ Sự khác triết học tự nhiên Đêmơcrít triết học tự nhiên Êpiquya, đến tác phẩm trước năm 1848 như: Phê phán triết học pháp quyền Hêghen, Bản thảo Kinh tế – triết học năm 1844, Hệ tư tưởng Đức… Tuyên ngôn Đảng cộng sản… tác phẩm sau năm 1848: Tư bản, Chống Duy Rinh, Biện chứng tự nhiên, Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức… Có thể nói rằng, quan điểm người triết học Mác đặt móng quan trọng cho việc hình thành phát triển học thuyết người, giải phóng người chủ nghĩa Mác – Lênin Nghiên cứu quan điểm người triết học Mác ý nghĩa nghiệp giải phóng người Việt Nam chia hai hướng: Thứ nhất, nghiên cứu quan điểm người triết học Mác; thứ hai, nghiên cứu ý nghĩa quan điểm nghiệp giải phóng người Việt Nam Hướng thứ nhất, nghiên cứu quan điểm người triết học Mác Ở nước ngồi, chủ nghĩa Mác nói chung vấn đề người triết học Mác nói riêng nhiều học giả quan tâm, đó, khơng nhà nghiên cứu học giả tư sản tiếng Các nhà nghiên cứu nước quan tâm nghiên cứu chủ nghĩa Mác quan điểm người triết học Mác góc độ sau: góc độ thứ – cơng kích chủ nghĩa Mác nhiều hình thức; góc độ thứ hai – đánh giá nghiêm túc chủ nghĩa Mác, phát triển triết học Mác theo cách riêng tách khỏi phong trào cộng sản cơng nhân quốc tế; góc độ thứ ba – quan điểm nhà Mácxít 4 Ở Việt Nam, có nhiều cơng trình nghiên cứu quan điểm người triết học Mác, tiêu biểu như: Vấn đề người chủ nghĩa “Lý luận khơng có người” tác giả Trần Đức Thảo (Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, năm 1989); Con người phát triển người quan niệm Mác – Ăngghen Hồ Sỹ Quý (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, năm 2003); Quan niệm C.Mác Ph.Ăngghen người nghiệp giải phóng người Bùi Bá Linh (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, năm 2003); v.v… Hướng thứ hai, nghiên cứu ý nghĩa quan điểm người triết học Mác nghiệp giải phóng người Việt Nam Các cơng trình nghiên cứu theo hướng quan tâm khai thác góc độ sau: Thứ nhất, cơng trình nghiên cứu vấn đề triết học Mác, từ thể luận, nhận thức luận, đến nhân sinh, xã hội… đó, quan điểm người tác giả phân tích, làm rõ chỉ vận dụng cụ thể quan điểm nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, phát huy nhân tố người Việt Nam Ở góc độ này, kể tên cơng trình như: Chủ nghĩa Mác – Lênin công đổi Việt Nam tác giả Đặng Hữu Toàn (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, năm 2002); Một số vấn đề triết học – người – xã hội tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn (Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, năm 2002); Những chuyên đề triết học tác giả Nguyễn Thế Nghĩa (Nxb Khoa học xã hội, năm 2007); Triết học Mác thời đại tập thể tác giả Phạm Văn Đức, Đặng Hữu Toàn, Nguyễn Đình Hòa đồng chủ biên (Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, năm 2009); … Thứ hai, nghiên cứu mang tính chuyên sâu quan điểm triết học Mác người gắn với nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, gắn với xây dựng nguồn lực người Việt Nam với tư cách công trình độc lập Ở góc độ kể đến cơng trình như: Quan điểm triết học Mác – Lênin người với việc xây dựng người Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa Vũ Thiện Vương (Luận án Tiến sĩ Triết học – Chuyên ngành Chủ nghĩa vật biện chứng Chủ nghĩa vật lịch sử, Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Hà Nội, năm 2000); Về phát triển toàn diện người thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa Phạm Minh Hạc chủ biên (Nxb Chính trị quốc gia, năm 2002); Con người phát triển người Hồ Sỹ Quý (Nxb Giáo Dục, Hà Nội, năm 2007); Vấn đề người giáo dục người nhìn từ góc độ triết học xã hội Nguyễn Thanh (Nxb Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, năm 2007); Quan niệm Các Mác tha hóa ý nghĩa quan niệm phát triển người Việt Nam Nguyễn Thị Thanh Huyền (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, năm 2010)… Ngồi ra, có nhiều viết liên quan tới quan điểm người giải phóng người triết học Mác đăng tạp chí như: Tạp chí Triết học, Tạp chí cộng sản, Tạp chí khoa học xã hội, v.v… Những cơng trình cung cấp cho tác giả luận án tư liệu q báu, vừa có tính khái qt cao, vừa đa dạng cách tiếp cận để tác giả luận án tham khảo trình nghiên cứu giải vấn đề nêu luận án Mục đích nhiệm vụ luận án 3.1 Mục đích luận án Luận án tập trung phân tích, làm rõ nội dung