Đang tải... (xem toàn văn)
Trả lời: Thiên Chúa là Chân, Thiện, Mỹ tuyệt đối. Nghĩa chỉ nơi Ngài mới có chân lý hay sự thật, sự thiện hảo và tuyệt mỹ mà thôi. Chúa Giêsu cũng đã nói rõ điều này với các môn đệ: Thầy là đường là sự thật và là sự sống. (Ga 14:6). Như thế, tôn trọng sự thật, sống và hành động trong chân lý là bước đi theo Chúa Kitô, sống theo đường lối của Thiên Chúa là làm điều đẹp lòng Chúa nhất vì nó thể hiện cách cụ thể ước muốn thuộc về Ngài là nguồn mạch mọi chân lý, công bình, yêu thương, nhân hậu, khoan dung và tha thứ. Thế giới ngày nay điên đảo chỉ vì con người ở khắp nơi không biết tôn trọng sự thật, thích thề gian, dối trá, chà đạp công lý và bác ái để thi nhau làm những điều gian ác, xấu sa, không xứng đáng với nhân phẩm và địa vị của mình là linh ư vạn vật theo tinh thần văn hóa Đông Phương. Ngạn ngữ ViệtNam có câu: Cái lưỡi không xương trăm đường ngoắt ngoéo, hoặc yêu nên tốt ghét nên xấu. Có nghĩa là chỉ vì tư lợi hay đố kỵ hiềm khích, mà người ta có thể dễ dàng đổi trắng thay đen, vo tròn, bóp méo sự thật để phục vụ cho lợi ích của riêng mình hay của phe nhóm của mình.
Người Công Giáo phải tôn trọng thật ? Hỏi: Xin cha giải thích rõ điều răn thứ tám trường hợp phép nói thật Trả lời: Thiên Chúa Chân, Thiện, Mỹ tuyệt đối Nghĩa nơi Ngài có chân lý hay thật, thiện hảo tuyệt mỹ mà Chúa Giêsu nói rõ điều với môn đệ: "Thầy đường thật sống." (Ga 14:6) Như thế, tôn trọng thật, sống hành động chân lý bước theo Chúa Kitô, sống theo đường lối Thiên Chúa làm điều đẹp lòng Chúa thể cách cụ thể ước muốn thuộc Ngài nguồn mạch chân lý, công bình, yêu thương, nhân hậu, khoan dung tha thứ Thế giới ngày điên đảo người khắp nơi tôn trọng thật, thích thề gian, dối trá, chà đạp công lý bác để thi làm điều gian ác, xấu sa, không xứng đáng với nhân phẩm địa vị "linh vạn vật" theo tinh thần văn hóa Đông Phương Ngạn ngữ Việt-Nam có câu: "Cái lưỡi không xương trăm đường ngoắt ngoéo", "yêu nên tốt ghét nên xấu" Có nghĩa tư lợi hay đố kỵ hiềm khích, mà người ta dễ dàng đổi trắng thay đen, vo tròn, bóp méo thật để phục vụ cho lợi ích riêng hay phe nhóm Đáng buồn thay số người có trách nhiệm sứ mạng rao giảng chân lý, làm chứng cho thật, lại nhắm mắt, bịt tai trước thực tế gian ác, dối trá, lừa đảo, bất công bóc lột người chế độ cai trị Tệ hại họ trơ trẽn uốn ba tấc lưỡi để ca tụng chất xảo trá, gian dối, phi luân vô nhân đạo để cầu lợi muốn tiến cử tham vọng uy quyền Nhưng họ quên điều quan trọng là, dù nhìn góc độ nào, thần học hay triết học mà kết lượng giá (evaluated) thực tiễn cho thấy không mang lại hay phục vụ cho lợi ích tinh thần vật chất đáng người, lý thuyết, chủ thuyêt hay học thuyết đáng quăng vào thùng rác mà Chúa nói: " có tai nghe, nghe." (Mt 13 : 43; Mc 4: 23; Lc 8:8) Chính không muốn hay phân biệt ranh thật gian dối, thiện dữ, không lấy thật làm thước đo cho suy tư, định hành động nên không thuyết phục người khác tin hứa hẹn hoa mỹ thiên đường trần gian, dù hiểu theo cánh chung luận Riêng phạm vi tương giao người với nhau, không tôn trọng thật không đâu người ta xây dựng liên hệ tốt đẹp, lâu bền để làm chung việc hữu ích, có thật giải thoát người khỏi "mọi thứ gian ác, điều xảo trá, giả hình ghen tương lời nói xấu gièm pha." (1 Pr 2:1) Để tránh nguy gian xảo đó, điều răn Thứ Tám Chúa "cấm tráo trở thật giao tiếp với tha nhân Lời truyền dạy luân lý xuất phát từ ơn gọi dân thánh dân chọn làm nhân chứng cho Thiên Chúa Đấng chân thật chân lý."