quan điểm người (bản chất người, vị trí, vai trò người; tha hóa người; giải phóng người) triết học Mác, ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm nghiệp giải phóng người Việt Nam 3.2 Nhiệm vụ luận án Để đạt mục đích nói trên, luận án thực nhiệm vụ sau: – Phân tích điều kiện tiền đề hình thành quan điểm người triết học Mác; – Phân tích nội dung quan điểm người triết học Mác; – Phân tích, luận giải ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm người triết học Mác nghiệp giải phóng người Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án 4.1 Đối tượng nghiên cứu luận án Luận án không nghiên cứu chủ nghĩa Mác nói chung, mà chỉ tập trung nghiên cứu quan điểm triết học Mác người, tha hóa người, tiền đề, điều kiện, đường, phương pháp giải phóng người; từ rút ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm người triết học Mác nghiệp giải phóng người Việt Nam 4.2 Phạm vi nghiên cứu Vấn đề người gồm nhiều góc độ, triết học Mác bàn người nhiều khía cạnh, khn khổ luận án, tác giả chỉ phân tích quan điểm triết học Mác: chất, vị trí, vai trò người; tha hóa người (biểu hiện, hậu tha hóa người, nguồn gốc yếu tố làm tha hóa người); giải phóng người (nội dung giải phóng người, tiền đề điều kiện giải phóng người, đường phương pháp giải phóng người) thơng qua số tác phẩm tiêu biểu C.Mác Ph.Ăngghen Đồng thời, luận án chỉ ra, phân tích ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm người triết học Mác nghiệp giải phóng người Việt Nam Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận án 5.1 Cơ sở lý luận luận án Luận án thực dựa sở giới quan phương pháp luận chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam người, phát triển nguồn nhân lực đáp ứng yêu cầu nghiệp đổi mới, phát triển đất nước 5.2 Phương pháp nghiên cứu Trong trình nghiên cứu, tác giả sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Ngồi ra, luận án sử dụng phương pháp phân tích – tổng hợp, lịch sử – logic, đối chiếu, khái quát hóa triết học… Đóng góp luận án Một là, luận án phân tích cách có hệ thống tồn diện quan điểm triết học Mác chất người, vai trò vị trí người, tha hóa người, nguồn gốc yếu tố làm tha hóa người, tiền đề, điều kiện, nội dung đường giải phóng người Từ đó, góp phần nhận thức đầy đủ sâu sắc quan điểm người triết học Mác Hai là, sở phân tích nội dung quan điểm người triết học Mác, luận án rút phân tích ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm người triết học Mác nghiệp giải phóng người Việt Nam Ý nghĩa khoa học thực tiễn luận án 7.1 Ý nghĩa khoa học luận án Luận án làm sáng tỏ nội dung quan điểm người triết học Mác, ý nghĩa nghiệp giải phóng người Việt Nam 7.2 Ý nghĩa thực tiễn luận án Kết nghiên cứu luận án làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy, học tập chuyên đề triết học Mác người Kết nghiên cứu luận án làm sở cho việc hoạch định chủ trương, sách nhằm giải phóng người Việt Nam Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, danh mục tài liệu tham khảo, luận án gồm ba chương, tám tiết PHẦN NỘI DUNG Chương 1: ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC 1.1 ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ HÌNH THÀNH QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC 1.1.1 Điều kiện kinh tế – xã hội châu Âu cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX với việc hình thành quan điểm người triết học Mác Cuộc cách mạng công nghiệp giai cấp tư sản tiến hành tạo lực lượng sản xuất đủ sức phá bỏ tất phương thức sản xuất mang tính chất bảo thủ trước kia, đem lại thay đổi lớn lao cho sống người Tuy nhiên, phát triển sản xuất tư dựa thành tựu khoa học, kỹ thuật nhân loại, dù thúc đẩy vận động xã hội tiến lên phía trước, không khắc phục mâu thuẫn cố hữu xã hội có giai cấp đối kháng, bần tha hóa người, biến tồn người thành người phiến diện, thành thực thể hết tính người tinh thần lẫn thể xác 1.1.2 Điều kiện trị – xã hội châu Âu cuối thế kỷ XVIII đầu thế kỷ XIX với việc hình thành quan điểm người triết học Mác Sau cách mạng tư sản sơ kỳ, chủ nghĩa tư tiếp tục vận động theo hướng lên, tính chất đối kháng phát triển trở nên gay gắt, biểu mặt xã hội mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản Bản thân giai cấp vô sản trở thành lực lượng trị độc lập bước lên vũ đài trị, đấu tranh họ chuyển dần từ đấu tranh tự phát, sang trình độ tự giác, gắn liền đấu tranh lợi ích vật chất với lý tưởng trị, hướng tới mục tiêu nhân văn, dân chủ, công tự Cuộc đấu tranh họ đòi hỏi phải có hệ thống lý luận cách mạng soi đường, lý giải cách khoa học chất người, vị trí vai trò người giới, nguyên nhân nô dịch đường giải phóng người khỏi áp bức, bất cơng 1.2 TIỀN ĐỂ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC 1.2.1 Tư tưởng người lịch sử triết học phương Tây với việc hình thành quan điểm người triết học Mác Quan điểm người triết học Mác vòng khâu ch̃i vòng khâu nối tiếp qua thời đại, với mở rộng không ngừng tri thức triết học người mối liên hệ với hoạt động thực tiễn, với khoa học trình độ nhận thức chung Tư tưởng người triết học Hy Lạp cổ đại, triết học thời kỳ Phục hưng, triết học ánh sáng, triết học cổ điển Đức tiền đề lý luận dẫn đến hình thành quan điểm người triết học Mác 1.2.2 Những biến đổi văn hóa – tư tưởng khoa học phương Tây thập niên đầu thế kỷ XIX với việc hình thành quan điểm người triết học Mác Quan điểm người triết học Mác đời bối cảnh diễn trình phi cổ điển hóa tư triết học, vốn năm hai mươi kỷ XIX Quá trình này, phần mình, lại gắn liền với đời phong cách sáng tạo văn hóa với biểu 10 khác xu hướng đánh giá lại truyền thống, vượt qua truyền thống Trong tình hình phức tạp thế, C.Mác Ph.Ăngghen thể thái độ khác truyền thống Khi xác lập học thuyết triết học mình, hai ơng khơng xét lại truyền thống cách cực đoan, mà kế thừa, phát triển yếu tố tích cực Bước ngoặt có tính cách mạng quan niệm người C.Mác Ph.Ăngghen thực hiện, thực chất kế thừa, đổi mới, phát triển lên trình độ cao giá trị truyền thống, đặc biệt truyền thống phương Tây, cải tạo khắc phục hạn chế học thuyết trước mà hai ơng có dịp tìm hiểu Triết học khơng thể phát triển, tách khỏi trình độ nhận thức chung thời đại, có trình độ phát triển tri thức khoa học tự nhiên Cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, khoa học tự nhiên phát triển vũ bão với hàng loạt phát minh quan trọng, đưa đến biến đổi cách thức tư người Trong phát minh đó, phải kể đến ba phát minh quan trọng thuyết bảo toàn chuyển hóa lượng; thuyết tế bào; thuyết tiến hóa Đó phát minh có ý nghĩa vạch thời đại, tác động định chúng đến chủ nghĩa vật nói chung quan điểm người triết học Mác nói riêng 1.3 QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC Xét thực chất, hình thành phát triển quan điểm người triết học Mác trải qua thời kỳ thời kỳ chuyển tiếp, định hình, thời kỳ phát triển Về mặt thời gian, chia thời kỳ sau: Thời kỳ chuyển tiếp tư tưởng xác lập luận điểm người triết học Mác (1837 – 1848); Thời kỳ phát triển quan điểm người triết học Mác từ năm 1848 đến Công xã Paris, bao gồm chặng ngắn, hồn cảnh cách mạng dân chủ tư sản 1848 – 1852, năm 1850 – 1870; Sự phát triển quan điểm người 11 triết học Mác sau Công xã Paris sở khái quát thành tựu khoa học vấn đề đời sống xã hội – lịch sử 1.3.1 Thời kỳ chuyển tiếp tư tưởng xác lập luận điểm người triết học Mác (1837 –1848) Có thể nói, thời kỳ mang tính bước ngoặt q trình phát triển học thuyết Mác nói chung, quan niệm C.Mác Ph.Ăngghen người giải phóng người nói riêng Thực chất bước ngoặt chỡ, lần C.Mác Ph.Ăngghen trình bày cách tương đối đầy đủ luận điểm quan niệm vật xã hội, người Trên sở đó, ơng luận chứng cho triển vọng cải tạo chủ nghĩa tư xây dựng chủ nghĩa cộng sản 1.3.2 Sự phát triển quan điểm người triết học Mác thời kỳ 1848–1870 Trong thời kỳ này, bên cạnh việc tiếp tục làm sáng tỏ vấn đề chung quan niệm vật lịch sử tồn xã hội ý thức xã hội, quy luật vận động khách quan lịch sử, mối quan hệ nhân tố chủ quan nhân tố khách quan hoạt động người, C.Mác Ph.Ăngghen tiếp tục đào sâu lý luận cách mạng không ngừng, liên minh cơng nơng, chất nhà nước chun vơ sản, liên minh vơ sản “chính quốc” dân tộc bị áp bức… để phát triển quan niệm người giải phóng người Cũng thơng qua tác phẩm giai đoạn này, C.Mác Ph.Ăngghen chỉ cho giai cấp công nhân thấy rõ lực lượng xã hội đồng hành với giai cấp cơng nhân cơng giải phóng tồn thể nhân loại Trong q trình xây dựng quan điểm người giải phóng người, C.Mác Ph.Ăngghen không quên tổng kết thực tiễn cách mạng, bổ sung làm sâu sắc thêm mặt lý luận 1.3.3 Sự phát triển quan điểm người triết học Mác sở khái quát thành tựu 12 khoa học vấn đề đời sống xã hội – lịch sử (1871–1895) Thời kỳ này, quan điểm người triết học Mác củng cố hồn thiện thơng qua q trình C.Mác Ph.