(x SGLGHCG, số 2464) Sau tội phạm đến chân lý tức nghịch giới răn thứ tám cần phải tránh: 1- Nói dối trực tiếp chối bỏ hay tráo trở thật kiện Thí dụ, chối không nhận tội để khỏi bị phạt hay bồi thường thiệt hại cho người khác Tùy hoàn cảnh việc mà tội nói dối trở nên nặng hay nhẹ Thí dụ, nói dối phẩm chất hàng để bán với giá cao, gây thiệt hại cho người tiêu thụ, lỗi đức công bác ái, đòi hỏi phải tôn trọn lợi ích tinh thần thể lý người khác lợi ích Ngược lại, nói dối đời tư lý lịch cá nhân để lường gạt tình tiền gây thiệt hại nặng cho người khác nói dối phẩm chất hàng v.v Thí dụ: nói dối chưa có chồng hay vợ để lừa gạt người khác kết hôn Trong trường hợp này, hôn phối không thành (valid) theo giáo luật gian dối 2- Làm chứng gian bội thệ (false witness and perjury): tội nặng luật pháp xã hội mà đặc biệt nghịch điều răn thứ tám Chúa truyền dạy xưa kia: "Ngươi không làm chứng gian hại người" (Xh 20:16) Sau này, rao giảng Tin Mừng Cứu Độ, Chúa Giêsu dặn môn đệ: "Nhưng ‘có’ phải nói ‘có’, ‘không’ phải nói ‘không’ Thêm thắt điều ma qủy." (x Mt 5:37) Trong đời sống xã hội khắp nơi ngày nay, làm chứng gian bội thệ làm thiệt hại lớn lao cho người khác ngăn cản thi hành công lý Một phạm nhân bị tù tội nhiều năm hay trắng án lời chứng thực hay thề gian nhân chứng Vì thế, người bội thệ – hay thề gian – bị pháp luật trừng phạt đích đáng Trong Giáo Hội, làm chứng gian gây trở ngại cho việc thành (validity) bí tích Thí dụ, "chứng gian cho người kết hôn để người dối gạt kết hôn với người khác hôn phối không thành (invalid)." (Giáo luật số 1098) Người chứng gian chắn phạm tội lỗi giới răn Thứ Tám Riêng Mỹ, khai gian (nói dối) để hưởng trợ cấp xã hội wellfare, foodstamps, single parent, bồi thường tai nạn xe cộ có tội phạm điểu răn thứ tám lỗi đức công bình Ai giúp người khác khai gian, thề dối để kiếm lợi có tội nghịch điều răn thứ tám phép công bình, đòi hỏi phải tôn trọng công riêng Nghĩa nói: khai gian để lấy tiền chánh phủ hay công ty tội Không có giáo lý dạy hay cho phép làm điều Trường hợp không buộc phải nói thật: Tuy nhiên, thực hành, luật đòi tôn trọng thật không gạt bỏ thi hành đức bác Kitô Giáo số trường hợp Nghĩa có hoàn cảnh người ta không buộc phải nói thật cho người khác biết Về điểm này, Giáo lý Giáo Hội nói rõ sau: "Vì lợi ích an toàn tha nhân, tôn trọng sống riêng tư công ích, lý đủ để không cho người ta biết điều họ muốn biết." (x SGLGHCG, số 2284) Cụ thể áp dụng sau: 1- Liên quan đến bí tích hoà giải, cha giải tội không phép tiết lộ điều nghe từ hối nhân giải tội, dù lời thú tội ngoại tình hay sát nhân Nghĩa không dùng điều nghe giải tội để tố cáo hay làm hại lý Đây ấn cáo giải (seal of confessions) buộc linh mục phải tuyệt đối giữ kín Ai vi phạm bị vạ tuyệt thông tiền kết (x Sđd,số 2490; giáo luật số 983 &1388 triệt 1) 2- Trong xã hội, người có bổn phận giữ gìn bí mật quốc phòng liên hệ đến an ninh quốc gia, luật gia, tâm lý gia, tâm lý trị liệu (psychotherapist) không phép tiết lộ bí mật quân nghề nghiệp đòi buộc phải giữ kín lợi ích quốc gia hay thân chủ tín nhiệm tiết lộ cho Các bác sĩ không cần phải nói thật bệnh tình cho bệnh nhân biết để tránh gây hoảng hốt thất vọng cho họ (x Sđd, số 2491) 3- Riêng đời tư người khác, dù biết xấu đức bác ái, không tố cáo cho người khác biết xấu vòng kín đáo Thí dụ, biết người ngoại tình với ai, chuyện vòng kín người biết Mình biết được, đức bác đòi buộc không tố cáo thêm cho người khác biết khiến xấu trở thành công khai, gây thiệt hại nặng cho danh dự người liên hệ Nếu có, trường hợp này, nên cầu nguyện cho họ, thuận