Ăngghen đấu tranh chống hai khuynh hướng trái ngược phong trào công nhân châu Âu “tả khuynh” “hữu khuynh”, phiêu lưu trị thỏa hiệp giai cấp Sau năm 1883, thông qua việc đánh giá tổng kết lịch sử triết học, Ph.Ăngghen làm sâu sắc thêm quan điểm triết học nói chung quan điểm người nói riêng triết học Mác Kết luận chương Những thành tựu kinh tế chủ nghĩa tư bản, đặc biệt phát triển lực lượng sản xuất, thể bước tiến vượt bậc người chinh phục tự nhiên Tuy nhiên, phát triển sản xuất tư dựa thành tựu khoa học, kỹ thuật không khắc phục mâu thuẫn cố hữu xã hội dựa chế độ sở hữu tư sản tư liệu sản xuất, mà chí làm cho mâu thuẫn ngày trở nên trầm trọng kiểm sốt Nó làm cho sống người công nhân trở nên tồi tệ sa sút, biến họ thành người phiến diện, thành thực thể hết tính người tinh thần lẫn thể xác Trên sở sức mạnh kinh tế, giai cấp tư sản tiến hành cách mạng để xóa bỏ nốt tàn dư phong kiến, củng cố thêm sức mạnh trị Dưới chủ nghĩa tư bản, mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản đẩy đến tình trạng gay gắt khơng thể dung hòa Cuộc đấu tranh giải phóng xã hội gắn liền với đấu tranh giai cấp vô sản đại chống lại áp lực lượng thống trị trật tự xã hội tư sản nói chung Nó cần phải có hệ thống lý luận cách mạng soi đường, lý giải cách khoa học chất người, vị trí vai trò người giới, nguyên nhân nô dịch đường 13 giải phóng người khỏi áp bức, bóc lột, bất cơng Học thuyết Mác nói chung, quan điểm người giải phóng người triết học Mác nói riêng đời từ phong trào đấu tranh giai cấp vô sản trở thành lý luận mang tính định hướng, soi đường cho phong trào đấu tranh Khi xác lập quan điểm người triết học mình, C.Mác Ph.Ăngghen không xét lại truyền thống cách cực đoan, mà phát triển yếu tố tích cực Tư tưởng người triết học Hy Lạp cổ đại, triết học thời kỳ Phục hưng, triết học ánh sáng, triết học cổ điển Đức với biến đổi văn hóa, thành tựu khoa học tự nhiên C.Mác Ph.Ăngghen đánh giá cao kế thừa yếu tố hợp lý, để xây dựng quan điểm người triết học Quá trình C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng phát triển quan điểm người trải qua thời kỳ thời kỳ chuyển tiếp, định hình, thời kỳ phát triển Quan điểm đời gắn liền với hoạt động khoa học hoạt động thực tiễn thân C.Mác Ph.Ăngghen phong trào cơng nhân Nó dạy cho cơng nhân tự nhận thức có ý thức mình, thực sứ mệnh giải phóng giải phóng tồn xã hội Chương NỘI DUNG QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC VỀ CON NGƯỜI 2.1 QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC VỀ BẢN CHẤT, VỊ TRÍ VÀ VAI TRÒ CỦA CON NGƯỜI 2.1.1 Quan điểm triết học Mác chất người Khác với nhà triết học trước đó, C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, tồn tính tự nhiên người tất yếu khách quan, 14 song để nhận thức chất người phải xuất phát từ đời sống thực, từ quan hệ xã hội họ Với việc “phát minh” phạm trù “Praxis” (thực tiễn), đưa phạm trù vào hệ thống triết học, C.Mác Ph.Ăngghen tạo cách mạng lịch sử triết học nói chung cách tiếp cận người nói riêng Theo ông, “bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” [56; tr.11] Đó khơng phải hệ thống khép kín, cứng đờ, mà hệ thống mở, biến đổi, tương ứng với điều kiện tồn người Bằng hoạt động thực tiễn mình, người tác động làm biến đổi tự nhiên xã hội, thúc đẩy quan hệ xã hội biến đổi ngày đa dạng phong phú Cùng với việc biến đổi quan hệ xã hội chất người thay đổi theo 2.1.2 Quan điểm triết học Mác vị trí, vai trò người Xuất phát từ quan niệm “bản thân xã hội sản xuất người với tính cách người sản xuất xã hội thế”[72; tr.169], C.Mác Ph.Ăngghen luận giải vị trí vai trò người với tư cách chủ thể lịch sử xã hội Con người sản phẩm trình phát triển lâu dài giới tự nhiên lịch sử xã hội Mỗi xã hội, thời đại với quan hệ xã hội định ghi dấu ấn đặc trưng người Là sản phẩm tự nhiên xã hội người cải biến tự nhiên theo nhu cầu sáng tạo lịch sử thơng qua thực tiễn lao động sản xuất vật chất Con người sáng tạo thân với tư cách tổng hòa lực lượng chất người phát triển không ngừng lịch sử 2.2 QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC VỀ SỰ THA HÓA CON NGƯỜI 15 2.2.1 Những biểu tha hóa người hậu Tha hóa người, hiểu theo nghĩa chung người trở thành xa lạ với Theo triết học Mác, tha hóa tự tha hóa Tha hóa lao động biểu tập trung tha hóa lĩnh vực kinh tế Từ tha hóa lĩnh vực kinh tế dẫn đến tha hóa lĩnh vực xã hội – trị, biến thiết chế xã hội – trị, đặc biệt nhà nước thành hệ thống quan liêu, xa rời sống cuối cùng, đưa đến tha hóa mặt tinh thần mà biểu rõ nét tha hóa sinh hoạt tơn giáo 2.2.2 Nguồn gốc yếu tố làm tha hóa người C.Mác Ph.Ăngghen phân tích nguồn gốc tư hữu, chỉ mối quan hệ hữu tư hữu với tha hóa – trước hết tha hóa lao động, nêu lên quan niệm xuất tư hữu từ lao động bị tha hóa, xác lập luận lý luận kinh tế chứng minh cho quan niệm Các ông nhận thấy nội dung khái niệm lao động bị tha hóa xem xét kết vận động sở hữu tư nhân Tuy nhiên, phân tích cho thấy, dù sở, nguyên nhân lao động bị tha hóa sở hữu tư nhân hóa “kết lao động bị tha hóa”[72; tr.142] Mặc dù sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất nguyên nhân tha hóa người Tuy nhiên, tồn sở hữu tư nhân khơng có nghĩa trực tiếp làm nảy sinh tượng tự tha hóa nói Sự tự tha hóa diễn có tách rời lao động đối tượng lao động Đồng thời, đối tượng hóa kết người lao động cung cấp cho người khác khả chiếm hữu kết lao động Bên cạnh đó, C.Mác Ph.Ăngghen chỉ tượng có mối quan hệ với sở hữu tư nhân tha hóa phân công lao động Sự phân công lao động đưa đến “phân chia” người Sự chun mơn hóa sản xuất buộc người lao động phải tập trung vào công việc định, mảnh, khâu định, phải hy sinh 16 khiếu thể lực trí lực khác mà biến thân người thành khâu, công cụ thực thao tác định Muốn xóa bỏ tượng tha hóa người, khơng phải xóa bỏ sở hữu tư nhân mà phải xóa bỏ đối lập phân công lao động xã hội Đồng thời, theo C.Mác Ph.Ăngghen, lĩnh vực khác đời sống xã hội tơn giáo, gia đình, nhà nước, … Chỉ hình thức đặc biệt của sản xuất phải phục tùng quy luật chung sản xuất Vì vậy, tìm nguồn gốc tha hóa lĩnh vực kinh tế có nghĩa tìm ngun sâu xa tha hóa lĩnh vực khác đời sống xã hội 2.3 QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHĨNG CON NGƯỜI 2.3.1 Nội dung giải phóng người triết học Mác Trong quan niệm C.Mác Ph.Ăngghen, giải phóng người trước hết giải phóng họ khỏi nơ lệ vào tự nhiên, giúp người nhận thức vận dụng quy luật khách quan tự nhiên, phục vụ sống Giải phóng người khỏi nơ lệ vào tự nhiên đảm bảo hài hòa mối quan hệ người tự nhiên Giải phóng người giải phóng họ khỏi nô lệ vào người khác Cùng với đời phát triển đại công nghiệp, giai cấp vơ sản hình thành, phát triển nhanh chóng tồn với tư cách giai cấp đối lập với giai cấp tư sản Giai cấp tư sản kẻ nắm toàn tư liệu sản xuất chủ yếu xã hội, lực lượng thống trị kinh tế, trị, pháp luật, văn hóa tinh thần tồn xã hội Do vậy, giai cấp cơng nhân nô lệ cho vật phẩm nào, q trình mà nơ lệ giai cấp tư sản Vì thế, để giải phóng người khỏi nơ lệ vào người khác, xóa bỏ tha hóa, hai ơng cho phải xóa bỏ chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất chủ yếu xã hội – mà cụ thể chế độ tư hữu tư sản Giải phóng người, theo C.Mác Ph.Ăngghen, giải 17 phóng họ khỏi nơ lệ vào thân khỏi nơ lệ tinh thần 2.3.2 Tiền đề điều kiện giải phóng người theo quan điểm triết học Mác Phát triển lực lượng sản xuất, xố bỏ cách tích cực chế độ tư hữu đồng nghĩa với việc “khẳng định sinh hoạt người xố bỏ cách tích cực tha hố, nghĩa việc người từ tơn giáo, gia đình, nhà nước, v.v quay tồn người, nghĩa tồn xã hội mình”[72; tr.168] Sự xố bỏ diễn cách có ý thức ln giữ lại tất hợp lý, tiến phát triển trước 2.3.3 Con đường phương pháp giải phóng người theo quan điểm triết học Mác Trong tiến trình phát triển lịch sử từ trước đến nay, mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất xảy nhiều lần kết cục phải nổ thành cách mạng Với nghĩa vậy, nói, cách mạng xã hội giá đỡ cho đời quan hệ sản xuất mới, phương thức sản xuất hình thái kinh tế – xã hội Cùng với việc chỉ đường để giải phóng người, C.Mác Ph.Ăngghen phác họa chế độ xã hội mà đó, lao động trở thành hoạt động tự giác người vậy, người giải phóng lực, sức mạnh tiềm ẩn Chế độ xã hội giải thực mâu thuẫn người tự nhiên, người người Chế độ xã hội chủ nghĩa cộng sản – “chủ nghĩa tự nhiên hồn bị” Khơng chỉ phác thảo mơ hình xã hội tương lai tốt đẹp, C.Mác Ph.