tiện, tìm cách kín đáo khuyên bảo họ theo tinh thần lời dạy Chúa Giêsu việc "sửa lỗi anh em" (Mt 18: 15-17) mà Nói khác đi, bổn phận phải tố cáo cho người khác hoàn toàn thuộc đời tư cá nhân, gia đình Nhưng ngược lại, cá nhân hay tập thể làm điều xấu có hại cho lợi ích chung nhiều người khác hay cho cộng đồng, công ích chung, lại buộc phải tố cáo xấu hay gian dối Thí dụ, biết rõ người có gia đình, tìm cách lấy người khác cách nói dối chưa kết hôn, hay người phối ngẫu chết, lợi ích người bị dối gạt, người phối ngẫu bị phản bội kia, người biết có bổn phận phải tố cáo việc với thẩm quyền có trách nhiệm Cụ thể trình việc cho linh mục giúp lo thủ tục kết hôn cho người biết để ngăn chặn kịp thời xấu, tai hại Đây việc bác ái, công lương tâm đòi buộc phải làm Nếu không, có lỗi dung túng hay cộng tác vào việc xấu biết Cũng vậy, biết rỏ có kẻ làm hàng giả, pha chế đồ ăn với hoá chất có hại cho sức khoẻ người tiêu thụ buộc phải tố cáo để tránh cho công chúng khỏi bị thiệt hại việc làm thiếu lương thiện nói gây Cũng thế, với kẻ lường gạt phụ nữ chiêu "hôn nhân ngoại quốc" hay tuyển mộ công nhân làm xa với lương cao thực tế mua bán phụ nữ đáng thương cho dịch vụ dâm hay nô lệ tình dục tội lỗi khốn nạn này, buộc phải lên tiếng tố cáo việc làm vô đạo lũ người vô luân, hết lương tri cho công luận biết để cứu nguy cho nạn nhân Đây vấn đề lương tâm đạo đức buộc phải làm, bỏ qua Nếu không, có tội dung thứ hay công tác vào việc làm tội lỗi kẻ khác Cách riêng, linh mục có bổn phận dạy dỗ cho giáo dân biết vấn đề lợi ích thiêng liêng họ Do đó, không nên chứng hôn cho cặp muốn lấy để nước ngoài, không yêu thương muốn sống bí tích hôn phối thực Ngoài ra, biết rõ tín hữu Công giáo, sống chung vợ chồng mà chưa kết hôn Giáo Hội, lên rước Mình Máu Thánh Chúa tham dự Thánh Lễ, người biết phải tố cáo việc cho cha xứ nơi đương đến dự thánh lễ để ngăn cản họ, theo giáo lý, giáo luật họ không phép làm Cũng trường hợp tương tự, biết kẻ sát nhân lẩn trốn đâu, biết có kẻ khủng bố dự định phá hoại, đặt bom chỗ nào, buộc phải tố cáo kín cho nhà chức trách biết để bắt trừng trị kẻ hầu tránh tai họa lớn cho nhiều người Nhưng có người cầm dao súng tìm để sát hại, lại không chổ trốn nạn nhân cho thủ Nếu chỗ để nạn nhân phải thiệt mạng mắc tội cộng tác vào việc sát nhân Không buộc phải thẳng, nói thật trường hợp này, kẻ mưu sát kẻ muốn làm dữ, nên tuyệt đối không phép cộng tác vào việc độc lý Tóm lại, nói chung, phải tôn trọng thật Thiên Chúa Ðấng chân thật Không nói dối thề gian để mưu tư lợi hay để làm hại Tuy nhiên có trường hợp cho phép người ta không cần nói thật lợi ích chung hay riêng, nói Mặt khác, tôn trọng thật để tránh thiệt hại lạm dụng người gian manh hay không hiểu rõ giáo lý, phải lương tâm mà lên tiếng tố cáo sai trái người khác trường hợp cụ thể nói Ước mong lời giải đáp thỏa mãn câu hỏi đặt Lm Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn ... người ta không buộc phải nói thật cho người khác biết Về điểm này, Giáo lý Giáo Hội nói rõ sau: "Vì lợi ích an toàn tha nhân, tôn trọng sống riêng tư công ích, lý đủ để không cho người ta biết điều... giáo lý dạy hay cho phép làm điều Trường hợp không buộc phải nói thật: Tuy nhiên, thực hành, luật đòi tôn trọng thật không gạt bỏ thi hành đức bác Kitô Giáo số trường hợp Nghĩa có hoàn cảnh người. .. đức công bình Ai giúp người khác khai gian, thề dối để kiếm lợi có tội nghịch điều răn thứ tám phép công bình, đòi hỏi phải tôn trọng công riêng Nghĩa nói: khai gian để lấy tiền chánh phủ hay công