Ăngghen đề xuất nguyên lý cho mơ hình xã hội tương lai Kết luận chương 18 Xuất phát từ quan điểm thực tiễn, C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, chất người, tính thực nó, tổng hồ quan hệ xã hội Bản chất người chỉ hình thành, nhận thức thơng qua quan hệ xã hội Tất mối quan hệ xã hội vật chất – tinh thần góp phần vào việc hình thành chất người, quan hệ sản xuất đóng vai trò định Con người sản phẩm tự nhiên người không phụ thuộc cách vô điều kiện vào giới tự nhiên, ngược lại, người cải tạo tự nhiên, làm biến đổi theo nhu cầu Con người sản phẩm quan hệ xã hội, đồng thời, người sáng tạo nội dung quan hệ xã hội Bằng hoạt động thực tiễn, người sáng tạo lịch sử – lịch sử xã hội Tuy nhiên, chủ nghĩa tư bản, người bị tha hóa Sự tha hóa người không chỉ diễn đời sống thực, tức lĩnh vực kinh tế mà tha hóa lĩnh vực trị, tơn giáo, tức lĩnh vực thuộc kiến trúc thượng tầng Chính xuất sở hữu tư nhân với tách rời người lao động tư liệu lao động nguyên nhân trực tiếp làm nảy sinh tượng tự tha hóa Bên cạnh đó, C.Mác Ph.Ăngghen chỉ tượng có mối quan hệ với sở hữu tư nhân tha hóa phân cơng lao động Giải phóng người, theo quan điểm triết học Mác giải phóng họ khỏi nơ lệ vào tự nhiên; Giải phóng người giải phóng họ khỏi nơ lệ vào người khác, điều bao hàm việc giải phóng người khỏi tha hóa kinh tế, trị tinh thần; Giải phóng người giải phóng họ khỏi nơ lệ vào mình, đưa họ thoát khỏi dục vọng cá nhân; Đồng thời giải phóng họ mặt tinh thần, khỏi ảo vọng thần thánh tha hóa vào tơn giáo Tiền đề vật chất cho giải phóng người phát triển lực lượng sản xuất đạt đến trình độ phá vỡ quan hệ sản xuất tồn, xác lập 19 quan hệ sản xuất phù hợp, mở đường cho lực lượng sản xuất phát triển Bản thân giai cấp vô sản nhân dân lao động phải có trưởng thành mặt nhận thức, học vấn, hiểu biết hành động theo quy luật khách quan, đồng thời phát triển ý thức tự giác, tính tích cực việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội – xã hội xã hội chủ nghĩa mà giai đoạn cao chủ nghĩa cộng sản Để giải phóng qua giải phóng tồn nhân loại, giai cấp vơ sản phải tiến hành cách mạng xã hội – với tư cách “giá đỡ” cho đời xã hội mới, xã hội xã hội chủ nghĩa mà giai đoạn cao chủ nghĩa cộng sản Trong xã hội đó, tự phát triển tồn diện mỡi người điều kiện cho tự phát triển toàn diện tất người Chương Ý NGHĨA CỦA QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC ĐỐI VỚI SỰ NGHIỆP GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC LÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN GIÚP ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM XÁC ĐỊNH LÝ TƯỞNG, MỤC TIÊU VÀ NỘI DUNG GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI TRONG QUÁ TRÌNH LÃNH ĐẠO CÁCH MẠNG 3.1.1 Quan điểm người triết học Mác sở lý luận để Đảng Cộng sản Việt Nam xác định lý tưởng, mục tiêu giải phóng người cách mạng giải phóng dân tộc, thống đất nước Trước Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước, phong trào yêu nước Việt Nam có hai trải nghiệm: phong trào yêu nước theo ý thức hệ phong kiến phong trào yêu nước theo ý thức hệ dân chủ tư sản Tuy nhiên, giải phóng dân tộc phát triển đất nước theo hai đường phục quốc phong kiến dân chủ tư sản bị thất bại 20 Trên hành trình tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa nhân văn cách mạng – học thuyết Mác người giải phóng người Người tiếp nhận học thuyết thực trình truyền bá vào Việt Nam, tiến tới thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam vào đầu năm 1930 Đảng Cộng sản Việt Nam đời mà đứng đầu chủ tịch Hồ Chí Minh, tảng lý luận học thuyết Mác, xác định đường lối cứu nước đắn – đường lối độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội – thắp sáng trái tim, khối óc nhân dân Việt Nam niềm tin mãnh liệt - niềm tin vào lý tưởng xã hội chủ nghĩa, động viên họ kiên trì đấu tranh nhằm bước thực hoá lý tưởng sống xã hội 3.1.2 Quan điểm người triết học Mác sở lý luận để Đảng Cộng sản Việt Nam xác định nội dung giải phóng người thời kỳ đổi Trong điều kiện nay, giải phóng người Việt Nam theo quan điểm triết học Mác xóa bỏ vướng mắc cản trở trình xây dựng phát triển đất nước mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”, tạo điều kiện để người phát huy khả mình, làm chủ thân xã hội, tạo dựng không gian xã hội cho người người Điểm xuất phát trình nhận thức lại mơ hình phát triển đất nước, Đại hội VI (1986), xóa bỏ chế tập trung, quan liêu, bao cấp, giải phóng lực sản xuất có, khai thác tiềm đất nước sử dụng có hiệu giúp đỡ quốc tế để phát triển lực lượng sản xuất đôi với xây dựng củng cố quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa Đổi tồn diện đất nước, trọng giải phóng tiềm người, chống ý chí, chủ quan, nóng vội nhận thức lẫn thực tiễn 21 3.2 QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC LÀ CƠ SỞ PHƯƠNG PHÁP LUẬN ĐỂ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM XÁC ĐỊNH CÁCH THỨC GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY 3.2.1 Đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa – cách thức chủ yếu để giải phóng người Việt Nam phương diện kinh tế - xã hội Phát triển lực lượng sản xuất nước ta trước hết phát triển nhân tố người, phát triển khoa học công nghệ, cải tiến công cụ lao động, mở rộng đối tượng lao động, phát triển nguồn nhân lực, đặc biệt nguồn nhân lực chất lượng cao thông qua đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước gắn với phát triển kinh tế tri thức Lực lượng sản xuất nước ta đa dạng, khơng đồng đều, nhiều trình độ, nên quan hệ sản xuất phải đươc xây dựng cách phong phú, đa dạng Nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta vừa vận động theo quy luật kinh tế thị trường, vừa dẫn dắt, chi phối nguyên tắc chất chủ nghĩa xã hội Trong đó, chế thị trường vận dụng đầy đủ, linh hoạt để phát huy mạnh mẽ, có hiệu nguồn lực để thúc đẩy kinh tế – xã hội phát triển nhanh bền vững mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, cơng bằng, văn minh” Cùng với q trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, xu tồn cầu hóa kinh tế, việc chủ động hội nhập quốc tế điều cần thiết, để q trình xóa bỏ bước, phần rào cản thương mại, đầu tư, văn hóa… quốc gia, tạo điều kiện mở rộng thị trường ngồi nước, khơi thơng nguồn lực nước để phát triển 3.2.2 Phát triển văn hóa, đổi tư lý luận sở tăng cường tổng kết thực tiễn – cách thức chủ yếu để giải phóng người Việt Nam phương diện tư tưởng – lý luận 22 Phát triển văn hóa, giáo dục để khơng ngừng nâng cao trình độ dân trí cho nhân dân, đổi tư lý luận sở tăng cường tổng kết thực tiễn, khuyến khích tinh thần phê phán, xác lập chế phản biện xã hội chủ trương, sách, đường lối Đảng Nhà nước; đồng thời, xố vùng cấm khơng đáng có, chấm dứt tình trạng “bao sân” lý luận cách thức giải phóng người khỏi biến thái chủ nghĩa giáo điều lẫn khơng tưởng trị, … Việc nắm vững chất cách mạng khoa học chủ nghĩa Mác – Lênin, kế thừa di sản tinh thần quý báu tư tưởng lý luận cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh, tiếp thu thành tựu lý luận từ học thuyết khác nhau, kinh nghiệm nước giới cần thiết, sở nhận thức đắn biện chứng phổ biến đặc thù Bản thân chủ nghĩa Mác –Lênin nói chung quan điểm người triết học Mác nói riêng cần bổ sung “cơ sở lịch sử” cách đưa thêm vào tư liệu mà thời C.Mác Ph.Ăngghen khơng thể có 3.2.3 Xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, phát huy quyền làm chủ nhân dân, nâng cao vai trò hệ thống phản biện xã hội, hình thành chiến lược người điều kiện cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế – cách thức chủ yếu để phát huy nhân tố người Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhân tố người đặt vào vị trí trung tâm chiến lược phát tiển kinh tế - xã hội, coi người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa; phát huy vai trò làm chủ nhân dân, nâng cao lực quan phản biện xã hội; hình thành chiến lược người đáp ứng u cầu nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế cách thức để phát huy nhân tố người thời kỳ đổi đất nước 23 Kết luận chương Dưới ánh sáng học thuyết Mác nói chung, quan điểm người triết học Mác nói riêng, Đảng Cộng sản Việt Nam xác định đường cách mạng Việt Nam độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, nhằm mục tiêu cao giải phóng người Trong điều kiện đổi đất nước, giải phóng người Việt Nam theo quan điểm triết học Mác thực chất xóa bỏ vướng mắc cản trở trình xây dựng phát triển đất nước mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Cùng với tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác nói chung quan điểm người triết học Mác nói riêng ngun giá trị, sở lý luận để Đảng Cộng sản Việt Nam xác định cách thức giải phóng người Việt Nam, thực thắng lợi mục tiêu: “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” đấu tranh chống lại âm mưu, thủ đoạn kẻ thù KẾT LUẬN CHUNG Dưới tác động cách mạng công nghiệp, đến năm 30 – 40 kỷ XIX, châu Âu, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa củng cố không ngừng phát triển Tuy nhiên, phát triển khơng khơng khắc phục mâu thuẫn cố hữu xã hội có đối kháng giai cấp, mà làm cho mâu thuẫn ngày trầm trọng khơng kiểm sốt Ở hầu khắp nước tư bản, giai cấp công nhân bị đẩy tới cảnh khốn cùng, đau khổ, suy sụp thể chất tinh thần Trên sở sức mạnh kinh tế, giai cấp tư sản tiến hành cách mạng để xóa bỏ nốt tàn dư phong kiến, củng cố quyền lực trị Dưới chủ nghĩa tư bản, mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản đẩy đến tình trạng gay gắt, khơng thể dung hòa Cuộc đấu tranh giải phóng xã hội gắn liền với đấu tranh giai cấp vô sản đại chống lại áp giai cấp tư sản Cuộc đấu tranh giai cấp công nhân đặt yêu cầu phải có hệ thống lý luận cách mạng soi đường, lý giải 24 cách khoa học chất người, vị trí vai trò người giới, nguyên nhân nơ dịch đường giải phóng người khỏi áp bức, bóc lột, bất cơng Điều kiện trở thành sở thực tiễn để C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng quan điểm đắn người Tư tưởng người triết học Hy Lạp cổ đại, triết học thời kỳ Phục hưng, triết học ánh sáng, triết học cổ điển Đức C.Mác Ph.Ăngghen đánh giá cao kế thừa yếu tố hợp lý, để xây dựng quan điểm người triết học Những biến đổi văn hóa, khoa học đầu kỷ XIX châu Âu, xa nữa, việc làm quen với di sản văn hóa đồ sộ nhân loại, đặc biệt văn hóa Hy Lạp cổ đại văn hóa Phục hưng, tạo nên hình ảnh C.Mác Ph.Ăngghen cách mạng giàu tính nhân văn, ln đấu tranh để giải phóng người khỏi áp bức, bất cơng, đưa lịch sử tiến lên phía trước Tiếp thu có chọn lọc yếu tố hợp lý quan niệm người nhà triết học tiền bối, đặc biệt triết học Cổ điển Đức, C.Mác Ph.Ăngghen tạo cách mạng lịch sử triết học nói chung cách tiếp cận người nói riêng Xuất phát từ quan điểm thực tiễn, C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, chất người, tính thực nó, tổng hoà quan hệ xã hội Con người sản phẩm tự nhiên xã hội, người cải biến tự nhiên sáng tạo lịch sử Tuy nhiên, chủ nghĩa tư bản, người bị tha hóa Sự tha hóa người không chỉ diễn lĩnh vực kinh tế mà tha hóa lĩnh vực hính trị, tinh thần Sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất tách rời người lao động tư liệu sản xuất nguyên nhân tha hóa người Bên cạnh đó, phân cơng lao động tượng có mối quan hệ với sở hữu tư nhân tha hóa người Giải phóng người, theo quan điểm triết học Mác giải phóng họ khỏi nơ lệ vào tự nhiên, khỏi nô lệ vào người khác, khỏi nơ lệ vào 25 mình, đưa họ khỏi dục vọng cá nhân, và, giải phóng họ khỏi ảo vọng thần thánh, vào tôn giáo Tiền đề vật chất cho giải phóng người phát triển lực lượng sản xuất đạt đến trình độ phá vỡ quan hệ sản xuất tồn, xác lập quan hệ sản xuất phù hợp, mở đường cho lực lượng sản xuất phát triển Bản thân giai cấp vô sản nhân dân lao động phải có trưởng thành mặt nhận thức, học vấn, hiểu biết hành động theo quy luật khách quan, đồng thời phát triển ý thức tự giác, tính tích cực việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Để giải phóng qua giải phóng tồn nhân loại, giai cấp vơ sản phải tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa Quan điểm người triết học Mác sở lý luận để Đảng Cộng sản Việt Nam xác định lý tưởng, mục tiêu nội dung giải phóng người cách mạng giải phóng dân tộc, thống đất nước Trong thời kỳ đổi đất nước hội nhập quốc tế, quan điểm người triết học Mác nguyên giá trị Cùng với tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác – Lênin nói chung quan điểm người triết học Mác nói riêng sở lý luận để Đảng Cộng sản Việt Nam xác định cách thức giải phóng người Việt Nam  ... điểm người triết học Mác ý nghĩa nghiệp giải phóng người Việt Nam chia hai hướng: Thứ nhất, nghiên cứu quan điểm người triết học Mác; thứ hai, nghiên cứu ý nghĩa quan điểm nghiệp giải phóng người. .. thành quan điểm người triết học Mác; – Phân tích nội dung quan điểm người triết học Mác; – Phân tích, luận giải ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm người triết học Mác nghiệp giải phóng người Việt. .. sắc quan điểm người triết học Mác Hai là, sở phân tích nội dung quan điểm người triết học Mác, luận án rút phân tích ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm người triết học Mác nghiệp giải phóng người